江蘇省淮安市淮安區(qū)2021-2022學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題含解析

Page192021～2022學(xué)年度高二語文下學(xué)期期中調(diào)研測試試題（時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。厚葬薄葬與有鬼無鬼宋志堅(jiān)王充《論衡》中的《薄葬》篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對于儒墨兩家均有批評。墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。因?yàn)椤叭怂垒m為神鬼而有知”，厚葬才有意義。死人成為鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬體驗(yàn)的是薄義?；钊讼＜较热烁Ｓ雍笕?，又怕死神“成形害人”，就難免趨“厚”棄“薄”，財(cái)產(chǎn)多的不怕厚葬把自己搞窮，權(quán)勢大的不怕人家來掘墓。即使財(cái)力不濟(jì)，也要勉為其難。墨家的薄葬主張與有鬼論是相互矛盾的。倘若真的有鬼，聽從墨家的薄葬主張“（不）喪物索用”怎么得了？王充認(rèn)為：這種自相矛盾，是包括薄葬的主張?jiān)趦?nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼，“子（孔子）不語怪、力、亂、神”就是一個(gè)范本，連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神”。但儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底?！耙詾樗廊擞兄c生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然”。其實(shí)，對于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了這一點(diǎn)：“孔子非不明死生之實(shí)，其意不分別者，亦陸賈之語指也?！痹崾侨寮抑岸Y”的一個(gè)重要方面。倘若世人皆知“死人無知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會(huì)難以為繼？對此，從孔子到漢代的陸賈心里都是明白的。這就難怪“不肯隨俗談鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”（祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前）來使人“看不出他肚皮里的反對來”了。在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時(shí)所謂的“儒法斗爭”。孟子將墨子當(dāng)作“無父”之“禽獸”，漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作“攻乎異端”的重要對象，喪葬問題即是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)，兩者針鋒相對，勢同水火。王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點(diǎn)，他贊成儒家的無鬼論，但在有鬼無鬼的問題上，也毫不掩飾孔子以及儒家的小旮旯。贊成薄葬的王充，卻又批評主張薄葬的墨家，他沒有就事論事，反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)“不可”，其中之一，便是“崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗”。然而，王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的“財(cái)盡民貧，國空兵弱”之惡果，更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系，洞悉厚葬之源。王充在《作對》篇中直言：“今著《論死》及《死偽》之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將曉解約葬，更為節(jié)儉?！弊鰧W(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，以觀點(diǎn)劃線，黨同伐異。王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點(diǎn)所囿，是其所是，非其所非，各取所長，各棄所短。這種實(shí)事求是精神，竊以為相當(dāng)難得。（原載《文匯報(bào)》有刪改）1.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王充準(zhǔn)確地抓住了墨家主張問題的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。B.引用《作對》篇中的話，是為了證明王充作為一個(gè)儒家學(xué)者不信鬼，主張薄葬，且毫不避諱談鬼。C.“子不語怪、力、亂、神”，但仍然主張厚葬，這是因?yàn)槿寮页缟性岫Y之“禮”。D.“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，性格猶豫不決。2.下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.王充在《薄葬》中結(jié)合有鬼無鬼的觀點(diǎn)，對儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進(jìn)行了批判。B.本文作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。C.