社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料

社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料第一章1.1830-1842，法國(guó)哲學(xué)家（孔德）出版了六卷本名著（《實(shí)證學(xué)教程》）2.社會(huì)學(xué)的功能（1）為社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策制定提供科學(xué)依據(jù)。（2）有利于制定和實(shí)施科學(xué)的社會(huì)規(guī)劃。（3）社會(huì)學(xué)能提供組織管理的知識(shí)。（4）為建立健康、文明的生活方式和提高生活質(zhì)量作出貢獻(xiàn)。3.社會(huì)的特點(diǎn)多樣性、復(fù)雜性、變動(dòng)性第二章4.文化的含義文化是社會(huì)的重要組成要素，人類社會(huì)與動(dòng)物群體的重大差異就在于人類有豐厚的文化，文化傳承對(duì)人類社會(huì)的維系和發(fā)展具有重要作用。綜合定義：文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣。文化的基本要素是傳統(tǒng)的思想觀念和價(jià)值觀，其中尤以價(jià)值觀最為重要。5.文化的特性（1）文化是由人創(chuàng)造出來的和學(xué)到的。（2）文化是群體共享的。（3）文化是建立在象征符號(hào)之上的。6.文化的結(jié)構(gòu)（區(qū)分文化元素、文化叢、文化模式）（1）文化元素：文化元素指文化中的最小而有意義的單位，即它是獨(dú)立地能反映某種文化意義的東西。（2）文化叢：相關(guān)的文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位被成為文化叢，這種文化叢在時(shí)空中可以作為一個(gè)單位存在并發(fā)揮作用。（3）文化模式：文化模式是相關(guān)的文化叢經(jīng)過有秩序、有條理的整合而形成的整體。即發(fā)現(xiàn)不同文化類型之間的差異。7.文化沖突在兩種文化發(fā)生接觸時(shí)常常會(huì)發(fā)生文化沖突。文化沖突是兩種文化接觸時(shí)在價(jià)值觀念、行為規(guī)范、行為方式等方面發(fā)生的互相反對(duì)的情況。它常表現(xiàn)為某種文化的擁有者排斥、抵觸另一種文化，當(dāng)一個(gè)族群刻意要抵制另一種文化時(shí)，他們或者采取封閉的策略，或者對(duì)異文化進(jìn)行否定性的批判。文化沖突可能發(fā)生在根本的價(jià)值領(lǐng)域，也可能發(fā)生于日常生活的表層，當(dāng)然前者要激烈得多，同時(shí)由根本的價(jià)值沖突導(dǎo)致的文化變遷更加深刻。第三章8.社會(huì)化社會(huì)學(xué)中所講的社會(huì)化主要是指人的社會(huì)化。人的社會(huì)化是一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變?yōu)樯鐣?huì)人的過程。9.整合整合也稱社會(huì)整合，它是社會(huì)學(xué)家斯賓塞從功能主義角度提出的一個(gè)概念，并且在功能學(xué)派那里得到了發(fā)展，成為社會(huì)學(xué)理論的一個(gè)重要范疇。在斯賓塞那里，整合指的是社會(huì)各組成部分的一體化問題。與整合相對(duì)應(yīng)的概念是分化、分立。整合是整體的各部分之間相互協(xié)調(diào)、結(jié)合成一個(gè)有機(jī)體的過程和狀態(tài)。10.人的社會(huì)化的可能性（1）人有較長(zhǎng)的依賴生活期（2）人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（3）人有語言的能力11.人的社會(huì)化的基本內(nèi)容（1）學(xué)習(xí)生活的基本技能（2）學(xué)習(xí)謀生的基本手段（3）學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范（4）明確生活目標(biāo)（5）培養(yǎng)社會(huì)角色12.社會(huì)化的類型（1）基本社會(huì)化（嬰兒--青少年時(shí)期）個(gè)體學(xué)習(xí)交際語言、基本生活技能，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力，掌握行為規(guī)范，建立感情聯(lián)系，確立道德及價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)將要承擔(dān)的社會(huì)角色，為進(jìn)入社會(huì)做各種準(zhǔn)備并初步形成自我個(gè)性的特質(zhì)。