壯族千攔建筑的淵源

壯族千攔建筑的淵源

千岡建筑是壯族人民歷史悠久的建筑形式，具有獨特的風(fēng)格。壯族村寨,普遍建有木(或竹)構(gòu)的二層建筑,上層居室住人,下層圈養(yǎng)牲口或堆放雜物,有的居室前沿還圍長攔干,側(cè)沿建有曬臺。這種建筑形式,史書稱為“干欄”、“麻欄”等。壯族干欄建筑始于何時?壯族人民為什么喜愛這種建筑形式?本文試圖以出土文物結(jié)合文獻(xiàn)記載,探討其淵源關(guān)系。(一)從經(jīng)濟(jì)、文化以及社會生產(chǎn)方面看在古代,我國長江南,分布著一支古老的民族群體,這就是在我國民族史上通稱的“百越”族群?！白越恢褐?xí)摺饲Ю?百越雜處,名有種姓”。越既稱為“百越”,支系是非經(jīng)繁雜的,比較著名的有于越、大越,閩越、東甌、夔越、楊越、滇越、漂越、濮越、西甌、駱越等。這些民族群體,自古以來,就勞動、生息在我國長江以南廣大的地區(qū),他們在創(chuàng)造和繼承民族文化方面,有著許多共同的卓著的建樹,其中干攔建筑就是百越民族共同創(chuàng)造的民居建筑形式。從古地理古氣候等考察,百越民族生活在長江以南水網(wǎng)地區(qū)。這些地區(qū)氣候溫暖,河流縱橫,湖泊交錯,海岸線長,形成了雨水多,潮濕度大的沼澤地帶。這些地帶以江蘇、浙江等地最為明顯。浙江省河姆渡新石器時代早期文化遺址、出土鯉、鯽、青鯰、黃顙、鱧、裸、丁鯛、鯔、無齒蚌等各種魚類遺骨,以及揚子鱷、烏龜、中華鱉,還有雁、鴨、鶴等生活于蘆葦沼澤地帶的水鳥。遺址還出土很多骨哨、骨鏃、木矛、彈丸、陶球等捕撈工具,證明河姆渡人生活在沼澤地帶,其經(jīng)濟(jì)手段是以魚獵為主。還有一些地區(qū),除河流穿插,還有崇山峻嶺,原始森林植被覆蓋率高,氣候溫濕。這些地區(qū),以江西、兩廣、云、貴、川等地最為明顯。江西、廣西等地石灰?guī)r洞穴新石器時代文化遺址中,出土各類捕魚工具、如骨魚鏢、骨鏃、石網(wǎng)墜、以及各類魚牙、魚骨、螺、蚌、介殼等,還有鹿、豬、牛、獾、麂等棲息于熱帶叢林的動物遺骨,反映了原始居民魚獵生活的面貌。百越民族就分布于這種地理位置和生活在這樣的氣候條件下,從事漁獵生活。從新石器時代晚期以后,又逐步進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會。由于各民族的交往,互相影響,所以,在他們的經(jīng)濟(jì)、文化生活以及社會生產(chǎn)的發(fā)展等方面,和中原地區(qū)的古代居民有著相同的方面,但是也有著本民族的特性,他們創(chuàng)造了具有地方民族特點的民族文化。干欄建筑,就是他們在長期的生活實踐中,創(chuàng)造的一種適應(yīng)于南方生活環(huán)境的民族建筑形式。居住嶺南中西部的西甌和駱越這兩支百越族群的支系,就是壯族的祖先①。東漢以后,西甌的稱謂又有了變化。文獻(xiàn)記載把西甌人又稱為烏滸人或俚人,如靈帝“建寧三年,郁林烏滸民相率內(nèi)屬”?！百F州(今貴縣)連山數(shù)百里皆俚人,即烏滸蠻”。烏滸人和俚人,是同族異名,他們活動的地區(qū)大致也是西甌人活動的地區(qū)。駱越人的稱謂,魏晉以后也有了變化,駱越人又叫僚人,“南蠻雜類,與華人錯居,曰蜒、曰禳、曰俚、曰僚、曰,……古所謂百越是也”。僚人活動的地區(qū),也就是駱越人活動的地區(qū)。