古代漢語(同名3929)

口1小篆結(jié)構(gòu)分析、本義書寫10個，10分?？?單項選擇題5個，5分?？?名詞解釋5個，15分?？?文選重點字詞解釋10個，20分?？?平仄拗救1個，10分?？?簡答題2個，10分。文通學院增加2個，20分，減少《史記》翻譯。口7《史記》翻譯1個，10分。口8古文閱讀2個，20分。1個訓詁實例分析；一個語言學文獻。重點文選口論語口鄭伯克段于鄢齊桓公伐楚塞之戰(zhàn)口齊桓晉文之事許行口北冥有魚秋水口詩經(jīng)口楚辭名詞解釋???????????????名詞解釋???????????????1隸變：隸變是漢字形體演變史上的重要過程，是從小篆演變?yōu)殡`書的過程，它分為秦代的古隸和漢代的今隸，隸書是古今文字的分水嶺。隸變的特點（1）徹底的線條化符號化（2）偏旁分化、混同、沖擊原來的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)（3）結(jié)構(gòu)簡化（4）隸書圓轉(zhuǎn)不斷的線條大多被改為方折的使書。2異體字：指在任何情況下，只是字形不同而意義完全相同的字。也就是說在任何情況下都可以互換，而詞義不發(fā)生分歧。3通假字：本來是意義完全不同的詞，由于讀音與另一個詞相同或相近，而借用來表示另一個詞。4古今字：一種縱向的歷時的同詞異字現(xiàn)象，即同一個字在不同的歷時分期用不同的字來表示，就形成古今字，前一個的時代所用的字稱為“古字”，后一個時代所用的字叫做“今字”。如“暮”這個字本來寫作“莫”，后來用作“暮”，在“昏暮”這個意義上，“莫”和“暮”是古今字的關(guān)系。5六書：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨提詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬想成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合宜，以見指揮，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同類相受，考老是也；六曰嫁接，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。6《爾雅》：是我國第一部詞典，按詞語的異類分為十九篇，主要進行我國古代上古同義詞的研究，是一部重要著作。7《說文解字》：東漢許慎《說文解字》，中國文字學奠基之作，第一部系統(tǒng)完備的字典，分析小篆字形。宋代徐鉉采用孫愐《唐韻》校訂過。清代黎永春的《說文通檢》。徐灝《說文解字注箋》。8說文四大家：段玉裁，江蘇金壇人，著《說說文解字注》；朱俊生，江蘇吳縣人，著《說文通訊定聲》；桂馥，山東曲阜人，著《說文解字證》；王筠，山東安丘人《說文句讀》。9高郵王氏四種：王念孫著《廣雅疏證》、《讀書雜志》，王引之著《經(jīng)傳釋詞》、《經(jīng)文述聞》。10本義：詞本來的意義。有文字材料所能證明的與字形相應的最早的意義。但不一定是詞的原始意義。引申義：是與本義相對而言的，就是由本義直接或間接派生出來的意義，它與本義有著一定的聯(lián)系。偏義復詞：有兩個單音近義或反義語素所組成的復音詞，其中一個語素的意義代表了整個復音詞的意義，另一個語素只起陪襯作用。這種復音詞稱為“偏義復詞”，古人稱“復詞偏義”或“連類而及”。聯(lián)綿詞：由兩個字聯(lián)綴在一起，不能分開來講解的雙音節(jié)單純詞稱為聯(lián)綿詞。組成聯(lián)綿詞的兩個字只是兩個音節(jié)的標志，它們各自的意義與整個詞的意義沒有必然聯(lián)系。詞類活用：在古代漢語里，某些詞在一定條件下，可以按照一定的語言習慣靈活運用。臨時具有另一類詞的語法功能。詞的這種臨時的靈活運用，叫做詞類活用。如：驢不勝怒，蹄之。