A.基本特征：個(gè)體更多的是被動(dòng)接受。B.社會(huì)化的主要場(chǎng)所：家庭學(xué)校。(2)發(fā)展社會(huì)化（成年以后的社會(huì)化）為滿足自我需要和適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，進(jìn)一步接受社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，同時(shí)在不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造新文化的過程中接受更新的價(jià)值觀和社會(huì)行為模式，進(jìn)行創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，承擔(dān)新的責(zé)任、義務(wù)和角色。A.主要特征：被動(dòng)接受與主動(dòng)創(chuàng)造相結(jié)合。B.社會(huì)化的主要場(chǎng)所：職業(yè)環(huán)境再社會(huì)化（特殊形式的社會(huì)化）由于原來的社會(huì)化失敗或其基本上已不適用，而重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的社會(huì)化過程。再社會(huì)化就是在某些方面對(duì)人的重新社會(huì)化。A.基本形式：主動(dòng)再社會(huì)化；強(qiáng)制性再社會(huì)化。B.主要特征：社會(huì)化過程更集中、更緊張。C.主要社會(huì)化場(chǎng)所：新的社會(huì)環(huán)境。（4）反社會(huì)化（不完全社會(huì)化）A.基本形式：進(jìn)步的反社會(huì)化；倒退的反社會(huì)化。B.基本特征：對(duì)主流文化的反叛。C.主要社會(huì)化場(chǎng)所：社會(huì)環(huán)境中的社會(huì)文化。（5）反向社會(huì)化（逆向社會(huì)化）這是一種受教育者反過來向施教者傳遞社會(huì)文化、價(jià)值觀念的“文化反哺現(xiàn)象”。主要特征：受教育者在某些方面的社會(huì)化達(dá)到成熟程度，并開始發(fā)揮擴(kuò)散效應(yīng)。主要社會(huì)化場(chǎng)所：代際之間。第四章13.社會(huì)互動(dòng)的含義（名詞解釋）群體活動(dòng)和社會(huì)過程是由互為條件和結(jié)果的社會(huì)行動(dòng)為基礎(chǔ)的。當(dāng)相關(guān)雙方相互采取社會(huì)行動(dòng)時(shí)就形成了社會(huì)互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)也稱社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，它是人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過程，是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過程。②次級(jí)群體（如各類正式組織）又叫間接群體或次屬群體，指群體成員為某一特定目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度并按既定的角色關(guān)系組成的社會(huì)群體。（3）按群體內(nèi)部行為規(guī)范的正式程度非正式群體、正式群體（4）按群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生的緣由及其性質(zhì)①血緣群體（家庭、家族、部族、部落等）是由成員間血統(tǒng)或生理聯(lián)系而形成的群體。②地緣群體（鄰里、老鄉(xiāng)、民族社區(qū)等）是由成員間空間或地理位置而形成的群體。③業(yè)緣群體（經(jīng)濟(jì)組織、政治組織、文化組織等）是由勞動(dòng)或職業(yè)間的關(guān)系而形成的群體。26.初級(jí)社會(huì)群體的功能（1）個(gè)人社會(huì)化的基本場(chǎng)所（2）個(gè)人走向社會(huì)的橋梁（3）滿足人的多方面的需要（4）有助于維護(hù)社會(huì)秩序（5）初級(jí)社會(huì)群體的負(fù)功能△可能會(huì)抑制個(gè)人的發(fā)展：群體與成員的親密感情、群體對(duì)其成員需要的過分滿足都可能造成個(gè)人對(duì)初級(jí)群體（主要是家庭）的過分依賴，從而抑制了他在社會(huì)中的發(fā)展。