2021年高考真題-語(yǔ)文(江蘇卷)-Word版含答案

語(yǔ)文I試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）書(shū)是整個(gè)人類(lèi)的記憶。沒(méi)有書(shū)，或許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中____▲_____。讀書(shū)，讓綿延的時(shí)間穿越我們的身體，讓幾千年來(lái)____▲_____的才智在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀書(shū)，不僅需要____▲_____的精神，還需要懂得快慢精粗之分。A.徘徊積聚宵衣旰食B.徘徊積淀廢寢忘食C.踟躕積淀宵衣旰食D.踟躕積聚廢寢忘食2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A.英國(guó)政府方案從今年9月開(kāi)頭，推行4到5歲幼童將接受語(yǔ)文和算術(shù)力氣的“基準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)”，此政策遭到了老師工會(huì)的猛烈反對(duì)。B.一種觀(guān)念只有被人們普遍接受、理解和把握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識(shí)，才能成為人們自覺(jué)遵守和奉行的準(zhǔn)則。C.批判或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要出于善意，沒(méi)有違犯法律法規(guī)，沒(méi)有損害公序良俗，我們就應(yīng)當(dāng)以包涵的心態(tài)對(duì)待。D.今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗成功70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參與了在莫斯科紅場(chǎng)進(jìn)行的閱兵式。3.下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用比擬手法的一項(xiàng)是（3分）A.東風(fēng)便試新刀尺，萬(wàn)葉千花一手裁。B.浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。C.有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。D.唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)。4.在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門(mén)楣、窗戶(hù)上插上柳條。____▲_____，____▲_____。____▲_____，____▲_____，____▲_____，____▲_____。達(dá)到人丁興盛、身體健康的目的②于是在郊游春游時(shí)③它便成了人類(lèi)文化中生命力的象征④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門(mén)庭和家庭成員身上⑤不會(huì)遺忘順便折一些柳條回來(lái)⑥由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①5.下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.標(biāo)志整體呈圓形，既體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、和諧包涵的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)文化遺產(chǎn)疼惜的理念。B.標(biāo)志中的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案動(dòng)感很強(qiáng)，既體現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)大的向心力，也體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。C.標(biāo)志中的神鳥(niǎo)與太陽(yáng)光線(xiàn)的數(shù)目，暗合中國(guó)文化中四季、四方、十二生肖、十二時(shí)辰等元素。D.標(biāo)志中光線(xiàn)四射的太陽(yáng)，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我國(guó)飛速進(jìn)展的文化產(chǎn)業(yè)。二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。歐陽(yáng)伯和墓志銘張耒君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺，內(nèi)外如一，淡薄無(wú)嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。既長(zhǎng)，益學(xué)問(wèn)，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書(shū)契以來(lái)至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見(jiàn)終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不愿輕試其全部，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問(wèn)其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)爭(zhēng)辯古占書(shū)是否同異，折中為天文書(shū)，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書(shū)成，詔藏太史局。君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。（選自《張耒集》，有刪節(jié)）6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A.為人純實(shí)不欺欺:哄騙B.不治科舉文詞治:爭(zhēng)辯C.要必申其意申:施展D.召君問(wèn)其制問(wèn):詢(xún)問(wèn)7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面的學(xué)問(wèn)。B.歐陽(yáng)發(fā)為人懇切，淡薄名利，愛(ài)好禮義。他性格剛直，談?wù)撌虑閳?jiān)持原則，不任憑迎合別人。C.曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)掛念陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推舉，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書(shū)。D.歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳，不愧是名門(mén)之后。