自考中國(guó)畫(huà)論試題

1一、單項(xiàng)選擇題 中記載的“……鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸”說(shuō)明白青銅器圖紋的社會(huì)作用，這是中國(guó)繪畫(huà)理論最早的功能說(shuō)〔 A 〕A.《左傳》 B.《史記》C.《莊子》 D.《淮南子》東晉出色的畫(huà)家，理論家顧愷之畫(huà)論著作有三篇： 《論畫(huà)《畫(huà)云臺(tái)山記，這是中國(guó)最早的特地畫(huà)論〔 B 〕A.《述畫(huà)論》 B.《魏晉勝流畫(huà)贊》C.《古畫(huà)品錄》 D.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》３.繼謝赫后南陳的 寫(xiě)《續(xù)畫(huà)品錄提出了前人所未提“心師造化論〔 D 〕A.宗炳 B.張文通C.黃休復(fù) D.姚最４． 的《畫(huà)山水序》是中國(guó)第一篇正式的山水畫(huà)論〔 A 〕A.宗炳 B.張墨C.謝赫 D.王微５．唐代著名美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在其著作 中對(duì)謝赫提出的“六法”作了最早的解釋，并對(duì)六法內(nèi)容作了的補(bǔ)充，即關(guān)于立意問(wèn)題〔 B 〕A.《歷代書(shū)畫(huà)錄》 B.《歷代名畫(huà)記》C.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》 D.《益州名畫(huà)錄》６ 論畫(huà)不提六法、四格，而提出“常理，在繪畫(huà)上提倡詩(shī)情畫(huà)意，他曾評(píng)論王的畫(huà)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)〔 D 〕A.沈括 B.歐陽(yáng)修C.吳道子 D.蘇軾７“諺云‘黃 ，徐熙野逸’不唯各言其志，蓋亦耳目所習(xí)，得之于心而應(yīng)之于也?！?，其中黃家指的是黃筌〔C 〕A.高古 B.秀麗C.富貴 D.亮麗明萬(wàn)歷年間，莫是龍、 、陳繼儒及沈?yàn)岢錾剿?huà)的南北宗論，這是中國(guó)繪畫(huà)史上第一次提出的關(guān)于畫(huà)派的理論〔 B 〕A.王安道 B.董其昌C.徐渭 D.文征明 畫(huà)壇四僧之一的石濤在創(chuàng)作中提出“我用我法“師古人之跡而不師古人之心，其不能一出頭地也”他的藝術(shù)主見(jiàn)大都收錄在其著作《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄〔 A〕A.明末年 B.清中期C.清初 D.明中期近代花鳥(niǎo)畫(huà) 先生曾講“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”〔 D 〕A.潘天壽 B.吳昌碩C.黃賓虹 D.齊白石宗炳在論山水畫(huà)功能時(shí)，首先談的就是〔 D 〕A.金石之樂(lè) B.仁智之樂(lè)C.天倫之樂(lè) D.心悅之樂(lè)兩宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格主要以 為主〔 D 〕A.大寫(xiě)意 B.小寫(xiě)意C.水墨畫(huà) D.院體工筆 代王履提出“庶免馬首之絡(luò)”的繪畫(huà)見(jiàn)解〔C 〕A.宋 B.元C.明 清“筆墨本無(wú)情，不行使運(yùn)用筆墨者無(wú)情。作畫(huà)在攝情，不行使鑒畫(huà)者不生情”是清代畫(huà)家 所提出〔 A 〕A.惲南田 B.朱耷 C.石濤 D.金農(nóng)二、填空題“胸?zé)o成竹”是清代畫(huà)家鄭板橋 提出的繪畫(huà)觀點(diǎn)?！豆P法記》的作者是 五代 時(shí)期山水畫(huà)家 荊浩 。南北宗論中“北宗”的宗主是 李思訓(xùn) 。