孔子雖不隨俗談鬼神，但又表現(xiàn)得不徹底，是因?yàn)樗J(rèn)同無鬼，但要主張禮葬以維護(hù)儒家之“禮”。D.本文作者認(rèn)為，做學(xué)問的人很容易以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)，以觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃清界限，黨同伐異，而王充卻激烈反對這種做法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.王充雖指斥墨家的有鬼論，但能摒棄源別之爭，贊同墨家薄葬主張，正是其作為學(xué)者的實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。B.孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行“禮葬”，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此。C.當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言指出儒家的“四個(gè)不可”，可見當(dāng)時(shí)儒墨之爭的激烈狀況。D.因?yàn)閱试釂栴}，儒墨之爭，在中國思想史上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時(shí)所謂的“儒法之爭”，兩者針鋒相對，勢同水火。4.簡要分析本文的論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。5.舉例說明本文采用了哪些論證方法?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為總分總。①先闡明王充在《論衡》中對儒墨兩家均有批評。②分別論述墨家信鬼而主張薄葬，儒家不信鬼而倡導(dǎo)厚葬。③再次闡明王充的觀點(diǎn)，表達(dá)作者對王充實(shí)事求是精神的認(rèn)可。5.①引用論證。如：連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神”。用魯迅的話有力地表明儒家不信鬼。②對比論證。將“墨家信鬼而主張薄葬，儒家不信鬼而倡導(dǎo)厚葬”這兩種觀念進(jìn)行對比，表明這兩種態(tài)度各有弊端。③比喻論證。將孔子不信鬼，卻因?yàn)橹匾暋岸Y”，講求厚葬，而不能高調(diào)亮出自己觀點(diǎn)的這種矛盾心理比喻成“他心中的小旮旯”。④舉例論證。舉“晏子向齊景公進(jìn)言”的例子表明對厚葬的不贊同?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D．“正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者，性格猶豫不決”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“其實(shí)，對于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的”“倘若世人皆知‘死人無知，不能為鬼’，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會(huì)難以為繼？”“這就難怪‘不肯隨俗談鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’來使人‘看不出他肚皮里的反對來’了”可知，孔子是持“無鬼論”的，其持模糊觀點(diǎn)，是為了說明孔子“此非不能，實(shí)乃不為”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A．“對儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進(jìn)行了批判”說法錯(cuò)誤。從原文第一段“王充《論衡》中的《薄葬》篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對于儒墨兩家均有批評。墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點(diǎn)”看出，王充批評的并非墨家薄葬主張，而是其“有鬼論”。B．“作者認(rèn)為”說法錯(cuò)誤。從原文第一段“他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬墨家‘人死輒為神鬼而有知，能形而害人’的有鬼論。因?yàn)椤怂垒m為神鬼而有知’，厚葬才有意義”中的“他”指王充，故應(yīng)是“王充認(rèn)為”，而非“作者認(rèn)為”。D．“而王充卻激烈反對這種做法”說法錯(cuò)誤。從原文最后一段“王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點(diǎn)所囿，是其所是，非其所非，各取所長，各棄所短。這種實(shí)事求是精神，竊以為相當(dāng)難得”可知，只能看出王充不是這一類人，不能看出“王充卻激烈反對這種做法”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“歷代儒家學(xué)者亦是如此”說法錯(cuò)誤，從原文第三段“王充屬于儒家，但他贊成薄葬”和第四段“反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’”中來看，并非所有儒家學(xué)者支持厚葬主張，晏子和王充就反對厚葬。從原文第四段“王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的‘財(cái)盡民貧，國空兵弱’之惡果，更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系，洞悉厚葬之源”中也可看出，也并非所有的儒家學(xué)者對有鬼無鬼問題避而不談。C．