西甌和駱越人在歷史發(fā)展的長河中,他們在不同的地區(qū),不斷為豐富本民族的文化而辛勤勞動,同時也在繼承和發(fā)揚百越族群民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),并且有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。壯族干欄建筑同屬百越族群的建筑形式,但根據(jù)山區(qū)特點,對這種建筑形式有所改進(jìn),從而又區(qū)別于沼澤地帶的干欄建筑形式。(二)墓葬形制及其形制干欄建筑,從考古學(xué)所獲資料證實,是居住在我國長江以南的百越民族創(chuàng)造的建筑形式,從江南部分省區(qū)考古調(diào)查和考古發(fā)掘工作中,發(fā)現(xiàn)了許多典型的實物例證。如一九七三年夏秋,在浙江省杭州灣南岸的余姚縣河姆渡新石器時代早期文化遺址第四文化層中發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)建筑遺跡,出土木構(gòu)件數(shù)千件之多。考古工作者在發(fā)掘過程中仔細(xì)觀察了以下遺跡,最后判斷是干欄建筑遺存。河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的干攔建筑遺存,其木構(gòu)件已有成熟的榫卯,反映了建筑木結(jié)構(gòu)技術(shù)已經(jīng)有了相當(dāng)長的發(fā)展歷史,該建筑形式可能當(dāng)時已成為長江下游流域水網(wǎng)地區(qū)的主要居房形式。它是迄今所知的我國最早的干欄建筑遺存,為研究我國建筑發(fā)展史提供了十分重要的科學(xué)資料。同類形式的民居建筑,在浙江省吳興縣錢山漾新石器文化遺址、江蘇草鞋山新石器時代文化遺址、丹陽縣香草河、吳江縣梅堰⑨、云南省劍川海門口文化遺址、江西清江縣營盤里新石器文化遺址、湖北省蘄春縣毛家嘴西周前期遺址、福建省崇安縣城村西漢城遺址兩廣地區(qū),在秦漢時期的考古調(diào)查和考古發(fā)掘工作中,取得了豐碩的果實。廣東省的廣州、韶關(guān)、佛山、增城,廣西壯族自治區(qū)的合浦、平樂、貴縣、梧州、鐘山、賀縣、興安、桂林、西林、都安等地,發(fā)掘了千座以上的秦漢時期的墓葬,出土數(shù)以萬計的各類文物。其中屬于“干欄式”建筑模型的陶屋,陶倉、銅倉等的出土,反映了居住在嶺南地區(qū)的古代越人的建筑藝術(shù)風(fēng)格。廣州市從解放初期至一九七九年,共發(fā)掘漢墓四百多座。從西漢中期墓開始發(fā)現(xiàn)“干欄式”建筑模型,如陶倉、陶屋等。據(jù)初步統(tǒng)計,從西漢中期至東漢晚期,僅廣州市漢墓就出土“干欄式”陶倉、陶屋一百多座,其中有些“干欄式”建筑模型結(jié)構(gòu)比較典型。如一九五三年在廣州市西村石頭崗十一號墓和先烈路龍生崗二十五號墓出土的陶屋均屬“干欄式”建筑。該陶屋分上下兩層,上層為方形,懸山頂,門口在面墻正中或偏靠一側(cè),有的無窗穴,有的門有兩側(cè)或一側(cè)有菱格子和直靈窗。屋內(nèi)一側(cè)的地臺中都有一長方形穿洞,這是廁所的坑穴,穴旁加扶手,或有專門的板墻間隔,門前是樓梯。下層近方形,四方圍墻,房屋架在前半圍墻上,后半圍墻高起,墻頭有瓦檐蔽護(hù),墻間開方形的竇洞,證明下層是畜圈。下層一般通底、無地板無間隔。而湖南省東漢墓出土的園形陶屋模型與廣州出土的基本一致。很明顯,這種上層住人,下層圈畜的建筑,是居住在嶺南地區(qū)的古代越人典型的干欄建筑的文化遺存。這種干欄建筑一直沿習(xí)到現(xiàn)在,壯族地區(qū)的群眾,仍然習(xí)慣于這種建筑形式。