高三議論文：義與利-素材

會當凌絕頂，一覽眾山小第1頁共1頁[題目回放]閱讀下面的材料，根據要求寫作。子曰:“舉國上下交爭利，則國之殆矣?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸耙娎剂x，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！痹谡撜Z中有許多關于“利”與“義”的名言。讀了上面三句，你有怎樣的感觸與思考？請以其為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇議論文。要求明確角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于700字。一、文章之“魂”——解題，析概念，立意利——利潤，好處（對私，小我）利者，“生人之用曰利”，主要指實際利益。義——道義，正義（對公，大我）義者，“事之所宜也”，即倫理規(guī)范和道德原則之下所持道義。義利本身無褒貶，但對待義和利的立場態(tài)度，特別是在義與利發(fā)生矛盾時的倚重取舍，卻不僅體現一個人的義利觀，而且也能反映人品、覺悟境界和人生態(tài)度。由此，在社會道德中，義利觀通常更為人們所看重，而在義與利矛盾面前能否心端行正，則是識辨一個人正直與否、高尚與否、擔當與否的“試金石”。//中華民族歷來講求做人做事道義為先，“重義輕利”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，也是古人眼中的君子人格?！墩撜Z》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！笨鬃诱J為“不義而富且貴，于我如浮云”，荀子強調“義勝利者為治世，利克義者為亂世”，孟子則倡導生與義“二者不可得兼”時要“舍生而取義”。這種義利觀，歷來為世人所推崇，成為熔鑄中華民族精神人格的重要基石，由此造就了一大批為了大德大義，而不惜以身赴死、舍生取義的仁人志士和英雄豪杰。馬克思言：“人們奮斗的一切，都與他們的利益有關?！蔽覀儚膩矶疾环穸ㄈ藗儗φ斃姘ㄎ镔|利益的追求，而堅決反對的是“非正義的剝削”“冷冰冰的利己主義的算計”，堅決反對功利之心當頭、個人利益至上和拜金主義當道。二、文章之“眼”——擬題目的技巧是利，還是義？（論義與利）魚與熊掌真的不能兼得嗎？（魚與熊掌可兼得）利義與利益（義與利）三、文章之“骨”——結構層次（思路/邏輯/總論、分論之間的關系）作文的結構質量：第一，結構要完整。第二，層次要清楚。一篇文章是由若干部分組成的，各個部分之間的組合關系就是層次關系。層次系是否合理、清晰，直接反映著思路是否合理和清晰。層次欠缺合理、清晰主要表現在兩個方面：A、劃分段落不合理，不是一段到底，就是分小段太碎，這兩種表現形式都讓人摸不清文脈；B、這個段落的內容和那個段落的內容你中有我，我中有你，糾纏不清。這些表現雖然不同，但是都反映了作者寫作前欠缺整體構思，想到哪寫到哪，心中沒譜，自然就模糊不清、雜亂無章了。第三，要勾連照應。這里講的是首尾照應，前后一致。有的同學作文，段落之間意思跳躍性很大，彼此缺乏過渡和照應，顯得文意不是那么圓合貫通，更談不上渾然一體。從根本上說，要做到寫作前做好“鍛煉文章思路”的工作，體現在結構上，就要“整體構思，列綱定局”，列個簡單的寫作提綱，哪怕寥寥幾筆，也可做到心中有數。寫作前做好“布局謀篇”的工作，成文自然就不會出現結構方面大的問題了。一般常用的結構思路：思路一（橫式結構）思路二（按照對象層級來設分論點，關注面逐漸擴大，眼界逐漸打開：個人-企業(yè)-國家）思路三（按照“點-正-反-深-聯-總”的思路來設置分論點，先以“共識”做鋪墊，再亮出自己的“大招”）例如：思考：義與利的關系——一個事物的兩個方面，統(tǒng)一的整體權衡：義的重要，利的重要選擇：先義后利構思：《利義的理性抉擇》開頭：名言+分析——統(tǒng)一之下而有選擇中間：只有義沒有利的行為不可長存——馬克思名言+事例如果利大于義，也不可長存——孟子、孔子名言+事例只有先義后利，義利兼得方可久長——荀子，孟子名言+事例結論：選擇應理性，先義后利，義利兼得四、開頭和結尾（文章“二總”）文章一般是“總-分-總”模式，因而開頭和結尾是文章的“二總”，開頭和結尾寫得好，可以為文章增色不少。開頭的作用：1、引出話題2、道出觀點。開頭的要求：盡量簡明扼要，控制在三行之內。觀點最好不用問句，而用陳述句。