會計的產(chǎn)生及發(fā)展史

會計的產(chǎn)生及發(fā)展史1、 原始社會：結(jié)繩記事、刻木記事、刻竹作書。2、 周朝：“會計”一詞開始使用。3、 西漢與東漢：賬簿產(chǎn)生，如，“草流”和“譽(yù)清簿”，設(shè)“錢谷賬”.4、 宋代：官廳會計把錢糧的收支分為四個部分“原管、新收、已支、現(xiàn)在”來反映財產(chǎn)的增減變化?！八闹保ㄅf管+新收-開除=實在）式會計方法的應(yīng)用，根據(jù)四柱結(jié)算法編造的賬簿稱為“四柱清冊”。（期初結(jié)存數(shù)+本期收入數(shù)-本期支出數(shù)=期末結(jié)存數(shù)）5、 明末清初：“龍門賬”的產(chǎn)生，把全部賬目分為四部分以及它們之間的關(guān)系為：“進(jìn)-繳=存-該”，分別相當(dāng)于現(xiàn)代會計的收入、支出、資產(chǎn)和負(fù)債，期末編制“進(jìn)繳表”（資產(chǎn)負(fù)債表）和“存該表”（利潤表）。6、 我國在清朝后期從國外引進(jìn)了借貸復(fù)式記賬法。7、 會計科學(xué)在20世紀(jì)30年代逐步形成了為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理提供信息的管理會計體系，管理會計的產(chǎn)生與發(fā)展，是會計發(fā)展史上的一次偉大變革，從此，現(xiàn)代會計形成了財務(wù)會計和管理會計兩大分支。一）.中國“會計”一詞的最早出現(xiàn)中國會計有著悠久的歷史。如果說原始的計量記錄行為始于舊石器時代的中晚期，那么，見之于文字記載的中國會計，已于公元前1100年至公元前250年左右的西周和春秋戰(zhàn)國時期就初具規(guī)模，那時，中國就有了“會計”的稱謂，并認(rèn)識到，會計工作是一項由零星核算到匯總核算再到三年大計的系統(tǒng)過程，這一系統(tǒng)過程應(yīng)當(dāng)真實、恰當(dāng)。會計在當(dāng)時的涵義是：既有日常的零星核算，又有歲終的總核算，通過日積月累的歲會的核算，達(dá)到正確考核王朝財政經(jīng)濟(jì)收支的目的。（二）、中國古代會計組織體制的改革歷程公元1000年，中式會計在盛唐的基礎(chǔ)上又有新的進(jìn)展，并依舊在世界上處于領(lǐng)先地位。從公無1002年到1068年，連續(xù)三代皇帝推行財計組織體制改革，試圖以此理順中央與地方財計之關(guān)系。公元1069年，王安石以“理財”為綱進(jìn)行變革，并以“制置三司條例司”作為改革的總機(jī)關(guān)。公元 1074年，設(shè)置“三司會計司”，以此總考天下財賦出入，實行一州一路會計考核制度。盡管以上改革未果，然而，這些事件卻在會計發(fā)展史上造成了重要影響。公元1078年至1085年，又回復(fù)到唐朝的“三省六部咻制，并重新確立了政府會計、出納及審計的組織地位，使會計工作恢復(fù)到正常狀態(tài)。上述史實表明，在11世紀(jì)，中國所進(jìn)行的財計改革，在當(dāng)時世界上依然具有先導(dǎo)性作用。進(jìn)入12世紀(jì)后，南宋的“審計院”設(shè)置，以及明朝的“都察院制度、財物出納印信勘合制度、黃冊制度，以及繼承兩宋之制所實行的《會計錄》編纂制度與錢糧“四柱清冊”編報制度等，也依然閃爍著中式會計的歷史光輝，為世界會計史研究者所肯定。宋朝采用“四柱清冊”的方法?！八闹敝概f管、新收、開除、實在，即現(xiàn)時會計術(shù)語的期初結(jié)存、本期收入、本期付出和期末結(jié)存。《宋史》云：“殊不知大國之制用，如巨商之理財”。此議揭示了公元10世紀(jì)以后，中國商業(yè)的發(fā)達(dá)及巨商在理財方面的重要影響。