（名詞活用作動詞）被動句：指表示主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系的句子，就是說謂語動詞所表示的行為的被動音，而不是主動音，施事者。16并提：把兩件相關(guān)的事并列在一個句子中表述。如：夫種，蠡無一罪，身死亡。意思是：夫種無一罪，身死；大蠡無一罪，身亡。（自殺而死的是大夫種，亡命出逃的是范蠡）17互文：將兩個句子大致相同，用詞交錯有致的語句組織在一起，語義上相互呼應、補充，從而表達一個完整的意思，這種修辭方式叫互文，也叫“互文見義”或簡稱“互見”。如：（1）主人下馬客在船（2）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。委婉：不直言其事，故意把話說得含蓄、委婉一些，叫做委婉語，古人常用的委婉語有以下幾種情況：避粗俗、避忌諱、避冒犯、交際辭令。割裂：把古書中的一句話或一個詞組割裂開來，只取其中一部分，這種修辭方式叫做割裂。箋：本指狹條形的小竹片，古代無紙，用簡策，有所表識，削竹為小箋，系之于簡。補充和訂正“傳”?！睹姟菲住班嵤瞎{”指鄭玄《毛詩箋》。疏：本義開浚、開通，古人給古書做注解時，除了解釋古書原文之外，還給前人的注解作注解，這種經(jīng)注兼釋的注釋叫做“疏”，也叫做“正義”。如《十三經(jīng)注疏》。互訓：一種訓詁方式，漢語訓詁學術(shù)語。以意義相同之字，相互訓釋，如老、考也；宮謂之室，室謂之宮等皆為互訓。23右文說：形聲字的聲符在一定程度上表示意義。右文：右邊的聲符。右文說正式提出，始自北宋王圣美，但右文說的濫觴則始自先秦以來的“聲訓”。劉熙《釋名》的寫作，開右文說的先河。其后，經(jīng)晉揚泉《物理論》、南唐徐諧《說文系傳》、梁顧野王《玉篇》，到王圣美《字解》正式提出。清代學者后來居上，普遍具備了語言的歷史觀，字學、音學結(jié)成系統(tǒng)，發(fā)展了右文說。24:十三經(jīng)：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。25十三經(jīng)注疏：是我國文史方面重要的典籍之一，包括《周易正義》、《尚書正義》、《禮記正義》、《毛詩正義》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《周禮注疏》、《儀禮注疏》、《論語注疏》、《孟子注疏》、《孝經(jīng)注疏》、《爾雅注疏》、《經(jīng)典釋文》，這些經(jīng)文以及兩漢人對這些經(jīng)文的注解，以及唐宋人對前人注解的再注解。加上陸德明對這些文獻的注音《經(jīng)典釋文》，統(tǒng)稱十三經(jīng)注疏。26衍文：衍文簡稱“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因傳抄、刻印誤加的文字。例如：《論語?微子》：“子路行以告，夫子傅然?！比钤摹缎？庇洝罚骸皾h石經(jīng)無‘行‘、‘夫’字。案《史記?孔子世家》亦無‘行’字，因丈人章誤衍也”。27脫文：“脫文”簡稱“脫”，也叫“奪字”，是指古籍中因傳抄、刻印脫落了文字的現(xiàn)象。例如：《論語?顏淵》：“雖有栗，吾得而食諸？”阮元《?？庇洝罚骸盎时?、高麗本‘吾’下有‘豈’字。《釋文》本‘吾焉得而食諸’……案《史記?仲尼世家》、《漢書?武五子傳》并作‘豈’，與皇本合。《太平御覽》二十二引‘吾惡得而食諸’。‘豈’、‘焉’、‘惡’三字義皆近，疑今本‘吾’下有脫文。28反切：是我國古典字典辭書中運用最為普遍的注音方式，興起于漢末。反切是兩個字給一個漢字注音，前一個稱為反切上字，后一個稱為反切下字，被切字的讀音取上字的聲母、下字的韻母、聲調(diào)，拼合而成。29直音：是一種注音方式，即用同音字來注音，如“根因跟”。如字：這是指明異讀詞讀音所用的術(shù)語。一個詞有兩個以上不同讀音，其中表示常見的讀音叫本音（如字），其余的讀音是變讀。如：知之為知之不知為不知，是知也。