2021年自考藝術(shù)概論復習資料

《藝術(shù)概論》復習資料藝術(shù)活動構(gòu)成依照藝術(shù)活動發(fā)展及其當代狀況，可以將藝術(shù)活動視作一種系統(tǒng)，它由4個要素或壞節(jié)構(gòu)成?？腕w世界即藝術(shù)活動所反映和體現(xiàn)客觀社會生活及自然界，具備審美價值客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造重要對象。藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定藝術(shù)語言和材料，所進行從審美意彖到藝術(shù)形彖或藝術(shù)意境創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切有關(guān)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主特點。在當代藝術(shù)活動中,藝術(shù)制作顯示出重要和具備相對獨立性意義。藝術(shù)作品即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造審美意識物態(tài)化體現(xiàn)形式。藝術(shù)傳播與接受藝術(shù)傳播即借助于一定物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者過程。藝術(shù)接受即在傳播基本上，以藝術(shù)作品為對彖、以鑒賞者為主體，積極能動消費、鑒賞和批評活動。關(guān)于藝術(shù)發(fā)生幾種學說：（1）摹仿說以為藝術(shù)來源于人類對于自然或現(xiàn)實生活摹仿。這是一種關(guān)于藝術(shù)來源最古老理論，它在占希臘竹學家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。（2）游戲說以為藝術(shù)活動來源于人類所具備游戲本能。一方面由于人類具備過剩精力，同步由于人類可以將這種過剩精力運用到?jīng)]有功利性活動中，于是體現(xiàn)為一種自由游戲。德國席勒，英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣觀點。（3） 體現(xiàn)說以為藝術(shù)來源于人類情感體現(xiàn)和交流需要。持這一觀點故意人利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊?朗格等。（4） 巫術(shù)說以為藝術(shù)來源于原始民族巫術(shù)典禮活動。這是在近代西方學術(shù)界最具影響一種理論。這個學說最早由英國學者愛德華?泰勒提出，英國學者詹姆斯?死雷澤也持這一觀點。（5） 勞動說以為藝術(shù)產(chǎn)生主線動力和因素，在于人類實踐活動，特別是占主導地位物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動。這是對藝術(shù)產(chǎn)生主線因素最具影響揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。總之，藝術(shù)發(fā)生經(jīng)歷了一種由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲入著人類墓仿本能、體現(xiàn)欲塑和游戲沖動。藝術(shù)來源應當是多因而并非是單因，但歸根結(jié)底，藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動必然產(chǎn)物。藝術(shù)活動發(fā)展藝術(shù)發(fā)展主線因素在人類社會生活構(gòu)造中，經(jīng)濟基本是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應、由社會生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成現(xiàn)實物質(zhì)基本。麝立在經(jīng)濟基本之上上層建筑，是由經(jīng)濟基本影響和制約政治、制度機思想方式、世界觀或社會意識形態(tài)總和。藝術(shù)既屬于意識形態(tài)，又具備不同于其她意識形態(tài)特性。經(jīng)濟基本發(fā)展對于意識形態(tài)具備較強制約和影響作用，同樣，藝術(shù)發(fā)展也要受到經(jīng)濟制約和影響。以生產(chǎn)勞動為中心人們經(jīng)濟活動是推動藝術(shù)發(fā)展主線因素。經(jīng)濟對于藝術(shù)制約和影響作用并不是直接，而是往往要通過某些中介壞節(jié)。其中涉及政治、社會、制度等各方面因素。經(jīng)濟興衰與藝術(shù)興衰雖然有著密切聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關(guān)系。藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展并不總是同步，有時藝術(shù)發(fā)展顯得快些，有時顯得慢些，有時甚至與經(jīng)濟呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)彖，正是馬克思所指出物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)不平衡關(guān)系。那種以為“經(jīng)濟繁盛，藝術(shù)一定繁華；經(jīng)濟衰退，藝術(shù)也就衰落”看法是缺少依照。