“可見當(dāng)時(shí)儒墨之爭的激烈狀況”說法錯(cuò)誤，第四段“反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’”中來看，晏子之論并不能體現(xiàn)儒墨之爭的激烈。D．強(qiáng)加因果。從原文第三段“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時(shí)所謂的‘儒法之爭’。孟子將墨子當(dāng)作‘無父’之‘禽獸’，漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作‘攻乎異端’的重要對象，喪葬問題即是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)。兩者針鋒相對，勢同水火”中看出，“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時(shí)所謂的‘儒法之爭’”并非是因?yàn)椤皢试釂栴}是儒墨之爭的一個(gè)焦點(diǎn)，兩者針鋒相對，勢同水火”。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路能力。文章共五段，其中第一段開篇即說明“王充《論衡》中的《薄葬》篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對于儒墨兩家均有批評”，提出了文章的主要觀點(diǎn)，這是總說。其后，在一至四段中，作者分別論述了“墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點(diǎn)”“倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼”“葬是儒家之‘禮’的一個(gè)重要方面……”“王充屬于儒家，但他贊成薄葬”“贊成薄葬的王充，卻又批評主張薄葬的墨家”，這是分說。最后，在第五段作者對文章作了總結(jié)，“王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點(diǎn)所囿，是其所是，非其所非，各取所長，各棄所短。這種實(shí)事求是精神，竊以為相當(dāng)難得”再次闡明王充的觀點(diǎn)，表達(dá)作者對王充實(shí)事求是精神的認(rèn)可。全文采用總分總結(jié)構(gòu)，層次清晰，論證有力。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。本文運(yùn)用了多種論證方法。在“子（孔子）不語怪、力、亂、神”“連魯迅也稱頌‘孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神’”中，作者引用《論語》中的內(nèi)容和魯迅先生的話，這是運(yùn)用了引用論證的方法。有力地表明儒家不信鬼。其次，文中也運(yùn)用對比論證的方法。如“墨家是信奉有鬼論的……主張薄葬的墨家”“倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼”，將墨家和儒家兩種不同的觀念進(jìn)行對比，指出了墨家和儒家理論的矛盾性，表明這兩種態(tài)度各有弊端。再次，文中還運(yùn)用比喻論證。在“充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點(diǎn)，他贊成儒家的無鬼論，但在有鬼無鬼的問題上，也毫不掩飾孔子以及儒家的小旮旯”中，將孔子不信鬼，卻因?yàn)橹匾暋岸Y”，講求厚葬，而不能高調(diào)亮出自己觀點(diǎn)的這種矛盾心理比喻成“他心中的小旮旯”，不但指出了孔子理論自相矛盾的原因，也讓文章的表達(dá)生動(dòng)有趣，通俗易懂。最后，文中還運(yùn)用了舉例論證。如“反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’”，此處舉“晏子向齊景公進(jìn)言”的例子表明對厚葬的不贊同。正是運(yùn)用多種論證方法，讓文章通俗易懂，生動(dòng)有趣，邏輯嚴(yán)密，論證有力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.閱讀下面的文字，完成下列小題。我已經(jīng)說過；我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君?！疤纫獙で筮@一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷”這里的“此”指的是（）A.通過女師大事件，作者看到了中國女子辦事干練堅(jiān)決、百折不回的氣概。B.“三一八”慘案中，作者認(rèn)清了當(dāng)局者的兇殘，流言家的下劣，中國女性臨難之從容。C.“三一八”慘案中，三個(gè)女子臨難從容、殞身不恤的行為證明了人民是壓不倒的，人們由此看到了中國的希望。D.“三一八”慘案使茍活者看見了微茫的希望，使真的猛士更奮然前行?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。本題中“此”所指代的內(nèi)容就是這一段所要表達(dá)的內(nèi)容。本段寫到中國的女子干練堅(jiān)決，百折不回的氣概。“此”指代的內(nèi)容應(yīng)從前文找，指作者對三個(gè)女子的評價(jià)，“至于這一回在彈雨中互相救助……雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了”，指在這次“三一八”慘案中，三位女子在彈雨中相互救助，臨難從容、殞身不恤的行為使得中華民族沒有消亡，這些女子的行為證明了人民是壓不到的，讓人由此看到了中國的希望。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。明天（節(jié)選）魯迅原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺，吃喝得正高興；一家便是間壁的單四嫂子，他自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活他自己和他三歲的兒子，所以睡的也遲。