葉音：是一種應當否定的注音法，它認為為了押韻可以臨時改變讀音，這完全是主觀主義的產(chǎn)物，如“籌葉音除”就沒有根據(jù)。事實上明人陳第，清初顧炎武就已經(jīng)批判了“葉音法”。32破讀：是指在閱讀古書時，用改變字（詞）的讀音以區(qū)別意義或詞性的一種方法，破讀音主要是聲調(diào)的變化，而且大多數(shù)是把原來的平聲字（或上聲、入聲）變讀為去聲。破讀的意義和本音的意義之間則有著歷史的聯(lián)系，例如“王”字，在“臣誠恐見欺于王而負趙”中讀平聲，是名詞，帝王的意思，而在“大楚興，陳勝王”中破讀為去聲，是動詞，稱王的意思，后者的意義和讀音是由前者演變而來的。33讀若：古人注釋字詞的術(shù)語，主要用作是注音，有時也用來說明假借字。34三十六字母：唐朝末年有個叫守溫的和尚，根據(jù)印度梵文的音理，制定了30個字母。到了宋代，30個字母發(fā)展為36個。這三十六字母，大體上代表了唐末宋初時期的漢語聲母系統(tǒng)。三十六字母是：幫滂加明；非敷奉微；端透定泥；知徹澄娘；精清從心邪；照穿床審禪;見溪群疑；影喻曉匣；來日。全清次清全濁次濁清濁唇音重唇（雙唇音）幫滂#明輕唇（唇齒音）非敷奉微舌音舌頭（舌尖中）端透定泥舌上（舌面前）知彳散澄娘齒日齒頭（舌尖前）精清彳走心邪正齒（舌葉音）照穿男木審禪牙音（舌面后音）見溪奉疑喉音舌根音、半元音影喻曉匣半舌音舌尖邊音來業(yè)寸生半齒目鼻齒音日35全濁聲母：中古時的全濁聲母。唇音：重唇加輕唇奉；舌音：舌頭定舌上澄。36平水韻：《廣韻》的分韻細密，從審音的角度看是有好處的，但是，不利于作詩。后來宋代平水人劉淵著《子新刊禮部韻略》，就把同用的韻合并起來，稱為107韻，后來又經(jīng)王文郁《平水新刊韻略》合并成106韻。“平水韻”是后代作詩押韻的標準，又叫“詩韻”。37犯孤平：指乙類型格式，五言第一個字，七言第二字都為平身，換成仄聲即為“犯孤平”。38三平調(diào)：就是句末連用三個平聲字，是指丁類型格式中五言的第三個字，七言的第五個字都是仄聲，不能換成平身，換成平身便成為三個平身并排在一起的“三平調(diào)”。39陰聲韻：依據(jù)韻尾將“韻”分作陰聲韻、陽聲韻、入聲韻。陰聲韻是指元音韻尾的韻和沒有韻尾的韻。40陽聲韻：陽聲韻是指鼻音韻尾【m】【n】【】為韻尾的韻。41人聲韻：入聲韻是指以【p】【t】【k】為韻尾的韻。42出韻：指在近體詩中韻腳（即押韻的字）必須只用同一個韻中的字，不許用鄰韻的字，如果相鄰部的則叫做“出韻”。43平分陰陽：中古聲調(diào)演變?yōu)楝F(xiàn)代聲調(diào)的規(guī)律之一，中古全濁、次濁聲母的平聲字，今天讀陽平調(diào)（如平、才、文登），中古全清、次清聲母的平聲字，今天讀陰平調(diào)（如天、飛、東等）。44古無輕唇音：指上古沒有非敷奉微這一組輕唇音，只有幫滂加明這一組重唇音，這是清代的學者錢大昕在他的《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出來的，他是通過古書的異文、注音資料、諧聲偏旁、方言等方面論證的。45古無舌上音：指上古沒有知徹澄娘這一組舌上音，只有端透定泥這一組舌頭音，這是清代的學者錢大昕在他的《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出來的，他是通過古書的異文、注音資料、諧聲偏旁、方言等方面論證的。簡答題~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~1簡述漢語工具書的常用編排和檢索方法音序法：根據(jù)漢語語音系統(tǒng)編排和檢索的工具書的方法，包括韻部排檢法、注音字母排檢法、漢語拼音方案排檢法?！稄V韻》按206韻排列；《佩文韻府》《經(jīng)籍暮詁》按平水韻106韻排列；《詞詮》（楊樹達）按照注音字母排檢；《新華字典》《現(xiàn)代漢語詞典》等按照漢語拼音方案排檢。形序法：按照漢字的結(jié)構(gòu)以及形體特征編排和檢索工具書的用法，具體分為部首法，筆畫筆順法、四角號碼法等?！