藝術(shù)發(fā)展繼承與創(chuàng)新在藝術(shù)發(fā)展各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要范疇和基本規(guī)律。藝術(shù)在它發(fā)展過程中其內(nèi)在構(gòu)造是有繼承性，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念持續(xù)性。每一時代藝術(shù)對于口后藝術(shù)，都是一種既定存在和條件。后一時代藝術(shù)注定要在前一時代基本上得以發(fā)展。藝術(shù)歷史繼承性，一方面體現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)吸取和接受，以及對其她民族和國家先進文化和藝術(shù)成果吸納。藝術(shù)歷史繼承性，在藝術(shù)形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作辦法等方面均有突出體現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展過程就是一種不斷除舊布新、推陳出新過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目。創(chuàng)新，是在繼承基本上創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅持批判原則，對過去文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同步，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)體現(xiàn)手法等方面創(chuàng)造，不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術(shù)需求。藝術(shù)是一種審美意識形態(tài)藝術(shù)作為一種特殊精神文化現(xiàn)象，它既具備普通意識形態(tài)特性，又具備自身特殊性質(zhì)，因而它是一種審美意識形態(tài)。作為審美意識形態(tài)，藝術(shù)與意識形態(tài)各部門以及政治、科學等均有著密切聯(lián)系。藝術(shù)與訶學竹學重要從事自然界、人類社會和人思維等領(lǐng)域中帶有普遍性主線規(guī)律研究，竹學重要通過美學這一中介對于藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過審美創(chuàng)造對藝術(shù)家思維及其思想產(chǎn)生啟迪。藝術(shù)與宗教藝術(shù)與宗教在其初期是融合在一起，而在其后發(fā)展過程中也有著極其密切關(guān)系。兩考在結(jié)識與掌握世界方式上有著相似之處。宗教長期運用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上增進了藝術(shù)發(fā)展，同步藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)本質(zhì)區(qū)別。藝術(shù)與道德道德是指人們在社會生活中形成倫理觀念和行為規(guī)范總和。道德與藝術(shù)聯(lián)系，一方面,一定社會倫理道德總要通過藝術(shù)內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)，同步，藝術(shù)通過其審美體現(xiàn)，對道德觀念評價也具備很人影響。藝術(shù)與政治政治是經(jīng)濟集中反映，政治對于涉及藝術(shù)在內(nèi)上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域各部門影響是最為直接和廣泛。藝術(shù)會受到接受政治制約和影響，同步也可以對政治產(chǎn)生影響，兩者是互相聯(lián)系和統(tǒng)一關(guān)系。政治在一定限度上可以影響和引導藝術(shù)方向，可以保障藝術(shù)得到更快、更健康發(fā)展。藝術(shù)也町以通過自身顯現(xiàn)審美情感和精神傾向，影響政治方向和發(fā)展。藝術(shù)與科學科學也是人類社會一種重要文化現(xiàn)彖，它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處，同步在其發(fā)展過程中也有一定區(qū)別。當代科學技術(shù)為藝術(shù)提供了新物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新藝術(shù)形式產(chǎn)生和美學觀念變化。藝術(shù)也對科學發(fā)展具備重要影響。藝術(shù)活動基本特性藝術(shù)活動是形彖把握與理性把握統(tǒng)一形象，即審美形彖，在廣義上涉及審美情境和意境。形彖把握是藝術(shù)活動特有方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式審美創(chuàng)造，它是感性而不是推理，是體驗而不是分析。但是形彖把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選取體現(xiàn)形式等方面均具備舉足輕重作用。（2） 藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知統(tǒng)一藝術(shù)中情感即審美情感，是一種無功利具備人類普遍性情感,情感在藝術(shù)活動動機生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要心理因素之一，同步情感又是藝術(shù)創(chuàng)作基本元素。