這時(shí)候，單四嫂子正抱著他的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。單四嫂子是一個(gè)粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了他才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂?。夏天夜短，老拱們鳴嗚的唱完了不多時(shí)，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會(huì)，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年?，F(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“啊呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。他雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。他摸出四角銀元，買了號簽，第五個(gè)輪到寶兒。何小仙伸開兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著?！薄安环潦旅矗克薄跋热コ詢商??！薄八贿^氣來，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。他雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力拔他散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來沒有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住鳴咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從鳴咽變成號啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！庇谑呛仙涎郏脍s快睡去，會(huì)他的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤另另的……”藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。（有刪改）7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭，寫魯鎮(zhèn)的古風(fēng)，不上一更，大家便都關(guān)門睡覺，這與夜半三更沒睡的只有兩家——咸亨酒店和單四嫂子家，形成了鮮明的對照。B.單四嫂子，夫喪子幼，只能靠紡紗來維生。半夜不息的燈光不僅是她生活艱辛的表現(xiàn)，也是她想通過自己的勞動(dòng)換取生活的一線希望。C.為了治好兒子的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求神、許愿、吃單方，到最后甚至寄希望于何小仙，可見寶兒的死亡是單四嫂子的愚昧導(dǎo)致的D.小說通過對寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子的描寫，展示了一幅令人震悚的圖景，抨擊了黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)和沒落社會(huì)中人們的無情和冷漠。8.本文除塑造單四嫂子之外，還描寫“老拱們”“何小仙”“店伙”“王九媽”“藍(lán)皮阿五”等，他們的形象特點(diǎn)如何？描寫他們有什么作用？請簡要分析。9.這篇寫作于1919年前后的收集在《吶喊》中的小說，寫了一個(gè)悲慘的故事，卻以“明天”為題，其用意是什么？請結(jié)合內(nèi)容簡要探究?！敬鸢浮?.C8.總的說來，這類人物是冷漠的，缺乏同情的。其中“何小仙”“店伙”作為盤剝者，裝腔作勢，怠慢病人；“王九媽”“藍(lán)皮阿五”“老拱們”作為底層民眾，存在恃強(qiáng)凌弱，缺乏真誠同情的問題。他們共同構(gòu)成了更廣泛的社會(huì)環(huán)境，描寫他們體現(xiàn)作者更深層次的思考，達(dá)到深刻揭示主題的目的。（意思對即可）9.①《明天》是魯迅先生著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一，作者把一個(gè)殘酷的世界擺在了讀者面前——弱者被“吃”，而眾人對此漠然視之，這樣的民眾沒有“明天”。②只是耽于幻想“明天一切會(huì)好起來”的，如單四嫂子一類的人，不會(huì)有明天。③要想有“明天”，就要喚起人們對封建社會(huì)的憎恨，對單四嫂子悲慘命運(yùn)的同情，對病態(tài)的社會(huì)加以“療治”?！窘馕觥俊?題詳解】本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容的分析和概括”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“可見寶兒的死亡是單四嫂子的愚昧導(dǎo)致的”理解錯(cuò)誤，選項(xiàng)分析偏離本文的主旨，文章的主旨不是批評單四嫂子，而是反映黑暗社會(huì)的吃人本質(zhì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點(diǎn)以及分析形象作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文除塑造單四嫂子之外，還描寫‘老拱們’‘何小仙’‘店伙’‘王九媽’‘藍(lán)皮阿五’等，他們的形象特點(diǎn)如何？描寫他們有什么作用？請簡要分析”，然后先找出這些人物的表現(xiàn)，根據(jù)表現(xiàn)分析他們的特點(diǎn)，再分析塑造這樣的形象的作用。