另外，當(dāng)初級(jí)社會(huì)群體的某些價(jià)值與社會(huì)發(fā)展的要求不一致時(shí)，成員對(duì)群體的忠誠(chéng)可能會(huì)損害社會(huì)利益，如狹窄的“家庭本位主義”、“小集體主義”。第六章27.社會(huì)組織的構(gòu)成要素（1）通過一定手續(xù)加入的成員（2）確定的目標(biāo)（3）規(guī)范性的章程（4）權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系（5）物質(zhì)基礎(chǔ)28.區(qū)分社會(huì)組織的正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)正式結(jié)構(gòu)：是主要結(jié)構(gòu)，是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間的穩(wěn)定關(guān)系模式非正式結(jié)構(gòu)：并非工作關(guān)系的非正式關(guān)系，從而形成了非正式群體。非正式群體的存在造就了組織的非正式結(jié)構(gòu)：各種非正式關(guān)系的總和。一種是社會(huì)組織中的非正式群體；另一種是正式的工作中衍生出來的。29.組織目標(biāo)的含義組織目標(biāo)是組織奮力爭(zhēng)取達(dá)到的其所希望的未來狀態(tài)。30.組織目標(biāo)的功能（1）組織目標(biāo)是組織存在的合法化根據(jù)（2）組織目標(biāo)是不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)（3）組織目標(biāo)為組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)（4）組織目標(biāo)是衡量組織成員和組織活動(dòng)成效的標(biāo)尺31.韋伯的科層制理論（了解）P133(1)概念：根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式。理想組織的特征：①組織內(nèi)部有清楚的分工②職位分等③行管人員具有專業(yè)資格④行管人員是專職的公職人員⑤行管人員的升遷根據(jù)年資或政績(jī)⑥組織內(nèi)部有嚴(yán)格的、統(tǒng)一的紀(jì)律(2)正功能：科層制的最大優(yōu)點(diǎn)是能更有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，即它可以實(shí)現(xiàn)組織運(yùn)轉(zhuǎn)的高效率。韋伯認(rèn)為，科層制是一種合理化的管理方式，他在保證組織及其成員行為的準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性以及嚴(yán)格的紀(jì)律性和可靠性等方面都優(yōu)于其他形式的管理方式。(3)負(fù)功能：①官僚主義人格，把規(guī)則當(dāng)目標(biāo)。②訓(xùn)練中未涉及的問題會(huì)束手無策。③上下級(jí)之間溝通變得繁瑣，耽誤時(shí)機(jī)。④事本主義原則把組織成員限制在工作范圍內(nèi)，缺乏感情溝通第七章32.馬克思主義的階級(jí)理論的基本內(nèi)容（1）階級(jí)是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系，它以剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為前提。（2）階級(jí)是有相同的經(jīng)濟(jì)地位和共同利益的社會(huì)集團(tuán)，共同的利益使他們具有共同行動(dòng)的可能性。（3）階級(jí)內(nèi)部可以劃分為不同的階層，同一階級(jí)的不同階層在對(duì)待問題的態(tài)度上有差異，但他們的根本利益是一致的。（4）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立的必然產(chǎn)物，當(dāng)階級(jí)矛盾不可協(xié)調(diào)時(shí)，就可能爆發(fā)社會(huì)革命。（5）階級(jí)的消亡有賴于消除階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，消滅私有制和生產(chǎn)力高度發(fā)展是階級(jí)消亡的基礎(chǔ)。33.社會(huì)階層的含義在階級(jí)社會(huì)中不但存在著社會(huì)階級(jí)，在階級(jí)內(nèi)部也存在著更小的層次。在非階級(jí)社會(huì)中也存在著基于各種標(biāo)準(zhǔn)的、處于不同等級(jí)的社會(huì)集團(tuán)。