農(nóng)民工語言生活現(xiàn)狀與方言態(tài)度的影響

農(nóng)民工語言生活現(xiàn)狀與方言態(tài)度的影響

一、農(nóng)民工及其他勞動力。在城市的職業(yè)分布主要分為7近年來，社會對“工人”的關(guān)注和討論日益增多。一直以來,農(nóng)民工的生存狀況、農(nóng)民工的維權(quán)、農(nóng)民工的醫(yī)療等問題都成為政府關(guān)注的焦點(diǎn)問題。“農(nóng)民工”是指戶籍身份還是農(nóng)民、有承包土地,但主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來源的人員。本文中的農(nóng)民工,指的是跨地區(qū)外出進(jìn)城務(wù)工人員。隨著進(jìn)城農(nóng)民工隊(duì)伍的不斷壯大,農(nóng)民工進(jìn)入城市后的語言生活問題也日益突顯出來。為了改善自身形象、融入城市,農(nóng)民工的語言發(fā)生了很大的變化。社會語言學(xué)認(rèn)為,語言不僅表達(dá)思想而且載有社會意義。使用中的語言與社會環(huán)境之間會相互作用并產(chǎn)生社會效應(yīng)。進(jìn)城農(nóng)民工作為城市中的特殊群體,他們的言語受到復(fù)雜的社會因素制約已成為一種新的語言變體。本文試圖從社會語言學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),主要通過對進(jìn)城農(nóng)民工的語言變體做出分析,探討農(nóng)民工的語言態(tài)度問題。二、語言觀念與語言態(tài)度語言態(tài)度研究是社會語言學(xué)中有理論價值的課題,有關(guān)語言態(tài)度,專家學(xué)者多有論述,郭熙著《中國社會語言學(xué)》認(rèn)為,語言態(tài)度是社會態(tài)度的體現(xiàn),而且社會發(fā)展、文化背景、年齡、性別、社會群體的緊密程度等都與語言態(tài)度有密切聯(lián)系。戴慶廈著《社會語言學(xué)教程》一書中,對語言態(tài)度作了如下定義:“語言觀念又稱語言態(tài)度(languageattitude),是指人們對語言的使用價值的看法,其中包括對語言的地位、功能以及發(fā)展前途等的看法。語言觀念是文化觀念的一個組成部分,是文化觀念在語言上的具體表現(xiàn)”。游汝杰、鄒嘉彥在《社會語言學(xué)教程》中對語言態(tài)度的定義為,“語言態(tài)度(languageattitude)是指個人對某種語言或方言的價值評價和行為傾向?！蓖踹h(yuǎn)新著《中國民族語言學(xué)理論與實(shí)踐》一書中的語言態(tài)度為:“在雙語和多語(包括雙方言和多方言)社會中,由于社會或民族認(rèn)同、情感、目的和行為動機(jī)、行為傾向等因素的影響,人們會對一種或多種語言或文字的社會價值形成一定的認(rèn)識或做出一定的評價,這種認(rèn)識和評價通常稱為語言態(tài)度?！蔽覀冋J(rèn)為王遠(yuǎn)新先生的論述較為集中、典型。在雙語和多語社會中,任何個人或群體都是基于一定的目的和因素對語言變體做出一定的價值認(rèn)識和評價從而形成個人或群體的語言態(tài)度。三、在城市里，農(nóng)民工的語言態(tài)度本文主要從經(jīng)濟(jì)利益,社會動機(jī)和地位意識等因素來探究農(nóng)民工群體對普通話和家鄉(xiāng)話兩種語言變體的語言態(tài)度。(一)對東南角區(qū)域單位的認(rèn)識農(nóng)民工的語言態(tài)度與農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)利益有著密切的聯(lián)系。農(nóng)民工進(jìn)城最直接的目的就是賺錢,而農(nóng)民工進(jìn)城后,普通話在農(nóng)民工的語言生活中變得越來越重要,農(nóng)民工無論是就業(yè)還是與人交流,都離不開普通話。社會語言學(xué)者夏歷2005-2006年在北京和南京做的“農(nóng)民工語言狀況調(diào)查”獲得的數(shù)據(jù)顯示,70%以上的在京農(nóng)民工都認(rèn)為“普通話說得好能夠找到一份好工作”。普通話的好壞與掙錢的多少直接掛鉤的經(jīng)濟(jì)利益會驅(qū)使農(nóng)民工看重普通話的經(jīng)濟(jì)地位和功能地位。夏的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,在京農(nóng)民工對普通話的功能評價有極強(qiáng)的趨同性,絕大部分農(nóng)民工都認(rèn)為普通話的使用范圍廣,用處多。