教師資格之小學綜合素質復習試題帶答案二A4排版

?教師資格之小學綜合素質復習試題帶答案二A4排版

單選題（共50題）1、學歷的高低決定著網(wǎng)民對信息的判斷能力，決定著表達自身意見和意志的理性程度。()，也就是：網(wǎng)民學歷越低，其信息判斷力就越弱，表達自身意見和意志的理性程度就越弱。根據(jù)文意，下列那句話填人括號處最合適?A.一般情況下，二者之間呈正相關關系B.網(wǎng)絡如同放大器，可以放大個體的非理性C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學歷D.從歷史變化看，中國網(wǎng)民學歷結構呈下降趨勢【答案】A2、瘀血病證的常見癥狀特點有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見細澀E.舌色，見紫暗【答案】A3、根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，教師受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據(jù)是（）A.教師考核結果B.教師業(yè)務水平C.教師工作態(tài)度D.教師工作成績【答案】A4、兒童文學創(chuàng)作一般來說有四種視角，鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》屬于()視角。A.成人視角B.兩代人對話對比的視角C.兒童視角D.少年作者的視角【答案】C5、角色過載沖突是指一個人的角色要求太多，工作量太大，不可能完成所有角色所要求的工作時所面臨的沖突。A.節(jié)目主持人黃女士在主持節(jié)目的同時還接拍電影、撰寫劇本、參加社會公益活動，她覺得力不從心B.保險業(yè)務員張先生為人熱情，經常幫助客戶解決生活上的困難，很多人都找他辦理保險業(yè)務，因而張先生每個月都能超額完成任務C.李女士是單位的業(yè)務骨干，又是一位孩子的母親，同時還要照顧老人，但樂觀的性格和充沛的精力使她在工作和家庭之間游刃有余D.小劉是一名實驗員，每天都要高度集中注意力，與各種危險的化學品打交道，還要防止化學品外泄，這讓他感到身心疲憊【答案】A6、“師者也，教之以事而喻諸德者也。”這句話體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的（）特點。A.一面性B.雙重性C.典范性D.針對性【答案】B7、張、王、李三人是某小學英語教師。他們對甲、乙兩個班學生的學習英語狀況作出如下判斷()。A.甲班所有學生都愛學英語,乙班所有學生都愛學英語B.甲班有的學生不愛學英語，乙班有的學生不愛學英語C.甲班有的學生不愛學英語,乙班所有學生都愛學英語D.甲班所有學生都愛學英語，乙班有的學生不愛學英語【答案】D8、當體育界、工業(yè)界和其他領域中的一些領導者將他們的成功歸因于一種高度的()意識時，一個社會還是應該更好地為那些即將成為領導者的年輕人灌輸一種()的意識。填人括號部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.競爭、合作B.大局、協(xié)作C.協(xié)作、分工D.危機、團隊【答案】A9、新的教育思想必須在教育教學改革的()中產生。A.研究B.實踐C.理論D.制度創(chuàng)新【答案】B10、判斷腎中精氣盛衰的標志是A.齒B.爪C.發(fā)D.骨E.二便【答案】A11、20世紀40年代末，美國物理學家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C12、下面有關PowerPoint課件制作的說法不正確的是()A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設置成自動播放C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放【答案】D13、屬于特殊食品，應報國家藥品監(jiān)督管理部門備案的是A.首次進口的屬于補充維生素、礦物質的保健食品B.特殊醫(yī)學用途配方食品C.體外診斷試劑D.使用保健食品原料目錄的原料生產的保健食品【答案】A14、學生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學習，而他卻說：“學習是我自己的事，別人管不著。”對此表述正確的是()A.正確，受教育是學生的權利，學生可以放棄B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學習C.錯誤，努力學習是學生的義務D.錯誤，學生必須尊重教師，必須對教師惟命是從【答案】C15、經營需要向所在地設區(qū)的市級藥品監(jiān)督管理部門申請經營許可的是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.所有醫(yī)療器械【答案】C16、檢查手套是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A17、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，是唐代詩人王之渙的著名詩句。該詩作于哪里（）A.山西B.陜西C.山東D.江西【答案】A18、被譽為“中國l7世紀的工藝百科全書”，系統(tǒng)科學地總結了l6世紀末至l7世紀中葉的農業(yè)和手工業(yè)生產技術的著作是()。A.《農政全書》B.《齊民要術》C.《天工開物》D.《農經》【答案】C19、油畫《向日葵》的作者是后印象派大師()A.德加B.高更C.凡?高D.塞尚【答案】C20、固攝血液的重要因素是A.心的主血B.脾的統(tǒng)血C.肝的藏血D.肝的疏泄E.肺朝百脈【答案】B21、根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》總則第一一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據(jù)()，制定本法A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】A22、被撤銷教師資格的，自撤銷之日起()年內不得重新申請認定教師資格。