社會(huì)學(xué)把由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種原因而形成的，在社會(huì)的層次結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會(huì)群體稱為社會(huì)階層。34.社會(huì)流動(dòng)的類型（以課件為標(biāo)準(zhǔn)）（1）按流動(dòng)方向：垂直流動(dòng)、水平流動(dòng)①垂直流動(dòng)：又稱為縱向流動(dòng)，即個(gè)體或群體的流入層次高于或低于流出層次。②水平流動(dòng)：指?jìng)€(gè)體和群體在同一層次上的職業(yè)轉(zhuǎn)移。（2）按流動(dòng)規(guī)模：結(jié)構(gòu)性流動(dòng)、非結(jié)構(gòu)流動(dòng)①結(jié)構(gòu)性流動(dòng)：指社會(huì)變革或科技進(jìn)步引發(fā)的較大規(guī)模群體在地位、職業(yè)或區(qū)域上的變動(dòng)。它將對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要影響。②非結(jié)構(gòu)流動(dòng)：指因個(gè)人特殊原因引起的少數(shù)人的流動(dòng)，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)影響不大。（3）按流動(dòng)主體：代內(nèi)流動(dòng)、代際流動(dòng)①代內(nèi)流動(dòng)：又稱同代流動(dòng)，指?jìng)€(gè)人一生中地位的升降變化，參照點(diǎn)是個(gè)人的最初職業(yè)。②代際流動(dòng)：又叫異代流動(dòng)，指兩代人之間職業(yè)、地位、財(cái)富的變化，參照點(diǎn)是上一代人。它可以顯示不同時(shí)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。35.影響社會(huì)流動(dòng)的因素（1）社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)：是指社會(huì)結(jié)構(gòu)是封閉的還是開放的，它指的是一個(gè)社會(huì)在制度上建構(gòu)某種社會(huì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性特點(diǎn)（2）經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展程度（3）教育的普及與發(fā)展（4）家庭背景（5）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源第八章社區(qū)1、新建小區(qū)為什么不是社區(qū)小區(qū)具有社區(qū)的一些特征：它是小區(qū)居民共同居住的自然環(huán)境，有共同生活的人群，但僅有這些還不能稱之為嚴(yán)格意義上的“社區(qū)”。小區(qū)居民要在密切的人際關(guān)系中形成一定的社會(huì)心理空間，產(chǎn)生共同的歸屬感、認(rèn)同感。因此，新建小區(qū)要經(jīng)過培育、建設(shè)才能發(fā)展為“社區(qū)”。2、城市化的含義我們把人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程稱為城市化。一般來說，它是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市的過程。從更深層的意義上來講，城市化又是農(nóng)村人生活方式的變化。3、城市發(fā)展的動(dòng)力1)工業(yè)化工業(yè)的發(fā)展需要大量勞動(dòng)力，這些勞動(dòng)力主要來自于農(nóng)村。工業(yè)化吸收了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，也促進(jìn)了城市的發(fā)展。2)社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)的復(fù)雜化，加強(qiáng)社會(huì)管理成為必然要求。社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的膨脹及科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展需要產(chǎn)生許多新的部門。這些部門的發(fā)展需要更多的人員加入其中，這也是農(nóng)村居民進(jìn)入城市的重要途徑。