至明代，不僅商業(yè)與舊式金融業(yè)又有一定發(fā)展，而且手工業(yè)作坊也有了新的進(jìn)步，在封建社會內(nèi)部已孕育過資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽。然而，正是從15世紀(jì)中葉起，中國開始在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及科學(xué)技術(shù)方面落后于西方國家，自此，文明古國的會計占主導(dǎo)地位的時代過去了，而近500年左右的世界會計史一直朝著西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)地位的方向發(fā)展。20世紀(jì)初，西方現(xiàn)代復(fù)式簿記傳入我國，主要在海關(guān)、郵政、銀行、鐵路及大的工商業(yè)中使用。（三）、新中國的成立后，我國陸續(xù)建立了適應(yīng)國情的會計制度和準(zhǔn)則。新中國建立后，我國在借鑒前蘇聯(lián)會計模式的基礎(chǔ)上，繼續(xù)使用復(fù)式記賬法，結(jié)合我國實際，逐步建立了我國會計制度。經(jīng)過幾十年的會計實踐，形成了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)管理要求，指導(dǎo)我國會計實踐的一系列會計制度。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，我國對會計也進(jìn)行了很大的改革，并與國際會計慣例接軌，制定和發(fā)布了《企業(yè)財務(wù)通則》，《企業(yè)會計準(zhǔn)則》，以及13個行業(yè)會計制度，于1993年7月1日在全國實施。1997年至今，具體會計準(zhǔn)則的陸續(xù)出臺。2006年2月，財政部發(fā)布新修訂了《企業(yè)新會計準(zhǔn)則》，新準(zhǔn)則的出臺是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)全球化的客觀需要，是中國會計核算制度改革的必然。談中國古代會計思想的萌芽（2） 商朝時的會計思相商朝（公元前1783年-公元前1135年）是我國奴隸社會的發(fā)展時期，也是中國古代會計思想能夠確認(rèn)的開始。先來看商朝的技術(shù)背景和制度變化，從出土的文物和甲骨文的記載來考察，商朝的工藝制作水平比夏朝有了長足的進(jìn)展，從陶器制作來看，商朝已完全采用輪制的方法，商朝的陶器與以前相比：“最大的變化，自然是帶彩陶器的消滅，與刻紋陶器的出現(xiàn)?！卑滋帐巧坛铺展I(yè)的偉大創(chuàng)舉，它的原料是現(xiàn)代制造瓷器所用的高嶺土，燒成的溫度在攝氏一千度左右，出窯后都成純白色，質(zhì)地細(xì)致而堅硬，且有精美的雕刻圖案，其所體現(xiàn)的技術(shù)水平已相當(dāng)于近代；另外值得一提的是商朝的青銅器的制作，根據(jù)考古的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)推測，冶煉銅器的程序，一般是經(jīng)過選礦-配合-摻錫-鑄范-修飾等五個過程，其制作的青銅器“以其優(yōu)美雄偉的造型、古樸富麗的花紋、典雅豐富的銘紋、精湛的鑄造工藝而聞名于世?！彪S著技術(shù)的發(fā)展，在商朝逐漸形成了幾個工業(yè)制造中心，如安陽、洛陽和鄭州等，相應(yīng)的商業(yè)也有了較大程度的發(fā)展，“肇牽牛車，遠(yuǎn)服賈”“大車以載，利有攸往，無咎。，這些均反映了當(dāng)時商業(yè)的發(fā)達(dá)。