但是藝術(shù)活動也包括認知因素，認知在藝術(shù)活動中意味著客觀、理智反映。在審美情感深層往往隱含著理性認知。（3） 藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)統(tǒng)一。藝術(shù)審美特性是區(qū)別于其她社會實踐活動以及意識形態(tài)活動主線標志，但同步藝術(shù)又具備意識形態(tài)特性。藝術(shù)審美特性是形彖、情感和多義，它規(guī)范著藝術(shù)活動基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中，它使藝術(shù)審美世界具備了更為遼闊和深邃內(nèi)涵。藝術(shù)活動基本性質(zhì)藝術(shù)活動是以特有藝術(shù)語言體系為媒介、以創(chuàng)造形象或意境為旨歸人類精神文化活動,它凝結(jié)為審美意識形態(tài)。藝術(shù)活動功能藝術(shù)活動功能(1)審美認知功能(2)審美教誨功能(3)審美娛樂功能藝術(shù)教誨藝術(shù)教誨是美育核心，也是實行美育重要途徑。美育即審美教誨，是指運用審美方式實行教誨，旨在提高人們審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以增進其人格完善以及全民族整體素質(zhì)提高。藝術(shù)教誨重要通過指引人們進行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動，實現(xiàn)美育最后目的。藝術(shù)分類辦法以藝術(shù)作品存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)（音樂、文學等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時空藝術(shù)（戲劇、影視等）。以對作品感知方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視等）。以藝術(shù)作品對客體世界反映方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、故事等）、體現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)體現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視等）。以藝術(shù)作品物化形式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）。從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化方式傳達出藝術(shù)家審美經(jīng)驗和審美意識，因而,藝術(shù)分類美學原則，應當把藝術(shù)形態(tài)物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化內(nèi)容特性作為主線根據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)（文學）、綜合藝術(shù)。繪畫（1） 繪畫是一門使用一定物質(zhì)材料，運用線條、色彩和塊面等語言，通過構(gòu)圖、造型和設色等手段，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)視覺形彖或情境藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處在基本地位。繪畫藝術(shù)種類，依照使用材料不同，可分為中華人民共和國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；依照體現(xiàn)對象不同，可分為肖像畫、風俗畫、風景畫、靜物畫、歷史畫等；依照作品形式不同，可分為壁畫、年畫、連壞畫、宣傳畫、漫畫等。（2） 繪畫藝術(shù)基本特性①形式變幻：②瞬間凝固；③豐富意味。雕塑（1） 雕塑是一門直接運用物質(zhì)材料，運用雕刻或塑造辦法，在立體空間（三度空間）中創(chuàng)造出具備實體形象藝術(shù)品藝術(shù)。雕塑可分為圓雕和浮雕。（2） 雕塑藝術(shù)基本特性①物質(zhì)與技藝統(tǒng)一；②造型與觀念融合。照相（1） 照相是指采用照相手段塑造可視畫面來反映生活、體現(xiàn)主體審美情感藝術(shù)。照相特別注重紀實性，畫面構(gòu)圖、光線和影調(diào)是它獨特造型手段。照相藝術(shù)涉及新聞照相、人像照相、建筑照相、風光照相、靜物照相、生活照相、舞臺照相等。（2） 照相藝術(shù)基本特性①特定期空：②營造真實；③光影結(jié)合。書法（1）書法是以線條組合變化來體現(xiàn)文字之美藝術(shù)形式，它重要通過用筆用墨、構(gòu)造章法、線條組合等方式進行造型和體現(xiàn)主體審美情操。書法有重要有篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。書法藝術(shù)基本特性①線條與組合：②具象與抽象；③情感與彖征。建筑（1）建筑是一種實用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語言，建構(gòu)成實體形象造型與空間藝術(shù)。（2） 建筑依照社會需要可分為民用建筑、公共建筑；依照人們審美需要可分為園林建筑、紀念性建筑等。（3） 建筑基本特性：造型形式美追求：②環(huán)境人格化體現(xiàn)；③多重彖征性意味。