誡子書(shū)導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目的：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯全文。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望?！局R(shí)鏈接】

1．《誡子書(shū)》選自，作者，字，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。我們此前學(xué)過(guò)他感人肺腑的課文《》，陸游對(duì)這篇千古傳誦的表文曾夸獎(jiǎng)道：，。【自主學(xué)習(xí)】2．給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)中文夫君子之行（）澹泊（）淫慢（）則不能lì（）精險(xiǎn)躁（）則不能治性年與時(shí)馳（）遂成枯落（）悲守窮lú（）2用“／”給下列句子劃分朗誦停止。①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非澹泊無(wú)以明志

，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性措施鏈接：①根據(jù)文言句子語(yǔ)法構(gòu)造確定朗誦節(jié)奏一般說(shuō)來(lái)，一種完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)構(gòu)成的。文言句子的朗誦停止往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。如：予

/

嘗求

/

仁人之心

（《岳陽(yáng)樓記》）②根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗誦節(jié)奏有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表達(dá)將刊登議論，提醒原因，如“蓋”、“夫”（讀“

f

ú

），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停止，如：夫

/

環(huán)而攻之

/

而不勝

（《得道多助失道寡助》）③根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗誦節(jié)奏文言文中，“之”的使用方法諸多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗誦節(jié)奏：停止往往在“之”后，這樣朗誦使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：醫(yī)之

/

好治不病

/

認(rèn)為功。

（《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》）④根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗誦節(jié)奏若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的背面要加以停止。如：然則

/

何時(shí)而樂(lè)耶

3．解釋下列句中加點(diǎn)字①夫君子之行②非澹泊無(wú)以明志③非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)④淫慢則不能勵(lì)精⑤險(xiǎn)躁則不能治性⑥年與時(shí)馳⑦遂成枯落⑧悲守窮廬⑨非志無(wú)以成學(xué)4．背誦默寫(xiě)夫君子之行，，。非澹泊無(wú)以明志，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，，。淫慢則不能勵(lì)精，。，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【合作探究】1、解題：“誡”，告誡，勸勉；“子”，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻；“書(shū)”，書(shū)信?！罢]子書(shū)”，即告誡兒子的一封家書(shū)。以此為題，表明了文章的重要內(nèi)容。1.本文作者就哪幾種方面進(jìn)行了論述？從這幾種方面又是怎樣展開(kāi)論述的？

答：提出論點(diǎn)--{治學(xué)正（靜）---修身反（躁）}兩方面論證。7．諸葛亮在這段話(huà)中，哪句話(huà)勸勉兒子要愛(ài)惜時(shí)光，把握目前？你由此想到了哪些詩(shī)句？8．諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？《誡子書(shū)》中認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間有什么關(guān)系？5文本作者抓住一種“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具有哪幾種條件？找出這幾種句子，再次加以品讀，思索它們之間的關(guān)系。聯(lián)絡(luò)自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。（闡明：這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，掌握好這個(gè)問(wèn)題，才能充足理解諸葛亮在修身、立志、為人處世方面對(duì)后輩的勸勉之意。通過(guò)疑難共解、合作交流，培養(yǎng)學(xué)生合作精神，鍛煉合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。）學(xué)生從文中找出經(jīng)典句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì)作者情感，力爭(zhēng)熟讀至誦。明確；A、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)B、學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！關(guān)系：諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)絡(luò)的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。2、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話(huà)的關(guān)鍵是一種“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”與否關(guān)系？明確：看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系親密。由于節(jié)儉方可清心寡欲，防止揮霍。這就規(guī)定人們的內(nèi)心世界一直保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享有而分神勞力。（闡明：這一問(wèn)題由學(xué)生自由發(fā)言。這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)在于指導(dǎo)學(xué)生在分析問(wèn)題中有所感悟，加深學(xué)生對(duì)感悟?qū)ο蟮纳羁陶J(rèn)識(shí)。也從諸葛亮的教導(dǎo)中汲取力量，砥礪意志。這不僅實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移，更是進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的熏陶與內(nèi)化。學(xué)生應(yīng)當(dāng)反復(fù)在品讀這四句名言中去感悟、去發(fā)現(xiàn)。）【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】1，文中有兩句話(huà)常被人們用作志當(dāng)存高遠(yuǎn)的座右銘，這兩句話(huà)是，。2,在《出師表》一文中也有能體現(xiàn)諸葛亮的淡泊名利的思想的語(yǔ)句是，?！就卣寡由臁?，從文中找出自己所喜歡的一種警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。2積累和文章有關(guān)的名言警句提供應(yīng)學(xué)生有關(guān)修身、惜時(shí)、立志等古今名句。深入豐富學(xué)生的知識(shí)。學(xué)生熟讀。警句推薦：A、淡泊：茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來(lái)寬。（陸游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）;長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)