他去世后，蘇軾感到很哀痛，讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。8.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。（2）君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。9.歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。秋日題竇員外崇德里新居劉禹錫長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。注:堆案，積累案頭，謂文書(shū)甚多。（1）聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開(kāi)顏”的緣由。（4分）（2）簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。（4分）（3）尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感?（3分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）總角之宴，言笑晏晏。____▲_____，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，____▲_____。（杜甫《登高》）（3）____▲_____，其為惑也終不解矣。（韓愈《師說(shuō)》）（4）中通外直，____▲_____。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（5）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，____▲_____。（范仲淹《漁家傲》）（6）____▲_____，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）（7）興于《詩(shī)》，立于禮，____▲_____。（《論語(yǔ)·泰伯》）（8）落紅不是無(wú)情物，____▲_____。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12~15題。比鄰而居王安憶①裝修的時(shí)候，有人提示我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)當(dāng)堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子?？墒牵覜](méi)聽(tīng)他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道，灌滿(mǎn)了廚房。②我可以確定，我家廚房的油煙僅來(lái)自于其中一家，由于油煙的氣味是一種風(fēng)格。怎么說(shuō)?它特殊火爆?；ń?、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來(lái)了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕?。時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們生出一些好感，覺(jué)得他們過(guò)日子有著一股子認(rèn)真勁:一點(diǎn)不混。并且，也不鋪張。他們老狡猾實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉?，沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒(méi)落下過(guò)一頓。他們?cè)诔缘姆矫妫皇怯幸?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增加了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來(lái)，涌滿(mǎn)了廚房。不知是由于草藥氣的影響，還是實(shí)際狀況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味:急躁，持恒，樂(lè)觀(guān)，執(zhí)著。④之后，突然有一天，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎?果真，草藥味從今消一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無(wú)相干。它靜靜地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶(hù)新入住的人家，很沒(méi)閱歷地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢時(shí)風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房湊吵鬧了。這一路的風(fēng)格明顯要溫存、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么有用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來(lái)一次，有時(shí)一日來(lái)兩次，有時(shí)一日里一次不來(lái)，來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來(lái)，想不起，就不來(lái)，顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)瞬間，油煙全面鋪開(kāi)，又轉(zhuǎn)瞬間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣概。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄叮紳M(mǎn)開(kāi)來(lái)。⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來(lái)我往，此起彼伏。再過(guò)段日子，又來(lái)了一個(gè)，顯見(jiàn)得是蘇錫幫的，氣味特殊甜，空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了，它一方面缺乏共性，另一方面又頗善融會(huì)貫穿。它什么都來(lái):香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，全部的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來(lái)，端午又到了。艾草味里，全部的氣味都安靜下來(lái)，只由它布滿(mǎn)，散開(kāi)。一年之中的油垢，在這草本的芳香中，一點(diǎn)點(diǎn)消退。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透亮，它有它的顏色。（有刪改）12.文章③④兩段寫(xiě)第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）13.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第⑤段中“孱弱”的含意。