當(dāng)代大學(xué)生利他行為弱化的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生利他行為弱化的原因分析

一、大學(xué)生能給人登記在半數(shù),有的改根據(jù)魯爾頓等人在20世紀(jì)80年代開(kāi)發(fā)的《利己精神》的中文修訂版，隨機(jī)選擇了91所哈爾濱工程大學(xué)、102所哈爾從化和94所哈爾濱工程大學(xué)，共計(jì)287人。他們調(diào)查了他們的利益和做法。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示:能夠做到“總是這樣”,即利他行為成為習(xí)慣的學(xué)生所占比例并不高,只占接受測(cè)查大學(xué)生的10%強(qiáng)一點(diǎn)。其利他行為主要表現(xiàn)在能給人指路、幫助別人搬東西、給同學(xué)講題和讓座等日常事情上。能做到“經(jīng)常如此”的學(xué)生所占比例有所提高,即能夠做到幫人推車(chē)、給人換零錢(qián)、捐衣物和排隊(duì)讓位的可達(dá)10%~20%;能夠做到主動(dòng)捐款、幫人搬東西的可達(dá)20%~30%;能夠做到給人留電梯、在車(chē)上給人讓座的學(xué)生則可達(dá)30%~40%;能夠做到給人指路的可達(dá)41.1%。偶爾出現(xiàn)利他行為的學(xué)生所占比例最高,有20%~30%的大學(xué)生能打車(chē)帶人;有30%~40%的人曾當(dāng)過(guò)志愿者、把貴重物品借人等;有40%~50%的人曾給同學(xué)講題、照顧他人、幫人過(guò)馬路等;有50%~60%的人曾幫人搬過(guò)東西、幫人換過(guò)零錢(qián)等;有60%~70%的人曾經(jīng)捐過(guò)款、給人以必要的幫助和給過(guò)乞丐錢(qián)。有低于10%的大學(xué)生則從來(lái)沒(méi)有捐過(guò)款和幫人搬過(guò)東西等;有10%~20%的大學(xué)生沒(méi)有幫人兌換過(guò)零錢(qián),也沒(méi)排隊(duì)讓位等;有20%~30%的大學(xué)生沒(méi)有捐過(guò)衣物和做過(guò)善事等;有30%~40%的大學(xué)生沒(méi)有當(dāng)過(guò)志愿者、不曾幫人過(guò)馬路和幫人搬家等;有40%~50%的大學(xué)生不曾打車(chē)帶過(guò)人,也不曾把貴重物品借人等?？傊?除去“獻(xiàn)血”方面,在十九種利他行為中,有20%~45%的大學(xué)生能夠做到利他行為的九個(gè)方面?！芭既弧碑a(chǎn)生利他行為的大學(xué)生所占比例較高,“經(jīng)常如此”的大學(xué)生所占比例則大幅度下降,“總是這樣”的只占10%多一點(diǎn)。這反映出當(dāng)代大學(xué)生的利他行為存在著弱化的傾向。二、分析現(xiàn)代大學(xué)生利己行為弱化的原因1.對(duì)待他人的態(tài)度不同當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,特定的生活環(huán)境導(dǎo)致他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往以“自我”為中心。在日常生活中,他們很少去關(guān)心他人,凡事只從自身的利益出發(fā),只考慮個(gè)人的得失,腦子里根本沒(méi)有他人的概念,很少顧及他人的感受與得失。正因如此,他們中很少有人會(huì)關(guān)注社會(huì)的公益事業(yè),藥家鑫事件正是部分大學(xué)生“自我中心”意識(shí)的極端暴露。2.大學(xué)生個(gè)體功能的“自我至上”和“個(gè)人主義”的價(jià)值觀是其突出的原因之一在注重“自我利益”,強(qiáng)調(diào)“等價(jià)交換”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,傳統(tǒng)的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)受到強(qiáng)烈沖擊,人們的自我意識(shí)及自主性不斷增強(qiáng)。社會(huì)群體中出現(xiàn)了過(guò)分強(qiáng)化自我利益的傾向,并由此形成了利己主義和個(gè)人主義的價(jià)值觀,使功利主義逐步滲透到人們的思想觀念之中,并在很大程度上影響著大學(xué)生的行為習(xí)慣、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等。部分大學(xué)生的人生理想發(fā)生了錯(cuò)位,表現(xiàn)為追求奢華生活,信奉“金錢(qián)萬(wàn)能”,強(qiáng)調(diào)“個(gè)人至上”和以“自我為中心”。在日常生活中表現(xiàn)為重索取,輕奉獻(xiàn),忽視他人和集體利益,這些直接導(dǎo)致了大學(xué)生親社會(huì)行為的減少和利他行為的缺失。3.“旁觀者效應(yīng)”的定義社會(huì)心理學(xué)家拉坦內(nèi)(B.Latane)和達(dá)利(J.M.Darley)在研究影響人們利他行為的因素時(shí)發(fā)現(xiàn):在緊急情境下,只要有他人在場(chǎng),個(gè)體的利他行為就會(huì)明顯減少,旁觀者的人數(shù)越多,利他行為減少的程度就越高。這種由于他人在場(chǎng)而對(duì)人們救助他人(即利他)的行為所產(chǎn)生的抑制作用,即被稱(chēng)之為“旁觀者效應(yīng)”。