如面對單四嫂子的求助，面對病危的寶兒，“何小仙說了半句話，便閉上眼睛”“店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥”，他們不但不急病人之急，反而是裝腔作勢，怠慢病人；如面對死去的寶兒，面對失去兒子的單四嫂子，“王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯”“紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道”“藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去”，他們對單四嫂子沒有同情，有的只是看客的心態(tài)。這兩類人，無論是盤剝者，還是身份相同的底層人，他們對單四嫂子都缺乏同情，都是冷漠的看客心態(tài)。冷漠無情麻木是他們共同的特點(diǎn)。接著分析作者塑造這些人的作用，由這些人物構(gòu)成的社會(huì)就是單四嫂子生活的環(huán)境——冷漠無情，而這也是造成單四嫂子悲劇的最根本原因，也是需要我們療救的痼疾，這就達(dá)到深刻揭示主題的目的?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題內(nèi)涵以及體會(huì)作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“這篇寫作于1919年前后的收集在《吶喊》中的小說，寫了一個(gè)悲慘的故事，卻以‘明天’為題，其用意是什么？請結(jié)合內(nèi)容簡要探究”，然后概括小說的情節(jié)，分析小說中人物的命運(yùn)，再結(jié)合這些內(nèi)容來理解作者以“明天”為題的目的。從情節(jié)來看，小說是寫主人公寡婦單四嫂子失去自己的兒子寶兒，這對于單四嫂子來說，她所幻想的“明天一切都會(huì)好起來”是不可能實(shí)現(xiàn)的；而面對單四嫂子的痛苦，冷漠的人們漠然視之，這樣的人們不會(huì)有明天；面對這些不可能有明天的人，作者恰恰又給這篇文章命名為“明天”，這里就寄寓了作者的期望，“明天”，代表將來，無論作者或主人公，都想在擺脫現(xiàn)實(shí)，逃往明天，而只有喚醒人們對黑暗社會(huì)的認(rèn)知，對病態(tài)的社會(huì)加以“療治”，才能擁有“明天”。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸楹幽鲜芈勂湫悴耪僦瞄T下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸子百家，先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B.詔令，作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C.禮樂，指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D.就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D.賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。14.賈誼才華出眾，可是屢遭疏遠(yuǎn)，其原因是什么？【答案】10.C11.A12.C13.（1）于是（周勃、灌嬰、張相如、馮敬等人）便在皇帝面前詆毀（說壞話）賈誼說：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使許多事情變得復(fù)雜混亂。”

（2）賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。14.（1）才華橫溢，帝王賞識，破格提拔，遭人嫉妒。

（2）變更制度創(chuàng)新禮儀法度，讓諸侯回歸封地等舉措觸犯了一些人的利益。

（3）權(quán)貴們在帝王面前挑撥離間造謠詆毀，使得帝王疑慮。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識?！奥?dòng)诳ぶ小笔菭钫Z后置句，“于郡中”是“聞”的后置狀語，中間不可斷開，排除D?！皡峭⑽緸楹幽鲜亍?，“吳廷尉”主語，“為”謂語，“河南守”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除A?！伴T下”是“置”的補(bǔ)語，前面省略“于”，應(yīng)為“置于門下”，不能放在后一句中，排除B。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A．“諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”錯(cuò)誤，“諸子百家是對先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”；“道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，“農(nóng)家”不是影響最深遠(yuǎn)的，應(yīng)是儒、道、法。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。C．“重新得到重用”錯(cuò)誤，原文沒有提及，只是“征見”；“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“短”，詆毀；“擅權(quán)”，攬權(quán)；“紛亂”，使……變得混亂；“乃短賈生曰”是省略句，承前省，主語應(yīng)是“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬”。（2）“數(shù)”，多次，屢次；“或”，有的；“稍”，逐漸；“削”，削減?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。由“是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫”，得出答案（1）才華橫溢，帝王賞識，遭人嫉妒。