南京大學校訓的發(fā)展脈絡(luò)及其對我校的啟示

南京大學校訓的發(fā)展脈絡(luò)及其對我校的啟示孟淵應(yīng)望江摘要:本文通過對與我校校史上有較深淵源的南京大學各歷史時期校訓的研究,得出其對我校未來校訓制定工作的幾點啟示。關(guān)鍵詞:南京大學;上海財經(jīng)大學;校訓;啟示校訓是全校學生及教職員在思想行為上努力的目標,它包含了在學校中處于主導地位的思想意識形態(tài)的學校精神;授業(yè)、治學的精神和態(tài)度的學風;以及教學上、工作上、生活上、紀律上的教化和風氣的校風。每所學校的校訓應(yīng)有其自身特色,且隨時代的變化和需要有所調(diào)整。南京大學與我校在歷史上具有較為深厚的淵源關(guān)系,南大校訓的發(fā)展對我校未來制定校訓工作也具有一定的啟示意義。一、南京大學各歷史時期的校訓及其產(chǎn)生背景南京大學肇端于1902年籌建的三江師范學堂,至今已有百余年歷史。期間迭經(jīng)變革,先后更名為兩江師范學堂(1906)、南京高等師范學校(1914)、國立東南大學(1921)、第四中山大學(1927)、江蘇大學(1927)和國立中央大學(1928),1949年定名為南京大學。上述各時期的校訓及其產(chǎn)生背景,大致可概括如下:兩江師范學堂校訓:嚼得菜根,做得大事戊戌變法失敗后,廢書院、興學堂、立私塾、設(shè)師范的改革之風迅猛地沖擊著封建教育制度。1902年,劉坤一、張之洞在南京雞籠山下創(chuàng)立了三江師范學堂,1906年改名為兩江師范學堂,江寧提學使李瑞清被委任兩江師范監(jiān)督。李瑞清辦教育的宗旨有三:視教育若性命;學校若家庭;學生若子弟。他以“嚼得菜根,做得大事”為校訓,以“儉樸、勤奮、誠篤”為校風,倡導獨立思考、崇本務(wù)實的學風,并全身心地投入,始終不渝地實踐著自己的宗旨。他聘請日本飽學之士到校任教,提高師資水準;團結(jié)同仁,大興土木,廣建校舍;改革學制,增設(shè)科目,添置設(shè)備。主政六年期間,他銳意革新,悉心治校,將一個草創(chuàng)不久、僅為初級師范程度的學堂,治理成一所較具現(xiàn)代性的高等師范學校,成為“江蘇的最高學府,南方各省師范學堂的模范”。李瑞清的學識人品及辦學理念,對兩江師范學堂乃至后來辦學者的影響至為深遠。他提出“嚼得菜根,做得大事”的校訓,是南大校史上最早的校訓,奠定了南大百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ),生動體現(xiàn)了教育前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的風骨。南京高等師范學校校訓:誠1914年,在兩江師范學堂的基礎(chǔ)上,開始組建南京高等師范學校。該校建校伊始,就開展了制定校訓的活動。經(jīng)過校內(nèi)師生的廣泛討論后,確定校訓只用一個“誠”字。這里的“誠”是指道德上的自我完善和知識上的明達物理。使用“誠”作為南高校訓的主張,出自于南高的創(chuàng)辦人兼校長江謙。作為著名的教育家,江謙提倡以誠為訓,以誠為本,崇尚儉樸,主張知行合一,言行一致,有始有終,自然日長日化。他提倡三育并重,認為誠涵智仁勇,誠育德智體,誠不僅為德育之本,同時更是智育、體育之本。江謙校長要求全校師生為人、為學都要貫徹“誠”字,以誠植身,以誠修業(yè),以誠健身,以誠處世,以誠待人。由此形成了南高“誠實、樸茂”的學風,并在此基礎(chǔ)上形成了“民族、民主、科學”的南高精神,“誠樸、勤奮、求實”的南高校風。南高以“誠”為校訓,是對兩江師范學堂“嚼得菜根,做得大事”校訓,以及“儉樸、勤奮、誠篤”校風的繼承和創(chuàng)新。