古詩文閱讀第一章專題三考點(diǎn)一

第一章文之文閱趕專題三考點(diǎn)突破專題三考點(diǎn)突破確考盍閱讀.依題點(diǎn)拮綜

琴點(diǎn)二了解并華揚(yáng)常見的古代文叱卻瑕號(hào)點(diǎn)二燈訥槪揺內(nèi)容即點(diǎn)號(hào)點(diǎn)四理解井翻盡文中的旬H卷文肓

實(shí)詞、■蹄旬式君點(diǎn)）考點(diǎn)一給文言準(zhǔn)確斷句――明辨句讀，回歸根本中國古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈（“?！保嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用頓號(hào)（“、”）斷開，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會(huì)斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考考查斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，它所選的材料篇幅不長(zhǎng)，較淺易；考查形式只是要求選出斷句正確的一項(xiàng)。但是，它需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代文化、歷史等方面的常識(shí)。斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，而真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語感，提高能力。此外，須掌握一定的斷句方法。Q掌握斷句的基本要求i?字句必須能講通。例史可法，明臣也，其不屈正也。（《兩般秋雨盦隨筆史閣部書》）例句中的“其不屈正也”令人費(fèi)解，中間應(yīng)點(diǎn)斷，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。內(nèi)容符合情理及作者的原意。例太祖在江州，遣諸將陳德華、高費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。（《明通鑒》）按以上標(biāo)點(diǎn)，“陳德華、高費(fèi)聚”只有兩個(gè)人，與下文所說“三路兵”相矛盾，而查《明史》并無此二人，倒是有“陳德、華高、費(fèi)聚”三人，他們都是作為早年隨朱元璋起兵的名將，分別在卷130、131立有專傳。所以此句應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：”陳德、華高、費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。3?顧及古代漢語的詞匯、語法、音韻、修辭以及古代文化知識(shí)。例（1）夫唯禽獸無禮?！笔枪适ト俗鳛槎Y以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。（《禮記》）“是故圣人作為禮以教人”令人費(fèi)解，這是把兩個(gè)相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。應(yīng)斷為“是故圣人作，為禮以教人”。“作”在這里是“興起、出現(xiàn)”的意思。

例（2）古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無損于其子之賢，而愈形其母之貴。埴《不下帶編》卷三）標(biāo)點(diǎn)者把“非第”與“卑賤”并列連讀，顯然是將其理解為名詞成分，意為“不是高貴的門第”；其實(shí)，“非第”是兩個(gè)副詞連用，“非第”即“非但”“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)，因此應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：”出自卑賤，非第無損于其子之賢，而愈形其母之貴。【邊練邊悟】請(qǐng)根據(jù)斷句的要求，指出下列句子中的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。1?子路問事。君子曰：“勿欺也，而犯之。”（《論語憲問》）答：答案應(yīng)斷為：子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之?！币馑际牵勇穯枒?yīng)該怎樣對(duì)待國君，孔子告訴他：“不應(yīng)該欺騙國君，而應(yīng)該直言不諱地指出國君的錯(cuò)誤。”這里關(guān)鍵是要懂得兩個(gè)詞的意思：一是“事”，動(dòng)詞，侍候、對(duì)待的意思，不能理解為名詞“事情”；一是“犯”，就是犯顏直諫，即直言不諱地指出國君的錯(cuò)誤，而不能理解為“冒犯”。2?子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見周公。”（《論語述而》）答：答案“甚矣”是“吾衰也”的謂語，“久矣”是“吾不復(fù)夢(mèng)見周公”的謂語，謂語提前有強(qiáng)調(diào)的作用。標(biāo)點(diǎn)者誤解語法關(guān)系，造成標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。正確的標(biāo)點(diǎn)是：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”意思是：“我已經(jīng)老得很厲害了！