（4分）14.文章的敘述線(xiàn)索是什么?設(shè)置這一線(xiàn)索有什么作用?（6分）15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦罱K一段中畫(huà)線(xiàn)句的意蘊(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16~18題。羅丹的雕刻熊秉明雕刻的發(fā)生源自一種人類(lèi)的崇拜心理，無(wú)論是對(duì)奇怪力的崇拜，對(duì)神的崇拜，或者對(duì)英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場(chǎng)的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)作是社會(huì)交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂?，可以發(fā)揮個(gè)人才華，但是無(wú)論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先聽(tīng)從一個(gè)社會(huì)群體意識(shí)長(zhǎng)期商定俗成的要求。有時(shí)，我們?cè)趶R宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫(xiě)，好玩而抒情，然而那是附帶的配曲。羅丹的毀滅，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)格、觀(guān)眾的期盼去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個(gè)人的生疏和深切感受作為制造的動(dòng)身點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會(huì)意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時(shí)候，一般觀(guān)眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以生氣、嘲諷，而最終接受、觀(guān)賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的人》《青銅時(shí)代》，始終到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的患病，只不過(guò)引起的波瀾大小不同而已。觀(guān)賞羅丹畢生的作品，我們也就俯視了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到年輕，人間的悲歡離合，生老病死，愛(ài)和欲，哭和笑，奮起和疲乏，信念的糊涂，無(wú)望的呼訴……都寫(xiě)在肉體上。他說(shuō)“忠于自然”，而在他的手中，人體已經(jīng)開(kāi)頭扭曲，裂開(kāi);他說(shuō)“敬重傳統(tǒng)”，然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來(lái)。他所做的不是凱旋門(mén)，而是“地獄之門(mén)”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門(mén)歌頌歷史人物的豐功偉績(jī)，而“地獄之門(mén)”上沒(méi)有英雄?！暗鬲z之門(mén)”其實(shí)也可以稱(chēng)作“人間之門(mén)”，而羅丹所描述的人間當(dāng)然有鮮美和酣醉，但也布滿(mǎn)陰影和苦難，煩憂(yōu)和哀思，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕獲他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意唱歌的語(yǔ)言。在羅丹手中，塑泥變成聽(tīng)話(huà)的工具，從今，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探究嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象。現(xiàn)代雕刻從今可能。說(shuō)他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，由于雕刻本身取得意義;說(shuō)他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，由于雕刻不僅具有堅(jiān)實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩(shī)，侵入哲學(xué)。說(shuō)在他的作品里，我們觀(guān)看雕刻的源起是可以的;說(shuō)在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。由于他的雕刻在生命的波瀾中毀滅凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。他說(shuō):“在做藝術(shù)家之前，先要做一個(gè)人。”每天有那么多年輕人、中年人、老年人從世界的各個(gè)角落來(lái)到巴黎羅丹美術(shù)館，在他的雕像之間徘徊，深思，由于那些青銅和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話(huà)說(shuō)，“開(kāi)向生命的窗子”。（有刪改）16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。（6分）17.羅丹給雕刻帶來(lái)的“根本性的變革”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋文末“開(kāi)向生命的窗子”的內(nèi)涵。（6分）七、作文（70分）19.依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。才智是一種閱歷，一種力氣，一種境界……猶如大自然一樣，才智也有其自身的景象。語(yǔ)文I試題參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.B2.C3.B4.A5.D二、文言文閱讀（18分）6.C7.D8.（1）胡瑗掌管太學(xué)，人稱(chēng)大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的同學(xué)很少能跟從他。（2）歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)當(dāng)官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。9.勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門(mén)別類(lèi)，學(xué)以致用。三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）10.（1）伴侶新居落成;四周景色秀麗;自己心情閑適;仆人品嘗高雅;賓主志同道合。（2）選取景物，鋪陳描?。