A.2B.3C.4D.5【答案】D23、《禁止使用童工規(guī)定》規(guī)定任何用人單位均不得招用童工，童工的法定年齡是()。A.不滿18周歲B.不滿16周歲C.不滿15周歲D.不滿14周歲【答案】B24、肺主氣功能包括A.人體的生長發(fā)育B.主一身之氣C.氣的運化D.主呼吸之氣E.氣化的調節(jié)【答案】B25、“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切?！边@種觀點的提出者是()A.加涅B.布魯納C.班杜拉D.烏申斯基【答案】D26、忠誠于人民教育事業(yè)。志存高遠，勤懇敬業(yè)。甘為人梯。樂于奉獻。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德規(guī)范的（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表【答案】B27、每當講到以科學家命名的定理、公式、方程、法則時，張老師都會有針對性地簡述這些科學家是如何勤奮鉆研、刻苦學習的；是如何大膽探索、勇于創(chuàng)新的；是如何堅忍不拔、奮勇前進的；是如何熱愛祖國、獻身事業(yè)的……這表明張老師能夠做到（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學習【答案】C28、關于我國的節(jié)氣，以下說法不正確的是()。A.公元前l(fā)04年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置B.“楊花落盡子規(guī)啼”反映的是四川盆地谷雨時節(jié)的景象C.節(jié)氣反映了月球圍繞地球運動的過程D.二十四節(jié)氣的命名反應了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，其中，反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明【答案】C29、根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，教師受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據(jù)是（）A.教師考核結果B.教師業(yè)務水平C.教師工作態(tài)度D.教師工作成績【答案】A30、下列兄弟行輩中長幼排行的次序中表示老四的是?()A.季B.孟C.叔D.仲【答案】A31、讓每一個學生在學校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗教育者是否堅持()的試金石。A.育人為本B.以德興教C.面向全體D.精英教育【答案】A32、下列選項中，不符合《中小學班主任工作條例》特點的是()。A.班主任有體罰學生的權利B.明確了班主任的工作量C.提高了班主任的經濟待遇D.保證了班主任教育學生的權利【答案】A33、某公司所有的銷售人員都是男性，所有的文秘都是女性，所有的已婚者都是文秘，公司的總經理尚未結婚。A.總經理是男性B.已婚者中有男性C.女員工中可能有未婚者D.銷售人員中有的已經結婚【答案】C34、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A35、進貨查驗記錄和銷售記錄應當保存至醫(yī)療器械有效期后A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】B36、（2022上半年真題）如Excel所示，C3:C8區(qū)域內每個單元格都保存著一個數(shù)值，則C9單元格函數(shù)“=COUNT（C3:C8）”的數(shù)值為（）。A.33B.32C.8D.6【答案】D37、（）。是教育司法活動的靈魂和生命。A.公正準確B.及時高效C.合法合理D.教育與保護【答案】A38、19世紀60、70年代，隨著光學研究的發(fā)展，一個以表現(xiàn)“光”和“色”和諧統(tǒng)一的畫派出現(xiàn)了，下列畫家中是這一畫派代表人物的是（）。A.德拉克洛瓦B.梵·高C.羅丹D.畢加索【答案】B39、濕邪的性質和致病特點有A.重濁B.黏膩C.易襲陰位D.易困脾氣E.易阻遏氣機【答案】A40、正電子發(fā)射斷層掃描裝置(PECT)是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C41、根據(jù)有關規(guī)定，實施義務教育的普通學校應當接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年()。A.單獨設班B.隨班就讀C.混合編班D.均分到班【答案】B42、某公司所有的銷售人員都是男性，所有的文秘都是女性，所有的已婚者都是文秘，公司的總經理尚未結婚。A.總經理是男性B.已婚者中有男性C.女員工中可能有未婚者D.銷售人員中有的已經結婚【答案】C43、我國《義務教育法》規(guī)定，實施義務教育的公辦學校實行()。A.黨支部領導下的校長分工負責制B.校長負責制C.教職工代表大會負責制D.校務委員會負責制【答案】B44、有人說：“素質教育就是全面發(fā)展教育。”以下能正確說明素質教育與全面發(fā)展的關系的是（）。A.素質教育是全面發(fā)展的理論依據(jù)B.全面發(fā)展是素質教育的具體落實和深化C.全面發(fā)展與素質教育的教育目的不同D.素質教育是全面發(fā)展教育的具體落實和深化【答案】D45、超聲腫瘤聚焦刀是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C46、我國《義務教育法》規(guī)定，實施義務教育的公辦學校實行()。A.黨支部領導下的校長分工負責制B.校長負責制C.教職工代表大會負責制D.校務委員會負責制【答案】B47、屬于“氣化”過程的有A.津液代謝B.精化為氣C.氣化為形D.升降出入E.