經(jīng)典常談知識點

經(jīng)典常談知識點作者簡介作者朱自清(1898-1948),字側(cè)弦，原籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海，原名朱自華,江蘇揚州人。朱自清畢業(yè)于北京大學，后來到清華大學任教。中國現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。他的散文樸素縝密，清雋沉郁，以語言洗練、文筆清麗著稱。主要作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共賞》等。主題思想為了給希望讀些經(jīng)典的中學生做個向?qū)?，指點閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。內(nèi)容概括《經(jīng)典常談》全書共9篇，梳理了包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記、漢書、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。取”，所以他建議讀書求學之人“每次作一意求之”（《又答王庫書》），也就是每次閱讀只關注某一方面的內(nèi)容，初中資料語文2不貪多求全。我們今天所處的時代，是一個值息爆炸的時代。知識增長的速度大大超過個人的接受速度，引發(fā)了學習方式的變革，選擇性閱讀也變得更加重要。讀整本書,特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時,不見得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣,這時不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切入點。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對古代文學感興趣，可以先讀《詩第十二》《文第十三》兩篇;如果對歷史感興趣，則可以從《戰(zhàn)國策》第八》《史記（漢書）第九》讀起。當然,在重點閱讀自己感興趣的部分的同時，也可以注意尋找新的興趣點，由此擴展到其他部分，進而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過程中，對戰(zhàn)國時期的說客產(chǎn)生了興趣,那就不妨回過頭去讀對這個群體有著更詳細介紹的《（戰(zhàn)國策）第八》.有時，我們是帶著某個具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學習溝通銜接,或解決學習過程中遇到的某個問題，或為正在開展的研究打開思路、尋找資料,等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀。比如學過《詩經(jīng)》二首》之后,你希望拓展了解關于《詩經(jīng)》的更多知識,就可以去讀《經(jīng)典常談》中的《詩經(jīng)）第四》；又如你正在與同學開展以漢字文化為主題的研究性學習，就可以去讀《經(jīng)典常談》中的數(shù)說文解字〉第一》。為了更好地進行選擇性閱讀，需要首先對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解，最簡便的方式就是瀏覽目錄。比如《經(jīng)典常讀》，從目錄就能知道,全書十三篇,每篇讀一種或一類經(jīng)典,這樣就可以根據(jù)興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒有提供足夠的信息,這就需要先大致瀏覽全書，了解其概貌,再選擇感興趣的或有需要的部分來精讀?！蚓收洝督?jīng)典常談》之《戰(zhàn)國策》第八在長期混亂之后，貴族有的做了國君，有的漸漸衰滅。這個階級算是隨著封建制度崩壞了。那時候的國君，沒有了世襲的大臣，便集權(quán)專制起來。輔助他們的是一些出身貴賤不同的土人。那時候君主和大臣都竭力招攬有技能的人，甚至學雞鳴、學狗盜的也都收留著。這是所謂“好客”“好土”的風氣。其中最高的是說客，是游說之土。當時國際關系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起。戰(zhàn)爭到底是勞民傷財?shù)?，況且難得有把握，重要的還是作外交的工夫。外交辦得好，只憑口舌排通難解紛，可以免去戰(zhàn)禍；就是不得不戰(zhàn)，也可以多找一些與國，一些幫手。擔負這種外交的人，便是那些策士，那些游說之土。游說之士既然這般重要,所以立談可以取卿相；只要有計謀,會辯說就成，出身的貴賤倒是不在乎的。七雄中的秦，從孝公用商鞅變法以后，日漸強盛。到后來成了與六國對峙的局勢。這時候的游說之土，有的勸六國聯(lián)合起來抗秦，有的勸六國聯(lián)合起來親秦。前一派叫“合縱”，是聯(lián)合南北各國的意思，后一派叫“連橫”，是聯(lián)合東西各國的意思一一只有秦是西方的國家。合縱派的代表是蘇秦，連橫派的是張儀，他們可以代表所有的戰(zhàn)國游說之土。后世提到游說的策士,總想到這兩個人，提到縱橫家，也總是想到這兩個人。他們都是鬼谷先生的弟子。蘇秦起初也是連橫派。他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地上謝罪。他嘆道：“人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”張儀和楚相喝酒，楚相丟了一塊璧。手下人說張儀窮而無行，一定是他偷的，綁起來打了幾百下。張儀始終不認，只好放了他。初中資料語文3回家，他妻子說：“唉，要不是讀書游說，哪會受這場氣！”他不理，只說：“看我舌頭還在罷？”妻子笑道：“舌頭是在的?！彼f：“那就成！”后來果然做了秦國的相；蘇秦死后，他也大大得意了一番。蘇秦使錐子扎腿的時候，自己發(fā)狠道：“哪有游說人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！”