高考政治一輪復(fù)習(xí)方略核心素養(yǎng)測評三十六4-2-5把握思維的奧妙

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()①對采蓮場面的藝術(shù)性加工②內(nèi)心世界的物化場景③對采蓮活動的創(chuàng)造性描寫④主觀想象的智慧源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。題文是詩人對采蓮活動的創(chuàng)造性描寫,是對采蓮場面的一種藝術(shù)性加工,①③正確;詩所營造的意境是客觀場景在人腦中的反映,而非內(nèi)心世界的物化,②錯誤;智慧源于勞動實踐,④錯誤。4.隨著我國社會的發(fā)展,人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變化:20世紀(jì)六七十年代是“你吃了嗎”;20世紀(jì)八九十年代是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”;21世紀(jì)初是“買房了嗎”“炒股了嗎”等;現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語可以看出 ()①沒有被反映對象就不可能有任何意識的內(nèi)容②有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象③意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化④意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反應(yīng)方式的變化A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【解析】選C。問候語的內(nèi)容隨著時代的變化而變化,說明意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化,意識是客觀存在在人腦中的反映,沒有被反映對象就不可能有任何意識的內(nèi)容,①③當(dāng)選;②④錯誤。考點二意識的能動作用5.泰戈爾曾說:“世界以痛吻我,我要報之以歌?！蓖瑯哟髦坨R觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑,關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。這表明 ()①意識活動依賴于人體生理活動②人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界③意識對人們認(rèn)識世界具有指導(dǎo)作用④發(fā)揮意識的自覺選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。物質(zhì)決定意識,意識是對物質(zhì)的能動反映,①錯誤;②夸大了人的認(rèn)識活動的作用。題干中,同樣戴著眼鏡觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑,關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇,這表明意識對人們認(rèn)識世界具有指導(dǎo)作用,發(fā)揮意識的自覺選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件,③④符合題意。6.(2020·泰安模擬)習(xí)近平總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會上指出,歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間,但文學(xué)家、藝術(shù)家也不能用無端的想象去描寫歷史,更不能使歷史虛無化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家 ()①發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性,結(jié)合歷史事實創(chuàng)作文藝作品②發(fā)揮意識的自覺選擇性,根據(jù)自身優(yōu)勢進(jìn)行文藝創(chuàng)作③尊重歷史事實,以生動的藝術(shù)形象反映客觀的歷史④展開合理想象,以此為靈感進(jìn)行文藝創(chuàng)作A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【解析】選A。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性,文學(xué)家、藝術(shù)家不能無端地想象,不能使歷史虛無化,不能只根據(jù)自身優(yōu)勢創(chuàng)作,要結(jié)合事實進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,要尊重歷史事實,使主觀符合客觀,①③正確且符合題意,②④錯誤。7.打贏脫貧攻堅這場硬仗,必須既“治愚”又“扶智”,激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心,引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路,自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看,這是因為 ()①意識是人腦的特有機(jī)能②意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用③意識是對客觀存在的反映④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C?！凹取斡蕖帧鲋恰?激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心”說明意識對物質(zhì)具有能動的反作用、對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用、對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,②④當(dāng)選;①③不符合題意,不當(dāng)選。8.(2020·孝感模擬)在傳統(tǒng)的觀念中,親友之間的交往行為以情感為本位,利益訴求被選擇性地忽略和漠視;現(xiàn)代社會的快速發(fā)展使得很多人的親情觀念被重新塑造——“走親戚吃飯”的意義不僅在于獲得情感上的滿足,還在于交流信息,溝通并分享更多的發(fā)展機(jī)會。這體現(xiàn)了 ()①客觀存在的變化是重塑親情觀念的決定因素②人的親情觀念是對客觀條件變化的正確反映③人的意識對客觀事物的反映具有自覺選擇性④變化發(fā)展的親情觀念能夠反作用于客觀存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。親情觀念屬于意識,是由客觀存在決定的,①當(dāng)選;重新塑造親情觀念,體現(xiàn)了③;親情觀念不一定都是正確的意識,因此也不一定都是對客觀條件變化的正確反映,②不選;材料未體現(xiàn)親情觀念的反作用,④不選。9.美國耶魯大學(xué)和加州大學(xué)合作研究了“社會關(guān)系如何影響人的死亡率”課題,通過長達(dá)9年的跟蹤調(diào)查,統(tǒng)計研究發(fā)現(xiàn),樂于助人且與他人相處融洽的人,其健康狀況和預(yù)期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人,而后者的死亡率比正常人高出倍到2倍。他們由此得出結(jié)論:善良正直的人往往更加健康長壽。由此可見 ()①意識活動依賴于人體的生理活動②意識活動具有自覺選擇性和目的性③意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用④意識對人的實踐活動具有積極的影響A.①② B.③④ C.①④ D.②③【解析】選D。美國耶魯大學(xué)和加州大學(xué)合作研究了“社會關(guān)系如何影響人的死亡率”課題,體現(xiàn)了②;常懷惡意、心胸狹隘、損人利己不利于人保持健康,體現(xiàn)了③;①不符合題意;正確的意識對人的實踐活動具有積極的影響,④錯誤。10.閱讀材料,回答問題。