世界是永恒發(fā)展的 高中政治統(tǒng)編版必修四

第三課把握世界的規(guī)律3.2世界是永恒發(fā)展的01世界是永恒發(fā)展的[學(xué)習(xí)提綱]1.發(fā)展的普遍性含義及表現(xiàn)2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)⑴實(shí)質(zhì)⑵新舊事物之區(qū)分3.方法論要求[閱讀與思考]材料一

地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段，形成了生命起源和進(jìn)化的條件。生命的進(jìn)化經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的過程，形成了豐富多彩的生命世界，并最終產(chǎn)生了人類。從猿到人的進(jìn)化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段，人類的出現(xiàn)是自然界的一次巨大飛躍。

自然界是不斷運(yùn)動、變化、發(fā)展的，總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。自然界演化：無機(jī)物→有機(jī)物→生命物質(zhì)：低等生物→高等生物→古猿→人→人類社會人類社會：生產(chǎn)力水平不斷提高、社會形態(tài)更替、從蒙昧走向文明、從專制走向民主、從落后到進(jìn)步、…[表明]人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程。[體驗(yàn)情景，感悟觀點(diǎn)]

百年回眸中國是一個具有悠久歷史的文明古國。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周秦漢，到唐宋元明清。100年前，中國處于半殖民地半封建社會；70多年前，中國飽受日本帝國主義的蹂躪；70年前，中華人民共和國的成立；40年前，中國改革開放，走上強(qiáng)國之路。今天的中國，進(jìn)入了中國特色社會主義新時代，正在實(shí)現(xiàn)中國夢的征途上闊步前進(jìn)。觀點(diǎn)：人類社會是變化發(fā)展的[例]唯物主義哲學(xué)古代樸素唯物主義→近代形而上學(xué)唯物主義→辨證唯物主義和歷史唯物主義[探究]從古代樸素唯物主義到辯證唯物主義，人們對世界本質(zhì)的認(rèn)識的變化說明了什么？[說明]認(rèn)識是不斷發(fā)展的。每個人的認(rèn)識都會經(jīng)歷一個由不知到知，由知之不多到知之較多的過程,對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識。整個人類的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。一、世界是永恒發(fā)展的1.世界上一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展具有普遍性低級→高級；簡單→復(fù)雜蒙昧→文明；專制→民主；低級→高級；不知→知；少知→多知；膚淺→深刻；感性→理性。自然界是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的人的認(rèn)識是變化發(fā)展的A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少。E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制探究：下列哪些屬于發(fā)展？[探究]分析下列詩句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。并思考“任何運(yùn)動和變化都是發(fā)展”對嗎？①流水不腐，戶樞不蠹。運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。物質(zhì)是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。事物是不斷變化發(fā)展的。[結(jié)論]①事物是運(yùn)動變化的，但并非任何運(yùn)動變化就是發(fā)展。②發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)⑴事物都是運(yùn)動、變化的，但并非任何運(yùn)動、變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。⑵新事物和舊事物

新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。

舊事物：違背事物發(fā)展的規(guī)律、沒有生命力和發(fā)展前途、正在日趨滅亡的事物。判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：

是否符合客觀規(guī)律、同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱。[拓展]體現(xiàn)“事物是變化發(fā)展的”哲學(xué)道理的詩句沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。天時人事日相催，冬至陽生春又來。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。[小結(jié)]發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)[原理]世界上一切事物都處于變化發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。（自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識也是發(fā)展的。）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。[方法論]我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促成新事物的成長。02用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題[學(xué)習(xí)提綱]1.事物發(fā)展的形式或狀態(tài)2.事物發(fā)展的趨勢[探究]體現(xiàn)了什么道理？合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

量的變化引起質(zhì)的變化

1.事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變相統(tǒng)一⑴量變和質(zhì)變是相互區(qū)別的量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化，事物的根本性質(zhì)沒有改變。質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。二者的根本區(qū)別：

事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生了變化（一）堅(jiān)持量變和質(zhì)變相統(tǒng)一一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

⑵量變和質(zhì)變是相聯(lián)系的

①事物的變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。1.事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變相統(tǒng)一[例][例][連線搭配]冷水變熱水水結(jié)成冰食物發(fā)霉從猿到人量變質(zhì)變[判斷]①事物不經(jīng)過量變可以直接發(fā)生質(zhì)變。（）②量變必然引起質(zhì)變。（）③發(fā)展是一種質(zhì)變。（）④質(zhì)變就是發(fā)展。（）⑤事物發(fā)展的過程，就是由量變到質(zhì)變的過程。（）×√×××[閱讀與思考]

黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說：“一粒谷子能否造成一堆？或者是：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？——不能。——再來一?；蛞桓鯓?？——還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一堆或一個禿頭了?！?/p>