這正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家畫策，辦外交，誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢，國際間沒有是非，愛幫誰就幫誰，反正都一樣。蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當然。張儀說舌頭在就行，說是說非，只要會說，這也正是職業(yè)的態(tài)度。他們自己沒有理想，沒有主張，只求揣摩主上的心理，拐彎兒抹角投其所好。這需要技巧，《韓非子?說難篇》專論這個。說得好固然可以取“金玉錦銹”和“卿相之尊”，說得不好也會招殺身之禍，利害所關如此之大，蘇秦費一整年研究揣摩不算多。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。◎閱讀理解〃四書〃按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，簡稱《學》《庸》《論》《孟》。這四種書原來并不在一起，《學》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行。最初用力提倡〃四書〃的是程顆、程頤兄弟。他們說:〃《大學》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學者必須從這部書入手，才不會走錯了路?！ㄟ@里沒提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返?。他們在另一處說：”《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長;會讀書的細加玩賞，自然能心領神悟終身受用不盡。〃朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了。朱子說，有了《大學》的提綱挈領，便能領會《論》《孟》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領會《中庸》里的心法。不領會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。所以朱子將《中庸》放在第三步，和《大學》《論》《孟》合為〃四書〃，作為初學者的基礎教本。不過，朱子教人讀〃四書〃為的成人，后來人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故;通行既久，居然約定俗成了。（節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談?四書》，有刪改）1.根據(jù)材料，概述〃四書〃的形成過程。（4分）2.二程和朱子分別是怎樣評價《大學》的？（5分）3.請分析本文對讀者研讀〃四書〃有哪些指導意義。（6分）初中資料語文4【參考答案】1.《大學》《中庸》原本都在《禮記》里，《論語》《孟子》單行;二程強調(diào)《大學》《中庸》的作用；朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)說明，貫串〃四書〃;書賈改變〃四書〃順序，形成通行本。2.二程認為，從《大學》可知古人做學問的程序，而且分明易曉，初學者從它入手不會走錯路;朱子認為，《大學》提綱挈領，由此能領會《論語》《孟子》的精微分別，進而能領會《中庸》的心法。3.研讀〃四書”，目的是提升人格修養(yǎng)，而非獵取名利;研讀〃四書”，要理解其內(nèi)在邏輯，循序漸進；研讀〃四書”，要從大處著眼，進而讀天下書，論天下事?！蛑熳郧彘喿x朱自清：生不逢時的完美人格朱自清的一生，如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準。他的一生，極其認真。朱自清寫作時，往往要先細心斟酌后才會動筆，往往寫完無須修改。但因為注重質(zhì)量，他每天最多寫500字。所以，他的清貧一部分原因是因為寫得太慢?！逗商猎律分刑岬搅讼s鳴。有人寫信給朱自清，說蟬夜晚是不叫的。朱自清他寫信向昆蟲學家請教。后來又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯。為此，朱自清專門寫了一篇文章。他不斷地學習，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向語言學家王力、詩詞專家黃節(jié)、俞平伯等人請教。平時，他也堅持用中、英、日三種文字書寫日記，以此來鞏固和提高自己的外語水平。在教學上,朱自清也是極其認真。比如，他開設的選修課“文辭研究”只有王瑤一個學生。盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試。在工作上，朱自清做事原則性很強。他在辭去圖書館館長職務準備辦理移交時，特地將一個不稱職的館員辭退。朱自清說：“我不能把確實無法勝任圖書館工作的人留給繼任的圖書館館長，讓我充好人而繼任館長當惡人。”朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔任系主任16年，開了16門課，是對清華中文系學風影響最深的人。如今，清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭，為這個理工大學增添了一抹人文色彩。人，應該怎么樣度過這一生？1916年，剛剛成年的北京大學預科學生朱自華在思索這個問題。1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于關鍵階段，戰(zhàn)事正隆。當時的中國，因為袁世凱去世，進入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時期。這樣的時代，稱之為亂世并不過分。在父親的勉力張羅下，朱自華舉辦了一場體面的婚禮。妻子武鐘謙是名醫(yī)之女，溫柔賢惠，善于持家。作為結(jié)婚禮物，父親為朱自清置辦了一件紫貂皮大衣--《背影》里的紫毛大衣即是。然而，在大學期間，為了買一本《韋伯斯特大字典》，他將這件紫貂皮大衣當?shù)袅?。為了明志。