古錢幣收藏方法

古錢幣收藏方法第一：要注重物以稀為貴的原則古錢幣中常規(guī)形狀的圓形方孔較低，奇異形狀的較高，如戰(zhàn)國時(shí)期齊國為刀幣，韓魏秦用布幣，楚國有蟻鼻錢，南宋腰牌錢更是極為怪異，每枚達(dá)千元以上。有的雖然朝代較早，但因存續(xù)時(shí)間長，數(shù)量龐大并不值得收藏，如漢五銖錢，出土?xí)r用卡車?yán)?，一般也就五角、一元左右極少數(shù)特殊的例外。正統(tǒng)王朝中尚有一些特殊錢幣，如宋欽宗時(shí)期鑄造的“靖康通寶”尤其罕見，因其在位僅16個(gè)月，屬國家一級文物。南宋有“建炎通寶”，再稍次一些的如明朝洪武通寶、大中通寶等。清咸豐帝發(fā)行的“祥祺通寶”是歷史中最短命的錢幣，僅存69天。清末光緒時(shí)期，四川盧比曾鑄造有光緒半身像的銀幣，是中國唯一有帝王像的錢幣。唐代叛將史思明有“得壹元寶”后改為“順天”，五代十國時(shí)期梁朱溫有“天成元寶”;農(nóng)民政權(quán)中亦有珍品，黃巢“大齊通寶”迄今極為罕見，宋太宗時(shí)王小波起義曾發(fā)行“應(yīng)運(yùn)元寶”、“應(yīng)感通寶”，明末張獻(xiàn)忠建大西國發(fā)行“大順通寶”，李自成有“永昌通寶”等。古錢幣中正式流通的較低，非正式的，如母錢、開爐錢、供養(yǎng)錢、春錢、宮錢、打馬錢價(jià)值較高。母錢就是翻鑄大量錢幣時(shí)，國家所制作的標(biāo)準(zhǔn)樣板錢。母錢大小、厚度都超出常品。開爐錢指正式鑄造前，先精工鑄制一批帶有紀(jì)念性質(zhì)的錢幣，用以祈禱。供養(yǎng)錢亦稱“供佛錢”、“廟宇錢”，舊時(shí)官方或寺院所鑄用以供奉佛殿神像之錢幣，錢面除沿用年號、國號文字者，更有“香花供養(yǎng)”、“寶珠菩薩”等，背文則有“神”、“護(hù)圣”“香殿”等字樣，整體制作粗疏，形體偏小，傳世不多。第二：觀察幣種成分、品相綜合判定鑄造錢幣主要是用黃銅，也有紅銅、鐵質(zhì)等，相對價(jià)值較低。金銀幣保值增值功能好一般為宮廷專用，錢幣形狀較大，形體較厚，數(shù)量少。古幣有“背文”，依次品評，大致有月紋、星紋、祥云紋等，較之光面更具收藏價(jià)值。民國時(shí)期各省曾鑄造“龍洋”，背面有“蟠龍紋”，因在廣東鑄造，故稱“廣東龍洋”。同類型的全品和殘品，價(jià)格相差可以懸殊近百倍。很多參考資料上所標(biāo)明的一些錢幣價(jià)格是按照全品來衡量的，而全品者不可多得，所以收藏者初涉此道，買到一些價(jià)格相對較低的藏品，誤以為運(yùn)氣頗佳，其實(shí)大謬第三：關(guān)注錢幣文化內(nèi)涵錢幣承載傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)精美，圖文寓意豐富，尤其凸顯書法價(jià)值。唐高祖武德四年鑄“開元通寶”，錢文隸書由大書法家歐陽詢親筆書寫。兩漢之間的新莽政權(quán)造“貨洋”“布泉”、“大布黃千”等為當(dāng)時(shí)流行的“懸針篆”。王莽幣制時(shí)間很短，雖然失敗，但是錢幣藝術(shù)卻達(dá)到了歷代高峰。其中“錯刀”乃青銅鑄造，俗稱金錯刀，刀身鑄陽文“平五千”即價(jià)值五千之意三字，解放后在陜西臨潼一帶發(fā)現(xiàn)過數(shù)枚，現(xiàn)在一枚至少值人民幣5千元。目前，不法錢幣商販為謀取暴利，制造假幣蒙騙收藏者，要多注意留心。對于一些價(jià)格高而品質(zhì)佳的，并不一定要急于出售，宜作為長線，本身變現(xiàn)難度也較大。收藏中要多查閱資料，了解更多常識，不斷增長積累經(jīng)驗(yàn)，如南宋嘉定錢體系最復(fù)雜。對于一些“歷史之最”可以多留心，如最早的金幣出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)之楚國，最早的流通貨幣為“秦半兩”年號使用于錢幣自漢武帝始等。我們看古錢幣的價(jià)值如何，要看它的存世數(shù)量的多少、材質(zhì)、品相，還要看它的稀有程度。如遼、金、西夏等朝代鑄造的錢幣，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期其他朝代鑄造的錢幣。