領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會

1/1領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)心得體會

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)這一門課是我之前沒有系統(tǒng)接觸過的，雖然之前也接觸過相關(guān)的課程，但是對領(lǐng)導(dǎo)的真正含義的理解是很膚淺的，甚至是有誤解的，因為之前經(jīng)常會把領(lǐng)導(dǎo)與管理混為一談。經(jīng)過一個學(xué)期李教授的辛勤講解和自身認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對領(lǐng)導(dǎo)的各方面有了較為全面的認(rèn)識?，F(xiàn)在我將這一學(xué)期來在這門課的學(xué)習(xí)過程中的體會記錄于此，以便自己以后繼續(xù)不斷改善和提高。

一、學(xué)習(xí)理解“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)”具有非?，F(xiàn)實的意義

領(lǐng)導(dǎo)是指組織的領(lǐng)導(dǎo)者在一定的條件下，通過對組織成員施加影響力，去實現(xiàn)組織目標(biāo)的管理過程。領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實現(xiàn)組織的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是屬下的追隨與服從。領(lǐng)導(dǎo)必定產(chǎn)生于一定的社會組織當(dāng)中，單個的人不可能形成領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是一種人的活動，是人與人之間的一種互動。領(lǐng)導(dǎo)的方法是多樣的，既需要定性的理論和經(jīng)驗，也需要定量的專門技術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是研究領(lǐng)導(dǎo)工作的特點、一般規(guī)律、原則和方法的科學(xué)，它在人類社會生活中扮演著越來越重要的角色。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，無論是對于社會組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，還是被領(lǐng)導(dǎo)者來說，都具有積極的意義。

1、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于認(rèn)識和把握領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律，培養(yǎng)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)觀念。在21世紀(jì)，人類社會的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步給傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式提出了諸多新的挑戰(zhàn)，這就要求新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者們必須提高領(lǐng)導(dǎo)水平，更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，更好地為人民服務(wù)。首先，要提升理論水平，就必須拓展理論視野，加強(qiáng)理論思維。正確把握領(lǐng)導(dǎo)工作的基本原理、原則、方法和技術(shù)，用理論指導(dǎo)實踐，從而實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作民主化、科學(xué)化。其次，要更新領(lǐng)導(dǎo)觀念，就必須完善知識結(jié)構(gòu)，豐富知識內(nèi)涵，以實事求是的科學(xué)態(tài)度和與時俱進(jìn)的時代精神來認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)工作，培養(yǎng)正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念。最后，在當(dāng)今社會，領(lǐng)導(dǎo)者不僅要具有市場意識、平等意識，而且還需要民主精神。

2、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于總結(jié)實踐經(jīng)驗，提高實踐能力。較強(qiáng)的實踐能力是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要前提和基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)的實踐能力不是憑空就有的，而是源于實踐經(jīng)驗的總結(jié)。因此，一個領(lǐng)導(dǎo)者，只有善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力，才能不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作。一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從總結(jié)歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者。

3、學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也是領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法，但它不是一般的領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的靈活運用。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來自經(jīng)驗，卻又高于經(jīng)驗。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于我們感悟領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，提升領(lǐng)導(dǎo)意境。

二、一個具備優(yōu)秀綜合素質(zhì)的人方能擔(dān)任現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六方面的內(nèi)容構(gòu)成。

1、領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的政治素質(zhì)是指作為一個政治角色的領(lǐng)導(dǎo)者對政治尤其是對自己所承擔(dān)的政治權(quán)利和政治義務(wù)的理解、把握、反應(yīng)以及見諸于行動等情況的總和，是領(lǐng)導(dǎo)者長期在政治關(guān)系和政治生活中接受培養(yǎng)、熏陶以及對特定政治事件的感受中形成的個體特質(zhì)。政治素質(zhì)在諸多的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)當(dāng)中是第一位的，因為它從根本上決定了領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)和方向，決定了領(lǐng)導(dǎo)者站在什么立場，為哪一種目標(biāo)，以及為哪些人服務(wù)等根本性問題，是領(lǐng)導(dǎo)者的核心領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和靈魂。