我已經(jīng)很久沒有夢(mèng)見周公了！”3?興元中，有僧曰法欽，以其道高，居徑山。時(shí)人謂之徑山長(zhǎng)者。（《唐語林》卷一）答：答案“居徑山”后面不應(yīng)用句號(hào)，而應(yīng)用逗號(hào)。用了句號(hào)，連詞“以”只管到“道高”；“以其道高”就成了“居徑山”的原因和前提，而這顯然是不合情理的。另外，“有僧曰法II欽”后面的逗號(hào)也應(yīng)改為句號(hào)，因?yàn)檫@句話表意完整，句意已完。II掌握斷句前基本方法1?標(biāo)名代，定句讀下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）康延孝，代北人也。三年，征蜀，延孝為先鋒排陣斬斫使，破鳳州，取固鎮(zhèn)，降興州。蜀平延孝功為多左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下然特見重于郭崇韜崇韜有軍事獨(dú)召璋與計(jì)議而不問延孝延孝大怒讓璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相從，反俯首郭公之門，吾為都將，獨(dú)不能以軍法斬公邪？”（節(jié)選自《新五代史》）蜀平延孝/功為多左廂馬步軍都指揮使董璋/位在延孝下/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰

/然特見/重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍/然特見/重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍/事獨(dú)/然特見重于郭崇韜/崇韜有軍事/獨(dú)C?蜀平/延孝功為多左廂馮步軍都指揮使董璋位在延孝下召璋與計(jì)議而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰D.蜀平/延孝功為多/左廂馬步軍都指揮使董璋位在延孝下召璋與計(jì)議/而不問延孝/延孝大怒/讓璋曰答案D【參考譯文：康延孝，是代北人。第三年，征伐蜀國，以康延孝為先鋒排陣斬斫使，攻破鳳州，攻取固鎮(zhèn)，降服了興州。蜀國平定，康延孝功勞最大。左廂馬步軍都指揮使董璋的位子在康延孝之下，但特別受郭崇韜重用，郭崇韜有軍事上的問題，唯獨(dú)召喚董璋去和他商議，而不問康延孝，康延孝大怒，責(zé)備董璋說：“我有平定蜀國的功勞，你們像仆人一樣跟著，反而在郭公的門前俯首帖耳，我身為一都的將帥，難道獨(dú)獨(dú)不能用軍法將你斬首么？”精襄點(diǎn)撥在文言文閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間詞等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，基本上就可以斷出句讀了。常見的代詞有：吾、余、予（表示“我”），爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”），彼、此、其、之等。2?借動(dòng)詞，定句讀下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）自沐英平云南，在鎮(zhèn)十年，恩威著于蠻徼。沐氏亦皆能以功名世其家。數(shù)傳而西平①裔孫當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之謂滇人知有黔國公不知西平侯②也。孝宗以為然，許之。（節(jié)選自《明史云南土司傳》）【注：①西平：地名。②黔國公、西平侯：皆沐英的封爵。數(shù)傳/而西平裔/孫當(dāng)襲侯守臣/爭(zhēng)之謂滇人知有黔國公不知西平侯也/數(shù)傳而西平/裔孫當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之/謂滇人知有黔國公/不知西平侯也/數(shù)傳而西平裔孫/當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之謂/滇人知有黔國/公不知西平侯也/數(shù)傳而西平裔孫當(dāng)襲侯/守臣爭(zhēng)之/謂滇人知有黔國公/不知西平侯也/答案D精襄點(diǎn)撥構(gòu)成句子文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但常有省略主語的情況，而動(dòng)詞統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)句子的謂語,

的核心。我們可以借助動(dòng)詞和前后詞語的關(guān)系進(jìn)行推斷，提高斷句的準(zhǔn)確率。構(gòu)成句子找虛詞，定句讀(1)下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()公孫龍，六國時(shí)辯士也。疾名實(shí)之散亂，假物取譬，謂白馬為非馬也。孔穿，孔子之裔也。穿與龍會(huì)。穿謂龍?jiān)唬骸俺季郁攤?cè)聞下風(fēng)高先生之智說先生之行愿受益之日久矣乃今得見然所不取先生者獨(dú)不取先生之以白馬為非馬耳請(qǐng)去白馬非馬之學(xué),穿請(qǐng)為弟子。