園林（1） 園林是指運用自然因素和人文因素所創(chuàng)造景觀，它運用技術(shù)和藝術(shù)，憑借山水、花木、建筑等組合成為實體形彖。園林在廣義上是建筑藝術(shù)一種類型。園林藝術(shù)類型，從世界范疇看重要有3種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中華人民共和國園林為代表。（2） 園林基本特性：①濃縮自然：②綜合形式；③意境追求。工藝與設計藝術(shù)（1） 工藝是指既具備審美特性、又具備較強物質(zhì)特性，既體現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值造型與空間藝術(shù)。（2） 設計藝術(shù)：設計藝術(shù)是工業(yè)革命后在國際上興起一門交叉性應用學科，重要涉及如卞三個方面：①產(chǎn)品設計，②環(huán)境設計，③視覺設計。（3） 工藝與設計藝術(shù)基本特性①實用與審美：②物質(zhì)與精神；③技能與創(chuàng)造。音樂（1）音樂是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織樂音在時間流動中創(chuàng)造審美情境體現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、和聲、配器、復調(diào)等為基本手段，以表達人審美情感為目的，具備較強情感體現(xiàn)力。其中旋律是最詳細現(xiàn)力因素。音樂可分為聲樂和器樂。聲樂可分為男聲、女聲和童聲，以及高音、中音和低音；從歌曲角度可分為頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、進行曲等。器樂可分為弦樂、管樂、彈撥樂、打擊樂等。器樂作品可分為序曲、協(xié)奏曲、交響曲等。在演奏（唱）方式上有獨奏（唱）、合奏（唱）、重奏（唱）、齊奏（唱）等。（2）音樂藝術(shù)基本特性①情感涌流：②想象自由；③象征意味。舞蹈（1） 舞蹈是以人體動作為重要體現(xiàn)手段，運用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和體現(xiàn)情感藝術(shù)樣式。舞蹈品種有民族舞、民間舞、占典舞、當代舞等；按岀場人物數(shù)量可分為獨舞、雙人舞、三人舞、群舞等。（2） 舞蹈藝術(shù)基本特性①動作與姿態(tài)：②抒情與體現(xiàn)；③節(jié)奏與韻律。語言藝術(shù)，涉及詩歌、散文、故爭、戲劇和影視文學等文學是以語言或文字符號作為物化手段一種特殊藝術(shù)形式。文學語言是指加工提煉了人民II頭語言和書面文字語言。主體通過對于語言審美把握來塑造藝術(shù)形彖，體現(xiàn)思想感情。（2）語言藝術(shù)基本特性①間接性：②遼闊性；③情感性。戲劇與戲曲（1）戲劇是指以舞臺表演形式而存在，以演員動作和聲音為重要體現(xiàn)手段，為觀眾當場表演故爭藝術(shù)樣式。戲曲是中華人民共和國老式戲劇形式，它既具備戲劇普通特點，又具備獨特體現(xiàn)手段和審美特性。戲曲將體現(xiàn)審美意境作為最高藝術(shù)追求，唱、念、做、打是其重要體現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲重要審美特性，體現(xiàn)出高度綜合性。戲劇分類，按其矛盾沖突性質(zhì)不同，可以分為悲劇、喜劇和正??；按其容量人小，可以分為多幕劇、獨幕劇；按其體現(xiàn)手段不同，可以分為話劇、歌劇和舞劇。中華人民共和國戲曲種類繁多，其中最有代表性劇種重要有京劇、昆曲、豫劇、越劇和黃梅戲等。（2）戲劇藝術(shù)基本特性①綜合與多樣是戲劇表征；②演員行動是戲劇基本；③矛盾沖突是戲劇核心。電影與電視（1） 電影是將藝術(shù)與科學結(jié)合而成一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影重要藝術(shù)語言和體現(xiàn)辦法。電視屬于人眾媒介，既有傳播新聞信息功能，同步也有藝術(shù)功能和娛樂功能。電視藝術(shù)與電影在審美特性上有諸多相似之處，既是綜合藝術(shù)，又是當代科技產(chǎn)物，同步又具備獨特審美特性。電影重要樣式有故事片、紀錄片、科教片、美術(shù)片等，其中作為電影藝術(shù)最重要樣式故事片又可作進一步劃分。電視藝術(shù)重要是指電視熒屏上播出各種文藝作品，其中重要涉及電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專項文藝節(jié)目、音樂電視（MTV）、電視娛樂節(jié)目等等。（2） 電影與電視藝術(shù)基本特性①運動畫面：②重組時空；③科技與藝術(shù)交融。藝術(shù)家（1）藝術(shù)創(chuàng)造主體一一藝術(shù)家，是人類審美活動體驗者和實踐者，也是審美精神產(chǎn)品創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。她們普通具備獨立人格和豐富情感，掌握專門藝術(shù)技能與技巧，具備良好修養(yǎng)和突出審美能力。她們生命在于創(chuàng)造。同步，藝術(shù)家又是詳細和社會人。藝術(shù)家生命在于創(chuàng)造。（2）依照馬克思、恩格斯對社會實踐活動進程分析，可以將人類生產(chǎn)活動分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基本。