2、領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者在生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，用以調(diào)節(jié)同他人相互關(guān)系的、充滿價值內(nèi)容和主觀取向的精神內(nèi)涵、是領(lǐng)導(dǎo)者人格的最重要組成部分。它主要包括領(lǐng)導(dǎo)者的倫理知識、道德規(guī)范的內(nèi)化程度、價值維度、情操、品行、風(fēng)格、勇氣、責(zé)任感、服務(wù)的意識、正派的作風(fēng)、謙遜的態(tài)度、嚴(yán)于律已等內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者的品德素質(zhì)蘊(yùn)藏著巨大的能量，直接影響和制約著人的心理和行為，具有極大的現(xiàn)實能動性，能夠直接導(dǎo)致或產(chǎn)生重大的現(xiàn)實結(jié)果。

3、領(lǐng)導(dǎo)者的知識素質(zhì)。在現(xiàn)代社會，無論是哪一行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都必須具有必要的知識素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的知識結(jié)構(gòu)主要是由理論水平、專業(yè)根底、知識面三部分構(gòu)成。領(lǐng)導(dǎo)者只有借助這些知識去敏銳地尋找和捕捉新的信息，憑借所掌握的知識去識別、篩選信息，并加工整理成為有價值的信息，才可能正確指揮和科學(xué)決策。沒有真才實學(xué)，不掌握客觀規(guī)律，只靠空講，熱情是無法實現(xiàn)組織目標(biāo)的。

4、領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)。能力是知識的發(fā)揮和運用。能否勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者知識素質(zhì)高低的問題，更主要的是看他/她的知識素質(zhì)以及其他素質(zhì)能否轉(zhuǎn)化為實踐工作能力，即要看領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)如何。能力素質(zhì)是指導(dǎo)所有領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)在行動層次上釋放能量時所賴以進(jìn)行的行為機(jī)能的總和，是領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)中所有能動成分的精華聚合。能力素質(zhì)事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的行為的質(zhì)量和效果，事關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者的作用、成就、貢獻(xiàn)和價值的大小，帶頭領(lǐng)導(dǎo)活動的成敗。

5、領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)者的個性品質(zhì)，它主要包括性格、氣質(zhì)、意志等方面，在性格方面，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者一般都要具有競爭開放的性格，這是因為當(dāng)今社會是一個迅速多變的社會，組織所面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)將會更加嚴(yán)峻。凡是不能迅速適應(yīng)客觀環(huán)境和外部變化的組織與領(lǐng)導(dǎo)，都將不可避免地遭到淘汰。領(lǐng)導(dǎo)者必須以開放的心態(tài)進(jìn)行不懈的努力和競爭。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有外向型性格或側(cè)重于外向型的性格。

6、領(lǐng)導(dǎo)者的身體素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者都肩負(fù)著復(fù)雜、繁重的工作任務(wù)，因此，只有具備良好的身體素質(zhì)，才能擔(dān)負(fù)其重任。良好的身體素質(zhì)主要包括以下內(nèi)容：健康的體魄，充沛的精力，巨大的體能潛力，強(qiáng)大的生理適應(yīng)性，以及上旺盛的生命力等。

三、領(lǐng)導(dǎo)力提升的方法

領(lǐng)導(dǎo)者在組織結(jié)構(gòu)中處于特殊關(guān)鍵地位，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者的核心能力，提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力對實現(xiàn)組織目標(biāo)具有核心作用。領(lǐng)導(dǎo)者要恰當(dāng)?shù)剡\用權(quán)力因素與非權(quán)力因素，樹立權(quán)威使組織成員凝聚在自己周圍。領(lǐng)導(dǎo)者既要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，又要樹立良好形象、加強(qiáng)管理。要注重嚴(yán)于律己、以身作則，以領(lǐng)導(dǎo)魅力帶動、影響、促進(jìn)組織成員改進(jìn)工作，為實現(xiàn)組織目標(biāo)而努力奮斗。在實際工作中，我認(rèn)為可從以下幾個方面著手提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力。