潘天壽主見(jiàn)“中西繪畫(huà)要拉開(kāi)距離，個(gè)人風(fēng)格要有獨(dú)創(chuàng)性郭熙提出的“三遠(yuǎn)”論是： 高遠(yuǎn) 、 平遠(yuǎn) 、_深遠(yuǎn)_?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》的作者是 宋 時(shí)期理論家 郭假設(shè)虛 。顧愷之在《 論畫(huà) 》中提到了“遷想妙得“ 以形寫(xiě)神 ”的美學(xué)思想。以 四王 為代表的繪畫(huà)仿古思想，成為清代初期畫(huà)壇上占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)藝術(shù)觀。三、名詞解釋106頁(yè)438頁(yè)心師造化姚最(公元535-602年)，是南梁至陳時(shí)的畫(huà)評(píng)家，在他的作品《續(xù)畫(huà)品錄》中提現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)都有透澈的生疏，用自心去領(lǐng)悟自然的法則。這里的「造化風(fēng)景外，多少含有精神層面的「大自然運(yùn)行的法則」之義。161頁(yè)四、簡(jiǎn)答題關(guān)于謝赫中國(guó)畫(huà)六法的內(nèi)容及影響。156頁(yè)如何理解中國(guó)畫(huà)作品中的借物寓意抒情？五、論述題(17分)從中國(guó)畫(huà)品評(píng)的角度論述“氣韻生動(dòng)229頁(yè)2一、單項(xiàng)選擇題(14228分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。近代花鳥(niǎo)畫(huà)家齊白石先生曾講“作畫(huà)妙 ，太似為媚俗，不似為欺世〔D 〕巧與不巧之間B.具象與抽象之間C.D.似與不似之間清初畫(huà)壇四僧之一的 在創(chuàng)作中提出“我用我法“師古人之跡而不師古人之心，其不能一出頭地也”他的藝術(shù)主見(jiàn)大都收錄在其著作《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄〔 A 〕石濤B.朱耷C.弘仁D.髡殘明萬(wàn)歷年間，莫是龍、董其昌、陳繼儒及沈?yàn)岢錾剿?huà)的 ，這是中國(guó)繪畫(huà)史上第一次提出的關(guān)于畫(huà)派的理論〔C 〕A.文人畫(huà)論B.繪事微言C.南北宗論D.宗派分論“諺云‘黃家富貴，徐 ’不唯各言其志，蓋亦耳目所習(xí)，得之于心而應(yīng)之于也?！?，其中黃家指的是黃筌〔B 〕A.古樸B.野逸C.空靈D.雅致蘇軾論畫(huà)不提六法、四格，而提出 ，在繪畫(huà)上提倡詩(shī)情畫(huà)意，他曾評(píng)論王維畫(huà)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)〔B 〕A.知理B.常理C.尚意D.尚品唐代著名美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在其著作《歷代名畫(huà)記》中對(duì)謝赫提出的“六法”作了最早的解釋，并對(duì)六法內(nèi)容作了的補(bǔ)充，即關(guān)于 〔 B 〕A.筆法問(wèn)題B.立意問(wèn)題C.構(gòu)圖問(wèn)題D.設(shè)色問(wèn)題繼謝赫后，南陳的姚最寫(xiě)了 ，提出了前人所未提的“心師造化”論〔D 〕《古畫(huà)品錄》B.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》C.《畫(huà)山水序》D.《續(xù)畫(huà)品錄》宗炳的《畫(huà)山水序》是中國(guó)第一篇正式的 美術(shù)文獻(xiàn)〔A 〕A.山水畫(huà)論B.畫(huà)論著作C.山水詩(shī)集D.繪畫(huà)技法書(shū)東晉出色的畫(huà)家，理論家顧愷之畫(huà)論著作有三篇《魏晉勝流畫(huà)贊、 《畫(huà)云臺(tái)山記，這是中國(guó)最早的特地畫(huà)論〔C 〕A.《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》B.