千余年前，先賢們便對利與義的輕重展開過探討。時至今日人們對利與義的看法仍各執(zhí)己見。在我看來我們應將義擺在利之前，為人處世時要重義輕利。孔子說“君子喻于利，小人喻于利?！庇钟腥苏f“商人重利輕義?！逼鋵嵍呖梢约娴?，若陷入兩難的境遇，請選擇義。（改之前）“君子喻于義，小人喻于利”，古今中外，涌現出了許許多多的忠義之士和逐利小人，尤其是發(fā)展到現在，無論是丘吉爾所說的“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，還是民間也流傳的“有錢能使鬼推磨”，都在說服人們：在這個物質化的社會，仿佛利真的高于一切，但我想說的是，有義的人一定能夠獲得更大、更長久的利益。（句子之間的邏輯關系混亂，沒有點名義與利孰輕孰重，用詞也顯絕對）（改之后）丘吉爾曾說過：“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，民間也流傳著“有錢能使鬼推磨”這類俗語，這些話仿佛都在說服人們——在這個物質化的社會，利益高于一切。但我想說的是：利與義并非完全對立，有義的人往往會獲得更大、更長久的利益。(改之前)從古至今，很多人都面臨過利與義的單選題，是選擇舍利取義，還是見利忘義，而這些選擇，將改變一個人一生乃至一個國家的命運。(改之后)從古至今，很多人都面臨過利與義的抉擇，有的人選擇舍利取義，也有人選擇見利忘義。我認為，若論輕重，義重于利，而現實中二者并完全對立，而是可以兼顧。結尾的作用：照應開頭，總結上文結尾的要求：1、要能涵蓋全文主旨，不能只針對某一分論點；2、語言表述上最好不更開頭重復，而是有些不同，有所升華。改之前：良心和利益真的不能兩全嗎？我想，答案就在其中吧。（用良心替換了“義”，且用問題結尾，沒有起到總結上文的作用，語意模糊，反而會是扣分點）改之后：義利關系不容小覷。我們要分清義利，懂得輕重，做有義之人。（雖然只有一句話，但扣住的主要話題，也再次總結了全文觀點，語言表述清晰明確。）五、有素材，還要會用素材——對所舉例子的分析是扣題的重要途徑例1：（改之前）重利輕義通常沒有好結果，例如秦檜受金人賄賂，害死岳飛。他死后被鑄成銅像跪在岳飛墓前，就連創(chuàng)造的字體都無法用自己的姓，只能用年號命名“宋體”（這個例子一是扣題意識差，而是分析沒有側重，有些事也存爭議）。再例如無良商家“三鹿”被曝出添加致癌物被迫倒閉后直至今日還背負罵名（并無扣題）。（改之后）重利輕義通常沒有好結果，例如秦檜受金人賄賂枉顧大義（扣題），害死岳飛。他死后被鑄成銅像跪在岳飛墓前，被萬人唾棄。這是他重利輕義的下場（扣題）。再例如“三鹿”奶粉，假疫苗等，他們?yōu)榱顺扇约旱睦?，摒棄了義，殘害了無數人的生命，最終被永遠釘在了恥辱柱上。例2：先義后利，利益也將隨之而來。著名美國制藥公司默沙東曾經用幾乎免費的一美元價格將乙肝疫苗技術轉讓給中國，使中國成千上萬人受益；默沙東也曾無償提供伊維素給非洲等貧困地區(qū)治療河盲癥，直至病毒消失。這些行為，并沒有導致公司的經濟下滑，反而得到了巨大的提升。各國由于默沙東的善舉，紛紛為他敞開貿易的大門，這給默沙東帶來了廣闊的發(fā)展空間。請你試著用修改符號在上面這段文字上直接改一改，使之更扣題。先義后利，利益也將隨之而來。著名美國制藥公司默沙東曾經用幾乎免費的一美元價格將乙肝疫苗技術轉讓給中國，使中國成千上萬人受益；默沙東也曾無償提供伊維素給非洲等貧困地區(qū)治療河盲癥，直至病毒消失。這些舍利取義的行為，并沒有導致公司的經濟下滑，反而得到了巨大的提升。各國由于默沙東的善舉，紛紛為他敞開貿易的大門，這給默沙東帶來了廣闊的發(fā)展空間。因此，舍利取義，利益也將隨之而來。六、處處留心皆素材生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取義者也。——孟子君子愛財，取之有道?！献恿x，利也?！佑辛x則生，無義則死；有義則富，無義則貧。——墨子革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論?！囆∑阶釉?“富貴而可求也;雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?.5子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！薄咀g文】孔子說：“發(fā)大財，做大官，這是人人所盼望的；不用正當的方法去得到它，君子不接受。