導(dǎo)致“旁觀者效應(yīng)”產(chǎn)生的原因如下:1)當(dāng)有其他人在場(chǎng)時(shí),個(gè)人比較謹(jǐn)慎小心,唯恐出現(xiàn)尷尬難堪的場(chǎng)面;2)當(dāng)在場(chǎng)的其他人未表現(xiàn)出救助行為時(shí),會(huì)影響個(gè)人關(guān)于情境的判斷,造成“并無(wú)危險(xiǎn)事件發(fā)生”的錯(cuò)覺(jué);3)雖然情境很明確,個(gè)人也意識(shí)到了有人需要幫助,但在場(chǎng)的其他人如果無(wú)動(dòng)于衷,則會(huì)造成一種群體壓力,個(gè)體在這種壓力下一般會(huì)選擇遵從;4)有其他人在場(chǎng)時(shí),個(gè)人因袖手旁觀而產(chǎn)生的內(nèi)疚感、羞恥感將會(huì)減少,因?yàn)橐?jiàn)危不救的責(zé)任并非由一個(gè)人而是由在場(chǎng)的所有人來(lái)承擔(dān),即所謂的責(zé)任分散?！芭杂^者效應(yīng)”本質(zhì)上是一個(gè)人在他人需要救助或求助時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種無(wú)責(zé)任的冷漠,而冷漠是一種由人與人之間感情冷淡、缺乏溫情所引起的“低社會(huì)行為”。社會(huì)的冷漠自然也會(huì)影響到作為社會(huì)一成員的大學(xué)生,從而降低了大學(xué)生利他行為發(fā)生的頻率。三、加強(qiáng)學(xué)生的溝通方式和方法1.從價(jià)值觀的高度進(jìn)行大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識(shí)的核心,對(duì)個(gè)人的思想和行為具有重要的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用。個(gè)人的價(jià)值觀直接影響著個(gè)體對(duì)各種觀念、事物和行為的判斷,有助于個(gè)體發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義,從而確定自己奮斗的目標(biāo),并按照自己認(rèn)為有價(jià)值的目標(biāo)努力去做。大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)必須從價(jià)值觀的高度入手。為此,應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育,從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起,通過(guò)各方面的努力,營(yíng)造一個(gè)弘揚(yáng)正義、充滿(mǎn)愛(ài)心的社會(huì)環(huán)境,從而促進(jìn)大學(xué)生利他價(jià)值觀的良性發(fā)展,使大學(xué)生能夠?qū)⒗袨樽兂闪?xí)慣。2.樹(shù)立為社會(huì)事業(yè)的理想、可道德為民的價(jià)值觀社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感,是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度,是與一個(gè)人的理想、志向和價(jià)值觀高度統(tǒng)一的。要使大學(xué)生清楚地意識(shí)到,“有了責(zé)任心,生活就有了真正的含義和靈魂”(穆尼爾·納素語(yǔ))。大學(xué)生作為社會(huì)的棟梁、祖國(guó)的未來(lái),理應(yīng)具備高尚的道德情操,理應(yīng)為社會(huì)公益盡自己的一份職責(zé)。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育,也將極大地促進(jìn)其利他行為的發(fā)展。3.移情傷的內(nèi)涵移情是一種替代性的情緒反應(yīng),是既能分享他人情感,對(duì)他人的處境感同身受,又能分析、理解他人的情感,并由個(gè)體內(nèi)心真實(shí)的情緒狀態(tài)所引發(fā)的情緒體驗(yàn)。著名心理學(xué)家霍夫曼認(rèn)為,道德的源頭可以從移情的角度去探討,移情本身就是一種親社會(huì)動(dòng)機(jī),是維護(hù)社會(huì)聯(lián)結(jié)、促進(jìn)友好人際關(guān)系建立的一種心理手段。當(dāng)人們目睹了別人處于憂(yōu)傷中時(shí),他們通常會(huì)做出移情反應(yīng)或表現(xiàn)出一種助人行為,特別是那些觸目驚心的悲慘場(chǎng)面,常常會(huì)引發(fā)人們高度的移情憂(yōu)傷。研究還表明,移情憂(yōu)傷越強(qiáng)烈,表現(xiàn)出來(lái)的助人行為就會(huì)越多,兩者成正相關(guān)。因此,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行移情訓(xùn)練,有助于其表現(xiàn)出助人、撫慰、關(guān)心、合作、分享等親社會(huì)行為,有助于激發(fā)大學(xué)生利他行為的產(chǎn)生。4.建立完備的獎(jiǎng)懲體系在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下,人們偏重于物質(zhì)利益,講究平等交換,這本無(wú)可厚非,但這不應(yīng)成為人們放棄或降低道德水準(zhǔn)的理由。社會(huì)應(yīng)在體制層面建立起一套優(yōu)化的獎(jiǎng)懲體系,賞善罰惡,最大限度地激發(fā)人們利他行為的產(chǎn)生。一方面對(duì)大學(xué)生的利他行為要給予大力宣傳以及表彰和獎(jiǎng)勵(lì),使利他者得到心理上的滿(mǎn)足和精神上的愉悅,同時(shí)對(duì)他人起到榜樣和示范的作用,從而進(jìn)一步激發(fā)其利他行為的產(chǎn)生。另一方面,對(duì)于那些違反社會(huì)公德、損人利己的丑惡現(xiàn)象則要進(jìn)行輿論譴責(zé)及懲處,絕不姑息、遷就。對(duì)待是非獎(jiǎng)懲分明,這將有助于大學(xué)生形成正確的是非觀念和良好的品德,對(duì)其利他行為的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生極大的促進(jìn)作