“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“共商、共建、共享”……這些耳熟能詳?shù)脑~匯,隨著中國自身發(fā)展和對全球治理貢獻(xiàn)的增多,被陸續(xù)寫進(jìn)聯(lián)合國決議文件,成為彰顯東方智慧的聯(lián)合國官方詞匯,得到國際社會的廣泛支持。“共商、共建、共享”是中國提出的“一帶一路”倡議的合作指導(dǎo)原則,旨在尊重個性發(fā)展,同時尋求共同利益,實現(xiàn)互利共贏,構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,推動世界共同發(fā)展。在“聯(lián)合國系統(tǒng)在全球治理中的核心作用”議題下,第71屆聯(lián)大通過“聯(lián)合國與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議,要求“各方本著‘共商、共建、共享’原則改善全球經(jīng)濟(jì)治理,加強(qiáng)聯(lián)合國作用,聯(lián)合國應(yīng)本著合作共贏精神,繼續(xù)發(fā)揮核心作用,尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。根據(jù)材料,運(yùn)用物質(zhì)觀的知識,說明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用?！窘馕觥勘绢}考查物質(zhì)觀的知識,設(shè)問指向構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,聯(lián)合國應(yīng)如何發(fā)揮核心作用,屬于措施類試題。物質(zhì)觀的知識主要是指物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系,即物質(zhì)決定意識,要求我們要一切從實際出發(fā),實事求是;意識具有能動作用,要求我們要樹立正確的意識。然后運(yùn)用上述知識,結(jié)合構(gòu)建人類命運(yùn)共同體分析聯(lián)合國的作用。答案:①物質(zhì)決定意識,要求一切從實際出發(fā),實事求是。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用,要堅持從客觀存在的全球經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā),尋求應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的共同之策。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。發(fā)揮聯(lián)合國的核心作用,要堅持以合作共贏精神為指導(dǎo),構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?？键c三客觀規(guī)律與意識的能動作用11.(2019·江蘇單科·T27)近幾年,徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎,這些項目既充滿活力又新鮮刺激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的。從材料中可以看出,對參與者而言最重要的是 ()A.充分發(fā)揮主觀能動性,突破體能局限B.堅持從實際出發(fā),理性評估自身狀況C.認(rèn)識潛在的優(yōu)勢,抓住時機(jī)贏得勝利D.勞逸結(jié)合,做到運(yùn)動與休息相互協(xié)調(diào)【解析】選B。本題綜合考查從實際出發(fā)、發(fā)揮主觀能動性等知識,考查的學(xué)科素養(yǎng)是科學(xué)精神。解答本題的關(guān)鍵是調(diào)用學(xué)科知識準(zhǔn)確判斷選項的科學(xué)性,注意“但并不是人人都適合的”是整段文字信息的關(guān)鍵因素?！绑w能局限”是客觀因素,對參與者而言最重要的不是“突破體能局限”,而是要找到適合的項目,A錯誤;從實際出發(fā),對參與者而言最重要的是要去理性評估自身狀況,B正確;“抓住時機(jī)贏得勝利”與材料信息沒有直接關(guān)聯(lián),C錯誤;“勞逸結(jié)合”對于參與者是否“適合”,也不是直接相關(guān)的,D不符合題意。12.(2020·石家莊模擬)漫畫《堅持原則》中的人錯在 ()A.一意孤行,沒有尊重客觀規(guī)律B.因循守舊,沒有發(fā)揮主觀能動性C.生搬硬套,沒有做到從實際出發(fā)D.顧此失彼,沒有一分為二地看問題【解析】選C。漫畫中,該人雖然根據(jù)“亡羊補(bǔ)牢”的原則,對羊圈進(jìn)行補(bǔ)救,但是他先行補(bǔ)救的是沒有羊的羊圈,而有羊的羊圈卻置之不理,說明了該人只是生搬硬套,沒有做到從實際出發(fā),C入選;其他選項表述與漫畫主旨不符。13.2019年8月1日,《海綿城市建設(shè)評價標(biāo)準(zhǔn)》開始施行。標(biāo)準(zhǔn)要求實現(xiàn)海綿城市建設(shè)綜合目標(biāo),在維系山水林田湖草生態(tài)格局的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化雨水徑流管控①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上改變城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存②人們積極發(fā)揮主觀能動性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系③采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能④人們主觀能動性的發(fā)揮程度決定城市發(fā)展獲得效果的程度A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。海綿城市建設(shè)在維系山水林田湖草生態(tài)格局的基礎(chǔ)上,修復(fù)水生態(tài)、保護(hù)水環(huán)境、涵養(yǎng)水資源、提高城市防災(zāi)減災(zāi)能力,體現(xiàn)了人們積極發(fā)揮主觀能動性探索自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系,②符合題意;實現(xiàn)海綿城市建設(shè)綜合目標(biāo),體現(xiàn)了采用系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能,③符合題意;城市發(fā)展規(guī)律也是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,不能隨意改變,①錯誤;人們尊重客觀規(guī)律的程度決定城市發(fā)展獲得效果的程度,④錯誤。14.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來,建立了人民民主專政的社會主義國家,確立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。但在具體領(lǐng)導(dǎo)方法和手段上,卻犯過不少錯誤,走過許多彎路。黨不僅不推卸責(zé)任,反而清醒認(rèn)識到自身存在的問題,不斷努力修正自己的錯誤。單是黨章,從“二大”至“十七大”就制定過八部、修改過七次,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人實事求是、與時俱進(jìn)的精神,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的風(fēng)格,同時也反映了黨堅持解放思想、實事求是的思想路線。結(jié)合材料,用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識談?wù)匋h章的修訂是如何堅持解放思想、實事求是的思想路線的?！窘馕觥勘绢}以黨章的修訂為背景材料,考查唯物論和認(rèn)識論的相關(guān)知識。本題要求談?wù)匋h章的修訂是如何堅持解放思想、實事求是的思想路線的,主要運(yùn)用一切從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律、認(rèn)識的過程等知識回答即可。答案:(1)辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。中國共產(chǎn)黨人不斷改