1、提高領(lǐng)導(dǎo)者的決斷力。領(lǐng)導(dǎo)的基本職能是決策，決斷力是首要的領(lǐng)導(dǎo)力，決斷力是智慧與膽略的統(tǒng)一，在現(xiàn)實沖突中快速做出正確選擇是管理者決斷力的集中體現(xiàn)。不管是哪一級的決策，只要是決策就在考驗著決策者的決斷力，就要求具有戰(zhàn)略眼光和全局眼光，目光短淺，僅僅停留在現(xiàn)有資源“盡錢吃面”的一般籌劃上是不行的。

2、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響，領(lǐng)導(dǎo)影響力是一種綜合影響力，是權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力的疊加。管理者提升影響力是在于，要充分認(rèn)識職位權(quán)利是推進(jìn)工作的底線和保證，但不是唯一有效力量，甚至不是最主要的推動力量。

3、提升領(lǐng)導(dǎo)者的親和力。美國管理學(xué)家菲德勒認(rèn)為“上下級關(guān)系”是決定領(lǐng)導(dǎo)方式有效性和第一環(huán)境因素，領(lǐng)導(dǎo)者受到下級愛戴、尊敬和信任的程度越高，追隨領(lǐng)導(dǎo)的程度就越高，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和影響力就越大。領(lǐng)導(dǎo)者要提升自己的影響力，就必須提升親和力，而親和力的直接體現(xiàn)就是溝通能力。

篇2

一個學(xué)期欣許是漫長的，但對于處于學(xué)期末的我們來說，她又是那么的短暫，但短暫中也會有瞬間的美麗，這個學(xué)期學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的課程，應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹??一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，雖然我們不能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的魅力，但我也通過學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對我的一次升華?？傊粋€學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點：

一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問題。

通過對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識，我們不能僅僅站在個人的角度來看問題，我們還要會換位思考，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考問題，最終樹立一種全局觀念。同時，我也認(rèn)識到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強(qiáng)我們作為領(lǐng)導(dǎo)能力，倘無此條件，也能加強(qiáng)我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問題的能力；二是能讓我們作一個更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點也十分重要，在我們的一生中，很多時候肯定是一個被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點至關(guān)重要。

二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進(jìn)性意識的重要性。

在一個社會中，難免會有不同的階級存在，雖然在人格上，每一個階級是平等的，但是，在現(xiàn)實中，社會總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級，通過對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會中獲得滿意的社會地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強(qiáng)不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來面對人生和社會，正如我們政法系的系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先?！蔽覀儽仨氂幸环N擔(dān)當(dāng)意識，意識到自己是社會的中堅力量，進(jìn)而主動的承擔(dān)一些社會責(zé)任??通過對第二章“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個目標(biāo)靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個人，我們也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)、實踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強(qiáng)了自己的理論素養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個大概的了解，特別是第一章“領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點和缺點，在現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長，才能做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實際，對照中國的現(xiàn)實，我認(rèn)為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強(qiáng)民主的建設(shè)，把人民當(dāng)家作主真正的實行開來；在第九章中，通過對腐敗的闡述，我們能夠認(rèn)識到一些對腐敗這種現(xiàn)狀的對策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實的角度來看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國正處于這個階段，這個深刻的觀點，對我們正確的認(rèn)識腐敗有很大的意義。

四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我認(rèn)識到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。

馬克思曾經(jīng)說過：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！蔽覀冎蒙碛谌耸乐g，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的認(rèn)識到，人際關(guān)系對于每一個人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實踐意義，我們一定要將這些方法具體的運用到現(xiàn)實中來??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級也才能是和諧的。