《古畫(huà)品錄》C.《論畫(huà)》D.《續(xù)論畫(huà)》《左傳》中記載的“……鑄鼎象物，百物而為之備。說(shuō)明白青銅器圖紋的社會(huì)作用，這是中國(guó)繪畫(huà)理論最早的功能說(shuō)〔D 〕A.存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)B.則解衣般礴C.D.使民知神奸宗炳在論山水畫(huà)功能時(shí)，首先談的就是〔D 〕A.金石之樂(lè)B.仁智之樂(lè)C.天倫之樂(lè)D.心悅之樂(lè)宋代花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格主要以 為主〔D 〕A.大寫(xiě)意B.小寫(xiě)意C.D.院體工筆 代王履提出“庶免馬首之絡(luò)”的繪畫(huà)見(jiàn)解〔 C 〕A.宋B.元C.D.清“筆墨本無(wú)情，不行使運(yùn)用筆墨者無(wú)情。作畫(huà)在攝情，不行使鑒畫(huà)者不生情”是清代畫(huà)家 所提出〔A 〕A.惲南田B.朱耷C.石濤D.金農(nóng)二、填空題(9115分)請(qǐng)?jiān)诿款}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。張彥遠(yuǎn)在談“畫(huà)體”時(shí)又立下了自然 、神、妙、精、_謹(jǐn)細(xì) 五等?！癬暢神 ”的山水畫(huà)功能論是宗炳在屢次游歷名山大川后提出的。郭熙提出的“三遠(yuǎn)”論是： 平遠(yuǎn)、 高遠(yuǎn)、 深遠(yuǎn) 。南齊謝赫提出的繪事“六法”中其次法有關(guān)用筆的正確說(shuō)法是“ 骨法 用筆”南北宗論中依據(jù)董其昌的論述，南宗的宗主是_王維 ，董源為實(shí)際首領(lǐng)。宋初黃休復(fù)在《益州名畫(huà)錄 》中將“四格”重排列為逸品、_神品 能品 ?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”是清四僧中 石濤 的藝術(shù)主見(jiàn)。近代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà) 潘天 提出“中西繪畫(huà)要拉開(kāi)距離”

、妙品、魏晉南北朝時(shí)期的王微的山水畫(huà)論著作是 敘畫(huà) 。三、名詞解釋(本大題共4小題，每題5分，共20分)謹(jǐn)毛失貌 188頁(yè)中得心源 109頁(yè)解衣般礴 106頁(yè)氣韻生動(dòng) 229頁(yè)四、簡(jiǎn)答題(21020分)28．簡(jiǎn)要說(shuō)明一下謝赫六法中“經(jīng)營(yíng)位置”的意味。156頁(yè)29．簡(jiǎn)要陳述荊浩筆法記中“六要”的內(nèi)容及釋義。161頁(yè)五、論述題(本大題17分)30．簡(jiǎn)要論述你對(duì)董其昌的“南北宗論”的看法。298、300頁(yè)中國(guó)3一、單項(xiàng)選擇題(在每題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)230分)1.”君形”及”謹(jǐn)毛失貌”出自(D )。A.《韓非子》B.《莊子》C.《左傳》D.《淮南子》2．趙孟頫”作畫(huà)貴有古意”的古意指繪畫(huà)要取法(D )。A.唐人B.宋人C.漢代D.魏晉中國(guó)第一篇正式的山水畫(huà)論是(D )。A.《圖畫(huà)見(jiàn)聞錄》B.王微《敘畫(huà)》C.《林泉高致》D.《筆法記》中國(guó)繪畫(huà)理論最早的功能說(shuō)是( A)。A.”使民知神奸”B.以形寫(xiě)神C.存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)D.遷想妙得5.”逸筆”說(shuō)出自(C )。A.錢(qián)選B.王世貞C.倪瓚D.劉道醇6.”成竹于胸”出自(D )。A.《畫(huà)楷序》B.《竹懶論畫(huà)》C.