而“誠樸”二字,由此也成為以后東南大學、中央大學、南京大學等繼承者的學風傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵,出現(xiàn)在南大各歷史時期的大多數(shù)校訓、校風中,成為南大傳統(tǒng)精神中最本質(zhì)的內(nèi)核。東南大學校訓:止于至善五四運動以后,教育界呈現(xiàn)出一片活躍的新氣象。1921年,以南京高等師范學校為基礎(chǔ)建立了東南大學。校長郭秉文先生主張一所綜合大學可以設(shè)立偏重學理的學科,同時又設(shè)立偏重應(yīng)用的學科,兩者互補,相得益彰。東南大學當時設(shè)有文理、工、農(nóng)、商、教育五科,學科之多,居全國之冠。在東南大學時期,郭秉文校長繼承和發(fā)展了江謙的教育主張,以誠為訓,以德為高,以培養(yǎng)學生完善人格為辦學的標準,勉勵學生先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。為此,郭秉文校長提出了“三育并舉”和“四平衡”①的辦學方針,要求師生樹立理想,以天下為己任,兼顧文理、溝通中西,努力養(yǎng)成“鐘山之崇高,玄武之恬靜,大江之雄毅”的“國士風范”。為制定校訓和?；?東南大學特地設(shè)立了“制定校訓委員會”和“制定?；瘴瘑T會”兩個臨時委員會。經(jīng)過認真評選,東南大學確立的校訓是“止于至善”,?；帐倾y質(zhì)圓形,以“國立東南大學”六字為周紋,“止于至善”四字直立于中?！爸褂谥辽啤彼淖志売凇抖Y記?大學》，“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,復寓有東大的學風校風及師生的學行均求臻于至善的新意。這一校訓為現(xiàn)在的東南大學所繼承。中央大學校訓:誠、樸、雄、偉1932年9月5日,羅家倫接任中央大學校長,到1941年8月13日辭職,前后十年。羅家倫是中大歷史上任期最長,在校期間建樹甚多,對學校發(fā)展有較大貢獻的一位校長。他在就職后第一次全校集會上,發(fā)表了“中央大學之使命”的演說,宣布治校方略,提出以“誠、樸、雄、偉”的學風作為中大的理想?！罢\、樸、雄、偉”從此成為中大的校訓。1937年,中國對日本抗戰(zhàn),全國總動員。羅家倫校長認為中國的國難深重到如此,中華民族已臨到生死關(guān)頭,作為設(shè)在首都的國立大學,當然要對民族和國家,盡到特殊的責任和使命,這個使命就是為中國建立有機體的民族文化。在當時的環(huán)境下,羅家倫校長提出了“誠、樸、雄、偉”四個字的學風,也可以說是他主張的校訓?！罢\”即對學問要有誠意,不以其為升官發(fā)財?shù)耐緩?不以其為取得文憑資格的工具?！皹恪本褪琴|(zhì)樸和樸實的意思?！靶邸笔侵浮按笮蹮o畏”的雄,以糾正中華民族自宋朝南渡以來的柔弱萎靡的風氣?！皞ァ笔侵競ゴ蟪绺叩囊馑?要從整個民族文化的命運著眼,不可有偏狹纖巧,有門戶之見,故步自封?！罢\樸”二字,是自兩江師范、南京高等師范、東南大學以來,多年形成的傳統(tǒng)學風的基本內(nèi)涵。羅家倫校長針對時弊,加以闡述,便有了新意。羅家倫校長又加添了“雄偉”二字,無疑是針對當時國難深重,民族危亡的形勢,有感而發(fā)的?！罢\、樸、雄、偉”四字雄渾厚重,氣勢磅礴,對中央大學及其繼承者南京大學的傳統(tǒng)和校風產(chǎn)生深遠影響。南京大學新校訓:誠樸雄偉,勵學敦行1949年,中央大學更名為南京大學,1952年南京大學與金陵大學合并,組建為新的南京大學。新的歷史時期,中央大學、金陵大學的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風在南京大學得以繼續(xù)發(fā)揚光大。