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)性質(zhì)，同步精神生產(chǎn)又具備相對獨立性和特殊性，并且體現(xiàn)出與物質(zhì)生產(chǎn)不同特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊精神生產(chǎn)，即審美精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)人。藝術(shù)家修養(yǎng)和能力（1） 藝術(shù)家修養(yǎng)①進步世界觀和審美傾向；②廣博知識；③深邃思想；④豐富情感和獨立人格。（2） 藝術(shù)家審美創(chuàng)造能力①敏銳感知能力：②豐富想象力；③精湛藝術(shù)技巧。藝術(shù)創(chuàng)造主體以及與藝術(shù)創(chuàng)作有關(guān)聯(lián)客體（1） 與藝術(shù)創(chuàng)作有關(guān)聯(lián)客體是涉及社會生活、自然界和人在內(nèi)客觀世界，它應具備一定審美價值，或通過提煉而具備審美價值。藝術(shù)創(chuàng)造客體是主體觀照、實踐和創(chuàng)造對彖。（2） 藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體互相交流運動與互相運動，是藝術(shù)活動核心。這種互相交流運動是雙向，即主體可以影響客體、作用于客體：客體也可以影響主體、作用于主體。在這一動態(tài)過程中，主體應居于矛盾運動主導方面。主體價值將通過對客體實踐和創(chuàng)造而得到實現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)造過程藝術(shù)體驗藝術(shù)體驗，是藝術(shù)創(chuàng)作準備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀審美經(jīng)驗基本上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定審美對彖進行審視、體味和理解過程。(1)材料儲備和審美經(jīng)驗枳累：(2)藝術(shù)體驗和審美發(fā)現(xiàn)；(3)創(chuàng)造欲塑萌動及動機生成：2.藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗基本上，以特定創(chuàng)作動機為引導，以各種心理活動和藝術(shù)體現(xiàn)方式為中介，對生活素材進行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)形彖過程。（1） 構(gòu)思方式及運作①整合：②變形；③移情；④意蘊凝結(jié)。（2） 藝術(shù)意象形成藝術(shù)意彖，是藝術(shù)家在構(gòu)思過程中，將主體審美情感、審美結(jié)識與把握到客觀審美物彖相融合，并以一定藝術(shù)體現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成存在于主體觀念中藝術(shù)形彖或情境。藝術(shù)體現(xiàn)（1） 藝術(shù)意象物化與體現(xiàn)，是藝術(shù)家將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成藝術(shù)意彖轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為詳細可感藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形彖體系過程。（2） 藝術(shù)內(nèi)涵深化①主體在物化體現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明審美傾向；②主體在物化體現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明審美傾向；③藝術(shù)意蘊將在物化過程中獲得提高；④藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化表征是形彖、意境或典型生成。藝術(shù)創(chuàng)造心理要素（1） 審美感知感知涉及感覺和知覺。感覺是指客觀爭物在人頭腦中主觀映象，是對爭物個別屬性反映。審美感覺是人在審美活動中一種特殊感覺。知覺，則是在感覺基本上對事物綜合、整體性把握，審美知覺對象不是爭物客觀物理屬性，而是事物審美屬性。審美感覺和知覺普通是交織在一起、共同發(fā)揮作用。（2） 審美想象①審美想彖是在記憶表彖基本上，通過有目組織和改造，創(chuàng)造新藝術(shù)形彖或情境過程。審美想彖是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動以及獲得審美經(jīng)驗過程中最重要因素之一。想彖又分為再造性想象（知覺想彖）和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家創(chuàng)造活動重要創(chuàng)造性想彖；想象特性：A.審美想象離不開表彖記憶；E.審美想彖是枳極、能動和創(chuàng)造性;C.審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯；想象與聯(lián)想：審美聯(lián)想是指審美主體由當前所感知事物引起而想起關(guān)于另一事物心理活動。想象和聯(lián)想有著密切聯(lián)系，聯(lián)系往往能激發(fā)藝術(shù)家想象，想象與聯(lián)想可以互相交叉與融合。