朱自華改名“自清”，以勉勵自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時刻警策自己。為了達到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記,幾乎就是一部民國知識分子貧困史。朱自清從1924年7月28日開始記日記。翻開日記第一頁，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升。舊歷年關亦有相似情形：30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！初中資料語文5“七七事變”后，朱自清先后在長沙臨時大學和昆明西南聯(lián)大任教。昆明時期，物價奇高，他不得不開源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無規(guī)律，胃病長期不愈，日記中常?？吹轿覆“l(fā)作的文字；穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。至于開源，則是拼命寫文章、做兼職。因為經(jīng)常借不到錢，朱自清不得不和當鋪打交道。在1942到1943年間，他隔三岔五地跑寄賣行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。為此，朱自清沒少受奸商的氣。1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚。當時，法幣急速貶值，到1948年的時候，買一包紙煙都要幾萬塊錢。朱自清每月的薪水僅夠買3袋面粉。國民黨政府為了平息高級知識分子的怨氣，向他們派發(fā)一種配購證，可用很便宜的價格買到“美國支援的面粉”。清華大學學生吳哈和其他人為了揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發(fā)表一個公開聲明，號召大家拒絕購買美援平價面粉，一致退還購物證。聲明寫好了，要征集簽名。朱自清第一個在聲明上簽了字，并憤然地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍！”1948年8月，朱自清的體重僅有38.8公斤。1948年8月12日，彌留之際的朱自清對第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……已拒絕美援，不要去買配售的美國面粉……”這成了他的遺言。朱自清去世時，錢包里僅有6萬元，這點兒錢在當時連一個包子都買不到……一代散文大師，匆匆而去，背影長留。朱自清去世后，清華園第一次為一位老師去世降半旗致哀。友人是這么評價他的--“純粹的君子”（沈從文）、“最完整的人格”（李廣田）、“完美的人格”（葉圣陶）。【相關鏈接】《聲明》原文：“為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國領事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購買的或給予的。下列同仁同意拒絕購買美援平價面粉，一致退還配購證，特此聲明。三十七年六月十七日。”（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.“如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準“，表現(xiàn)了朱自清一生認真的一面，也表現(xiàn)了他生活中機械刻板的一面。B.朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔任系主任16年，開了16門課，他是對清華中文系學風影響最深的人，為清華增添了一抹人文色彩。C.據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚，友人對其外貌的回憶，從一個側(cè)面烘托出朱自清備嘗艱辛、極其貧困的生活。D.朱自清經(jīng)常披件趕馬人的藍氈“一口鐘”到昆明城里授課，一方面說明他為生活所迫而不得不在穿著上“節(jié)流”，一方面說明他樂觀豁達。E.朱自清退回配購證，彌留之際留下遺言，拒絕美國的救濟糧，沒有向貧困低頭，也沒有向權(quán)貴低頭，可見其“貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)操。初中資料語文6(2)朱自清“認真”的秉性體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。(3)文中畫線處作者引用傳主自己的話以及他人對傳主的評價，有什么作用？(4)文章題目是“朱自清：生不逢時的完美人格”，可以說朱先生的人格因“生不逢時”而顯得更加完美。請結(jié)合文本的具體事例談談你的理解?！緟⒖即鸢浮俊吨熳郧澹荷环陼r的完美人格》(1)EC(2)①寫作認真.朱自清寫作時，先斟酌后動筆，注重質(zhì)量，他每天最多寫500字；為“蟬鳴”的細節(jié)，寫信向昆蟲學家請教，又兩次實地考察，還專門寫文章.②學習認真.他不斷地學習，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向?qū)＜艺埥?，堅持用三種文字書寫日記.③教學認真.他的選修課只有一個學生，卻照常講課考試.④工作認真.原則性強，將不稱職的圖書館工作職員辭退.（3）①作者引用傳主自己的話直接突出傳主的形象：做事有原則，做人有氣節(jié).②引用沈從文、葉圣陶等名人對傳主的評價，從側(cè)面表現(xiàn)其高尚氣節(jié).③引用增強了傳記的真實性、權(quán)威性和感染力.④正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，使人物形象更豐滿.（4）朱自清“生不逢時”，處境困窘但毫不妥協(xié)，這更能體現(xiàn)他人格的完美.①他雖清貧，但寫作時仍然注重質(zhì)量，每天最多寫500字,這更能顯出他的認真嚴謹.②身處困境，但仍然保持清白，不同流合污，改名“自清”以自勵，取字“佩弦”以自警，這更能顯出他的潔身自好.