但遺憾的是,由于種種原因,1949年以后的南京大學一直沒有明確自己的校訓。2000年,南京大學在籌備百年校慶過程中,廣大師生建議學校在百年校慶之際確立南京大學新的校訓。為了進一步弘揚南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風,南大決定進行校訓的征集工作。經(jīng)過廣泛征求意見和反復遴選比較,學校決定將“誠樸雄偉,勵學敦行”作為南京大學新的校訓。二、南京大學新校訓的特征南京大學新校訓的誕生,經(jīng)歷了漫長的上下求索和焦灼企盼的歷程。而一旦落地生根,迅即在大江南北廣泛傳播,得到了社會的高度認同,歸結(jié)其原因如下:.新校訓體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、傳統(tǒng)與特色相結(jié)合、理想與實踐相結(jié)合的特點“誠樸雄偉”四字取自中央大學時期的學風和校訓,是對歷史傳統(tǒng)的繼承;“勵學敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來,是結(jié)合南大辦學實踐的創(chuàng)新?！皠顚W”二字在古文中常有出現(xiàn)。宋真宗寫過一首名為《勵學篇》的詩,勸勉人勤奮學習?！岸匦小币娪凇抖Y記?曲禮上》：“博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子?！睂ⅰ罢\樸雄偉”與“勵學敦行”兩句合為一起作為今日南京大學的校訓,反映了南大的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色,又體現(xiàn)學校辦學的理想追求和實現(xiàn)途徑。.新校訓立意高遠、文字優(yōu)美,體現(xiàn)義理、考據(jù)、辭章的完美統(tǒng)一,是全校師生員工集體智慧的結(jié)晶南大“誠樸雄偉,勵學敦行”八字校訓,不僅言簡意賅,瑯瑯上口,易于傳記,而且端莊大氣,寓意深刻,富有哲理?！罢\、樸、雄、偉”與“勵、學、敦、行”既各自獨立成意,各有側(cè)重,又相互聯(lián)系,渾然一體,涵蓋了教育思想、科學精神、品格修養(yǎng)等各個方面,在文字表述中是一個成功的典范。.新校訓的順利誕生是學校上下高度重視、深入研究、廣泛動員、積極推行的結(jié)果南大對校訓征集工作極為重視,蔣樹聲校長親自為這一工作提出三條基本原則:一是校訓要承上啟下,繼往開來,既要反映傳統(tǒng),又要面向未來,與時俱進;二是校訓要能概括南大的辦學傳統(tǒng)和辦學理念,具有南大特色和個性;三是征集工作要廣泛聽取全校師生員工的意見。這三條原則,是在“南大傳統(tǒng)與學校精神”大討論后提出的,是深入研究和反復斟酌的產(chǎn)物,為確定校訓工作指明了正確方向。經(jīng)過廣泛征求意見和反復遴選比較,學校最終決定將“誠樸雄偉,勵學敦行”作為南京大學新的校訓。校訓征集工作本身就是一個宣傳動員的過程,而在確定校訓后,南京大學進行了大量的宣傳推廣工作,主要方式有:在學校的標志性建筑上銘刻校訓;蔣樹聲校長帶頭撰寫《誠樸雄偉勵學敦行——百年傳統(tǒng)與南大校訓》等文章,對校訓的內(nèi)涵進行了闡釋,并通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體廣為宣揚;新校訓宣傳與百年校慶宣傳結(jié)合同步,使其迅速在校友和師生中傳播,并深入人心。三、南大校訓沿革對我校的幾點啟示上海財經(jīng)大學源遠流長:1917年孕育于南京高等師范學校商業(yè)專修科(楊杏佛任主任)。