《林泉高致》D.《竹譜》將畫(huà)竹過(guò)程分為”眼中之竹”胸中之竹”手中之竹”的畫(huà)家是(B )。A.文同B.鄭燮C.蘇軾D.石濤南宗畫(huà)系宗主是(C )。A.蘇軾B.米芾C.王維D.董源9.”庶免馬首之絡(luò)”出自明代畫(huà)家(B )。A.董其昌B.王履C.王維D.徐渭宗炳在其繪畫(huà)理論中提出(D )的山水畫(huà)功能論。A.”使民知神奸”B.士氣C.存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)D.暢神《魏晉圣流畫(huà)贊》出自(B )，這是中國(guó)最早的特地畫(huà)論。A.王微B.顧愷之C.蔡邕D.謝赫錢(qián)選與趙孟頫認(rèn)為繪畫(huà)要具備士氣必需具有”作畫(huà)以書(shū)法用筆”以及( C)。A.形似B.作畫(huà)要有寓意C.古意D.畫(huà)家要有清高的品德13.”自然、神、妙、精、謹(jǐn)細(xì)”五等評(píng)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)的提出者是( A)。A.張彥遠(yuǎn)B.董其昌C.莫是龍D.陳繼儒14.”假設(shè)要笑，眉彎嘴撓。假設(shè)要哭，眉鎖額蹙”出自唐五代的民間繪畫(huà)閱歷總--(D )。A.《畫(huà)斷》B.《畫(huà)論》C.《歷代名畫(huà)記》D.《世說(shuō)語(yǔ)》15.”胸?zé)o成竹”提出者是( C)。A.石濤B.文同C.鄭燮D.倪瓚二、填空題(每空1分，共13分)”客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)曰’畫(huà)孰最難者？’曰’犬馬最難’孰易者？’曰’魅最易……”此段話出自韓非子這是中國(guó)美術(shù)理論進(jìn)展過(guò)程中最早提出的關(guān)于_ 形神論 的問(wèn)題。南陳姚最寫(xiě)了 續(xù)畫(huà)品錄 ，作為《古畫(huà)品錄》的續(xù)篇，提出了前人所未提的_ 心師造化 。元代畫(huà)家趙孟頫繪畫(huà)上的主見(jiàn)主要有_以書(shū)法入畫(huà) 、古意論_，這兩點(diǎn)集中表達(dá)了他的藝術(shù)觀。唐代畫(huà)家在繼承東晉以來(lái)的青綠山水畫(huà)風(fēng)格之外，又開(kāi)創(chuàng)了水墨山水畫(huà)，代表人物_王維 、 張璪 。唐開(kāi)元年間，張懷瑾、朱景玄提出評(píng)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn) 神 、 妙 、 能、逸四格。三、名詞解釋(每題5分，共20分)解衣般礴106頁(yè)荊浩山水畫(huà)論”六要”161頁(yè)謝赫繪畫(huà)”六法”156頁(yè)四、簡(jiǎn)答題(1020分)簡(jiǎn)述黃賓虹對(duì)邪、甜、俗、賴的解釋。374頁(yè)簡(jiǎn)述唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)的繪畫(huà)理論。五、論述題(17分)用中國(guó)畫(huà)作品論述”遷想妙得”論與生活的關(guān)系。107頁(yè)4一、單項(xiàng)選擇題(本大題共14小題，每題2分，共28分)．唐代著名美術(shù)理論家 在其著作《歷代名畫(huà)記》中對(duì)謝赫提出的“六法”作了最早的解釋，并對(duì)六法內(nèi)容作了的補(bǔ)充，即關(guān)于立意問(wèn)題。( C )A.郭假設(shè)虛 B.郭如虛C.張彥遠(yuǎn) D.張顏遠(yuǎn)．明萬(wàn)歷年間，莫是龍、董其昌、陳繼儒及沈?yàn)岢錾剿?huà)的南北宗論，這是中國(guó)繪畫(huà)史上第一次提出的關(guān)于( D )A.文人畫(huà)的理論B.表現(xiàn)手法的問(wèn)題C.畫(huà)家的風(fēng)格說(shuō)D.畫(huà)派的理論東晉出色的畫(huà)家理論家顧愷之畫(huà)論著作有三篇：魏晉勝流畫(huà)贊《論畫(huà)、 ，這是中國(guó)最早的特地畫(huà)論。