從技術(shù)發(fā)展的層面上來講，商朝的會計思想應(yīng)該有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但由于商朝社會制度的局限，“工商食官”現(xiàn)象的普遍存在，“官有經(jīng)濟(jì)”壟斷著農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)，奴隸主控制著商朝的經(jīng)濟(jì)命脈，會計思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其應(yīng)該達(dá)到的水平。商朝政治制度的典型特征是王權(quán)和神權(quán)的緊密結(jié)合，以土地所有權(quán)為基礎(chǔ)的一切產(chǎn)權(quán)都是奴隸主的代表一國王所有，廣大的勞動者一奴隸只是“會說話的工具”，這種殘酷的剝削制度嚴(yán)重挫傷了勞動者的積極性和創(chuàng)造力，會計只是作為奴隸主監(jiān)督奴隸勞動的工具，再加上，商品交換只是在代表少數(shù)奴隸主利益的商人之間進(jìn)行，會計無法在商業(yè)活動中得到廣泛的應(yīng)用，也不能構(gòu)成奴隸主日常經(jīng)濟(jì)決策的工具。因而商朝會計思想只能是處于“官廳會計”體系開始形成，會計記錄、會計帳薄、會計報告等會計循環(huán)思想初步出現(xiàn)的階段。文字的發(fā)明是會計思想進(jìn)一步演進(jìn)的基礎(chǔ)，在商朝后期的甲骨文中，已經(jīng)出現(xiàn)反映事物變化的數(shù)字系統(tǒng)，進(jìn)而出現(xiàn)日期和貨幣計量相結(jié)合來反映經(jīng)濟(jì)活動的會計思想。但由于奴隸社會制度的局限性，會計只能作為奴隸主“計算和監(jiān)督奴隸的勞動，保護(hù)日益膨脹起來的私財”的工具。“官廳會計”相當(dāng)于現(xiàn)代的政府會計和預(yù)算會計，“官廳會計之稱，在我國是有其歷史淵源的，《周禮■天官■大宰》有“官計”之稱，“以八法治官府，八曰官計，以弊邦治?！贝撕?，漢、唐、宋均稱之謂“國計”,至明清仍依此說。故以“官廳會計”概括我國古代國家會計比較合適。”商朝是我國官廳會計的形成時期，也是中國古代官僚制萌芽時期，而“官僚制組織就是無法從其錯誤中吸取教訓(xùn)來改正其行為的組織”(Crozier，1964，因而是無效率的，官僚制的出現(xiàn)是家庭制的一種延伸，是專制主義發(fā)展的必然結(jié)果，從其開始出現(xiàn)就在中國古代社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)支配性的地位，對中國古代會計思想的以官廳會計思想為主起著奠基性的決定作用。商朝已經(jīng)逐步建立官僚組織體系，商朝的官員大致上分為兩類，一類是主管政務(wù)的官員，另一類是主管神權(quán)的官員，由于“商人尚鬼”，主管神權(quán)的官員地位往往比較高，他們把經(jīng)濟(jì)事項經(jīng)常記錄在龜甲和獸骨上，這些記錄行為大概是官廳會計記錄思想的最初雛形的體現(xiàn)。官廳會計與奴隸制或封建制政府的財政活動密切相關(guān)，封建政府的財政收入是統(tǒng)治者實現(xiàn)國家職能的基礎(chǔ)，而官廳會計的職能則是核算和監(jiān)督財政收支的真實性、合理性和合法性。商朝的會計記錄方法已經(jīng)有了單式記帳的思想，單式記帳是相對與復(fù)式記帳而言，指對每一筆經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)只采取一個方向的記錄方式，它是對應(yīng)與簡單產(chǎn)權(quán)關(guān)系的核算形式，商朝的單式記帳一般采用文字?jǐn)⑹龅姆绞?，如“壬申卜貞王田雞，往來亡災(zāi)，王稽，曰吉。獲狐十三；“丁卯口口口獸正口口畢獲鹿百六十二，口百十四?！睆囊陨霞坠俏牡挠涊d中可以看出，當(dāng)時會計記錄已涉及經(jīng)濟(jì)事項發(fā)生的時間、實物的數(shù)量和種類。