3)城鄉(xiāng)差別城市由于農(nóng)村的物質(zhì)生活、文化生活吸引著農(nóng)村居民，當(dāng)農(nóng)村居民具有進(jìn)入城市的能力時(shí)，城市的擴(kuò)展就是必然的了。4)城市的中心作用城市作為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科學(xué)技術(shù)的中心，在國(guó)家的發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。各國(guó)都特別注重城市的發(fā)展，并制定有利于城市發(fā)展得政策，這在一定程度上推進(jìn)了城市化進(jìn)程。4.城市化的幾個(gè)發(fā)展模式1）大城市優(yōu)先論認(rèn)為大城市是現(xiàn)代文明的主要載體，容量大，規(guī)模效益好，而小城市規(guī)模小，效益差，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，為此，要把有限的資金集中使用到發(fā)展大城市中。2）小城鎮(zhèn)重點(diǎn)論認(rèn)為小城鎮(zhèn)投資少，見效快，有利于城鄉(xiāng)結(jié)合，減輕大城市的就業(yè)與環(huán)境壓力，更符合中國(guó)的國(guó)情與國(guó)力。3）城市體系論認(rèn)為城市是一個(gè)體系，應(yīng)發(fā)揮大城市的幅射作用，中等城市的衛(wèi)星城作用，小城鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)紐帶作用。4）多元模式論認(rèn)為在城市發(fā)展上不能強(qiáng)求一致，在東部沿海地區(qū)應(yīng)以發(fā)展大中城市為主，在中西部地區(qū)應(yīng)以發(fā)展小城鎮(zhèn)為主。我國(guó)的城市發(fā)展應(yīng)當(dāng)采用什么戰(zhàn)略？P187-190第九章社會(huì)制度社會(huì)制度的構(gòu)成要素1、價(jià)值系統(tǒng)指社會(huì)制度存在的意義系統(tǒng)，即某一社會(huì)制度存在的理由和價(jià)值。2、規(guī)則體系指一定社會(huì)中指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中選擇、積累起來的經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)為合理、合適的東西。3、組織系統(tǒng)指實(shí)施社會(huì)制度的社會(huì)成員、群體和組織機(jī)構(gòu)。4、設(shè)施系統(tǒng)指社會(huì)制度得以運(yùn)行的物質(zhì)手段，它包括實(shí)用的物資設(shè)備和象征性的器物。社會(huì)制度的分類和功能分類：正功能和負(fù)功能顯功能和淺功能P198功能：1)滿足人的需要2)導(dǎo)向功能3)整合與控制功能4)文化傳遞功能5)社會(huì)制度的負(fù)功能制度在社會(huì)變遷中的作用（社會(huì)制度的主要功能）1)行為導(dǎo)向功能為社會(huì)成員提供規(guī)范的行為模式。2)社會(huì)整合功能整合各種社會(huì)關(guān)系，使其成為協(xié)調(diào)一致的有機(jī)整體。3)社會(huì)調(diào)控功能控制社會(huì)沖突和越軌行為，保證社會(huì)有序運(yùn)行。4)社會(huì)制度的負(fù)功能表現(xiàn)在制度壓制個(gè)性，阻礙社會(huì)變遷。第十章社會(huì)問題1、社會(huì)問題的認(rèn)定社會(huì)問題的廣度與熱度2.認(rèn)定社會(huì)問題的不同觀點(diǎn)（怎么樣說明這是一個(gè)社會(huì)問題）2論述：從社會(huì)角度分析某一問題具體見P214社會(huì)病理學(xué)觀點(diǎn)2.社會(huì)解組論3.價(jià)值沖突論4.偏差行為論5.標(biāo)簽論6.批判取向的社會(huì)問題觀7.社會(huì)構(gòu)建論對(duì)社會(huì)問題的看法3人口理論的內(nèi)容1)馬爾薩斯的人口理論（具體內(nèi)容看P217）2)適度人口論3)人口過渡理論第十一章社會(huì)控制1.社會(huì)控制的含義廣義：泛指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范來指導(dǎo)和約束社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念。狹義：特指對(duì)社會(huì)越軌行為進(jìn)行教育、懲罰等一系列措施。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)社會(huì)突發(fā)危機(jī)的控制顯得越來越重要。