/乃今得見然/所不取先生者/乃今得見然/所不取先生者/乃今得見/然所不取先生者//乃今得見然/所不取先生者/乃今得見然/所不取先生者/乃今得見/然所不取先生者/乃今得見/然所不取先生者不取先生之以白馬為非馬耳/臣居魯側(cè)/聞下風(fēng)/高先生之智/說先生之行愿/受益之日久矣不取先生之以白馬為非馬耳/臣居魯/側(cè)聞下風(fēng)/高先生之智/說先生之行/愿受益之日久矣不取先生之以白馬為非馬耳/臣居魯/側(cè)聞下風(fēng)/高先生之智說/先生之行愿/受益之日久矣不取先生之以白馬為非馬耳/答案C【參考譯文：公孫龍，是六國時(shí)的辯士。因?yàn)橥春廾Q和實(shí)體之間的混亂概念，用比喻的方法，為“守白”做辯護(hù)，說白馬不是馬。孔穿，是孔子的后代?？状┖凸珜O龍相會(huì)?？状?duì)公孫龍說：“我住在魯國，經(jīng)常聽到消息，推崇先生的智慧，說先生的行為，我希望受教已經(jīng)很久了，現(xiàn)在才能見到。不過不同意先生的，只有先生的白馬不是馬的說法。希望放棄白馬不是馬的觀點(diǎn)，那么我就請(qǐng)求成為您的弟子。”TOC\o"1-5"\h\z(2)下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膎胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膎胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門下賓客堪充旨味者侈愿以小人備一藥物/下之事上亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則/脯臘膎胰/以供滋膳/參術(shù)芝桂/以防疴疾/伏想門下賓客堪充旨味者侈愿以小人備一藥物/下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積/則脯臘膎胰以供滋膳/參術(shù)芝桂以防疴疾/伏想門下賓客/堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/下之事上/亦猶蓄聚以自資也/譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膎胰/以供滋膳參術(shù)芝桂/以防疴疾伏想/門下賓客堪充旨味者多/愿以小人備一藥物/答案C【參考譯文：元行沖，河南人。他博學(xué)多識(shí)，尤其擅長(zhǎng)音律及詁訓(xùn)之學(xué)?？贾羞M(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行沖品性不阿諛奉承，多次進(jìn)言勸誡，他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下人侍奉上人，（對(duì)上人來說）也就像積蓄物資以備自己使用。好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物?！钡胰式苄χ鴮?duì)人說：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒有呢！”精要點(diǎn)撥卜文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等。常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、貝V、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等。在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾，耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾，哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在它們的后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等。一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。對(duì)話標(biāo)志的詞語：曰、謂、云、言等。在它們的后面一般要斷開。其他：以、于、為、則、而等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。（“而”表轉(zhuǎn)折且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)而完整的句子時(shí)，“而”的前面要斷開）4?察對(duì)話，定句讀下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）宋庠，字公序，安州安陸人。帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之號(hào)郊交也合姓名言之為不祥帝弗為意他日以諭之因改名庠寶元中,以右諫議大夫參知政事。（節(jié)選自《宋史宋庠傳》）帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先/己以奇中之/言曰/宋/受命之號(hào)/郊/交也洽姓名言之為不祥/帝弗為意/他日以諭之因/改名庠/帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先己/以奇中之/言曰侏/受命之號(hào)/郊/交也/合姓名言之為不祥/帝弗為意/他日以諭之因/改名庠/帝遇庠/厚行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先/己以奇中之/言曰侏/受命之號(hào)/郊/交也/合姓名言之為不祥/帝弗為意/他日以諭之/因改名庠/帝遇庠厚/行且大用矣/庠初名郊/李淑恐其先己/以奇中之/言曰/宋/受命之號(hào)/郊/交也洽姓名言之為不祥/帝弗為意/他日以諭之/因改名庠/答案D［參考譯文】宋庠，字公序，安州安陸人。仁宗對(duì)待宋庠很看重，行將重用他。宋庠起初叫宋郊，李