(A )A.《畫(huà)云臺(tái)山記》 B.《林泉高致》C.《古畫(huà)品錄》D.《圖畫(huà)見(jiàn)聞錄》近代花鳥(niǎo)畫(huà)家齊白石先生曾講“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為 ”(C )惑眾B.下能C.欺世D.無(wú)法《左傳》中記載的“……鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸”說(shuō)明白青銅器圖紋的社會(huì)作用，這是中國(guó)繪畫(huà)理論( B )最早的品評(píng)說(shuō)B.最早的功能說(shuō)C.最早的技法說(shuō)D.較早的功能說(shuō)6“諺云‘黃家富貴，徐熙野逸’不唯各言其志，蓋亦耳目所習(xí)，得之于心而應(yīng)之于也?！?，其中黃家指的是( D )A.黃修復(fù) B.黃道周C.黃庭堅(jiān) D.黃筌繼謝赫后，南陳的姚最寫(xiě)了《續(xù)畫(huà)品錄，提出了前人所未提的“ A ”論。( )心師造化B.中得心源C.書(shū)畫(huà)同源D.外師造化清初畫(huà)壇四僧之一的石濤在創(chuàng)作中提出“我用我法“師古人之跡而不師古人之心，宜不能一出頭地也”他的藝術(shù)主見(jiàn)大都收錄在其著作( C )《小山畫(huà)譜》B.《山水畫(huà)訣》C.《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》 D.《西廬畫(huà)跋》9．蘇軾論畫(huà)不提六法、四格，而提出“常理，在繪畫(huà)上提倡 ，他曾評(píng)論王維的畫(huà)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)()A.書(shū)畫(huà)相合B.以書(shū)入畫(huà)C.詩(shī)文入畫(huà)D.詩(shī)情畫(huà)意10．宗炳的 是中國(guó)第一篇正式的山水畫(huà)論。(A)A.《畫(huà)山水序》B.《敘畫(huà)》C.《林泉高致》D.《畫(huà)品斷》《筆法記》的作者是五代山水畫(huà)家( C )A.徐熙B.郭熙C.荊浩D.范寬元代山水畫(huà)家 提出“作畫(huà)大要，去邪、甜、俗、賴四字”( B )A.王蒙B.黃公望C.倪瓚D.吳鎮(zhèn)畫(huà)家 ( C )

主見(jiàn)作畫(huà)要中西結(jié)合，我們把他的理論稱“中西繪畫(huà)調(diào)和論” 。A.高劍父 B.林風(fēng)眠C.徐悲鴻 D.潘天壽“不求形似求生韻，根拔皆吾五指栽”是明代畫(huà)家 的題畫(huà)詩(shī)。( C )A.陳淳B.沈周C.徐渭D.王履二、填空題(本大題共10小題，每空1分，共15分)宋初 黃休復(fù) 《益州名畫(huà)錄中“四格重排列為 逸品 、 神品 、妙品、 能品 。南北宗論中“南宗”的宗主是_王維 。張彥遠(yuǎn)在談“畫(huà)體”時(shí)提出了 自然 、神、妙、 精_、 謹(jǐn)細(xì) 。宋代_郭熙、郭思 所撰寫(xiě)的理論著作《林泉高致》標(biāo)志著中國(guó)山水畫(huà)理論進(jìn)入了成熟期。 在論繪畫(huà)特點(diǎn)時(shí)提出“存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)顧愷之在《論畫(huà)》中提到了“遷想妙得“ 以形寫(xiě)神 ”的美學(xué)思想。以四王為代表的繪畫(huà) 仿古 思想，成為清初畫(huà)壇上占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)藝術(shù)觀?！秷D畫(huà)見(jiàn)聞志》是北宋理論家 郭假設(shè)虛 的代表著作。23．魏晉南北朝時(shí)期的王微的山水畫(huà)論著作是 。24.“胸?zé)o成竹”是清代畫(huà)家鄭板橋 的繪畫(huà)觀。三、名詞解釋(本大題共4小題，每題5分，共20分)25.南北宗論298——300頁(yè)庶兔馬首之絡(luò)．