（3） 審美情感①情感是人對客觀現(xiàn)實一種特殊心理反映，審美情感則是審美主體對客觀審美對彖與否符合自己需要所作出一種心理反映；②情感在創(chuàng)造活動中是聯(lián)系感知、表彖、想彖、聯(lián)想、理解、判斷等心理因素中間環(huán)節(jié)，是將諸種心理功能綜合在一起“混凝土”，是推動藝術(shù)創(chuàng)造思維進展內(nèi)驅(qū)力：③創(chuàng)造主體審美情感是豐富多彩，也是多層次、多方面。同步，又具備很強個性色彩：（4） 審美理解①審美理解是人在審美過程中對主體與審美對彖互相聯(lián)系、內(nèi)容與形式審美特性極其規(guī)律結(jié)識、領(lǐng)悟或把握；②審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起、領(lǐng)悟式理解；體現(xiàn)出積淀在感性中理性，是審美判斷和邏輯推理成果；③審美理解是美感深化體現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，可以推動想象和聯(lián)想展開，并促成藝術(shù)意蘊升華；藝術(shù)思維藝術(shù)思維涉及形象思維、抽象思維和靈感。（1） 形象思維形彖思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活、到進行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象,并將其物化為藝術(shù)形彖或藝術(shù)情境整個過程中所采用一種重要思維方式。形象思維具備具彖性、情感性、創(chuàng)造性、整體性等特點；形象思維特性：A.形象思維始終要以詳細可感事象或物彖作為思維材料;E.形象思維過程中滲入著強烈審美感情色彩;C.形彖思維具備突出審美創(chuàng)造性功能。（2） 抽象思維①抽彖思維是人類最普遍思維形式，是運用概念來進行判斷、推理和論證思維辦法；②形象思維與抽彖思維可以在藝術(shù)家創(chuàng)造活動中互相交叉和轉(zhuǎn)化。（3）形象思維與靈感靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層高度興奮，所產(chǎn)生一種特殊心理狀態(tài),是藝術(shù)家在抽彖思維和形象思維基本上，意識和無意識互相作用，突然激發(fā)、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力精神狀態(tài)；②靈感特性：突發(fā)性、超常性、易逝性；③形象思維與靈感具備交互作用，靈感是形彖思維深度體現(xiàn)。藝術(shù)作品構(gòu)成內(nèi)容與形式統(tǒng)一（1） 藝術(shù)作品內(nèi)容，是指通過藝術(shù)家體驗、加工和創(chuàng)造人類生活，其中涉及客體世界和人主觀世界。內(nèi)容重要指題材、主題、人物、壞境、情節(jié)等諸多要素總和：（2） 藝術(shù)作品形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容存在方式，亦即作品內(nèi)部聯(lián)系和外部體現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)系體現(xiàn)為內(nèi)部形式，涉及內(nèi)容諸要素之間互相聯(lián)系和組織方式，重要指構(gòu)造：其外部體現(xiàn)形態(tài)呈現(xiàn)為外部形式，即體現(xiàn)內(nèi)容方式和手段，涉及藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等；（3） 藝術(shù)作品內(nèi)容和形式是不可分割有機體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容經(jīng)常起到主導作用,形式選取應以與否適應內(nèi)容需要為原則；但同步，形式又呈現(xiàn)相對獨立性，它不但具備獨立審美價值，并且由于形式變幻，可以直接影響和制約內(nèi)容審美價值實現(xiàn)。感性與理性統(tǒng)一（1） 在藝術(shù)作品中，感性更多地是指隱含于作品之中情感因素，以及寄寓在形式之中感性特色。（2） 在藝術(shù)作品中，理性是指通過作品形彖及意境所凸現(xiàn)出理性內(nèi)涵。（3） 藝術(shù)作品是感性與理性統(tǒng)一。一方面，藝術(shù)作品體現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還體現(xiàn)為情感因素與理性精神統(tǒng)一。再現(xiàn)與體現(xiàn)統(tǒng)一（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。（2） 體現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達主體情感和抱負，以及對客體世界思考和評判。（3） 再現(xiàn)和體現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系，在側(cè)重再現(xiàn)藝術(shù)作品中，不也許沒有體現(xiàn)因素；在側(cè)重體現(xiàn)藝術(shù)作品中，也不會沒有再現(xiàn)因素，其間只是存在比重差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體情感和抱負，表達作者思想和情趣；體現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律遵循，只但是它所表達重要是心理和情感真實。