③物價飛漲，生活艱難，但為揭露國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，他第一個在聲明上簽字，這更能顯出他的無畏和勇氣.④奄奄一息，生命垂危，但他仍囑咐妻子拒絕美援，這更表現(xiàn)出他的堅定氣節(jié).【考點】傳記閱讀。【分析】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力.（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力.（3）此題考查學生把握文章結(jié)構(gòu)的能力.（4）此題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力.全書對經(jīng)典的梳理與講解,不僅通俗流暢，深入淺出，更是自話文通俗流暢的典范,容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣,從而滎近經(jīng)典，了解經(jīng)典?？梢哉f，《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學的不二之選。內(nèi)容速讀1、《〈說文解字〉第一》秦以前：戰(zhàn)國末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進而出現(xiàn)了倉頡造字的傳說。秦以后：始皇時，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝保粫x至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡化形成“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。2、《〈周易〉第二》戰(zhàn)國末期道家、陰陽學說盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》；此外還有《文言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。3、《〈尚書〉第三》《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，大都是戰(zhàn)國末年人制作。【解答】(1)此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力.這道題綜合性比較強，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究.解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案.A項“機械刻板的一面”不當，應該是“嚴格自律的一面”.B項增加人文色彩的是清華園里的“荷塘月色”和“自清亭”.D項可能是“豁達”，沒有“樂觀”，也可能是出于無奈.故選EC.(2)此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力.朱自清“認真”的秉性體現(xiàn)在很多方面.篩選文本信息可知，“朱自清寫作時，往往要先細心斟酌后才會動筆，往往寫完無須修改”是寫作方面；初中資料語文7”他不斷地學習，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向語言學家王力、詩詞專家黃節(jié)、俞平伯等人請教.平時，他也堅持用中、英、日三種文字書寫日記，以此來鞏固和提高自己的外語水平”是學習方面；“他開設的選修課“文辭研究”只有王瑤一個學生.盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試”是教學上；“朱自清做事原則性很強.他在辭去圖書館館長職務準備辦理移交時，特地將一個不稱職的館員辭退”是工作上.(3)此題考查學生把握文章結(jié)構(gòu)的能力.本題考查傳記中引用的作用，引用傳主本人或是他人的話，可以讓文本內(nèi)容豐富，可信度高.也可以從不同角度介紹傳主，豐富傳主形象.本文引用朱自清本人的話，“我不能把確實無法勝任圖書館工作的人留給繼任的圖書館館長,讓我充好人而繼任館長當惡人.”“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍！”“我…已拒絕美援，不要去買配售的美國面粉…”可以凸顯他的極強的原則性和骨氣.引用他人的評價，則是從側(cè)面烘托朱自清的高潔的品行.(4)此題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力.文章題目是“朱自清：生不逢時的完美人格”，用“生不逢時”來凸顯朱自清的“完美人格”.如此，學生回答問題時要關注朱自清生活的社會狀況，在這樣的狀況下他保持了怎樣的人格.朱自清生活在抗戰(zhàn)時期，這個時期民心混舌L,物價飛漲.但朱自清卻認真寫作，不為獲得更多的稿費而違背自己的原則；改名自勵；自己極端貧困卻第一個在聲明上簽了字，支持拒絕美國的援助面粉.這些具體的事件都充分體現(xiàn)了他的認真、勇氣和氣節(jié).學生要結(jié)合具體內(nèi)容作答，要有理有據(jù)。4、《〈詩經(jīng)〉第4、《〈詩經(jīng)〉第U!春秋時通行賦詩；孔子時代，用《詩》討論做學問做人的道理；孔子以后，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。5、《三禮第五》漢代學者所傳習的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》；“記”是儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。6、《〈春秋〉三傳第六（〈國語〉附）》三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時，常常不顧上下文穿鑿附會起來；三傳之中，公羊轂梁均以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。