2.社會(huì)控制的功能正功能：1)為社會(huì)成員提供相對(duì)一致的社會(huì)價(jià)值觀念和行為模式2)維持正常生活和社會(huì)秩序3)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展反功能：1）不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)多數(shù)人的利益2）僵硬而有力的社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目標(biāo)的追求第十二章社會(huì)保障與社會(huì)政策1.社會(huì)保障的內(nèi)容1)社會(huì)救助（最低層次）2)社會(huì)保險(xiǎn)（主體層次）3)社會(huì)優(yōu)撫（特殊層次）4)社會(huì)福利服務(wù)（最高層次）選擇填空：1.1830-1842，法國(guó)哲學(xué)家孔德出版了六卷本名著《實(shí)證學(xué)教程》。2.社會(huì)的特點(diǎn)：多樣性復(fù)雜性變動(dòng)性3.第一個(gè)社會(huì)學(xué)系成立于芝加哥大學(xué)4.1928年10月，成立東南社會(huì)學(xué)會(huì)5.社會(huì)初級(jí)群體的本質(zhì)特征：靠情感維系名詞解釋1.社會(huì)保障制度社會(huì)保障制度是以國(guó)家或政府為主體，依據(jù)法律規(guī)定，通過國(guó)民收入再分配，對(duì)公民在暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)能力以及由于各種原因生活發(fā)生困難時(shí)給予物質(zhì)幫助，保障其基本生活的制度。2.越軌行為違反某個(gè)群體或社會(huì)的重要規(guī)范的行為，就是社會(huì)越軌。越軌行為的基本特性，是偏離甚至脫離了正常的社會(huì)軌道，打破了社會(huì)常規(guī)的完整性，危及社會(huì)規(guī)范的權(quán)威性，給他人和社會(huì)造成心理或行為的負(fù)面影響。3.文化失調(diào)論是指兩種或兩種以上的文化要素由于各自的變遷速度差異而造成的文化整合與平衡受到破壞的現(xiàn)象。4.社會(huì)救濟(jì)社會(huì)救濟(jì)是指國(guó)家和社會(huì)為保證每個(gè)公民享有基本生活權(quán)利，而對(duì)貧困者提供物質(zhì)幫助。5.社會(huì)救助是國(guó)家及社會(huì)對(duì)因自然災(zāi)害、失業(yè)或其他原因造成最低生活水平無法維持的社會(huì)成員進(jìn)行的社會(huì)救濟(jì)。簡(jiǎn)答題1.我國(guó)衡量貧困的三條線及其主要內(nèi)容1.生存線（絕對(duì)貧困）Absolutepoverty滿足最起碼的生理需求的最低費(fèi)用，低于此線則威脅生命；2.溫飽線（基本貧困）Primarypoverty滿足最基本的生活需求的最低費(fèi)用，低于此線則不得溫飽；3.脫貧線（相對(duì)貧困）Relativepoverty達(dá)到基本能自給有余的最低費(fèi)用，高于此線則擺脫貧困。2.商業(yè)保險(xiǎn)存在哪些市場(chǎng)缺陷利潤(rùn)導(dǎo)向——商業(yè)保險(xiǎn)要追求利潤(rùn)的最大化。逆向選擇——市場(chǎng)交易中的一方難以判斷另一方所提供的產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量，從而導(dǎo)致了不利于社會(huì)保障的選擇。如人壽保險(xiǎn)中對(duì)投保人的選擇。市場(chǎng)分割——一個(gè)項(xiàng)目的受保人越多，人均管理費(fèi)用就越低。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，存在多個(gè)保險(xiǎn)公司的競(jìng)爭(zhēng)，從而造成市場(chǎng)的過度分割，導(dǎo)致交易成本上升。3.競(jìng)爭(zhēng)發(fā)生需要的一些條件1.對(duì)于同一目標(biāo)的爭(zhēng)奪。爭(zhēng)奪的目標(biāo)不同就不會(huì)形成競(jìng)爭(zhēng)；2.爭(zhēng)奪的目標(biāo)必須是較稀少和難得的，一方奪取或達(dá)到了這一目標(biāo)，就意味著另一方失去達(dá)標(biāo)的機(jī)會(huì)；3.競(jìng)爭(zhēng)者之間互相排斥但不是敵對(duì)的，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于