窮困和下賤，這是人人所厭惡的；不用正當的方法去拋掉它，君子不擺脫?！?.12子曰：“放于利而行，多怨?！薄咀g文】孔子說：“依據個人利益而行動，會招致很多的怨恨?！薄咀⑨尅竣欧拧f讀上聲，音仿，fǎng，依據。4.16子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！薄咀g文】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?.16子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！薄咀g文】孔子說：“干不正當的事而得來的富貴，我看來好像浮云?！?3.17子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！薄咀g文】孔子道：“不要圖快，不要顧小利。圖快，反而不能達到目的；顧小利，就辦不成大事?！?4.12子曰：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”【譯文】孔子道：“看見利益便能想起該得不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久的窮困日子都不忘記平日的諾言，也可以說是全人了?！?7.23子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！薄咀g文】孔子道：“君子認為義是最可尊貴的，君子只有勇，沒有義，就會搗亂造反；小人只有勇，沒有義，就會做土匪強盜?！弊怨乓詠恚腥A民族就有崇德尚義的傳統(tǒng)。人們把為了道義而不能推辭某種責任稱為“義不容辭”，把基于正義而產生的憤怒稱為“義憤”，把為了公眾利益而從事的崇尚和大無畏的行動稱為“義舉”，把具有高尚道德情操維護正義的人稱為“義士”，把正義的戰(zhàn)爭稱為“義戰(zhàn)”，把為正義而戰(zhàn)的軍隊稱為“義師”……重義輕利的唐太宗——信義比財物更重要一個番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長安，想獻給唐太宗?？墒撬麉s在給天鵝洗澡時，不小心讓它飛走了，只剩下手里的一根羽毛。他非?？只牛ε绿铺诠肿?。他只好痛哭流涕的作了一首詩，其中就有兩句：“禮輕情義重，千里送鵝毛?！碧铺谥篮?，很受感動，沒有因為自己沒得到那只珍貴的天鵝而生氣，反而大大獎賞了那個使者，因為他看重的不是禮物財物，而是使者的那份信義和誠心。淡泊名利的錢學森——高尚的品格比名利更讓人尊重錢學森淡然面對榮譽、地位、金錢，將一生交給了最愛的祖國。曾經有一次，他獲得了100萬港元的獎金，當支票匯過來后，他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。1992年，他申請辭去了“學部委員”的稱號，這與當前一些人為爭名爭利而“想盡辦法”的現狀形成強烈對比。他說：“我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務?！卞X學森的高尚品格贏得了世人的尊重。成克杰的墮落人生——不顧信義的追名逐利是自取滅亡成克杰身為國家高級干部，濫用職權，肆無忌憚地收受賄賂，謀取非法利益，數額特別巨大，影響十分惡劣。作為一名黨的高級干部，本應奉公守法，為人民謀福利，他卻利用黨和人民賦予的權力，瘋狂為自己攫取錢財，大肆收受賄賂，款物合計人民幣達四千余萬元，最終被依法執(zhí)行死刑。生死之間——舍生取義是人類精神的最高境界就在泰坦尼克號即將沉沒時，大部分的男子漢自愿慨然赴死，把生的機會留給了老、弱、婦、幼！救生艇上，忽然一個婦女大叫：“我的兩個孩子還沒上來！”一個小姐馬上站起來說：“我還沒結婚，更沒有孩子，我把他們換過來吧?！闭f著，從容走了下去，事后查明，這個可敬的小姐叫伊文斯，美國西雅圖人。她用年輕的生命，證明了面對義利抉擇時，真正的人，可以舍生取義。伯夷叔齊不食周粟——知恥才能舍生取義伯夷和叔齊是孤竹國君的兒子，商朝末年人；武王繼位，推翻商朝的統(tǒng)治，統(tǒng)一了天下，伯夷和叔齊認為吃周朝的糧食是可恥的，便跑到首陽山去隱居起來。他們采一種叫薇的野菜當作食物吃。后來，想到薇也是周朝的，便決心連薇也不去采了，最后活活地餓死了。巴斯德退回證書——個人的名利比不上愛國的大義法國細菌學家巴斯德，因杰出的科研成就享譽歐洲。波恩大學給他寄去了名譽博士證書。