另外,嶺南地區(qū)漢墓,在墓葬形制上出現(xiàn)雙層木槨墓,槨室分上下兩層,上層置棺,下層放隨葬品,廣州皇帝崗一號墓和象欄崗二號墓發(fā)現(xiàn)這種葬制。廣西已發(fā)掘的漢墓,大部分木槨結(jié)構(gòu)保存不好,看不出雙層木槨結(jié)構(gòu),但是在貴縣羅泊灣一號西漢木槨墓,發(fā)現(xiàn)槨屋放置三具主棺,四周邊廂置放隨葬品,槨屋下有七具殉葬棺,并隨葬大批青銅器。梧州、鐘山等地東漢早期木槨墓分前低后高兩級結(jié)構(gòu),估計也是雙層木槨墓結(jié)構(gòu)。這種雙層木槨墓,是嶺南地區(qū)古代越人流行的“干欄式”建筑居室在埋葬習(xí)上俗的反映。在云南,銅鼓上的裝飾圖案中,出現(xiàn)一些“干欄式”建筑房屋圖形。如屬石寨山型的云南開化銅鼓,鼓面主暈圖象有“干欄式”房屋。云南省晉寧縣石寨山漢墓群中的三、六,十二、十三號墓,共出土“干欄式”建筑七件,這些“干欄式”建筑上均置放有銅鼓。另十三號墓出土的貯貝器上有一座“干欄式”房屋,房屋正中端坐著一位女奴隸主,四周置放銅鼓,有殺人祭銅鼓的場面。四川成都天回山,新津縣堡子山東漢崖墓,牧馬山東漢墓以及重慶江北相國寺東漢墓出土干欄式陶屋模型四件。其形制別具一格。懸山頂屋頂加之斗拱的出現(xiàn),受漢式建筑影響較深。四川重慶博物館館藏青銅于,四川境內(nèi)出土,器上的象形文字中,有一個兩木之間夾一懸空的房屋形象,徐中舒先生研究認(rèn)為:“象依樹構(gòu)屋以居之形?！彼忉尀椤案蓹凇钡南笮巫?證明四川在漢代以前也存在“干欄”式建筑。此外,貴州省清鎮(zhèn)平壩東漢墓出土干欄式陶屋一件,形制與四川成都當(dāng)?shù)貣|漢墓出土的相同。從江南地區(qū)出土文物考證,浙江河姆渡人在七、八千年前就首創(chuàng)了干欄建筑。這種建筑比較原始,打樁架空,上層住人,下層架空防潮濕,不住人,完全適應(yīng)水網(wǎng)地區(qū)的生活環(huán)境。從兩廣地區(qū)西漢早期墓葬出土的干欄建筑陶屋和銅倉等文物進(jìn)行考察,估計在商周時期,生活在嶺南地區(qū)的西甌和駱越民族就已經(jīng)建造和使用干欄建筑了。起初,這種建筑形式是比較簡陋的,如合浦、梧州漢墓出土的銅倉,下部立柱敞空,與河姆渡人干欄建筑相仿,以后這種建筑逐漸改進(jìn),上部住人,下部立柱,并加圍墻。如貴縣、平樂、廣州等地東漢墓出土的干欄式陶屋,可以看到狗洞,顯然下層是圈畜的。這種上層住人,下層圈畜的干欄建筑為以后壯族山區(qū)和丘陵地區(qū)所廣泛應(yīng)用和推廣。隨著嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,壯族干欄建筑得到進(jìn)一步的改進(jìn)和提高,由原來的單間的上下兩層,逐漸發(fā)展為全樓居、半樓居和地居等多開間、多層次的干欄建筑形式了。如龍勝各族自治縣龍脊鄉(xiāng)的全樓居壯族干欄建筑(廣西博物館《廣西民族民俗展覽》展出有模型和照片)分上下兩層以及閣樓三部分,建材全部采用木料,樓上有三至七開間,樓下作牛圈、豬圈、雞舍、廁所,以及堆放雜物等。居住層另建望樓、挑樓和抱廈、偏沙等。望樓可作休息,眺望用。挑樓利用出挑獲得空間,擴(kuò)大建筑面積,在四面設(shè)挑。抱廈突出建筑前部,作望樓擴(kuò)大部分,打破干欄建筑“一字”體型。偏沙相當(dāng)半個開間,設(shè)在樓之中主導(dǎo)鳳一側(cè),增強(qiáng)建筑側(cè)向抗風(fēng)穩(wěn)定作用。