五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對國家的很多政策有了更加深刻的理解。

在第二章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對政策類型的判斷和對政策出臺的程序有了一定的了解，人們常說學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國家的政策，通過對政策程序的了解，我們能夠在自己解決問題的時候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問題和解決問題，其對我們的實踐有很重大的意義。

六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。

在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對我們有兩點意義：一是我們即將走上社會，將要面臨找工作的困難，通過對此的學(xué)習(xí)，使我們對領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而能夠有針對性的提出自己的策略；二是中國自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個人的能力和才華，都希望能夠用于國家和社會的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R無疑也深刻的影響著我們這些當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極的為國家、社會盡自己的一點微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲液蜕鐣е业哪芰Α?/p>

七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。

在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個思想政治教師也要對這些方法好好的掌握，進(jìn)而能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是我們在很多研究中要運用到的，而比如“組織會議的方法”對于每一個人來說都是很重要的，這些，在實際生活中都會得到運用，所以，這些方法對我們有很重大的現(xiàn)實意義。

人們常說：中國的社會是一個精英社會，領(lǐng)導(dǎo)無疑是社會精英中的一員，人們又常說：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點上，來把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來。

篇3

通過在區(qū)委黨校聆聽xxx關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的講座，讓我對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》這方面的內(nèi)容有了更深刻細(xì)致的了解，也有了一些粗淺的感受，具體有以下幾個方面：

一、領(lǐng)導(dǎo)不簡單地等同于一般的管理。

領(lǐng)導(dǎo)與管理不可能經(jīng)緯分明，它們有許多共同特征，但領(lǐng)導(dǎo)不簡單地等同于管理，它們有許多差異：

1、領(lǐng)導(dǎo)屬戰(zhàn)略思維，管理屬戰(zhàn)術(shù)思維；領(lǐng)導(dǎo)思考的應(yīng)是全局性的、綜合性的問題，管理思考的則是具體的、專業(yè)化的問題。

2、領(lǐng)導(dǎo)是核心，是靈魂，管理是外圍，是基礎(chǔ)；領(lǐng)導(dǎo)決定管理，管理受領(lǐng)導(dǎo)支配；領(lǐng)導(dǎo)追求的是效益，管理追求的是效率。

3、領(lǐng)導(dǎo)要明確目的，確定目標(biāo)，規(guī)劃路線，解決方向性問題，而管理則是具體標(biāo)準(zhǔn)的落實，它重在完成操作，精確實施。

4、領(lǐng)導(dǎo)要敢于冒險，勇于挑戰(zhàn)，管理要安全行事，嚴(yán)密管轄；領(lǐng)導(dǎo)要民主、靈活，管理要專制、嚴(yán)謹(jǐn)；領(lǐng)導(dǎo)要有預(yù)見，做正確的事，管理要穩(wěn)妥，正確地做事。

5、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是有核心的集體領(lǐng)導(dǎo)，管理則是體制保障下的個人分工負(fù)責(zé)制。

二、知人善任，充分發(fā)揮工作集體中不同角色的作用。

領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于恰當(dāng)處理群體間的人際關(guān)系，解決矛盾和障礙，發(fā)揮大家的潛能。許多著名學(xué)者斷言，人的一生只用了其全部潛力的一小部分，人的積極性是一種人力資源，可以通過管理加以開發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)要充分了解下層，發(fā)揮每個人的作用，要把調(diào)動人的積極性作為管理之首。工作中要注意三點：

1、人格平等：職務(wù)的差異不表示人格的高低，同志間要真誠相待，真誠才能溝通情感。一旦領(lǐng)導(dǎo)和下屬心心相印，就會產(chǎn)生無法估價的激勵作用。