1921年設(shè)立東南大學時,決定將南高商業(yè)專修科擴充改組成上海商科大學(與暨南大學合辦),是為國內(nèi)第一所商科大學(郭秉文兼任校長,馬寅初為教務(wù)主任,主持校務(wù));1922年,上海商科大學由東南大學獨立承辦,定名為東南大學分設(shè)上海商科大學。其后,先后更名為第四中山大學商學院(1927)、江蘇大學商學院(1927)和國立中央大學商學院(1928),1932年從中央大學劃出獨立,定名為國立上海商學院。其后,又幾經(jīng)變遷,發(fā)展成為今日之上海財經(jīng)大學?？梢哉f,1932年從中央大學劃出獨立前我校的辦學理念,是南高、東大一脈相承的。因此,我校與南大不僅有歷史上的關(guān)連,更應(yīng)有現(xiàn)實上的互動。充分認識校訓的重要性校訓是學校精神的重要表征,是對學校辦學傳統(tǒng)與辦學目標的高度概括,是對全校師生具有指導意義的行為準則。它具有重要的凝聚功能、導向功能、激勵功能、約束功能。換言之,一條好的校訓能充分體現(xiàn)出辦學主體的教育理念、精神境界和價值追求,并且還能夠“內(nèi)聚人心,外樹形象”。2004年4月15日,上海市韓正市長在歡迎美國副總統(tǒng)切尼訪問復旦大學的致辭中,強調(diào)指出:“‘博學而篤志,切問而近思’的校訓,激勵著一代又一代的復旦學子,為了民族的振興和國家的強盛奮斗不止”。這是對校訓的重要作用所作的現(xiàn)實詮釋。國內(nèi)一些知名大學的優(yōu)秀校訓早已深入人心、廣為傳頌的事實也充分證明了校訓的重要性。抓住有利時機開展校訓征集活動南京大學在校慶100周年前夕,發(fā)動全校師生,從百年辦學思想中梳理、挖掘出了“誠樸雄偉,勵學敦行”的校訓,填補1949年以后的歷史空白,令人鼓舞。我校與南京大學在歷史上具有較深淵源,都經(jīng)歷過南高、東大、中央大學等特定的發(fā)展歷程,江謙、郭秉文等校長的辦學思想對我校辦學歷程也曾產(chǎn)生過深刻的影響。從歷史和現(xiàn)實來看南京大學成功征集校訓的做法,對我校而言具有特殊的借鑒意義。經(jīng)過80多年的風雨,我校進入了一個新的歷史性戰(zhàn)略機遇期,并在2007年迎來90周年校慶。因此,迫切需要借鑒南京大學的經(jīng)驗,加快啟動校訓征集工作,以具備“財大人”高度認同度的校訓向90周年校慶獻禮。校訓征集過程中要發(fā)動師生踴躍參與校訓并不一定出于學校領(lǐng)導之手,但須經(jīng)一定程序由學校領(lǐng)導認可,上升為學校提倡的辦學目標和指導師生行為的準則,并大力宣揚和推行,最終被大多數(shù)師生了解和實行。如廣泛流傳的清華大學的“自強不息、厚德載物”校訓即是一例,而南京大學新校訓的誕生也是如此。一條好的校訓,一般是寥寥數(shù)字,但要做到義理、考據(jù)、辭章的完美統(tǒng)一,談何容易。這必定是一個集思廣益、群策群力的結(jié)果。未來的校訓應(yīng)堅持財大特色通過對國內(nèi)部分高校校訓的比較,可以發(fā)現(xiàn),目前一些大學的校訓很是精當、貼切,催人奮進,回味深長,很受教益。南大校訓就是其中的佼佼者。然而,確有相當部分學校的校訓嚴重雷同,諸校一詞,缺乏個性,鮮有特色,不能充分體現(xiàn)學校的教育宗旨和學校辦學特色。還有部分高校,校訓不明確,有時稱為“辦學理念”、有時稱為“校風”,等等,表述方式也較隨意。我校未來的校訓一定要體現(xiàn)財大自身的特色,真正做到“度身定制”。未來的校訓要體現(xiàn)歷史傳承與時代精神歷史上,江謙、郭秉文等教育家的辦學思想,對我校的創(chuàng)建和迅速崛起,影響甚巨。