此外,還在居室向陽面設(shè)曬排,作涼曬衣物之用。這種經(jīng)過長期的歷史演變而加以改進(jìn)和發(fā)展提高的干欄建筑,是今天壯族干欄建筑光大美化的典型,這是壯族人民繼承和發(fā)揚古代百越民族干欄建筑優(yōu)秀傳統(tǒng)而結(jié)出的豐碩果實。(三)建造建筑的自然條件歷史的發(fā)展,是人類不斷同大自然作斗爭才能前進(jìn)的。沒有發(fā)明建筑術(shù)之前,原始先民的居住條件如何?在我國舊石器時代,人類還沒有脫離原始群居,過著風(fēng)餐露宿、茹毛飲血的原始生活,山洞是原始人群主要的棲居之所。到了新石器時代,人類認(rèn)識和改造自然的能力逐步提高,除山洞仍作為居住地外,已逐漸掌握了建造簡單住房的技術(shù)。在我國各地新石器時代文化遺址的考古發(fā)掘中,均獲得大批實物例證。“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作構(gòu)木為巢,以避群害,而民悅之使王天下;號之曰‘有巢氏’?！睆挠谐彩蠘?gòu)木為巢,到黃河流域仰韶文化期的穴居、半穴居房屋的出現(xiàn);長江以南河姆渡人的千欄建筑的興起,人類經(jīng)歷了長期的生活實踐,才從風(fēng)餐露宿的原始生活步入建造房屋,出現(xiàn)村落的定居生活。這種認(rèn)識和改造大自然的能力是逐步提高的。自然條件,包括氣候,地形地物等是決定選擇建筑形式和建筑結(jié)構(gòu)的先決條件。華北大平原、西北黃土高原,使遠(yuǎn)在新石器時代的仰韶居民可以建造穴居和半穴居的房屋。西安半坡遺址發(fā)現(xiàn)的穴居到地面建筑,以致聚落的出現(xiàn),說明隨歷史的發(fā)展,黃河居民又掌握在高原地區(qū)建造窯洞式住宅的本領(lǐng)。陜西、山西、河南等黃河流域沿岸的人民,至今還喜歡建造這種窯洞式建筑。南方氣候溫暖潮濕,河流、湖泊眾多,森林繁盛、植被覆蓋率高,當(dāng)北方古代居民處于穴居時代,南方百越已經(jīng)發(fā)明了干欄建筑?！澳显匠簿?、北朔穴居,避寒暑也”。人類在建筑形式的選擇上,除了考慮避寒暑外,還要考慮預(yù)防各種自然災(zāi)害的發(fā)生。由于南方多雨水,山林地區(qū)植物莖、葉的腐敗,日照時不斷蒸發(fā)地下濕氣,原始森林尤甚,當(dāng)?shù)厝罕娊姓螝?。此?森林地區(qū)是毒蛇猛獸棲集之地,為了人畜的安全,南方民居建筑、就要認(rèn)真考慮能適應(yīng)這種自然條件?！巴翚馐苷伟O,山有毒草及沙虱,蝮蛇,人并樓居,登梯而上,號為干欄”。嶺南地區(qū)的古代越人的干欄建筑,因地制宜,既防潮、防瘴氣,又避猛獸蛇害,這種高欄式的建筑,上層居室住人,下層圈畜,堆放雜物,這樣做到人畜安全,管理方便,通風(fēng)好,日照充足,適應(yīng)南方的氣候變化和地理環(huán)境,具有特獨的地方民族特點。唐宋以后,文人墨客對嶺南地區(qū)壯族干欄建筑的著錄就史不絕書了。如宋人周云非在《嶺外代答》中說:“民編竹苫茅為兩重,上以自處,下居雞豚,謂之麻欄?！泵魅肃椔丁冻嘌拧芬舱f:“輯茅索绹,伐木架楹,人棲其上,牛羊犬豕畜其下,謂之麻欄?！蓖瑫r人田汝成《炎徼紀(jì)聞》更明確指出:“壯人……居舍茅緝而不涂,衡板為閣,上以居止,下畜牛、羊、豬、犬,謂之麻欄。”清人謝啟昆在《廣西通志》中也說:“深廣之民,結(jié)柵以居,上設(shè)茅屋。下豢牛豕,柵上編竹為棧,不施椅桌、床榻,惟有一牛皮為席、寢食于斯?！计渌匀?