但普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，普魯士占領了法國大片領土，巴斯德氣憤難抑，決定退回波恩大學的證書，不要敵國授予的名譽。他說，科學沒有國界，但科學家有自己的祖國。表達了熾烈的愛國之情。瘦骨銅聲——為了良知，可以視名利如糞土云南某檢查站長趙應麟的愛女突患疾病，他翻箱倒柜，就是湊不足必交的1000元住院費，這時，一個走私轎車的人把10萬元塞給他，稱若放他們一馬，則再加4萬元。大利當前，趙應麟不為所動，而是堅守了一個共產黨員應有的操守和良知，他冷笑一聲，連人帶車扣了下來。舍利取義，目光長遠——追求利益也要講究信義“非典”期間，板藍根一下子成了搶手藥，供不應求。不少小企業(yè)從眼前利益出發(fā)，不顧大義，大肆漲價賺錢。面對這種情況，石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價，并千方百計擴大生產，平穩(wěn)市場上的藥價。他們固然是商業(yè)企業(yè)，重視利益，但從長遠看，放棄眼前的小利選擇大義，卻能贏得長久的信譽。果然，“非典”過后，神威藥業(yè)銷售業(yè)績一片大好。金字招牌為何不倒——經商之道，義在利先北京同仁堂創(chuàng)建于１６６９年，至今已有３２６年的歷史，從創(chuàng)業(yè)之初就提出了“濟世”、“養(yǎng)生”的經營宗旨，“在賺錢與濟世養(yǎng)生這二者之間，始終把濟世養(yǎng)生放在第一位，為濟世養(yǎng)生而制藥賣藥”?！霸诹x與利的關系上，重義在先，通過義而獲利。”注重信譽，注重商德。因此，在制藥中，堅持“修合無人見，存心有天知”；“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。”百年下來，依然受到世人追捧，是塊名副其實的金字招牌。散裝假酒7天害死11人——追求個人利益不能損害他人廣州一些不法分子利用工業(yè)酒精勾兌后，在農村集貿市場非法銷售，造成嚴重的毒酒事件，中毒人數近60人，死亡十幾人。這些不法商販見利忘義的行為激起了人民群眾的極大憤慨，他們必將面臨法律和道德的雙重審判。保障食品安全南京警方摧毀兩個注水牛肉窩點2018年8月，南京市民反映，在南京一家肉品市場的一個攤點購買的牛肉與其他商販的牛肉有明顯區(qū)別，懷疑買到了注水牛肉。經過近三個月的跟蹤調查，記者發(fā)現了其中的秘密，舉報后多部門聯合打掉了兩個注水牛肉窩點，抓獲犯罪嫌疑人29人。知情人表示，每天宰殺牛之前的12個小時內，屠宰場的人會多次給牛注水約120斤，這些水會經過牛的消化系統(tǒng)慢慢滲透到牛的血液和細胞里，以此來達到給牛增重的目的。記者長時間的跟蹤調查發(fā)現，向南京銷售注水牛肉的屠宰點不止全椒這一處，在安徽來安縣水口鎮(zhèn)，同樣有一處注水牛屠宰點，每天凌晨將宰殺好的注水牛肉運往南京銷售。一名工人承認，他們一般是從早上七八點開始給牛注水，通過長達10多個小時的吸收，讓水滲入牛身體的每個細胞。查處過程中，民警發(fā)現，這個屠宰點不僅給牛注水，還違規(guī)使用生石灰浸泡牛肚?？墒牵o牛肉注水不僅使牛肉的營養(yǎng)成分遭到破壞，且易造成病原微生物的污染，大大降低了牛肉的品質，影響牛肉口感，同時也加速了肉品腐敗的速度，從而給人們的健康造成潛在的危害。2018年11月11日，法國總統(tǒng)馬克龍與數十位世界領導人齊聚巴黎，紀念第一次世界大戰(zhàn)結束100周年。馬克龍在凱旋門前發(fā)表演講，稱“‘自身利益優(yōu)先，不必在乎他人’這種言論，抹去了一個國家最珍貴的東西、賦予它生命力的東西、使其偉大必不可少的東西：它的道德價值?！辫F窗下的懺悔——有些“義”是不應該遵守的據報道，某16歲少年在鐵哥們的唆使下，為了證明自己講義氣，持刀捅了得罪其哥們的青年，致使他當場死亡。而那個少年，也因觸犯了刑律，不得已在鐵窗下，度過自己本該美麗的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所謂義是偏激不正確的。但他既然已經犯下了罪行，那就不得不為自己的行為付出慘重的代價。鄧小平鼓勵勞動致富——要在義的范圍內追求利改革開放的總設計師鄧小平，以驚人的膽識，提出了可以讓一部分人通過誠實勞動合法經營先富起來，先富帶動后富的主張。他說，不能認為所有追求財富的人都是腐朽的、墮落的，只要在法律和社會主義道德范圍內，合法獲取的財富就是值得肯定的。“‘思想’一旦離開‘