墩f文解字》（許慎）最早按照部首排列；《中國人名大辭典》《中國古今地名大辭典》都是按照筆畫檢索；《四庫全書總目提要》按照四角號碼排檢。分類法：根據(jù)工具書所收內(nèi)容的意義范疇、性質(zhì)特征等分類加以編排和檢索的方法，書目索引、類書政書、年鑒手冊多按此編排。我國最早的詞典《爾雅》，就是分類加以編排的，全書分為19類。2簡述隸書的特點隸書分為古隸和今隸。古隸又稱為秦隸，源于六國古文和潦草的小篆，對古大篆也有繼承，是在商代流行的簡體基礎(chǔ)上形成的。今隸又稱為漢隸，筆勢舒暢，波折俯仰，是對古隸加工而成的。漢字的隸變，是漢字發(fā)展史上一次劇烈的變革。它結(jié)束了古文字的時代，開創(chuàng)了今文字的新時期，是漢字形體發(fā)生了質(zhì)的變化。由象形的音節(jié)表意文字階段，過渡到符號的音節(jié)表意文字階段。徹底地改變了古文字的象形面貌，使?jié)h字進一步聲化和符號化。3通假和假借二者有何異同？試舉例說明所謂通假字，就是音同音近的替代，即用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。所謂假借字，是指用同音字來代替沒有造出的字。相同點：都是以音同意近為必備條件。字音必須相同或相近，都是用一個音同或音近的字去代替另一個字，如“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”通“慧”；又如“來”，本義是小，借作往來的“來”。不同點：（1）產(chǎn)生原因不同。假借是本無其字，如“何”，疑問代詞，借用“負荷”之字表示。通假是本有其字，如項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王！”蚤，原本就是寫作“早”。（2）借字的性質(zhì)不同。假借義可長期固定獨立使用，但通假字的字義要完全依賴具體的語言環(huán)境。如“何”的假借義為“為什么”、“什么”，是長期為“何”字所擁有的?！霸椤笔欠駷椤霸绯俊绷x，缺依賴于上文的語言環(huán)境。4舉例說明古今字和異體字的異同古今字與異體字都屬于異字同詞現(xiàn)象，兩者都有異同。從產(chǎn)生原因看：古今字是用“古字”兼指過多，后來才專造“今字”，以減輕“古字”負擔，避免交際過程中可能產(chǎn)生的混淆；異體字是由于人們記錄語言時用了構(gòu)思不同的造字方法或為了書寫的美觀。從產(chǎn)生時間看：“古字”產(chǎn)生于“今字”之前，是異時的；異體字則不一定異時，不少異體字是共時的。從形體看：古今字，異體字之間形體不同，但部分的形體之間有聯(lián)系。從讀音看：古今字之間讀音相同或相近，異體字之間讀音相同。從意義上看：今字意義是古字多項意義中的一項或者幾項（如身和娠），今字一產(chǎn)生則古今各司其職，不再混用；異體字之間的意義則完全相同（如淚和波）。5詞義引申的類型有哪幾種？舉例說明從詞的引申義與本義的關(guān)系看，詞義引申的類型可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申。（連鎖型、輻射型、綜合型）直接引申是指從本義直接派生出來的意義。例如，“城”的本義是“城墻”，“都城過百雉，國之害也”，“都城”是指都的城墻，這是“城”的本義，后來由“城墻”直接引申為城市的意思。間接引申是指由直接引申而再引申，在許多情況下，本義和引申義不是直接關(guān)系，而是間接關(guān)系。例如，“朝”的本義是早晨，引申為朝見的“朝”，由朝見再引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。6詞義的演變的結(jié)果有幾種意義類型？試舉例說明古今意義基本未變，原樣保留的詞，如馬、人、日、月、水等。從古代詞語中消亡的詞，如朕、箜篌、尚書等。從古代到現(xiàn)代已經(jīng)化為語素的詞，如觀、懼、蹈等。