淑擔(dān)心他超越自己，以命運(yùn)不好中傷他，上奏說：“宋，是朝廷接受天命的稱號(hào)；郊，就是交。把姓名合在一起來說是不吉祥的?！比首跊]有當(dāng)作一回事，有一天，仁宗把這事告訴了宋庠，于是就改成現(xiàn)名宋庠。寶元年間，宋庠以右諫議大夫任參知政事。精要點(diǎn)撥卜對(duì)話是古文斷句的一個(gè)重要依據(jù)。其標(biāo)志性的詞語有曰、謂、云、言等。一般情況下要在其后斷開。如果是兩人對(duì)話，一般在第一次對(duì)答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”等為標(biāo)志，而把主語省略掉，因而遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者和答者，準(zhǔn)確斷句?！霸弧薄霸啤薄把浴笔裁辞闆r下不可斷開？“曰”有兩種情況，一是表示“叫做”的意思。例如明代魏學(xué)洢《核舟記》：“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。”二是在句首、句中作助詞，無實(shí)義。例如《詩經(jīng)小雅采薇》：“曰歸曰歸，歲亦莫止。”“云”有兩種情況，一是表示“有”的意思。例如《荀子法行》：“其云益乎？”二是表示“為、是”的意思。例如《后漢書》：“雖云匹夫，霸王可也。”“言”有八種情況：一是表示“議論、談?wù)摗钡囊馑肌＠纭妒酚浟H藺相如列傳》:“趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事。”二是表示“記載”的意思。例如宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》：“雁蕩山”然自古圖牒，未嘗有言者。”三是表示“問”的意思。例如《史記》“臣意言王曰：‘才人女子豎何能？’”四是表示“告知、告訴”的意思。例如《禮記》：“其順之，然后言其喪筭?！蔽迨潜硎尽瓣愂觥⑹觥钡囊馑?。例如《韓非子》：“臣愿悉言聽聞，唯大王裁其罪?！绷墙忉屢摹⒃~語或某種現(xiàn)象的發(fā)端詞，相當(dāng)于“就是說”或“意思是”。例如《孟子》：“《詩》云：’既醉以酒，既飽以德?！燥柡跞柿x也?！逼呤潜硎尽罢f明”的意思。例如《史記平原君虞卿列傳》：“言其利害。”八是無實(shí)義，用于句中或句首作語氣助詞。例如《左傳》：“既盟之后，言歸于好?！蔽⒎e累5?辨句式，定句讀下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）其后元妃又言之，垂曰：“汝欲使我為晉獻(xiàn)公［注］乎？”元妃泣而退，告季妃曰：“太子不令群下所知而主上比吾為驪戎之女何其苦哉主上百年之后太子必亡社稷范陽王有非常器度若燕祚未終其在王乎！”【注：晉獻(xiàn)公：春秋時(shí)晉國國君，因聽信寵妃驪姬的讒言，逼死、逼逃了幾個(gè)年長(zhǎng)的兒子,導(dǎo)致晉國多年內(nèi)亂。太子不令/群下所知而/主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/范陽王有非常器度/若燕祚未終/其在王乎太子不令群下所知/而主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡/社稷范陽王有非常器度/若燕祚未終/其在王乎C?太子不令群下所知/而主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/范陽王有非常器度/若燕祚未終其在/王乎D.太子不令/群下所知/而主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/范陽王有非常器度/若燕祚未終/其在王乎答案D【參考譯文：此后元妃又進(jìn)言此事，慕容垂說：“你想讓我成為晉獻(xiàn)公嗎？”元妃哭著退下來，告訴季妃說：“太子不肖，是人所共知的事，可是皇上把我比作驪戎之女，多么讓人傷心?。』噬先ナ乐?，太子一定會(huì)使社稷滅亡啊。范陽王慕容德有非同尋常的器度，如果燕國的福運(yùn)沒有終止，希望在于范陽王?。　本c(diǎn)撥卜根據(jù)特殊句式，如倒裝句、賓語前置句、判斷句等可進(jìn)行斷句?！啊闭摺币病保昂斜硎九袛嚓P(guān)系的詞（如“為”“乃”“即”“則”等），是典型的判斷句式；“不亦”乎”“何”為”“安”哉（也）”“孰與”乎”“豈”哉”等，是典型的反問句式；“為”所””“受”于,，”等，是典型的被動(dòng)句式。根據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如”何”“奈”何”“若”何”“得無”乎”“無乃”乎”“況”乎”“何以”為”“與其”孰若””等也可進(jìn)行斷句。千萬不要把固定結(jié)構(gòu)拆分開。6?明修辭，定句讀（1）（2016山?東）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對(duì)曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王［注］不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美身服不雜彩首服不鏤刻。”（節(jié)選自〈〈晏子春秋》，有刪改）【注：三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。夫冠足以修敬/不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻

夫冠足以修敬/不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻答案A解析在理解文意的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)標(biāo)志詞或句式等進(jìn)行斷句?！肮谧阋孕蘧础迸c“衣足以掩形御寒”結(jié)構(gòu)相似，“不務(wù)其飾”與“不務(wù)其美”結(jié)構(gòu)相同，“身服不雜彩”與“首服不鏤刻”結(jié)構(gòu)相同，由此可知應(yīng)選A。【參考譯文】景公詢問晏子說：“我想穿上古代圣賢之王的衣服，居住在圣賢之王的宮室，這樣，那么諸侯們大概會(huì)來歸附嗎？”晏子回答說：“效法古代圣賢之王的節(jié)儉就可以；效法圣賢之王穿的衣服，居住在圣賢之王的宮室，沒有益處。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能統(tǒng)一天下，不是憑借衣服招致諸侯。誠心地愛護(hù)人民，堅(jiān)決地推行善政，天下百姓都感念他們的德行而歸向他們的道義，如果他們的衣服節(jié)儉人民大眾也會(huì)喜歡他們。帽子足夠用來培養(yǎng)恭敬，不必致力于裝飾；衣服足夠用來遮蔽身體抵御寒冷，不必致力于華美。身上穿的衣服不色彩雜陳，頭上戴的帽子不鏤刻花紋。”(2)下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()帝問：“孔子稱’以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無中雖實(shí)容若虛非特匹夫，君德亦然。”A.己雖能/A.己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實(shí)/容若虛/B.己雖能仍/B.己雖能仍/就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無/中雖實(shí)/容若虛/C.己雖能/C.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實(shí)/容若虛/D.己雖能仍/D.己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無/中雖實(shí)/容若虛/答案C【參考譯文：太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教,容若虛/答案C【參考譯文：太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請(qǐng)教,知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣，說的是什么意思?他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自他回答說：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國君的品德也是這樣?！?/p>

精要點(diǎn)撥古人寫文章很講究修辭技巧，有的講究句式整齊、音韻和諧，有的講究對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用，在斷句時(shí)可以利用這些修辭現(xiàn)象。如頂真句“子又生孫/孫又生子/題點(diǎn)突破子又有子/子又有孫”如對(duì)偶句若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”。題點(diǎn)突破綜合、靈活使用標(biāo)志斷句法文言文閱瀆1和無標(biāo)志斷句法在上面介紹的斷句方法中，像“找虛詞”“察對(duì)話”“辨句式”“明修辭”都是有標(biāo)志斷句法，而“標(biāo)名代"“借動(dòng)詞"則是無標(biāo)志斷句法。在具體實(shí)踐中，這兩大類方法要綜合使用，更要靈活使用。1?要靈活使用標(biāo)志斷句法斷句一靠理解文意，二靠標(biāo)志詞。用標(biāo)志斷句法斷句既快又準(zhǔn)，考生大都在用此法，但在使用過程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)判錯(cuò)的情況。這是為什么呢？原因在于不少標(biāo)志詞“標(biāo)志”的位置不同。像“夫”“且夫”“蓋”這類詞是句首虛詞，“哉”“矣”“耶”這類詞是句尾虛詞，一般判斷起來沒有問題；但像“焉”“者”“而”“為”“乎”這類虛詞，其位置很靈活，可作為句首標(biāo)志詞，也可作為句尾標(biāo)志詞，若不了解這一特點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)判錯(cuò)的情況。如“者”，可以放在句中表停頓，就在它的后面斷開，但當(dāng)它作代詞講時(shí)，就不能斷開了。請(qǐng)看下面的例子：子曰：“可與言而不與言/失人/不可與言而與之言/失言/知者不失人/亦不失言?！崩渲械摹罢?后就不可斷開。