“谷堆”和“禿頭”的生成過程說明了什么哲學(xué)道理？

“量的進(jìn)展看起來并不改變什么，而只是增加或減少；但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理？量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系[擴(kuò)展閱讀]教材P34“相關(guān)鏈接”生物學(xué)上的“激變論”自然科學(xué)和哲學(xué)上的“庸俗進(jìn)化論”如何評價(jià)？[小結(jié)]量變和質(zhì)變辯證關(guān)系[原理]事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系[方法論]

⑴重視量的積累——積極做好量變的準(zhǔn)備，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件。⑵抓住時機(jī)，促成質(zhì)變——促進(jìn)事物的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

⑶堅(jiān)持適度原則——控制事物的量變，防止事物性質(zhì)的轉(zhuǎn)化。（拔苗助長、急于求成）（優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后）（不顧分寸、盲目亂干）反對“三個錯誤傾向”忽視量變錯失時機(jī)過度盲干物極必反欲速不達(dá)持之以恒循序漸進(jìn)搶抓機(jī)遇與時俱進(jìn)不失時機(jī)促成飛躍堅(jiān)持適度原則[連線搭配]要重視量的積累瞻前顧后畏縮不前坐失良機(jī)搶抓機(jī)遇銳意進(jìn)取堅(jiān)決果斷對實(shí)際生活的指導(dǎo)意義堅(jiān)持反對注意分寸不顧分寸量入為出鋪張浪費(fèi)適度消費(fèi)過度消費(fèi)[擴(kuò)展閱讀，體驗(yàn)哲理][例1]今日歌（明）文嘉今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日歌，努力請從今日始。[例2]1.冰凍三尺，非一日之寒。2.水滴石穿，繩鋸木斷。3.只要工夫深，鐵杵磨成針。4.千里之堤，潰于蟻穴。5.防微杜漸6.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。7.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。8.勤學(xué)如春起之苗，不見其增，終有所長；輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，終有所虧。[例3]航空界有個關(guān)于飛行安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。[啟示]量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累。事物發(fā)展的狀態(tài)—數(shù)量程度的變化---量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備—根本性質(zhì)的變化---質(zhì)變是量變的必然結(jié)果引起量變和質(zhì)變相統(tǒng)一量變質(zhì)變重視量的積累抓住時機(jī)，促成質(zhì)變堅(jiān)持適度原則[小結(jié)]（二）事物發(fā)展的前途是光明的道路是曲折的1.事物發(fā)展的趨勢——前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一⑴事物發(fā)展的前途是光明的②發(fā)展的過程是辯證否定，即任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。符合客觀規(guī)律比舊事物具有優(yōu)越性在社會領(lǐng)域受群眾支持新事物前途是光明的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定辯證否定，即任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)——繼承了舊事物中的積極合理因素事物發(fā)展的環(huán)節(jié)——推動了事物的發(fā)展含義實(shí)質(zhì)地位⑵事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；②人們對新事物的認(rèn)識、理解、接受需要一個過程；

③舊事物不會自行消亡，總會竭力扼殺新事物。

新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程[舉例說明]1.事物發(fā)展的趨勢——前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一[總結(jié)]事物發(fā)展的趨勢1.原理事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。2.方法論⑴堅(jiān)信前途是光明的，積極進(jìn)取，支持新事物的成長。⑵準(zhǔn)備走曲折的路，做好充分的思想準(zhǔn)備，敢于接受挫折和考驗(yàn)。相統(tǒng)一前進(jìn)中有曲折曲折中向前進(jìn)[小結(jié)]事物發(fā)展的趨勢的原理波浪式前進(jìn)螺旋式上升前進(jìn)性—前途是光明的曲折性—道路是曲折的堅(jiān)信前途是光明的準(zhǔn)備走曲折的路相統(tǒng)一事物發(fā)展的趨勢[具體運(yùn)用]1.正確對待人生道路上的挫折[具體運(yùn)用]2.正確對待現(xiàn)代化建設(shè)中的困難辯證法的發(fā)展觀世界觀（原理）方法論發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促成新事物的成長。發(fā)展的狀態(tài)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅(jiān)持適度原則。發(fā)展的趨勢事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。①堅(jiān)信前途是光明的，支持新事物的成長；②做好充分的思想準(zhǔn)備，克服困難，勇敢接受挫折考驗(yàn)。唯物辯證法的兩個總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)

聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展——事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展。[例]（2023廣東11）如圖漫畫（作者：于冰）所蘊(yùn)含的哲理是（

）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對立又統(tǒng)一③事物的價(jià)值取決于人的選擇④正確的認(rèn)識來自合理的判斷A.①②B.①③C.②④D.③④A[例]（2023湖南9）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12