陸游《游山西村》的賞析

陸游《游山西村》的賞析陸游是南宋時(shí)期著名的文學(xué)家、詩(shī)人和哲學(xué)家，他的詩(shī)歌一直被文人墨客們所推崇。其中一首膾炙人口的詩(shī)就是《游山西村》。這首詩(shī)是陸游游歷山西期間所作，描繪了壯麗的自然風(fēng)景及其背后的一些感受和思考。接下來(lái)我們就一起來(lái)品讀這首蘊(yùn)含著深刻哲理的詩(shī)吧?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河鷺岸”這是詩(shī)的開(kāi)頭，首先描繪了夜晚的美景。題目中的“游山”字眼帶給我們一個(gè)狹義的詞匯定義，讓我們產(chǎn)生了沉迷于山水的沖動(dòng)。而此處的牛郎和織女，何嘗不是對(duì)“愛(ài)”的描繪，是無(wú)處不在的美好情結(jié)。而鷺鳥(niǎo)在江邊默默地候魚(yú)，生き様，忙しさのない姿を見(jiàn)せているかのようで、その余裕ある様子が、すなわちは出さず、じっくりとそのこと自體に向き合っているかのようです?？趤护沃獝{と是非を問(wèn)い続ける現(xiàn)代人にも、あるいは、自分の中で考え事を日々繰り返す人にとっても、鳥(niǎo)の靜かで余裕のある姿勢(shì)は心の潤(rùn)滑剤となるのかもしれません。則是自由閑逸中的一種典雅，以及那河邊靜默的世界，配上月光下的哀艷，使得春雨之后的這個(gè)夜更顯得動(dòng)人。整段描寫(xiě)周遭美好場(chǎng)景，也不著法營(yíng)造出詩(shī)者對(duì)于生命，對(duì)于自然的認(rèn)知與感悟?！凹t樹(shù)花，綠樹(shù)陰，青溪流水帶人沉”這里是詩(shī)的第二段，陸游將筆觸轉(zhuǎn)移到了自然上。詩(shī)中的“紅樹(shù)花”、“綠樹(shù)陰”和“青溪流水”用色彩鮮明的畫(huà)面勾勒出了深山的美好，也述說(shuō)出了自然的美好重要性，齊散散的紅花在綠色的背景襯托下更顯瑰麗，而青溪流水配合著綠樹(shù)的影子，這樣的畫(huà)面也常常出現(xiàn)在我們的日常生活中，像是對(duì)一些細(xì)節(jié)的觀(guān)察和發(fā)覺(jué)一樣。沉默可以帶來(lái)平靜，而安靜讓我們思考，在這一部分中，陸游給我們展示了如何發(fā)現(xiàn)，懂得欣賞大自然的美麗?！皠俚匾粫r(shí)在耳心，落花香已滿(mǎn)衣襟”這里是詩(shī)的第三段，與自然風(fēng)景的描寫(xiě)相比，這里寫(xiě)的是人們心中的感受與思考。在這里，陸游采用了“耳心”這個(gè)詞來(lái)形容人們的感受，意思是當(dāng)人們走過(guò)這個(gè)美好的地方，這個(gè)景象將仍留在心中，影響著思維和生活。這樣的壯麗場(chǎng)景，人們發(fā)現(xiàn)時(shí)一定心中會(huì)有多么不一樣的感受！而后半句“落花香已滿(mǎn)衣襟”，則是引申出人們的心境，想必詩(shī)人自己也是體會(huì)過(guò)這樣的感受，走過(guò)枝頭間的落花時(shí)，細(xì)草香飄入鼻子，讓人心境愉悅。好的感受能帶給我們很好的人生體驗(yàn)，也教導(dǎo)著我們，在生活中有所發(fā)現(xiàn)，就是每一天最珍貴的禮物。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”第四段的詩(shī)句總船舶管理局籠罩在一絲憂(yōu)慮之中，也許是因?yàn)殡S著人生言出世間，便開(kāi)始為各種“蠱惑”的事、物所迷惑，在社會(huì)上謀生、立命，人們常常面臨著困挫的困擾。尤其是古時(shí)候，中原動(dòng)蕩不安，許多人離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)到山西一帶，面對(duì)生活的困頓，讓人倍感無(wú)力。其中“浮云能蔽日”一句，可以理解為虛無(wú)的幻象遮蓋了陽(yáng)光，給人心理上產(chǎn)生憂(yōu)慮和煩惱，這是心情或者是社會(huì)壓力的體現(xiàn)，這樣的情境常常出現(xiàn)在我們的生活中，而長(zhǎng)安，是古時(shí)候的東京，因政治亂世而使得洛陽(yáng)盛極而衰，常常給這個(gè)年代一個(gè)深刻的印象?？紤]到這個(gè)名城，常與韓愈的“山陵寄歸帝表”聯(lián)系在一起，陸游也借此聯(lián)想“唐別君王十二年，秦淮夜色復(fù)西斜”，并意味著人之離逝?！叭A岳論功夸白居易，洛陽(yáng)談笑想何曾”最后一段設(shè)置了另一個(gè)抽象的場(chǎng)景，比較復(fù)雜地點(diǎn)出了人生中誰(shuí)是“悟”的，誰(shuí)是“迷”的問(wèn)題。從這里，可以看出，陸游意識(shí)到人們的終極問(wèn)題不在于物質(zhì)的淺薄，而是生命的探索和哲學(xué)的思辨。白居易盡管功績(jī)卓著，但他所追求的只是表面上的名利和享受，而曾參與過(guò)“朱熹事務(wù)”的陸游，不謀求權(quán)力和利益，卻一直在思索人生問(wèn)題，創(chuàng)作出了《游山西村》這樣的名篇高篇。他認(rèn)為，浮華是會(huì)過(guò)去的，當(dāng)浮華過(guò)去后，像是盛開(kāi)的花瓣一般，時(shí)過(guò)境遷，人們應(yīng)該回歸內(nèi)心，思考一些更本質(zhì)的東西。洛陽(yáng)，是唐代重鎮(zhèn)，后因治所之爭(zhēng)而衰落，此處象征著中國(guó)古代文化的綜合體現(xiàn)，亦代表了人類(lèi)的文化遺產(chǎn)，這樣的厚重感讓人感到自己的渺小，也不禁讓人忍不住為人類(lèi)的智慧和努力所慨嘆。結(jié)論綜上所述，陸游的《游山西村》是一首兼具藝術(shù)與哲學(xué)思考的詩(shī)歌佳品，通過(guò)對(duì)自然世界和人生的思考，體現(xiàn)出作者對(duì)于人生的洞察力和深刻的感性思維。詩(shī)中充滿(mǎn)著對(duì)自然美的贊嘆和熱愛(ài)，也呈現(xiàn)了人們