ㄒ磺?shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥）;移步換景，富有層次（由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi)）;虛實(shí)結(jié)合，寓情于景（通月朗、待春還）。（3）贊美恭維之意;艷羨憧憬之情;志趣相同之感。四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11.（1）信誓旦旦（2）渚清沙白鳥(niǎo)飛回（3）惑而不從師（4）不蔓不枝（5）衡陽(yáng)雁去無(wú)留意（6）月出于東山之上（7）成于樂(lè)（8）化作春泥更護(hù)花五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）12.病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格;草藥味的毀滅與消逝都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?，可?jiàn)此種風(fēng)格的韌性。13.相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱;生活不大有定規(guī);日?；纳顨庀⒉粷饬?有虛無(wú)浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?4.（1）線(xiàn)索:氣味。（2）作用:以“氣味”為線(xiàn)索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái);以“氣味”為線(xiàn)索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包涵各種生活狀態(tài)的思想。15.不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容;蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）16.首先指出雕刻的發(fā)生源自人類(lèi)的崇拜心理，接著論述雕刻家的創(chuàng)作要聽(tīng)從于商定俗成的社會(huì)要求，最終補(bǔ)充說(shuō)明雕刻對(duì)日常生活的描寫(xiě)只是配曲。17.在雕刻觀(guān)念上，羅丹是以雕刻家個(gè)人的生疏和深切感受為動(dòng)身點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作;在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻體現(xiàn)人的生命全景;在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，自由表達(dá)想象中的詭奇形象。18.雕刻開(kāi)啟了以生命為表現(xiàn)內(nèi)容的歷史;雕刻成為人們思考生命的載體;雕刻呈現(xiàn)了羅丹對(duì)生命的思考與想象;雕刻帶給藝術(shù)家們以創(chuàng)作的啟示。七、作文（70分）19.略語(yǔ)文II（附加題）一、閱讀材料，完成20~22題。（10分）予友武林王子丹麓，手訂《今世說(shuō)》一書(shū)，蓋祖劉氏所作《世說(shuō)新語(yǔ)》而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以來(lái)名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡一言一行之可紀(jì)述者靡不旁搜廣輯因文析類(lèi)以成一家言其大要采諸序記雜文之行世者而不敢妄綴一詞，其詳慎不憚煩如是。（節(jié)選自嚴(yán)允肇《掖今世說(shuō)業(yè)序》）20.用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（5分）21.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是_________。（1分）22.依據(jù)材料，概括《今世說(shuō)》的特點(diǎn)。（4分）二、名著閱讀題（15分）23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A.《三國(guó)演義》中，關(guān)羽接受曹操贈(zèng)送的新戰(zhàn)袍后，仍將舊戰(zhàn)袍穿在外面，說(shuō)明關(guān)羽生活簡(jiǎn)樸，對(duì)新戰(zhàn)袍格外珍惜。B.魯迅《白光》中反復(fù)毀滅的“這回又完了!”既是指陳士成又一次的科舉考試失敗，也是示意他對(duì)人生前景的無(wú)望。C.《半夜》開(kāi)頭，吳蓀甫的一九三〇年式雪鐵籠汽車(chē)與吳老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》形成猛烈比照，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)全面壓倒了封建階級(jí)。D.第一幕開(kāi)場(chǎng)時(shí)，哈姆萊特的父親被克勞迪斯殺害，造成了哈姆萊特與克勞迪斯之間不斷的爭(zhēng)斗，全劇人物無(wú)一例外被卷入其中。E.《老人與?！分校先四贻p時(shí)曾在黃昏時(shí)分看到海灘上的獅子，后來(lái)又多次夢(mèng)到獅子，這里的獅子象征著旺盛的生命力和青春。24.簡(jiǎn)答題（10分）（1）在《紅樓夢(mèng)》第四十回“史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，鴛鴦?wù)f:“每天咱們說(shuō)，外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了?！兵x鴦她們要取笑的“女篾片”指誰(shuí)?請(qǐng)結(jié)合本回情節(jié)，歸納她的性格特征。（5分）（2）《邊城》中，端午賽龍舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒(méi)有說(shuō)話(huà)，處處找黃狗。黃狗泅水而來(lái)，翠翠說(shuō):“得了，你又不翻船，誰(shuí)要你落水呢?”翠翠對(duì)黃狗說(shuō)話(huà)這一情節(jié)，體現(xiàn)了她什么樣的心理活動(dòng)?（5分）三、材料概括分析題（15分）古文的寫(xiě)作講氣，詞句的短長(zhǎng)與聲調(diào)的高下，說(shuō)話(huà)時(shí)的動(dòng)聽(tīng)或激揚(yáng)，都是由氣概打算的。這個(gè)氣概里就含有作者的感情在內(nèi)。作者由氣概打算言之短長(zhǎng)與聲之高下;讀者則從言之短長(zhǎng)與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的感情，這就是因聲求氣。就作者來(lái)說(shuō)，他在寫(xiě)作時(shí)，不是考慮什么什么手法，而是考慮怎樣把意思表達(dá)清楚，表達(dá)正確，怎樣把感情表達(dá)出來(lái)。手法是從聲情的變化中自然形成的。不是學(xué)會(huì)了種種手法，才讓自己的情意去湊合各種手法。一湊合就成了做作，就寫(xiě)不好文章了。要達(dá)到前人寫(xiě)作的很高境界，就要學(xué)通他們下筆的精妙處;要懂得他們寫(xiě)作是本于精確地表達(dá)情意的自然流露，而不是有意做作。這樣，到自己寫(xiě)作時(shí)，才能本著自己的情意，透過(guò)氣概來(lái)