在對普通話的地位評價中,經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)同度最高。而對家鄉(xiāng)話的地位評價上,則認(rèn)為家鄉(xiāng)話用處很多的比例不大,20%多一點(diǎn),認(rèn)為家鄉(xiāng)話用處不大的比例較大,占46.18%,還有8.82%的農(nóng)民工對家鄉(xiāng)話的功能沒什么看法。由于普通話在農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)利益追求中日顯重要,在語言態(tài)度上,出現(xiàn)了對普通話推崇而對家鄉(xiāng)話揚(yáng)棄的態(tài)勢。(二)動機(jī)選取及主要動機(jī)社會動機(jī)和地位意識也是農(nóng)民工語言態(tài)度的重要原因。促使語言變化的社會動機(jī)不外乎是:想要躋身于社會地位比自己高的集團(tuán);想要表明自己的身份有別于其他集團(tuán);想要獲得交往者的認(rèn)同感。關(guān)于農(nóng)民工的社會動機(jī)和地位意識,我們先探討一下進(jìn)城農(nóng)民工的群體特征以及他們的弱勢群體身份。1.勞動力年齡及教育程度相對較低2006年底,農(nóng)業(yè)部對農(nóng)村勞動力外出就業(yè)的情況進(jìn)行了典型調(diào)查,并以此推算出全國農(nóng)村外出勞動力的特點(diǎn)。(1)城市農(nóng)民工主要是年輕人。農(nóng)業(yè)部調(diào)查顯示外出就業(yè)的農(nóng)村勞動力的平均年齡為33.4歲,在本縣外出就業(yè)的勞動力年齡平均為36.8歲,在縣外省內(nèi)就業(yè)的勞動力年齡平均僅為30.6歲,跨省流動就業(yè)的打工者,平均年齡只有28.1歲。(2)農(nóng)民工中男性比例明顯高于女性。農(nóng)業(yè)部調(diào)查顯示男性農(nóng)民工占70.11%,女性農(nóng)民工占29.89%。(3)進(jìn)入城市農(nóng)民工的受教育程度明顯高于農(nóng)村勞動力整體水平。農(nóng)業(yè)部調(diào)查顯示外出農(nóng)民工中完成初中學(xué)歷的人占59.5%;具有高中及以上學(xué)歷的人占12.6%?？梢钥闯?外出農(nóng)民工平均年齡比較輕,也是農(nóng)村勞動力中受教育程度比較高的群體,是農(nóng)村的精英。他們思想活躍,向往城市生活,有著想成為城里人的社會動機(jī)和地位意識。2.社會動機(jī)和地位意識:農(nóng)民工對話語和家鄉(xiāng)話兩種語言體裁的認(rèn)知情況描述了自己農(nóng)民工是一個龐大的弱勢群體,而且由農(nóng)到工,農(nóng)民工始終屬于弱勢群體的范疇。農(nóng)民工從農(nóng)村走向城市,用自己的辛勤勞動建設(shè)和美化著城市,身份和地位卻處于低微的境地。在經(jīng)濟(jì)上,農(nóng)民工被排斥在社會福利體制之外,公共的養(yǎng)老、醫(yī)療、教育與農(nóng)民工無緣、中國的社會福利制度只屬于市民。在職業(yè)選擇方面,農(nóng)民工由于受到戶籍制度、城市管理政策的種種限制,即使是有技術(shù)、有文化、素質(zhì)又好的農(nóng)民工也只能從事市民不愿意干的3D工作(Dirty骯臟、Dangerous危險、Demanding急需)。農(nóng)民工的群體特征和弱勢群體身份讓農(nóng)民工有著想要躋身于社會地位比自己高的城里人群體,想要城里人接受認(rèn)可的社會動機(jī)和地位意識,同時這種社會動機(jī)和地位意識又驅(qū)使農(nóng)民工在普通話和家鄉(xiāng)話兩種語言變體上做出變化和選擇。夏的調(diào)查顯示,農(nóng)民工對普通話的權(quán)勢地位認(rèn)同度較高,60%以上的在京農(nóng)民工都認(rèn)為“普通話說得好能夠增強(qiáng)自信心”,“普通話說得好顯得禮貌、修養(yǎng)程度高”,“能用普通話與人交流有平等的感覺”。同樣地,受社會動機(jī)和地位意識的驅(qū)使,進(jìn)城農(nóng)民工對說普通話的心理接受程度以及對自身普通話的期望程度都很高。在對說普通話的心理接受程度上,三分之二以上的人喜歡說普通話。農(nóng)民工對自己普通話水平期望達(dá)到“熟練很標(biāo)準(zhǔn)”的占到了近40%,對自己普通話期望達(dá)到“熟練比較準(zhǔn)確”的近35%。同時,進(jìn)城農(nóng)民工對子女會說普通話的期望程度也很高。在京農(nóng)民工對子女會說普通話的態(tài)度十分明朗,都集中在要求“他們一定會”或是“希望會”的程度上,“不希望”的沒有,“不太希望”和“無所謂”態(tài)度的所占比重很少,兩項(xiàng)合計(jì)不到5%。