藝術(shù)作品層次藝術(shù)語言（1） 藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類創(chuàng)造活動中，運用獨特物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)體現(xiàn)手段和方式。（2） 藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造媒介和形式總稱，藝術(shù)語言又可詳細劃分為文學語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。（3） 藝術(shù)語言具備多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。（4） 藝術(shù)語言是滲入了藝術(shù)家獨特個性特殊語言。藝術(shù)家應在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言，追求藝術(shù)形式與體現(xiàn)手段創(chuàng)新。藝術(shù)形彖（1） 藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活特殊方式，是通過審美主體與審美客體互相交融，并由主體創(chuàng)造出來藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既涉及鮮明生動人物，也涉及其她富有審美特性情境、畫面和意境。（2） 藝術(shù)形象是個性與共性統(tǒng)一，感性與理性統(tǒng)一，思想與情感統(tǒng)一。藝術(shù)意蘊藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含深層人生訴理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)導致果。藝術(shù)意蘊具備多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造最高境界。典型典型是指藝術(shù)作品中具備一定社會本質(zhì)概括性個性化藝術(shù)形象或形彖體系，它涉及典型人物、典型環(huán)境等。意境意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出情景交融、虛實相生，可以蘊涵和昭示深刻人生訴理及宇宙意識至高境界，它是主體情感與客觀物彖有機統(tǒng)一，在有限藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限意蘊。藝術(shù)風格（1） 藝術(shù)風格就是藝術(shù)家創(chuàng)造個性與藝術(shù)作品語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定整體性藝術(shù)特色，風格是藝術(shù)家創(chuàng)造個性成熟標志，也是作品達到較高藝術(shù)水準標志。風格既涉及藝術(shù)家個人風格，也涉及流派風格、時代風格和民族風格等。（2） 風格特性繼承與獨創(chuàng)：②穩(wěn)定與漸變；③多樣與同一。藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮（1） 藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風格相近或相似某些藝術(shù)家所構(gòu)成藝術(shù)派別。（2） 藝術(shù)思潮是指在一定社會條件下，由于受到一定社會思潮和哲學思潮影響，藝術(shù)領(lǐng)域所浮現(xiàn)具備較大影響思想潮流和創(chuàng)作傾向。如西方藝術(shù)史上先后浮現(xiàn)古典主義思潮、浪漫主義思潮、現(xiàn)實主義思潮、自然主義思潮、當代主義思潮和后當代主義思潮等。藝術(shù)傳播藝術(shù)傳播指是藝術(shù)信息傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會系統(tǒng)中運營。藝術(shù)傳播具備公共化與個人化互相交融特點。它借助一定物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接受者，使其得到擴展。構(gòu)成藝術(shù)傳播5個要素是：傳播主體、藝術(shù)信息、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術(shù)傳播方式有諸各種。歷史上先后浮現(xiàn)II頭傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播等方式。在當代社會中藝術(shù)傳播重要方式有：現(xiàn)場表演傳播方式、展覽性傳播方式和人眾傳播（報刊、廣播、影視、網(wǎng)絡等）方式。藝術(shù)鑒賞藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對彖、以受眾為主體欣賞活動，是接受者在審美經(jīng)驗基本上對藝術(shù)作品價值、屬性積極選取、吸納和揚棄。它是一種積極能動再創(chuàng)造活動。藝術(shù)鑒賞主體性（1） 對藝術(shù)作品審美娛樂屬性享用；（2） 對藝術(shù)作品審美認知屬性認知；（3） 對藝術(shù)作品文化價值闡釋；（4） 對藝術(shù)作品形彖或意境再創(chuàng)造。藝術(shù)鑒賞過程（1） 審美期待①審美期待是指接受主體在欣賞之前或欣賞過程之中，基于個人和社會因素，心理上往往會有一種既成構(gòu)造圖式，它使接受者具備了審美需求，并希冀在欣賞中得到