材質(zhì)很重要，古錢中的金銀材質(zhì)較少，其價(jià)值自然要比一般的銅質(zhì)和鐵質(zhì)古錢高許多長相是關(guān)鍵，看它外形美不美、漂亮不漂亮，如王莽政權(quán)雖說是個(gè)短命王朝，但其貨幣的外形及幣面上的書法藝術(shù)都達(dá)到了非常完美的高度，王莽錢的存世量雖然較多，但它的市場價(jià)格卻依然較高。品相是核心，品相是指古錢本身的銹蝕程度及錢文、輪廓的清晰程度，一枚古錢既稀有，又具備良好的品相，就是完美的藏品。無論是古錢幣還是現(xiàn)代錢幣，體現(xiàn)過程，收藏樂趣，獲取財(cái)富，是大家所期望的，希望大家在收藏的過程中，錢幣事業(yè)也在發(fā)揚(yáng)光大。首先要弄清歷史價(jià)值。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實(shí)物，更是歷史的見證。因此在收藏前有必要弄清它在歷史上的地位。如“成都交子”和在呼和浩特市發(fā)現(xiàn)的“十文中統(tǒng)元寶交鈔”是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙幣，被學(xué)術(shù)界視為無價(jià)之寶;吉林的“廣平銀幣”被認(rèn)為是我國第一枚機(jī)制幣;1985年8月在黑龍江阿城縣出土的“承安寶貨”為我國“一兩半計(jì)數(shù)白銀幣”的罕品。短命政權(quán)的錢幣收藏價(jià)值也很高。短命王朝或農(nóng)民起義時(shí)的鑄幣，流通時(shí)間短，發(fā)行量少，是不可多得的珍品。如“靖康通寶”、“靖康元寶”是宋欽宗時(shí)期鑄造的，他在位16個(gè)月就被擄往北方。因此，“靖康”錢鑄量很少，“靖康通寶”更為罕見，屬國家一級文物。李自成建立大順政權(quán)后鑄有“永昌通寶”，此錢幣鑄量少，且流通時(shí)間極短，存世稀少，因而很珍貴。還有一種被稱為“羅漢錢”的錢幣也有很高的收藏價(jià)值。康熙帝在西藏平叛時(shí)，因軍餉不足向當(dāng)?shù)乩锝枇算~佛和18尊金羅漢，銅金共熔鑄成錢幣，當(dāng)時(shí)在錢幣正面印有標(biāo)志，即“康熙通寶”的“熙”字少一豎，以便日后識別收回，因錢是熔金羅漢所鑄，民間稱其為羅漢錢。其次要了解現(xiàn)存數(shù)量。遵循“物以稀為貴”的集藏原則，既要看年代是否久遠(yuǎn)、流通時(shí)間的長短，更要看存世量的多少。我國錢幣有近5000年的歷史，大體可分為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的刀幣、布幣、蟻鼻等，秦代的外圓內(nèi)方錢、唐代的通寶、宋代的年號錢、清末的“宣統(tǒng)通寶”，品種有數(shù)萬至數(shù)十萬種。齊、燕、趙等國的刀幣，韓、魏、秦等國的布幣等年代久遠(yuǎn)，比圓形錢稀少，價(jià)格昂貴。存世數(shù)量少的錢幣還有唐代叛軍史思明占領(lǐng)洛陽后鑄的“得壹元寶”，后發(fā)現(xiàn)“得壹”兩字不吉利，便改為“順天”，鑄“順天通寶”。這兩種錢幣傳世很少，“得壹元寶”尤其罕見，為稀世珍品。此外，如1972年在吉林庫倫旗一遼墓中發(fā)掘的“大康六年”紀(jì)念銅幣，也是罕見的珍品;1984年在寧夏銀川賀蘭山出土的西夏“光定元寶”篆、真書體對錢，引起藏界轟動;迄今為止僅發(fā)現(xiàn)一枚的南康“大齊通寶”、西漢時(shí)的“國寶金匱直萬幣”等，均堪稱幣中的“孤品”，具有極高的收藏和投資價(jià)值。還要看文化價(jià)值。一些傳世并不太少的品類，則主要因其文化品位、藝術(shù)價(jià)值極高而備受青睞。如漢代王莽新朝時(shí)的“貨泉”、“布泉”等錢幣，用的是垂針篆;北宋仁宗時(shí)所鑄的九疊篆書體“泉體通寶”，是中國最早的美術(shù)字，為收藏珍品。唐高祖武德四年的“開元通寶”，系大書法家歐陽洵的手跡，其書風(fēng)端正古樸，法度嚴(yán)整，勁健含蓄;“淳化元寶”由宋太宗趙光義用楷、行、草三體書寫