由“賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之”，得出答案（2）變更制度創(chuàng)新禮儀法度，讓諸侯回歸封地等舉措得罪了權(quán)貴。由“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅”，得出答案（3）權(quán)貴們在帝王面前挑撥離間造謠詆毀。參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)就因能夠誦讀詩書，會(huì)寫文章而聞名于當(dāng)?shù)?。吳廷尉?dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他。漢孝文帝剛即位，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)，就征召他擔(dān)任廷尉。廷尉就提到賈誼年輕有才，精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召他，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十多歲，在博士中最為年輕。每次皇帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，但賈誼卻能一一應(yīng)對，人人都覺得他說出了自己的意思。博士們從此就認(rèn)為自己比不上他。漢文帝很高興，對他破格提拔，他一年之內(nèi)就升到太中大夫。賈誼認(rèn)為從漢朝興起直到漢文帝，已有二十多年，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。但絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！币虼?，皇帝后來也疏遠(yuǎn)了他，不再采納他的意見，就任命賈誼為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，等到渡湘水的時(shí)候，寫下一篇賦來憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長沙王太傅三年。一年多后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室里?；实垡蛴懈杏诠砩裰拢拖蛸Z誼詢問鬼神的本原。賈誼就乘機(jī)詳細(xì)地講述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到了半夜，文帝不知不覺地在座席上往前移動(dòng)。聽完之后，文帝說：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此讓賈誼當(dāng)他老師。文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列侯。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。文帝不肯聽從。幾年之后，梁懷王騎馬，不慎從馬上掉下來摔死，沒有留下后代。賈誼非常傷心，認(rèn)為自己作為太傅沒有盡到責(zé)任，哭泣了一年多，也死了。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面唐詩，完成下列小題。送董判官高適逢君說行邁，倚劍別交親。幕府為才子，將軍作主人。近關(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵。長策須當(dāng)用，男兒莫顧身。15.對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩的首聯(lián)點(diǎn)出友人即將遠(yuǎn)行?！耙袆Α倍质顷P(guān)鍵字眼，不僅暗示此行為投身戎旅，而且使辭親遠(yuǎn)行帶上慷慨之氣。B.作者多次出塞，因此詩中對于邊塞的“多雨雪”和“風(fēng)塵”的描寫并非夸張之筆，而是作者真實(shí)地寫出關(guān)塞的景物特點(diǎn)。C.詩的最后一句以高昂的情調(diào)使開頭“行邁”頹喪之氣為之一振，使作品顯得氣勢流暢，格調(diào)雄健，毫無一般送別詩的兒女離別之態(tài)。D.詩的頷聯(lián)寫詩人對友人赴邊后立即受到重用的祝賀，表達(dá)了對董判官的贊譽(yù)和慰勉。于此同時(shí)，還流露出羨慕之情。16.本詩尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？【答案】15.D16.（1）勉勵(lì)友人莫畏艱辛，要經(jīng)得住雨雪風(fēng)塵之苦，為保衛(wèi)邊關(guān)貢獻(xiàn)良策，為國奮不顧身；

（2）同時(shí)也反映了詩人自己立功邊塞的愿望和為國事獻(xiàn)身的精神。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D．“赴邊后立即受到重用的祝賀”理解錯(cuò)誤，“幕府為才子，將軍作主人”，幕府之中堪為才子，將軍作主任用賢能。預(yù)言友人此次赴邊，可充分發(fā)揮出自己的文才，必受主將的賞識，而得真誠接待。詩中并未提及赴邊后即受重用，屬于無中生有。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！伴L策須當(dāng)用，男兒莫顧身”，安邊良策應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)，男兒報(bào)國莫惜生命。尾聯(lián)勉勵(lì)友人莫畏艱辛，要保家衛(wèi)國，多獻(xiàn)良策，為國奮不顧身。莫顧一身，施展長策，立功邊陲，是一種先抑后揚(yáng)的筆法，使詩歌頓生波瀾?！澳袃耗櫳怼笔菍τ讶说奈棵悖卜从沉嗽娙俗约毫⒐吶脑竿蜑閲芦I(xiàn)身的精神，以高昂的情調(diào)回答開頭“行邁”的問題，結(jié)束全詩，使作品顯得氣勢流暢，格調(diào)雄健，毫無一般送別詩的兒女離別之態(tài)。