學校獨立之后,上海商學院的辦學者,繼承和堅持了上海商科大學創(chuàng)辦后形成的優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)和思想,更為重要的是,期間有許多專家學者、社會名流在這個舞臺上活動過,他們的思想和行動,對于今天的上海財經(jīng)大學的發(fā)展,也是一筆寶貴的精神財富。校訓作為學校的表征,是學校長期辦學理念的結(jié)晶。因此,在注重傳統(tǒng)的同時,更要賦予時代精神,體現(xiàn)學校辦學目標和方向。要將歷史辦學傳統(tǒng)和現(xiàn)實辦學目標有機結(jié)合,做到承上啟下,繼往開來,既要反映傳統(tǒng),又要面向未來,與時俱進。還要高度概括學校的辦學傳統(tǒng)和辦學特色,彰顯個性,對我校而言,即要彰顯財經(jīng)學科“經(jīng)世濟國”的價值追求。未來的校訓應(yīng)意蘊高遠而雅俗共賞為使未來的校訓真正經(jīng)得住歷史考驗,應(yīng)努力在文字上實踐如下目標:一是立意高遠、寄托遙深。未來的校訓應(yīng)具有高度概括性,在立意上從大局著眼,做到高屋建瓴,一覽眾山小;二是文字優(yōu)美、具有張力。努力采用文采斐然、內(nèi)涵豐富和具有張力的文字,易于大家傳記和作進一步深入的闡釋;三是引經(jīng)據(jù)典,雅俗共賞。中華五千年文明史,留下無數(shù)寶貴的精神財富。未來的校訓應(yīng)能充分、恰當?shù)伢w現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化,富于文化意蘊而使其雅俗共賞,流傳久遠。注釋:①張次博郭秉文的辦學思想與上海商科大學財經(jīng)高教研究,2003(4).參考文獻:.王德滋主編南京大學百年史國].南京大學出版社,200..朱斐主編東南大學史(第一卷)[M].東南大學出版社,1991.作者簡介:孟淵(1974-),男,上海財經(jīng)大學研究室助理研究員;應(yīng)望江(1963-),男,上海財經(jīng)大學研究室副主任,教授。南京大學校訓的發(fā)展脈絡(luò)及其對我校的啟示孟淵應(yīng)望江摘要:本文通過對與我校校史上有較深淵源的南京大學各歷史時期校訓的研究,得出其對我校未來校訓制定工作的幾點啟示。關(guān)鍵詞:南京大學;上海財經(jīng)大學;校訓;啟示校訓是全校學生及教職員在思想行為上努力的目標,它包含了在學校中處于主導地位的思想意識形態(tài)的學校精神;授業(yè)、治學的精神和態(tài)度的學風;以及教學上、工作上、生活上、紀律上的教化和風氣的校風。每所學校的校訓應(yīng)有其自身特色,且隨時代的變化和需要有所調(diào)整。南京大學與我校在歷史上具有較為深厚的淵源關(guān)系,南大校訓的發(fā)展對我校未來制定校訓工作也具有一定的啟示意義。一、南京大學各歷史時期的校訓及其產(chǎn)生背景南京大學肇端于1902年籌建的三江師范學堂,至今已有百余年歷史。期間迭經(jīng)變革,先后更名為兩江師范學堂(1906)、南京高等師范學校(1914)、國立東南大學(1921)、第四中山大學(1927)、江蘇大學(1927)和國立中央大學(1928),1949年定名為南京大學。上述各時期的校訓及其產(chǎn)生背景,大致可概括如下:兩江師范學堂校訓:嚼得菜根,做得大事戊戌變法失敗后,廢書院、興學堂、立私塾、設(shè)師范的改革之風迅猛地沖擊著封建教育制度。1902年,劉坤一、張之洞在南京雞籠山下創(chuàng)立了三江師范學堂,1906年改名為兩江師范學堂,江寧提學使李瑞清被委任兩江師范監(jiān)督。李瑞清辦教育的宗旨有三:視教育若性命;學校若家庭;學生若子弟。他以“嚼得菜根,做得大事”為校訓,以“儉樸、勤奮、誠篤”為校風,倡導獨立思考、崇本務(wù)實的學風,并全身心地投入,始終不渝地實踐著自己的宗旨。