2、民主管理：領(lǐng)導(dǎo)要善于傾聽、吸收、采納、改正，在傾聽中讓大家感受到領(lǐng)導(dǎo)的尊重和理解，人人爭當(dāng)主人，發(fā)揮11>2的整體優(yōu)勢。

3、揚(yáng)長避短：人皆有長處，也有短處。用人所長也要容人所短，因為人無完人，才無全才。領(lǐng)導(dǎo)要善于對一個人的思想、工作、現(xiàn)有能力水平及將來發(fā)展趨向有一個較全面的認(rèn)識，揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮其作用。

三、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要善于決策和授權(quán)。

領(lǐng)導(dǎo)要善于決策，善于授權(quán)，不善于決策和授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)是低效能的領(lǐng)導(dǎo)。管理就是決策。領(lǐng)導(dǎo)的決策合理、及時、有藝術(shù)，群眾擁護(hù)，心情舒暢，就會政令暢通。領(lǐng)導(dǎo)的決策藝術(shù)主要表現(xiàn)在“謀”和“斷”兩個方面，多謀善斷是領(lǐng)導(dǎo)決策藝術(shù)的基本素養(yǎng)，但決策的藝術(shù)性最終還是體現(xiàn)在“斷”的藝術(shù)上，“斷”就是拍板，有二種類型：一是關(guān)鍵時刻當(dāng)機(jī)立拍。這種決策是領(lǐng)導(dǎo)政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、能力、魄力在關(guān)鍵時刻的集中體現(xiàn)；二是容緩時刻深思熟慮拍。如制訂規(guī)章制度，出臺改革舉措，要深入調(diào)查研究，廣泛聽取意見，分析得失利弊，切忌主觀臆斷，閉門造車，操之過急。

好的領(lǐng)導(dǎo)要集中精力，抓主要矛盾，解決主要問題，他不可能事無巨細(xì)，項項親自拍板決策。因此領(lǐng)導(dǎo)要懂得授權(quán)，他要授權(quán)給有關(guān)的人，使大家都承擔(dān)一定的責(zé)任，并產(chǎn)生一定的動力，積極帶領(lǐng)更多的人努力工作。領(lǐng)導(dǎo)自己實際上用有限的力量做很多很大的事情。

四、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要有角色意識。

領(lǐng)導(dǎo)班子是組織管理的運行中樞，建設(shè)一個團(tuán)結(jié)高效的領(lǐng)導(dǎo)班子是辦好一個單位的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)集體的成員要有角色意識，找準(zhǔn)各自的位置。

1、正職要抓全面工作的決策和指揮，抓建章立制工作，“大事清楚，小事糊涂”。要善于用人，團(tuán)結(jié)一班人，當(dāng)好“班長”；要襟懷寬廣，豁達(dá)大度，推功攬過；要以公立身，嚴(yán)于律己，自我約束，在工作中要身體力行，以身作則，率先垂范。

2、副職要服從正職的指揮；既要主動積極開展工作，又要始終清楚自己的職責(zé)范圍，主動之中掌握分寸，到位而不越位，盡職而不貪職，謀事而不弄權(quán)；要善于“補(bǔ)臺”，維護(hù)正職威信，“補(bǔ)臺”后切忌向他人張揚(yáng)，以顯示自己的高明，要淡泊名利，屈己讓人，不爭功，不推過。

3、工作中難免有磨擦和矛盾，正副職要開誠布公，誠懇相待，積極化解矛盾，加強(qiáng)溝通，通力合作，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。

以上四點感受就是通過學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》后，對“領(lǐng)導(dǎo)”二字一些更深刻的認(rèn)識，可能不全面、不準(zhǔn)確、不細(xì)致，還請***多多批評指正。