蓋地多虎狼,不如是則人畜皆不得安,無乃上古巢居之意焉”。清人顧炎武在《天下郡國利病書》中亦說:儂人“樓居”。史書著錄如此浩繁,說明漢唐以后,廣西壯族人民居住的地區(qū),在民居建筑上,干欄式建筑的出現(xiàn),是非常普遍的。(四)面墊板、柱式江南諸省區(qū)考古發(fā)掘,出土了許多文物,為研究南方民族歷史提供了珍貴的資料。浙江省余姚縣河姆渡和江蘇省吳縣草鞋山兩處新石器時代文化遺址,發(fā)現(xiàn)了我國最早的干欄建筑遺存,這是百越民族首創(chuàng)的最古老的干欄式民居建筑;湖北省蘄春縣毛家嘴西周遺址,發(fā)現(xiàn)有木柱,木板墻和木階梯的干欄建筑遺存;福建省崇安城村一座西漢城址,發(fā)現(xiàn)殿堂為干欄式建筑遺存,這是西漢閩越族所建的王城;兩廣漢墓出土大量的干欄式陶屋、銅倉等,陶屋建筑分上下兩層、上層住人、下層圈畜,這是居住在嶺南地區(qū)古代越人典型的干欄建筑遺存;西南和華南地區(qū)出土的古代銅鼓,銅鼓裝飾圖案中,出現(xiàn)一些干欄建筑房屋和圖形;云南省晉寧石寨山漢墓出土的青銅貯貝器上有干欄建筑房屋。上述考古學(xué)資料證明,生活在長江以南的百越民族,首先創(chuàng)造了干欄建筑,距今已有七、八千年的歷史。這種干欄式的民居建筑也不是千篇一律的,其中,在水網(wǎng)沼澤地區(qū)的干欄建筑,底層打樁,下部敞空不住人,上層住人,防水防潮,如浙江河姆渡遺址干欄建筑屬此類;有的干欄建筑,從打樁發(fā)展到木樁下面墊板,這是由木樁向木柱的過渡形式,如江蘇草鞋山遺址干欄建筑屬此類;在丘陵地區(qū)干欄建筑,改木樁為木柱,即在小型基石和夾柱石上立低矮的樁柱,再架設(shè)橫木板,其上再拼砌土坯磚,最后在土坯磚面上抹一層五厘米左右的草拌泥,這種深栽柱和鋪設(shè)地板的作法,是由干欄建筑初期的樁式發(fā)展為柱式,如福建崇安城村西漢城址殿堂干欄建筑屬此類;在山區(qū)和群山環(huán)抱的丘陵地區(qū)的干欄建筑,由打樁架空,下層住人,逐步發(fā)展到下層立柱,四周加圍墻(用木板或竹茅涂泥),由單間發(fā)展到多間,上層住人,下層圈畜,這種多功能的干欄建筑流傳至今,如嶺南地區(qū)壯族干欄建筑屬此類。從江南地區(qū)新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)早期干欄建筑遺存,以后在商、周、秦、漢各代墓葬和遺址中均有干欄建筑遺存和干欄建筑模型出土,東漢以后,這種建筑遺存就很少發(fā)現(xiàn)了。這種現(xiàn)象,“并不意味著這種建筑形制已經(jīng)絕跡,很可能由于使用隨葬品的習(xí)俗有了變化,沒有能夠反映出來。我們相信象東漢時期的這種“干欄”式建筑,可能延續(xù)r相當(dāng)長的時期”從嶺南壯族地區(qū)干欄建筑歷史發(fā)展和古文獻(xiàn)記載情況來看,安志敏先生的論斷是完全合符歷史發(fā)展事實的。壯族干欄原出百越族群干欄建筑的雛形,隨著民族地區(qū)歷史的發(fā)展和文化的融合交流,以及中原漢族文化的影響,江漢等長江流域一些水網(wǎng)地區(qū)的民族建筑逐漸漢化了,所以現(xiàn)在這些地區(qū)的建筑,已消失了這一歷史文化的痕跡。而地處祖國邊陲的嶺南壯族(當(dāng)然也包括今天仍使用干欄建筑的其他兄弟民族)由于交通、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等原因,干欄建筑不但能夠保存下來,而且其建筑形式和結(jié)構(gòu)又有了變化和發(fā)展。壯族