他聘請日本飽學之士到校任教,提高師資水準;團結(jié)同仁,大興土木,廣建校舍;改革學制,增設(shè)科目,添置設(shè)備。主政六年期間,他銳意革新,悉心治校,將一個草創(chuàng)不久、僅為初級師范程度的學堂,治理成一所較具現(xiàn)代性的高等師范學校,成為“江蘇的最高學府,南方各省師范學堂的模范”。李瑞清的學識人品及辦學理念,對兩江師范學堂乃至后來辦學者的影響至為深遠。他提出“嚼得菜根,做得大事”的校訓,是南大校史上最早的校訓,奠定了南大百年傳統(tǒng)的基礎(chǔ),生動體現(xiàn)了教育前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、追求卓越的風骨。南京高等師范學校校訓:誠1914年,在兩江師范學堂的基礎(chǔ)上,開始組建南京高等師范學校。該校建校伊始,就開展了制定校訓的活動。經(jīng)過校內(nèi)師生的廣泛討論后,確定校訓只用一個“誠”字。這里的“誠”是指道德上的自我完善和知識上的明達物理。使用“誠”作為南高校訓的主張,出自于南高的創(chuàng)辦人兼校長江謙。作為著名的教育家,江謙提倡以誠為訓,以誠為本,崇尚儉樸,主張知行合一,言行一致,有始有終,自然日長日化。他提倡三育并重,認為誠涵智仁勇,誠育德智體,誠不僅為德育之本,同時更是智育、體育之本。江謙校長要求全校師生為人、為學都要貫徹“誠”字,以誠植身,以誠修業(yè),以誠健身,以誠處世,以誠待人。由此形成了南高“誠實、樸茂”的學風,并在此基礎(chǔ)上形成了“民族、民主、科學”的南高精神,“誠樸、勤奮、求實”的南高校風。南高以“誠”為校訓,是對兩江師范學堂“嚼得菜根,做得大事”校訓,以及“儉樸、勤奮、誠篤”校風的繼承和創(chuàng)新。而“誠樸”二字,由此也成為以后東南大學、中央大學、南京大學等繼承者的學風傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵,出現(xiàn)在南大各歷史時期的大多數(shù)校訓、校風中,成為南大傳統(tǒng)精神中最本質(zhì)的內(nèi)核。東南大學校訓:止于至善五四運動以后,教育界呈現(xiàn)出一片活躍的新氣象。1921年,以南京高等師范學校為基礎(chǔ)建立了東南大學。校長郭秉文先生主張一所綜合大學可以設(shè)立偏重學理的學科,同時又設(shè)立偏重應(yīng)用的學科,兩者互補,相得益彰。東南大學當時設(shè)有文理、工、農(nóng)、商、教育五科,學科之多,居全國之冠。在東南大學時期,郭秉文校長繼承和發(fā)展了江謙的教育主張,以誠為訓,以德為高,以培養(yǎng)學生完善人格為辦學的標準,勉勵學生先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。為此,郭秉文校長提出了“三育并舉”和“四平衡”①的辦學方針,要求師生樹立理想,以天下為己任,兼顧文理、溝通中西,努力養(yǎng)成“鐘山之崇高,玄武之恬靜,大江之雄毅”的“國士風范”。為制定校訓和?；?東南大學特地設(shè)立了“制定校訓委員會”和“制定?；瘴瘑T會”兩個臨時委員會。經(jīng)過認真評選,東南大學確立的校訓是“止于至善”,?；帐倾y質(zhì)圓形,以“國立東南大學”六字為周紋,“止于至善”四字直立于中?！爸褂谥辽啤彼淖志売凇抖Y記?大學》，“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,復寓有東大的學風校風及師生的學行均求臻于至善的新意。這一校訓為現(xiàn)在的東南大學所繼承。中央大學校訓:誠、樸、雄、偉1932年9月5日,羅家倫接任中央大學校長,到1941年8月13日辭職,前后十年。