篇4

學(xué)習(xí)這門課，我始終是帶著愉悅的心情來學(xué)的。不僅因為我對這門課的感興趣，希望能從中學(xué)點有用的東西，更因為老師講課的生動有趣，講得透徹清晰，理論聯(lián)系實際，把我們置身于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之中，學(xué)著做領(lǐng)導(dǎo)決策，學(xué)著處理各方關(guān)系，學(xué)著應(yīng)對領(lǐng)導(dǎo)危機(jī)等等，對我們受益匪淺。

作為一位好的領(lǐng)導(dǎo)，要有出色的才能和品質(zhì)，會用人馭人?！白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣?！比瞬攀穷I(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，更是領(lǐng)導(dǎo)的助手。得人者昌，失人者亡。掌握人才是制勝的關(guān)鍵。因此，作為一位好的領(lǐng)導(dǎo)，要會發(fā)現(xiàn)人才、用好人才。

秦因有商鞅變法雄霸中原，蜀因諸葛得三分天下；唐因安祿山有安史之亂，明亡始于崇煥之屈死。作為領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮人才的作用，給予他們權(quán)力和資源，讓他們大膽的干、放心的干。當(dāng)今時代，是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的競爭，歸根到底是人才的競爭。

領(lǐng)導(dǎo)用人的目標(biāo)就是實現(xiàn)知人善任。領(lǐng)導(dǎo)者貴在知人,因為知人是善任的前提,知人才能善任;領(lǐng)導(dǎo)者也貴在善任,因為善任是知人的目的。這兩者的統(tǒng)一,就形成了領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道。而要做到這一點,最重要的前提條件是,領(lǐng)導(dǎo)者必須樹立科學(xué)的用人觀。

一、堅持把德放在首位，注重德才兼?zhèn)洹?/p>

有德方能為好官，才能真正地全心全意為人民辦好事辦實事。有才能的領(lǐng)導(dǎo)多的事，可是有很多領(lǐng)導(dǎo)卻拿著可支配的權(quán)力的去為己謀私利，腐敗墮落。人們對這些領(lǐng)導(dǎo)是恨之入骨,，所以一個好的領(lǐng)導(dǎo)要有高尚的心理品德，有一顆熱忱的心，對工作、對百姓?！案┦赘蕿槿孀优！?，勤懇踏實，忠厚老實，廉潔奉公，為

人民服務(wù)。

二、防止高分低能，注意實際才干。

沒有文化，沒有知識，絕不是高素質(zhì)人才，但判斷一個人是不是人才，也不能僅看其文憑高低、考分多少，更需要能力。中國的科舉考試推行了上千年，但總有些考中的進(jìn)士，舉人并不適合做行政領(lǐng)導(dǎo)工作，而歷史上科舉考試中的狀元也就是考分最高的人，成為有作為的政治家、能吏的更是少得可憐，一個人是否有才能，其在實際工作中的表現(xiàn)是關(guān)鍵，如果不去考察其在工作中的政績和具體能力，一味地看文憑、看考分，不僅對那些能力強(qiáng)而不善于考試的人不公平，還會助長投機(jī)取巧和弄虛作假的歪風(fēng)。

三、在關(guān)注業(yè)績的同時，注意發(fā)現(xiàn)人才潛能

以業(yè)績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)判斷一個人的優(yōu)劣無疑是相對公正的，一個人在其崗位上干出的業(yè)績是其能力的重要體現(xiàn)。但領(lǐng)導(dǎo)必須懂得，一個人的業(yè)績是各方面因素共同作用的結(jié)果，人的能力有大小強(qiáng)弱之分，盡心盡力取得業(yè)績與游刃有余取得業(yè)績，具有本職區(qū)別，并非所有在某個崗位上干得不錯的人都可以做更大的事，負(fù)更重要的責(zé)任。北宋有個官員叫樊知古，當(dāng)轉(zhuǎn)運

時，名聲很好，后被提拔為戶部尚書，雖盡力工作，仍無法勝任，只好辭職。事實證明，領(lǐng)導(dǎo)者用人不僅要看其能否做事，還要看清其能做大事還是能做小事，這樣才能避免人才浪費。