7、《四書第七》《四書》按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》《書》《詩》《禮》《春秋》?！抖Y記》里的《大學》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂肥强组T傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長。《論語》是孔子弟子們記的，能夠讓讀者學習許多做學問做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時習”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學”等，都是可以終身應用的?！睹献印窊?jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。8、《〈戰(zhàn)國策〉第八》戰(zhàn)國時期諸國關系緊張，戰(zhàn)爭隨時可起，擔負外交的策士開始受到重用。當時各國所重的是威勢，策士所說原不外戰(zhàn)爭和詐謀；但要因人因地進言，廣博的知識和微妙的機智都是不可少的。漢代劉向在漢初著名說客蒯通整理和潤飾的基礎上，把這些策士的說辭，編成了《戰(zhàn)國策》。9、《〈史記〉〈漢書〉第九》司馬遷早年漫游各地，了解風俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物?！妒酚洝芬院螅m(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。10、《諸子第十》春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂壞，在這個大變動當中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這便是諸子之學，大部分可以稱為“哲學”。諸子都出于職業(yè)的“士”?！笆俊北臼欠饨ㄖ贫壤镔F族的末一級，但到了春秋戰(zhàn)國之際，“土”成了有才能的人的通稱。11、《辭賦第十一》屈原是我國歷史里永被紀念的一個人?！冻o》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時所作。荀子的《賦篇》最早稱“賦”。《賦篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣?！稘h書?藝文志?詩賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思作《三都賦》。12、《詩第十二》漢武帝立樂府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜，以備傳習唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路；晉代詩逐漸排偶化、典故化，玄言詩興盛；唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩絕句；宋初的詩專學李商隱，末流只知道典故對偶；南宋的三大詩家都是從江西派變化出來的。13、《文第十三》春秋時期列國交際頻繁，外交言語關系國體和國家的利害更大,也稱為“辭”；戰(zhàn)國時代，游說之風大盛；孔子開了私人講學之風，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長足的進步；漢武帝時期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標準；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；歐陽修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行。檢測題.《經(jīng)典常談》是』撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來，讓我們知道一倉頡造字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《說文解字》,這是一部劃時代的字書。.在閱讀《經(jīng)典常談》時建議采用選擇性閱讀的閱讀方法,對歷史方面感興趣的同學，可以閱讀《〈戰(zhàn)國策〉第八》《〈史記〉〈漢書〉第九》等。.最早的歌謠分為徒歌和樂歌,前者是一隨口唱,后者是隨著 樂器唱。.儒家稱道的“禮”，包括政治制度、宗教儀式、社會風俗習慣等等。.“戰(zhàn)國”的名稱最初出自劉向的《戰(zhàn)國策》,這部書除文辭之勝外，所記的事上接春秋，下至楚漢興起202年的歷史。.下面對《經(jīng)典常談》中相關內(nèi)容解說不正確的一項是（C）A.全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B.在古代，“詩言志”中的“志”總是關聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用。“樂”包括歌和舞，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D.戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。.有人建議閱讀《經(jīng)典常談》時，可以選擇《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。你是否同意這一建議？結(jié)合名著閱讀方法，說說你的看法。同意。這種閱讀方法屬于選擇性閱讀，讀整本書，特別是讀《經(jīng)典常談》這種內(nèi)容涉及面較廣的作品時，可以選擇自已最感興趣的部分作為切入點。《〈詩經(jīng)〉第四》專門介紹中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，它是中國詩歌現(xiàn)實主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國