血液生成【答案】A48、某寄宿小學派車接送學生，途中有學生提出要上廁所，司機在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機沒有清點人數(shù)就將車開走。小學生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔責任。A.司機負責B.某寄宿學校負責C.司機和某寄宿學校共同負責D.司機和王某共同負責【答案】C49、教師素質的核心是()。A.教師的人格素養(yǎng)B.教師的知識水平C.教師的專業(yè)能力D.教師的科學素【答案】A50、小剛同學因多次曠課被學校處分，他對學校給予的處分不服，向有關部門提出教育申訴，被申訴人是（）。A.校長B.學校C.書記D.教育行政部門【答案】B大題（共10題）一、有調查顯示，有81%的小學生對考試感到“非?！睉n慮；63%的孩子擔心會受到老師懲罰；44%的學生曾經有過被體罰的經歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長體罰。此外，絕大多數(shù)的學生都對沉重的家庭作業(yè)怨聲載道。而壓力過大就最終造成：超過1／3的學生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競爭和有錯必罰的教育理念帶來的就是使學生精神過于緊張，對其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢在必行。請結合教育觀的相關知識分析上述教育現(xiàn)象?！敬鸢浮吭摬牧戏从沉藢W生作業(yè)負擔沉重、教師家長唯分是舉、學校片面追求升學率、教師體罰學生等問題，這些問題嚴重影響了學生身心健康的發(fā)展。該材料中教師和家長的做法違背了素質教育的要求，是不正確的教育價值觀。素質教育著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按照教育教學規(guī)律辦事，淡化分數(shù)的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，使學生個性健康、完善發(fā)展。因此學校、教師和家長都要樹立正確的教育觀念，不以分為導向，不以率為標準，不以考為法寶。學校應該給學生提供一個良好的學習環(huán)境的，而不應該只是片面地追求升學率，給學生帶來心理壓力。教師在教育中扮演著極其重要的角色，小學教師尤其重要，因為在小學階段，小學生正處于性格的塑造期。因此。作為小學教師，更應該以身作則，成為學生的榜樣。另外，教師必須熱愛自己的學生，只有這樣才有可能成為一個稱職的教師，而上述現(xiàn)象中出現(xiàn)的教師對學生的體罰等行為，這背后的一個重要原因就是教師不夠熱愛學生。面對小學生的種種錯誤或者不良習慣，教師要做的不是盲目的體罰，而是要具體問題具體分析。例如學生不完成作業(yè)問題，教師布置作業(yè)時要注意內容，數(shù)量適度，形式靈活，還要注意符合學生身心發(fā)展規(guī)律，讓學生沒有心理負擔并快樂地學習。家長也不應體罰孩子，應從問題的根源著手，塑造孩子堅韌寬容的性格，增強他們的心理承受力。二、在小學數(shù)學課堂上，對某一數(shù)學問題，明明和帥帥分別用不同的計算方法得出了相同的答案。數(shù)學老師張老師并沒有直接說誰的計算方法好，誰的計算方法不好，而是把他們兩個都請上講臺，讓他們將自己的思路、解題方法展示給大家。同學們認為他們的解法都很好。張老師立即引導學生，告訴學生在思考問題的時候要打開自己的思路、發(fā)散思維，一道題可以從不同的角度思考。同時張老師表揚了明明和帥帥都做得很好。問題：請從教育觀的角度分析張老師的做法。【答案】張老師的做法符合素質教育理念和要求。(1)素質教育強調要讓學生感受、理解知識產生和發(fā)展的過程。培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣，重視培養(yǎng)學生收集處理信息、獲取新知識、分析和解決問題等各種能力。材料中張老師注重學習思維的過程，并讓他們來展示自己的思考過程，有利于學生深刻理解解題過程，掌握解題方法。(2)素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。在重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的同時，改變以往只重書本知識的傳授，忽視實踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。材料中張老師不僅關注個別學生的發(fā)散思維，同時注意引導全班學生在思考問題時要打開思路，學會發(fā)散思維，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。(3)素質教育強調培養(yǎng)學生的主體意識。素質教育不是把學生看作知識的被動接收器，而是知識的主人。材料中，張老師尊重學生主體地位，讓學生自己來展示自己的思維成果。有利于培養(yǎng)學生的主體意識。三、某校一名學生期中物理考試成績12分，在老師讓學生進行自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去照照鏡子!”問題：指出該教師存在的錯誤，并進行原因分析和點評。【答案】(1)顯然，這位教師犯了語言過失。他認為，該生不知羞恥，這對自己也是一種輕慢與冒犯。這種“師道尊嚴”的心態(tài)，使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。教師訓斥學生，其他教師以至家長往往認為教師是“為孩子好”，對此表示理解與寬容，使得失去監(jiān)督、獲得同情的這位教師，即使沖出了“底線”也心安理得。(2)此教師的行為一方面嚴重違背了教師職業(yè)道德。學生畢竟是有人格尊嚴的個體，教師應當尊重學生的人格。惡言惡語的諷刺和挖苦只能對其造成更大的傷害，并且有違教師為人師表的道德要求。另一方面此老師的評價沒有符合新課程倡導的新學生評價理念。該學生自己給自己打分過高，可能是自己盲目的自信，也可能是一種對成績無助的表現(xiàn)。教師應當查找原因，努力想法幫助其改善物理學習成績，培養(yǎng)其客觀的自信。