古今意義完全不同，如“該”，古代常用意義是“完備”，而現(xiàn)在常用作“應該”之意。還有相當數(shù)量的常用詞，古今意義之間，既有聯(lián)系，又有發(fā)展；既有某些相同之點，又有各種不同之處，其主要分為兩類：A：詞義范圍的差異。（1）詞義擴大。今義大于古義，古義屬于今義的一部分。菜：古代專指蔬菜，不含肉類，蛋類等（歲比災害，民以菜色）睡：古代專指坐著打瞌睡（讀書欲睡）（2）詞義縮小。古義大于今義，今義包含在古義當中。宮：古代泛指房屋（父母妻子，皆同其宮）瓦：土器燒紙的總名（乃生男子，戴弄之璋。乃生女子，戴弄之瓦）禽：走獸之總名蟲：鳥獸之總名（3）詞義轉(zhuǎn)移：今義、古義之間不存在類屬關(guān)系，只是具有一定的聯(lián)系。暫：在漢代以前是“突然，一下子的意思”，今表“時間短暫”湯：古指“熱水”，今指“加入菜，面，肉等的流體食物B：色彩上的差異。褒貶色彩不同。第一，古褒今貶，如，爪牙：古代是指得力的助手，而今義則是指走狗。第二，古貶今褒，如，鍛煉：在古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律對人進行誣陷的意思，而在現(xiàn)代漢語中，鍛煉完全是褒義，“勞動鍛煉”、“思想鍛煉”等。第三，古中今貶，如，謗：古義是批評、譴責，而今義是指誹謗。第四，古中今褒，如，犧牲：古義是指祭祀用的牲口，今義是指為正義的事業(yè)獻身。輕重色彩上的不同。第一，古輕今重，如，誅：最初只有責備的意思，后來發(fā)展為殺戮的意思，意義加重了。第二，古重今輕，如，感激：古義是激憤的意思，而今只是感謝的意思，意義要輕多了。7可以通過哪些途徑分析詞的本義？（舉例說明）分析字形漢字屬于表意體系的文字，字形和字義互有聯(lián)系。例如：刃，刀堅也，象刀有刃之形?！叭小笔侵甘伦?，篆文作，刀上的一點是指事符號，表明這里是刀刃的意思。但是，并不是所有漢字的結(jié)構(gòu)和意義之間的關(guān)系都像上述例子那樣簡明，這有兩個方面的原因：從字形方面來說，幾乎所有的字形在漫長的流傳過程中，多多少少總會有些變化，有的變得面目全非，有的甚至發(fā)生訛傳。如“臣”字，許慎解釋為“牽也。事君者也。象屈服之形”。但是我們通過分析甲骨文、金文中的“臣”字的形體，就知道這個說法是不確切的，其證明的結(jié)果應該是“臣”為豎目之形；從詞義方面來說，有些詞造字時候的本義已經(jīng)失傳了，字形雖在，它原本的意義卻不存在了。如“里”的本義，許慎說：“居也。從田從土，會意?！睆奶飶耐僚c“居”這個意義沒有必然的聯(lián)系。按“里”的字形推斷，它應該還有一個本義歸納文獻資料，用語言資料加以證實，這是檢驗本義是否可靠的重要依據(jù)。例如：向：《說文》：“向，北出牖也?！薄对娊?jīng)?豳風?七月》：“塞向墐戶?！币炅x：是與本義相對而言的，就是由本義直接或間接派生出來的意義，它與本義有著一定的聯(lián)系。8古代漢語賓語前置有哪幾種類型？試舉例說明。第一、疑問代詞作賓語前置。其中包括：1、動詞作賓語前置。例如：“彼且奚適也？”正常的語序應該是彼且適奚。2、介詞作賓語前置，例如：“乃入見，曰：何以戰(zhàn)？”，“何以戰(zhàn)”的正常語序應該是以何戰(zhàn)。第二、否定句中代詞作賓語前置。例如：“父母之不我愛”，其正常的語序應該是父母之不愛我。否定詞：不、未、毋、莫……第三、賓語用代詞復指，為強調(diào)賓語，將賓語前置，并在前置賓語與動詞之間加“是”、“之”等代詞復指。例如：“秉國之鈞，四方是維”。還有“惟（唯）…是（之）…”形式，例如：“上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行?！钡谒?、一般強調(diào)性前置（無標志的賓語前置）。例如：“將子無怒，秋以為期?！薄扒镆詾槠凇钡恼ＵZ序應該是以秋為期。9舉例說明名詞作狀語的意義類型。表比喻：天下云集而響應，贏糧而景從。