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，作者司馬遷連用了“________，________”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。（2）賈誼在《過秦論》中指出秦過失即滅亡的根本原因在于“________”。《過秦論》中最直接反應(yīng)秦始皇用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓的一句是“________”。（3）同樣是描寫塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》則是“________，________”的凄涼與悲壯。【答案】①.信而見疑②.忠而被謗③.仁義不施而攻守之勢異也④.執(zhí)敲撲而鞭笞天下⑤.大漠窮秋塞草腓⑥.孤城落日斗兵稀【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“疑”“謗”“施”“笞”“腓”“稀”。三、語言文字運(yùn)用(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，全國人大常委會(huì)表決通過了《家庭教育促進(jìn)法》，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。（），《家庭教育促進(jìn)法》針對家庭教育的突出問題，提出了一些教育方法。這些方法強(qiáng)調(diào)了父母雙方的陪伴、共同參與，教育不是站在云端，而是于日常生活之中相機(jī)而教、嚴(yán)慈相濟(jì)。所有的教育內(nèi)容和方法，都要針對未成年人不同年齡段的身心發(fā)展特點(diǎn)，，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)。把孩子當(dāng)成孩子來愛護(hù)，更要把孩子當(dāng)成獨(dú)立思想的人來尊重，尊重他有參與家庭事務(wù)和發(fā)表意見的。不因性別、身體狀況、智力等歧視未成年人，不得棍棒相加、家庭暴力，更不得利用未成年人從事法律法規(guī)的活動(dòng)。針對當(dāng)下外出打工的父母，如果不能夠親自照顧孩子，法律要求其依法委托他人代為照顧未成年人，并且要被委托人及未成年人保持聯(lián)系，與被委托人共同履行家庭教育的責(zé)任。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.信口開河尊重人性權(quán)利違反B.指手畫腳尊重人性權(quán)力違犯C.指手畫腳尊重差異權(quán)利違犯D.信口開河尊重差異權(quán)力違反19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.家長付出了大量的時(shí)間、精力和金錢，但是效果不佳。B.家長大量的時(shí)間、精力和金錢的付出，但是效果不佳。C.效果不佳，但家長付出了大量的時(shí)間、精力和金錢。D.效果不佳，但大量的的時(shí)間、精力和金錢被家長付出。20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.針對當(dāng)下外出打工的父母，如果不能夠親自照顧孩子，法律要求其依法委托他人代為照顧未成年人，并且要與被委托人及未成年人保持聯(lián)系，與被委托人共同履行家庭教育的責(zé)任。B.針對當(dāng)下外出打工的父母，如果不能夠親自照顧孩子，法律要求其依法委托他人代為照顧未成年人，并且要被委托人和未成年人保持聯(lián)系，與被委托人共同履行家庭教育的責(zé)任。C.當(dāng)下外出打工的父母，如果不能夠親自照顧孩子，法律要求其依法委托他人代為照顧未成年人，并且要被委托人及未成年人保持聯(lián)系，與被委托人共同履行家庭教育的責(zé)任。D.當(dāng)下外出打工的父母，如果不能夠親自照顧孩子，法律要求其依法委托他人代為照顧未成年人，并且要與被委托人及未成年人保持聯(lián)系，與被委托人共同履行家庭教育的責(zé)任?！敬鸢浮?8.C19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一組，“信口開河”指比喻隨口亂說一氣，指說話沒有根據(jù)，不可靠?！爸甘之嬆_”形容一邊說話一邊比畫。也形容亂加批評或隨意發(fā)號施令。這里是強(qiáng)調(diào)父母沒能陪伴、參與，“指手畫腳”更恰當(dāng)。第二組，“尊重差異”指尊重每個(gè)人的不同，“尊重人性”指尊重人的本性，根據(jù)前文“不同年齡段”的意思，“尊重差異”更恰當(dāng)。第三組，“權(quán)力”一般是指政治上的強(qiáng)制力量或職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量，而“權(quán)利”則是一般指法律賦予人們的權(quán)力和利益。此處指孩子有法律賦予的權(quán)力和利益，應(yīng)用“權(quán)利”。第四組，“違反”指不遵守或不符合法規(guī)、規(guī)程等，詞義相對輕；“違犯”指違背和觸犯法律、法規(guī)，詞義重。此處指觸犯法律法規(guī)，應(yīng)用“違犯”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)后文的“針對家庭教育的突出問題，提出了一些教育方法”可知，“效果不佳”應(yīng)放在句末，排除CD；B項(xiàng)缺少謂語，屬于病句，排除B。故選A。20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文有兩處語病，都是成分殘缺：一是句首用介詞“針對”，導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)去掉“針對”，排除AB；二是“并且要”與“被委托人”之間缺少必要的介詞“與”，應(yīng)在“并且要”后加上“與”，排除C。