當(dāng)然，要做到這一點，一是領(lǐng)導(dǎo)者要善于了解一個人的潛在才能；二是要建立人才能上能下的機(jī)制，使大材小用，小材大用的現(xiàn)象及時得以糾正。

四、以崗位需求選人，注意因材施用。

天下無全才，所以才有通才與專才之分，通才意味著什么都通也都學(xué)得不深。

且現(xiàn)實生活中的通才并不多，更多的是專業(yè)之才。須知，人才不是標(biāo)準(zhǔn)件，這個行業(yè)或?qū)I(yè)的人才在另一個行業(yè)或?qū)I(yè)不一定也是人才。領(lǐng)導(dǎo)工作要求領(lǐng)導(dǎo)者具備特殊的領(lǐng)導(dǎo)才能，并不是所有的人才都適合做行政工作，人才的情商、智商、膽商等都可能成為其當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的制約因素。因此，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，必須考慮崗位要求、人才的“三商”等綜合條件，因材施用，不能認(rèn)為所有人才都可以做好官，也不能將不適宜當(dāng)干部的人都視為非人才，從而做到人盡其才、才盡其用。

五、觀其表、看其行，注意其變化

現(xiàn)實中，大多數(shù)人才能夠珍惜名節(jié)，重視修養(yǎng)、終生進(jìn)取。但也有一些人會隨著環(huán)境、地位、年齡等變化而變化。有的人會隨著地位的變化，而變得腐化，而有的人卻能潔身自好。因此，領(lǐng)導(dǎo)者必須知人懂變，不能一次選擇就萬事大吉，而要立足于防范，加強(qiáng)對人才的管理、教育、監(jiān)督，使之盡可能往好處變，而不是往壞處變。

六、把握科學(xué)的用人原則，注重用與領(lǐng)導(dǎo)者觀點不同的人才

領(lǐng)導(dǎo)者要敢于拋棄那些有獨到思想見解、喜歡提不同意見的人視為“反骨”或不配合工作的落后觀念，樹立唯才是用的用人觀，大膽提拔不唯命是從、敢于提不同意見的人才，是領(lǐng)導(dǎo)者真正需要的人，敢于說真話實話、善提不同意見的人往往是領(lǐng)導(dǎo)需要的人。因此，一個想有所成就的領(lǐng)導(dǎo)者，必須學(xué)會用有獨到見解，敢于提異議的人，這樣才能使自己保持清醒，使干部隊伍充滿活力。

七、對下屬科學(xué)授權(quán)，充分信任。

正所謂“用人勿疑，疑人勿用”，對有才能的下屬要充分信任，給他們足夠的權(quán)力，讓他們展示自己的才能。漢朝時，陳平投靠劉邦，劉邦很是重用他，后來有人向劉邦舉報說陳平的劣跡。劉邦不以為然，認(rèn)為陳平的缺點不影響他的人品，他仍是可造之材。后來陳平三出計，助劉邦奪取天下。劉邦對下屬的充分信任，是他能成功的重要方面。

八、重視物質(zhì)獎勵和精神獎勵并用，厚賞惜賞。

建立科學(xué)的業(yè)績評價激勵制度、分配制度，使有才能、有貢獻(xiàn)的人在物質(zhì)上獲得實惠，在精神上獲得榮譽(yù)的滿足，只有這樣才能使那些想做事、想成事的人具有施展才能的舞臺。

領(lǐng)導(dǎo)者獎勵手下人，往往不僅為了激勵他，還為了做一個榜樣給別人看，讓大家都知道自己是重視人才的，從而吸引更多人才這就是厚賞之策。這種方法要比費盡力氣到各處去尋訪人才有效得多。獎勵豐厚，動力越大，重賞之下必有勇夫。同時，還要惜賞。惜賞的道理在，雖然領(lǐng)導(dǎo)者手中握有