評價的目的是為了進一步幫助學生發(fā)展，而不是打壓學生學習的積極性和對學習的興趣。四、（2022上半年真題）已畢業(yè)多年的學生寫給于老師的信:小學一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學生不和我玩，只有淘氣學生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個護旗手，看你個子高，很適合，要認真對待。頓時我心中一股暖流。升旗當天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報您，于是我認真聽課，您也不斷鼓勵我，與我父母聯(lián)系，于是學習步入正軌。真心感謝您，護旗手經歷給我溫暖、自信，受益終身。問題:請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中于老師的教育行為?！敬鸢浮课濉⑹澜绺鲊幕及瑹o形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢姡湃藦男【鸵獙W習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。?③古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。六、（2022上半年真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來源于上古傳說，是盤古開天地之前的混沌元氣。其實，這之前華為發(fā)布的多款產品的命名也同樣來自中國傳統(tǒng)文化，如手機處理器領域的“麒麟”、手機基帶領域的“巴龍”等等。當然，不光華為，近年來，多個領域都出現(xiàn)了類似的命名，比如航天領域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車領域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車型的車標.....要求:選好角度，確定立意:明確文體，自擬標題;不少于800字【答案】七、運動會結束后，小華在周記中寫下了周記的感受：這一次學校秋季運動會非比尋常，因為有一個特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強的老師，聽同學們講，每次比賽，她都力爭好成績。大家熟悉的班級律操對我這個剛轉來的新手來說?？梢哉f是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個團隊，是一個整體，班上一個同學都不能少！”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個動作。余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時，總咬著牙，我更是認真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時間內學會了班級的律操?！敬鸢浮坑嗬蠋煹慕逃袨榉辖處熉殬I(yè)道德規(guī)范的相關要求，值得我們學習。首先，體現(xiàn)了關愛學生。關愛學生是師德的靈魂，要尊重學生平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟。材料中，余老師讓班級的每位同學都參與，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學生，不放棄任何一個學生，體現(xiàn)了關愛學生。其次，體現(xiàn)了為人師表。為人師表是教師職業(yè)的內在要求，要求老師嚴于律己，以身作則。材料中，余老師以身作則，克服自己腰不好的情況，每次講解示范動作，給學生做了很好地榜樣，幫助學生短期內學會了班級韻律操。再次，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質要求，要求對工作高度負責，勤懇敬業(yè)。材料中，余老師是一個比較要強的老師，每次比賽都要力爭好成績，面對有困難的學生，余老師沒有敷衍塞責，而是認真輔導，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關要求。?最后，體現(xiàn)了教書育人。教書育人是教師的天職，要求老師因材施教，實施素質教育，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，積極參與學校各種比賽，促進了學生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人的相關要求。?總之，余老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學習。八、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發(fā)揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記.樂記》講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心,然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的“美”與“德”》）問題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括文章?！敬鸢浮烤拧⒁恍┺r村教師認為，農村的孩子從小就會勞動，似乎沒有必要進行勞動教育。而學校通過調查發(fā)現(xiàn)，學生中不參加家務勞動的學生不在少數(shù)，在勞動中怕臟、怕累的現(xiàn)象十分突出。還有些學生在參加集體活動時習慣站在一邊看別人干活，不主動積極地幫忙。請根據(jù)全面發(fā)展教育的理論對勞動技術教育加以評析。【答案】(1)勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。勞動技術教育的任務包括：①培養(yǎng)學生的勞動觀