而在京農(nóng)民工對自己子女保持住家鄉(xiāng)話的態(tài)度不是非常堅(jiān)定,整體愿望不是非常強(qiáng)烈。要求子女“一定保持住”家鄉(xiāng)話的人不是很多,不到10%。同時,不可小視的一點(diǎn)是20%左右的在京農(nóng)民工不希望子女保持住家鄉(xiāng)話。從以上分析可看出,進(jìn)城農(nóng)民工對普通話的認(rèn)同度很高,而對自己的母語變體則在一定程度上產(chǎn)生了揚(yáng)棄心理。這就意味著在對待普通話和家鄉(xiāng)方言這兩種語言變體的語言態(tài)度上,農(nóng)民工是推崇普通話而揚(yáng)棄家鄉(xiāng)話。四、推動工業(yè)化、城市化進(jìn)程中就業(yè)人員的大量培養(yǎng)2006年3月印發(fā)的《國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》指出:“農(nóng)民工是我國改革開放和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中涌現(xiàn)的一支新型勞動大軍。已成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。”可見,農(nóng)民工這個群體的存在對社會發(fā)展起著積極意義,國家和社會對農(nóng)民工所面對的問題和處境應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注和解決。(一)犯罪人員與東南角之間的交際范圍不同農(nóng)民工進(jìn)入都市,所面臨的首先是語言交際障礙。方言和很不標(biāo)準(zhǔn)的普通話限制了農(nóng)民工就業(yè)的機(jī)會以及與其他群體的交流。一些不會說普通話的農(nóng)民工只能從事不與同鄉(xiāng)小群體之外的人打交道的工作,他們與城里人打交道存在自卑心理,交際范圍往往只限于同鄉(xiāng)之間。很多農(nóng)民工坦言,他們不愿開口說話,怕自己的方音和蹩腳的普通話受到城里人的歧視,盡管很多年輕的農(nóng)民工非常向往城市的生活。這種狀況不利于農(nóng)民工的自身發(fā)展和我國建設(shè)和諧社會這個總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而國家要大力推廣普通話,尤其是加強(qiáng)義務(wù)教育階段的普通話教育,提高鄉(xiāng)村教師普通話水平,同時對進(jìn)城農(nóng)民工開展不同層次的專項(xiàng)培訓(xùn),增強(qiáng)普通話的通用能力。(二)加強(qiáng)群體方言意識從進(jìn)城農(nóng)民工的語言態(tài)度可看出,受經(jīng)濟(jì)利益、社會動機(jī)和地位意識的驅(qū)使,為了改善自身的形象、融入城市,農(nóng)民工對家鄉(xiāng)話采取了揚(yáng)棄行為。想留在城市里或是掙更多錢的愿望,直接影響進(jìn)城農(nóng)民工家鄉(xiāng)話的使用和對家鄉(xiāng)話的態(tài)度,現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)動導(dǎo)致人們在語言上做出選擇。雖然國家推廣普通話是為了促進(jìn)人們交流和溝通,不是要消滅方言,但是目前很多人重視普通話,忽視自己的方言母語。因而,國家在大力推廣普通話的同時,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)群體方言母語意識,消除人們理解上的誤區(qū)?！胺e極推普”和“方言保持”齊頭并進(jìn),應(yīng)是推廣普通話在現(xiàn)階段的重要任務(wù)之一。(三)突出了兩組患者的期望由于傳統(tǒng)的戶籍制度,農(nóng)民工成為城市邊緣人,另外,農(nóng)民工長期的不平等待遇,歧視性的就業(yè)政策,用人單位招聘上的不一視同仁,城市居民對農(nóng)民工這一龐大的弱勢群體抱有的懷疑與偏見使得農(nóng)民工有著更強(qiáng)烈的想躋身于城市居民群體,成為真正的城里人的愿望。這些勢必影響農(nóng)民工在語言上所作的選擇,推崇普通話而揚(yáng)棄家鄉(xiāng)話。要想讓“推廣普通話”和“保持家鄉(xiāng)話”齊頭并進(jìn),就應(yīng)該解決農(nóng)民工就業(yè)生存障礙問題。首先,應(yīng)該打破二元社會結(jié)構(gòu),縮小城鄉(xiāng)差別;其次,改革城市管理體制,促進(jìn)農(nóng)民工與市民的良性互動;再者,改善城市社區(qū)建設(shè),增強(qiáng)農(nóng)民工的自我服務(wù)能力和歸屬感。五、農(nóng)民工對家鄉(xiāng)話兩種語言變體的價