心師造化．妙在似與不似之間143頁(yè)四、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題，每題10分，共20分)29．簡(jiǎn)要說(shuō)明謝赫六法的根本內(nèi)容和意義。156頁(yè)．荊浩“六要”的內(nèi)容及其釋義。161頁(yè)(本大題17分)．請(qǐng)對(duì)黃賓虹提出的“所謂師古人不假設(shè)師造化，造化無(wú)窮，取之不盡的看法。5一、填空題(15115分)顧愷之提出“遷想妙得”思想的含義，是提倡畫(huà)家與_以形寫(xiě)神 之間主與客的相互聯(lián)系。謝赫說(shuō)“六法者何？一、氣音員生動(dòng)是也；二、骨法用筆是也；三、應(yīng)物象形是也；四隨類賦彩是也；五、經(jīng)營(yíng)位置是也；六、_傳移模寫(xiě) 是也”張彥遠(yuǎn)說(shuō)宗炳在《畫(huà)山水序》中，提出作山水畫(huà)透視的規(guī)律是近大遠(yuǎn)小 。張彥遠(yuǎn)總結(jié)用筆理論：一；二、筆法不同，風(fēng)格各異；三、意存筆先，畫(huà)盡意在。傳為王維的《山水論》中說(shuō)“遠(yuǎn)無(wú) ，高與云齊。郭假設(shè)虛提出用筆三病為“版、刻、_結(jié) 。郭熙說(shuō)“山，近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂 山步步移 也”自山下仰視山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前窺山后謂之_深遠(yuǎn) ，自近山望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。趙孟云“石如飛白木如籀寫(xiě)竹還應(yīng)八法通假設(shè)也有人能會(huì)此_須知書(shū)畫(huà)原來(lái) ”李衎結(jié)合自己實(shí)踐，系統(tǒng)表達(dá)畫(huà)竹規(guī)章，編寫(xiě)的一本書(shū)叫 竹譜 。鄭績(jī)指出，中國(guó)畫(huà)題款要留意兩點(diǎn)：一是款字與畫(huà)的頂邊保持肯定距離；二是不要寫(xiě)成方塊，要有 、 。石濤云“予脫胎于山川也，搜盡奇峰 打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以歸之于大滌也”鄭板橋說(shuō)“石濤和尚客吾揚(yáng)州數(shù)十年見(jiàn)其蘭幅極妙亦極好學(xué)一半撇一 未嘗全學(xué)”畫(huà)家黃賓虹生于_安徽歙縣 地區(qū)。二、名詞解釋(4520分)1.“四格”“我用我法”“士氣”積墨三、簡(jiǎn)答題(21020分)1.252頁(yè)齊白石說(shuō)的“太似為媚俗，不似為欺世”是什么意思？143頁(yè)四、論述題(15分)你認(rèn)為石濤提出的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？為什么？469頁(yè)6一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每題2分，共30分)、1.“宣物莫大于言，存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)”是魏晉南北朝時(shí)期 對(duì)繪畫(huà)特點(diǎn)的生疏。(A)A.陸機(jī)B.顧愷之C.謝赫D.姚最2．DA.B.倪瓚C.D.趙孟頫邪、甜、俗、賴出自(B)A.B.黃公望C.徐渭D.鄭績(jī)4.“學(xué)一半，撇一半”出自(DA.黃B.石濤C.D.鄭燮中國(guó)繪畫(huà)理論最早的功能說(shuō)是(A)A.B.士氣C.D.存形莫擅長(zhǎng)畫(huà)借用畫(huà)畫(huà)的故事講道家“任自然，返質(zhì)樸”的思想的理論出自(C)A.B.似與不似C.D.“解衣般礴”中國(guó)第一篇正式的山水畫(huà)論是(B)A.《圖畫(huà)見(jiàn)聞錄》B.《敘畫(huà)》