羅家倫是中大歷史上任期最長,在校期間建樹甚多,對學校發(fā)展有較大貢獻的一位校長。他在就職后第一次全校集會上,發(fā)表了“中央大學之使命”的演說,宣布治校方略,提出以“誠、樸、雄、偉”的學風作為中大的理想。“誠、樸、雄、偉”從此成為中大的校訓。1937年,中國對日本抗戰(zhàn),全國總動員。羅家倫校長認為中國的國難深重到如此,中華民族已臨到生死關(guān)頭,作為設(shè)在首都的國立大學,當然要對民族和國家,盡到特殊的責任和使命,這個使命就是為中國建立有機體的民族文化。在當時的環(huán)境下,羅家倫校長提出了“誠、樸、雄、偉”四個字的學風,也可以說是他主張的校訓?！罢\”即對學問要有誠意,不以其為升官發(fā)財?shù)耐緩?不以其為取得文憑資格的工具。“樸”就是質(zhì)樸和樸實的意思?！靶邸笔侵浮按笮蹮o畏”的雄,以糾正中華民族自宋朝南渡以來的柔弱萎靡的風氣?！皞ァ笔侵競ゴ蟪绺叩囊馑?要從整個民族文化的命運著眼,不可有偏狹纖巧,有門戶之見,故步自封?！罢\樸”二字,是自兩江師范、南京高等師范、東南大學以來,多年形成的傳統(tǒng)學風的基本內(nèi)涵。羅家倫校長針對時弊,加以闡述,便有了新意。羅家倫校長又加添了“雄偉”二字,無疑是針對當時國難深重,民族危亡的形勢,有感而發(fā)的?！罢\、樸、雄、偉”四字雄渾厚重,氣勢磅礴,對中央大學及其繼承者南京大學的傳統(tǒng)和校風產(chǎn)生深遠影響。南京大學新校訓:誠樸雄偉,勵學敦行1949年,中央大學更名為南京大學,1952年南京大學與金陵大學合并,組建為新的南京大學。新的歷史時期,中央大學、金陵大學的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風在南京大學得以繼續(xù)發(fā)揚光大。但遺憾的是,由于種種原因,1949年以后的南京大學一直沒有明確自己的校訓。2000年,南京大學在籌備百年校慶過程中,廣大師生建議學校在百年校慶之際確立南京大學新的校訓。為了進一步弘揚南大優(yōu)良傳統(tǒng)與校風,南大決定進行校訓的征集工作。經(jīng)過廣泛征求意見和反復遴選比較,學校決定將“誠樸雄偉,勵學敦行”作為南京大學新的校訓。二、南京大學新校訓的特征南京大學新校訓的誕生,經(jīng)歷了漫長的上下求索和焦灼企盼的歷程。而一旦落地生根,迅即在大江南北廣泛傳播,得到了社會的高度認同,歸結(jié)其原因如下:.新校訓體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、傳統(tǒng)與特色相結(jié)合、理想與實踐相結(jié)合的特點“誠樸雄偉”四字取自中央大學時期的學風和校訓,是對歷史傳統(tǒng)的繼承;“勵學敦行”是從中國古代前賢名句中選取而來,是結(jié)合南大辦學實踐的創(chuàng)新?！皠顚W”二字在古文中常有出現(xiàn)。宋真宗寫過一首名為《勵學篇》的詩,勸勉人勤奮學習?！岸匦小币娪凇抖Y記?曲禮上》：“博聞強識而讓,敦善行而不怠,謂之君子?！睂ⅰ罢\樸雄偉”與“勵學敦行”兩句合為一起作為今日南京大學的校訓,反映了南大的優(yōu)良傳統(tǒng)與特色,又體現(xiàn)學校辦學的理想追求和實現(xiàn)途徑。2.新校訓立意高遠、文字優(yōu)美,體現(xiàn)義理、考據(jù)、辭章的完美統(tǒng)一,是全校師生員工集體智慧的結(jié)晶南大“誠樸雄偉,勵學敦行”八字校訓,不僅言簡意賅,瑯瑯上口,易于傳記,而且端莊大氣,寓意深刻,富有哲理?！罢\、樸、雄、偉”與“勵、學、敦、行”既各自獨立成意,各有側(cè)重,又相互聯(lián)系,渾然一體,涵蓋了教育思想、科學精神、品格修養(yǎng)等各個方面,在文字表述中是一個成功的典范。