所以在使用標(biāo)志斷句法斷句時(shí)，對(duì)于一些位置不太固定的虛詞不可先入為主，要結(jié)合語意，靈活使用，準(zhǔn)確判斷，不能硬套方法。【邊練邊悟：用斜線(/)給下面的短文斷句。1?后生可畏焉知來者不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已。答案后生可畏/焉知來者不如今也/四十五十而無聞焉/斯亦不足畏也已。2?有以仁義倡者其徒黨亦死仁義而不顧有以功利倡者其徒黨亦死功利而不返水流濕火就燥無感不讎所從來久矣。答案有以仁義倡者/其徒黨亦死仁義而不顧/有以功利倡者/其徒黨亦死功利而不返/水流濕/火就燥/無感不讎/所從來久矣。【參考譯文：倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會(huì)為仁義而死，義無反顧；號(hào)召功利的人，他的追隨者也會(huì)為功利而犧牲，決不回頭。(周易干卦文言說：)“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒?！睕]有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。2.要靈活使用無標(biāo)志斷句法斷句是高考文言文中常考的題型,以前句子多有一些“指路牌”式的標(biāo)志,比如有一些語末斷句是高考文言文中?？嫉念}型,以前句子多有一些“指路牌”式的標(biāo)志,比如有一些語末助詞，如“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“歟”“邪”等；還有一些句首助詞，如“夫“蓋”土”畢若夫等。有時(shí)根據(jù)這些詞語就可以點(diǎn)斷了?？山陙淼奈难詳嗑洹胺颉吧w”土”畢若夫等。有時(shí)根據(jù)這些詞語就可以點(diǎn)斷了?？山陙淼奈难詳嗑漕}中卻有意減少了這些標(biāo)志式的詞語。沒有標(biāo)志式的詞語的句子如何進(jìn)行點(diǎn)斷，有沒有什么捷徑可走、規(guī)律可循？其實(shí)仔細(xì)分析，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。請(qǐng)看2011年廣東卷文言斷句題：羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之通過研究答案我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：文言文中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心，找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就能區(qū)分出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。上面那些畫線的詞語，就是每句中的謂詞。但需要注意的是，確定句子的謂詞還要全面考慮，找謂語中心詞，善于識(shí)別兼語句、連動(dòng)句等特殊謂語句，這樣就有更準(zhǔn)確的把握了。另外，還要借助語境斷句。高考目前采用的均是有語境斷句。考生可先理解上下文，再由此推斷斷句部分的大意。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文則明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前或后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境，才能正確斷句。【邊練邊悟：3.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（張守約）進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知邠州，徙涇原、鄜延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人土

萬屯南牟畏其名引去知涇州涇水善暴城每春必增治堤堰費(fèi)不貲適歲饑罷其役或曰：“如水害何？”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！焙由耢艄试谀蠅迹\而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。（節(jié)選自《宋史張守約傳》）A.夏人十萬屯南牟B.夏人十萬屯南牟C.夏人十萬屯南牟D.夏人十萬屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴城侮春必增治堤堰/費(fèi)不貲/A.夏人十萬屯南牟B.夏人十萬屯南牟C.夏人十萬屯南牟D.夏人十萬屯南牟/畏其名/引去/知涇州/涇水善暴城/每春必增/治堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役//畏其名/引去/知涇州/涇水善暴/城每春必增/治堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役//畏其名/引去/知涇州/涇水善暴/城每春必增治/堤堰費(fèi)不貲/適歲饑/罷其役/答案A【參考譯文：（張守約）進(jìn)職為環(huán)慶都鈐轄、邠州知州，又調(diào)任涇原、鄜延、秦鳳副總管，兼任康州刺史。夏人在南牟駐軍十萬，畏懼張守約的威名，帶領(lǐng)軍隊(duì)退走了。（張守約）任涇州知州，涇水經(jīng)常沖毀城墻，每年