表示對人的態(tài)度：君為我呼入，我得兄事之。表示方位或處所：夫以秦之威，而相如廷叱之。舜勤于民事而野死。表示工具或依據(jù)：失期，法皆斬?；芜\于渤海之尾。名詞作狀語是合成詞的造詞方式之一。如雪白、筆直。10詞類活用與詞的兼類區(qū)別。“詞類活用”的大前提是詞有丁類，類有定用。某些詞按照一定的語言習慣靈活運用，在句中臨時變其語義和基本語法職能，這種臨時現(xiàn)象叫詞類活用，如“驢不勝怒，蹄之”，“蹄”本事名詞，這里用作動詞。兼類是指一個詞兼有不同詞類的語法功能的表現(xiàn)是經(jīng)常性的而不是臨時的，如：權(quán)，本義是一種樹，后假借為秤砣，后也指稱，引申為稱量，衡量——權(quán)利、權(quán)勢、權(quán)宣、權(quán)變、權(quán)謀，兼有名詞和動詞兩種詞性，這些詞義在古代漢語中經(jīng)常使用，故屬詞的兼類。11舉例說明古漢語的被動句類型。沒有標志的被動句意念被動句，古代漢語和現(xiàn)代漢語都有，不過古代漢語更為常見。例：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？有標志的被動句（1）“于”字句產(chǎn)生于西周金文。侯乍冊麥易金于辟侯。春秋戰(zhàn)國時期，被動句就非常普遍了。郤克傷于矢，流血及履。（2）“為”字句產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，可以引進施事者，也可不引進。引進動作行為施事者的是介詞，不引進動作行為施事者的是表示被動的助動詞。為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。前者是介詞，后者是助動詞。（3）“見”字句用助動詞“見”表示的被動句，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，不能引進施事者。子曰：“年四十而見惡焉，其終也已矣?！保?）“為…所”句式“于”字句和“為”字句可以引進施事者，但是表達被動的意味不明顯?！耙姟弊志洳荒芤M施事者。這三種句式在被動表達法上都有所不足。因此發(fā)展出“為…所”式和“見…于”式。衛(wèi)太子為江充所敗。（5）“見…于”句式吾長見笑于大方之家。（6）“被”字句這類被動句出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，漢代用的多一些。臣被尚書召回。12古代漢語判斷句有哪幾種類型？試舉例說明。語氣詞“惟”的強調(diào)作用形成的判斷句 爾惟舊人語氣詞“也”的確認作用形成的判斷句“…，…也” 制，巖邑也。“…者，…也” 彼吾君者，天子也?！啊?，…” 虎者，戾蟲?！啊?荀卿，趙人?！盀椤弊志?四體不勤五谷不分，孰為夫子？13舉例說明“者”和“所”的區(qū)別?！罢摺弊纸?jīng)常用在動詞、形容詞、數(shù)詞以及其他詞組之后，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)，大致相當于現(xiàn)代漢語的“的”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸?jīng)常用在動詞和動詞詞組前面，還可以用在介詞的前面，相當于一個名詞性成分。兩者都能與及物動詞結(jié)合，構(gòu)成名詞性詞組。但無意義有區(qū)別：“所”字結(jié)構(gòu)指代行為對象，“者”字結(jié)構(gòu)指代動作行為的主動者。例：始臣之解牛之時，所見無非牛者。（“所見”指代見的對象）梓慶削木為^，^成，見者驚猶鬼神。（“見者”指代發(fā)出動作“見”的主動者）14舉例說明意動用法和使動用法的區(qū)別。兩者都是古代漢語中一種特殊的動賓關(guān)系。兩者的適用范圍不同，使動用法適用于動詞、形容詞、名詞，而意動用法僅適用于形容詞、名詞。兩者的語法意義不