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在錯(cuò)誤時(shí)間的光或光的數(shù)量超過了所需就會(huì)引發(fā)光污染。（）在人類發(fā)明電燈之前，反射在海洋上的星光是海灘上最亮的東西，海龜幼崽總會(huì)本能地朝最亮的光源——海洋前進(jìn)。隨著夜晚沿海城市明亮燈光的照射，剛孵化出的小海龜變得困惑和迷失方向，朝城市而不是海洋前進(jìn)，最后因脫水或成為其他捕食者的獵物而喪命。候鳥和夜行鳥利用月亮、星星和落日的光線，①。光污染隱藏了它們的導(dǎo)航工具，每年有數(shù)百萬只鳥因撞上發(fā)光的建筑物喪命。大量昆蟲本是鳥類的主要食物來源，可它們被人造光源所吸引，飛蛾撲火般沖上去，②。因此現(xiàn)在許多城市都采取“熄燈”計(jì)劃，即在鳥類遷徙期間關(guān)閉建筑燈。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.動(dòng)物的繁殖、遷徙和喂養(yǎng)等行為會(huì)直接受光污染影響。B.光污染會(huì)直接影響動(dòng)物的繁殖、遷徙和喂養(yǎng)等行為。C.動(dòng)物的喂養(yǎng)、遷徙和繁殖等行為會(huì)直接受光污染影響。D.光污染會(huì)直接影響動(dòng)物的喂養(yǎng)、遷徙和繁殖等行為。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1.B22.①為它們的遷徙（飛行）做導(dǎo)航②導(dǎo)致不少鳥類食物短缺【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。由前文“出現(xiàn)在錯(cuò)誤時(shí)間的光或光的數(shù)量超過了所需就會(huì)引發(fā)光污染”可知，此處應(yīng)圍繞“光污染”來談?dòng)绊?，主語應(yīng)是“光污染”，排除AC。“喂養(yǎng)、遷徙和繁殖”語序不當(dāng)，根據(jù)后面材料所寫的海龜幼崽、遷徙的候鳥、昆蟲等分析，應(yīng)先寫“繁殖”，接著“遷徙”，最后“喂養(yǎng)”，排除D。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合后面“光污染隱藏了它們的導(dǎo)航工具”可知，這里應(yīng)是說這些鳥利用“月亮、星星和落日的光線”來為自己的遷徙做導(dǎo)航。第二空，結(jié)合前面“大量昆蟲本是鳥類的主要食物來源……飛蛾撲火般沖上去”可知，這里是說昆蟲因被人造光源吸引而殞命，而昆蟲是鳥類的食物來源，所以此處是說昆蟲殞命的結(jié)果，即“導(dǎo)致鳥類食物短缺”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：受疫情影響，意大利北部多個(gè)市鎮(zhèn)被封鎖，威尼托大區(qū)的沃鎮(zhèn)就是其中之一。當(dāng)?shù)鼐用裨跊]有任何防護(hù)的情況下，竟然聚集在廣場，手拉巨大橫幅，表示要抗議封鎖城市，因?yàn)槲磁宕骺谡直蛔柚箷r(shí)，還大喊“拒絕口罩，歸還自由”。材料二：從武漢封城到多地封城，從查體溫到戴口罩、消毒，從查身份到限制出入小區(qū)，從居家隔離到整棟隔離等等，我們給了自由最大限度的放棄。材料三：盧梭在《社會(huì)契約論》中說，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感受和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮糠段倪m度自由，扎根前行有人說，自由的天空是遼闊的，因?yàn)樾埴椏梢哉癯?；有人說，自由的大海是無邊的，有鯨鯊可以穿梭；有人說，自由的大地是廣袤的，有獵豹可以馳騁。而我說，自由的人們，在過度自由時(shí)便會(huì)失去自由。因此，我們應(yīng)適度自由，扎根前行。適度自由，保持平衡。美國亞利桑那體態(tài)優(yōu)雅的白尾鹿，長期以來與當(dāng)?shù)氐牟菰捌涮鞌趁乐蕺{、狼處于一種平衡狀態(tài)，鹿群數(shù)量維持在4000頭左右。1906年，為了“保護(hù)”鹿群，當(dāng)?shù)卣_始執(zhí)行一項(xiàng)捕殺其天敵的計(jì)劃。此計(jì)劃實(shí)施之后，鹿群以每年20%的速度增殖，到1925年時(shí)達(dá)到了25萬頭，是自然狀態(tài)數(shù)量的60倍。這時(shí)，意想不到的“自由繁殖”的結(jié)果出現(xiàn)了：許多鹿被餓死，另一些鹿長得很小或不健康。在尋找食物的過程中，饑餓的鹿越來越靠近人類的居地。它們吃農(nóng)作物、菜園里的蔬菜、灌木等，直接影響依靠這些植物生存的鳥類和小動(dòng)物，生物的鏈條開始紊亂，生物群的平衡被打破。人們很喜歡這些體形優(yōu)美、漂亮敏捷的鹿，多數(shù)人不希望看到這些鹿遭受饑餓或疾病的折磨?？墒侨藗儼。皇悄銈兘o予鹿的繁殖的過度自由，反而使得鹿群失去了平衡，導(dǎo)致鹿群自身和生物群之間的生存危機(jī)嗎？看來，自由應(yīng)該是適度的，自由和束縛應(yīng)該保持相對平衡。適度自由，保持心態(tài)。風(fēng)箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩(wěn)穩(wěn)的，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走?？墒?，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì)像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的地左沖一下，右滑一下；完全沒有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì)很快從天上掉下來。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來，而線少了呢，風(fēng)箏又無法