3.新校訓的順利誕生是學校上下高度重視、深入研究、廣泛動員、積極推行的結(jié)果南大對校訓征集工作極為重視,蔣樹聲校長親自為這一工作提出三條基本原則:一是校訓要承上啟下,繼往開來,既要反映傳統(tǒng),又要面向未來,與時俱進;二是校訓要能概括南大的辦學傳統(tǒng)和辦學理念,具有南大特色和個性;三是征集工作要廣泛聽取全校師生員工的意見。這三條原則,是在“南大傳統(tǒng)與學校精神”大討論后提出的,是深入研究和反復斟酌的產(chǎn)物,為確定校訓工作指明了正確方向。經(jīng)過廣泛征求意見和反復遴選比較,學校最終決定將“誠樸雄偉,勵學敦行”作為南京大學新的校訓。校訓征集工作本身就是一個宣傳動員的過程,而在確定校訓后,南京大學進行了大量的宣傳推廣工作,主要方式有:在學校的標志性建筑上銘刻校訓;蔣樹聲校長帶頭撰寫《誠樸雄偉勵學敦行——百年傳統(tǒng)與南大校訓》等文章,對校訓的內(nèi)涵進行了闡釋,并通過網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體廣為宣揚;新校訓宣傳與百年校慶宣傳結(jié)合同步,使其迅速在校友和師生中傳播,并深入人心。三、南大校訓沿革對我校的幾點啟示上海財經(jīng)大學源遠流長:1917年孕育于南京高等師范學校商業(yè)專修科（楊杏佛任主任）。1921年設(shè)立東南大學時,決定將南高商業(yè)專修科擴充改組成上海商科大學(與暨南大學合辦),是為國內(nèi)第一所商科大學(郭秉文兼任校長,馬寅初為教務(wù)主任,主持校務(wù));1922年,上海商科大學由東南大學獨立承辦,定名為東南大學分設(shè)上海商科大學。其后,先后更名為第四中山大學商學院(1927)、江蘇大學商學院(1927)和國立中央大學商學院(1928),1932年從中央大學劃出獨立,定名為國立上海商學院。其后,又幾經(jīng)變遷,發(fā)展成為今日之上海財經(jīng)大學?？梢哉f,1932年從中央大學劃出獨立前我校的辦學理念,是南高、東大一脈相承的。因此,我校與南大不僅有歷史上的關(guān)連,更應(yīng)有現(xiàn)實上的互動。充分認識校訓的重要性校訓是學校精神的重要表征,是對學校辦學傳統(tǒng)與辦學目標的高度概括,是對全校師生具有指導意義的行為準則。它具有重要的凝聚功能、導向功能、激勵功能、約束功能。換言之,一條好的校訓能充分體現(xiàn)出辦學主體的教育理念、精神境界和價值追求,并且還能夠“內(nèi)聚人心,外樹形象”。2004年4月15日,上海市韓正市長在歡迎美國副總統(tǒng)切尼訪問復旦大學的致辭中,強調(diào)指出:“‘博學而篤志,切問而近思’的校訓,激勵著一代又一代的復旦學子,為了民族的振興和國家的強盛奮斗不止”。這是對校訓的重要作用所作的現(xiàn)實詮釋。國內(nèi)一些知名大學的優(yōu)秀校訓早已深入人心、廣為傳頌的事實也充分證明了校訓的重要性。抓住有利時機開展校訓征集活動南京大學在校慶100周年前夕,發(fā)動全校師生,從百年辦學思想中梳理、挖掘出了“誠樸雄偉,勵學敦行”的校訓,填補1949年以后的歷史空白,令人鼓舞。我校與南京大學在歷史上具有較深淵源,都經(jīng)歷過南高、東大、中央大學等特定的發(fā)展歷程,江謙、郭秉文等校長的辦學思想對我校辦學歷程也曾產(chǎn)生過深刻的影響。從歷史和現(xiàn)實來看南京大學成功征集校訓的做法,對我校而言具有特殊的借鑒意義。經(jīng)過80多年的風雨,我校進入了一個新的歷史性戰(zhàn)略機遇期,并在2007年迎來90周年校慶。因此,迫切需要借鑒南京大學的經(jīng)驗,加快啟動校訓征集