心靈雞湯之談攝影藝術(shù)的審美屬性

摘要：攝影藝術(shù)能夠獨(dú)立于藝術(shù)之林，必然靠一種獨(dú)特的東西、自己的特征出現(xiàn)，那就是畫面的形象.靠畫面形象說話，客觀世界中具體事物形象是攝影表現(xiàn)的原型，任何藝術(shù)形式都靠形象來描繪，也就是有他的藝術(shù)語言，藝術(shù)家們創(chuàng)造性地運(yùn)用這些語言再現(xiàn)出了層出不窮的或賞心悅目或蕩氣回腸的藝術(shù)形象。關(guān)鍵詞：攝影；審美；屬性攝影和現(xiàn)代人生活的關(guān)系很密切，而攝影作品中體現(xiàn)出的內(nèi)涵能帶給人樂趣和美的享受，也能夠激發(fā)人們追求美和表達(dá)自我意識。攝影者在拍攝作品的同時，也體現(xiàn)出對現(xiàn)代美感孜孜不倦的追求，這就要求攝影者要提升個人的藝術(shù)品味，增強(qiáng)自身的情感和意志。一、攝影的獨(dú)特的藝術(shù)形式靠照相手段反映現(xiàn)實(shí)生活的具體可視形象，這就是攝影藝術(shù)的特長和優(yōu)勢，是其它藝術(shù)形式所不能比擬和無法替代的，攝影藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的形象，具有直接、具體、真實(shí)、鮮明、生動的特征使人從照片的畫面中得到認(rèn)識、教育和感染，產(chǎn)生激動奮發(fā)之情和進(jìn)取之力，這也是攝影藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的社會功力。自然界有它本身的美，但表現(xiàn)自然美的照片卻不一定都是藝術(shù)攝影作品.相反，通?？磥聿⒉幻赖淖匀痪吧?、人和物，卻能拍成很美的照片.這是因為藝術(shù)家把內(nèi)在的想象力和嫻熟的技巧結(jié)合起來，通過一定的形式表現(xiàn)出來的.事實(shí)上，效果最好的照片是不違背自然形象，又力求高效簡化，敢于大膽處理線條、色調(diào)、形狀和質(zhì)感的那些東西，汲取那些最本質(zhì)的視覺美點(diǎn)，使之處于突出地位，剔除那些妨礙中心思想的成分，或使之處于次要地位，把它們納入取景器，以完全滿意的方式加以處理，包括暗房加工制成照片，這就是攝影家自己的表現(xiàn)形式，靠這些形式使觀眾對視覺美點(diǎn)也能一目了然，達(dá)到攝影藝術(shù)的目的.一些優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品，都是用簡潔、凝練的藝術(shù)形象去揭示一定的思想，去傳遞一定的美感，去啟迪人們認(rèn)識生活的各個側(cè)面。攝影藝術(shù)表現(xiàn)美，實(shí)現(xiàn)美，必須借助于完美的形式，使美得以展現(xiàn)，得以附麗.有好的內(nèi)容還需要靠好的形式來感動人，內(nèi)容只有與形式融為一體，才是真正成功的藝術(shù)品，才能真正的有藝術(shù)美感因為我們在生活中看到的一切，總不能巨細(xì)無遺的全部描繪出來，必須有選擇、有取舍、有剪裁，逐漸找到一些不再跟自然一樣，然而比自然更完美的形式，我們說這種形式就是理想的美，個人有個人的理想的形式，也有個人的審美觀點(diǎn)，靠這些觀點(diǎn)對生活和自然進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出比自然更完美的理想作品。攝影家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時要善于將意境對象化為藝術(shù)形象。托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作就是用“動作、線條、色彩、聲音以及言詞”塑造形象來傳達(dá)意境，美國哲學(xué)家蘇珊？朗格將藝術(shù)創(chuàng)作視為“人類意境符號形式的創(chuàng)造”。攝影藝術(shù)創(chuàng)作作為一種意境活動，是用攝影的獨(dú)特符號系統(tǒng)來表現(xiàn)人類的崇高意境，因而攝影藝術(shù)創(chuàng)作對主體思想意境的表現(xiàn)呈現(xiàn)為一種“表現(xiàn)美”。時，總是按照自己獨(dú)特的方式審視被攝對象，對被攝對象進(jìn)行審美改造和藝術(shù)加工，自覺或不自覺地滲透進(jìn)自己的態(tài)度、情緒和意境因而，塑造的攝影藝術(shù)形象凝聚著主體的審美認(rèn)識和審美意境。由于攝影有它的紀(jì)實(shí)功能，人們把紀(jì)實(shí)攝影認(rèn)為是攝影藝術(shù)的主體.不可否認(rèn)攝影的紀(jì)實(shí)性也是攝影的一個藝術(shù)特征，也是一種特殊的審美意識?？梢哉f紀(jì)實(shí)性攝影至今仍是攝影藝術(shù)的主要組成部分，其中包括新聞攝影，也包括藝術(shù)攝影紀(jì)實(shí)部分，所以人們把紀(jì)實(shí)性作為攝影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)門類的主要的特征.但是攝影藝術(shù)發(fā)展到今天，也有了它的流派和風(fēng)格，也不可忽視它的紀(jì)虛性的特點(diǎn)，如以攝影脫胎而來的電影藝術(shù)，以虛構(gòu)、假定為特征的故事片是電影藝術(shù)的主要品種，又如在攝影創(chuàng)作中的集錦攝影、影畫合璧、廣告攝影、攝影小說，這些都是以虛構(gòu)作為主要手段，同樣也給社會帶來很大效力.所以說攝影藝術(shù)的美，在不同題材、體裁的作品中，有不同形態(tài)的表現(xiàn)。說到攝影藝術(shù)表現(xiàn)的是作品的內(nèi)在美，內(nèi)在的東西到底還是要靠一定手段來表達(dá)，在攝影上表現(xiàn)內(nèi)容的手段不外乎構(gòu)圖、光線、影調(diào)、色彩等，這些就是構(gòu)成攝影藝術(shù)的基本因素，當(dāng)攝影家發(fā)現(xiàn)美以后，恰到好處地運(yùn)用這些基本形式，將發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)出來，才是最重要的，各人有各人的表現(xiàn)方法，要憑作者的感覺，用自己的感受來表現(xiàn).對內(nèi)容的理解是因人而異，是由于心理上的差異決定的，理解程度的不同，表現(xiàn)出的形式也不一樣.反過來說，一幅攝影作品可能是令人感動的，也可能是令人冷漠的，這是因為欣賞者有不同的藝術(shù)趣味，這在很大程度上取決于用什么樣的觀點(diǎn)去領(lǐng)會作品的內(nèi)容，所以內(nèi)容的美很難有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，不同的社會、不同的階層，不同的欣賞水平，對內(nèi)容的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也就不同，完全取決于欣賞者的主觀意向。二十一世紀(jì)的