當代大學生社會責任感的弱化

當代大學生社會責任感的弱化

根據(jù)中共中央總職能公告，進一步加強和完善大學生的思想政治教育。它指出，大學生“能夠理解國家的未來和命運，理解自己的社會責任”、“增強社會責任感”、“培養(yǎng)道德、智育和全面發(fā)展的社會主義合格人員和可靠接班人”。當代大學生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命,社會主義事業(yè)在中國的前景很大程度上取決于大學生的素質(zhì),特別是他們的社會責任感。社會責任感是大學生走入社會所應(yīng)必須具備的基本道德。然而,近年來,由我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型給整個社會價值系統(tǒng)帶來的深刻的沖擊,部分大學生表現(xiàn)出社會責任感弱化傾向。因此,大力開展大學生社會責任教育,培育和重塑大學生社會責任感,已成為高校思想政治教育勢在必行的重要內(nèi)容。一、責任感的內(nèi)涵責任涉及到家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活等領(lǐng)域,是哲學、社會學、心理學、政治學、經(jīng)濟學、倫理學等許多學科共同研究的對象?！秶H教育百科全書》認為“責任是一個有爭議的術(shù)語,要對它解釋就等于做一個政治聲明?！?人在社會發(fā)展過程中都應(yīng)承擔著一定的責任,這既是社會對人提出的要求,更是人自身發(fā)展必然的要求。責任感作為一種社會情感,是在一定社會認識的基礎(chǔ)上逐漸培養(yǎng)起來的,也是社會化的結(jié)果。它含有較多的理性成分,并表達著一定的價值觀和人生信仰。從德育學角度看,責任感是個體對自身在人類社會發(fā)展中所承擔的責任的一種意識,對自己在道德活動中完成道德任務(wù)的情況是否滿足的道德判斷。責任心是責任感的重要內(nèi)核。從人的本質(zhì)看,人的責任感反映的是人的價值問題,而人的價值問題實質(zhì)上是指個人與社會的關(guān)系問題,包括兩個方面即人的自我價值和人的社會價值。人正是在承擔各種社會責任中而實現(xiàn)自己的人生價值。個體越是能深刻地認識到社會的客觀要求和他人的具體需求,以及自己在滿足這些需求中的作用,他就越有某種社會責任感,并表現(xiàn)出相應(yīng)的責任行為。從心理學角度看,責任感是指個體對自己在承擔人類社會和自身發(fā)展中的責任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。而社會責任感是“人們對社會責任的一種強烈的自覺意識與崇高的意志、態(tài)度,是與人的理想、志向與價值觀高度統(tǒng)一的,為祖國和人民服務(wù)的一種巨大的驅(qū)動力”2。二、學生社會責任感的缺失和消除(一)個人責任和社會責任的錯位方面增加了大學生的生命孤獨感大學生由于受市場經(jīng)濟的負面影響,伴隨著自主意識、獨立意識的增強,功利意識和權(quán)利意識也得到了強化。許多青年大學生將關(guān)注的目光聚焦于自身的發(fā)展和現(xiàn)實的利益,不少大學生的社會責任感表現(xiàn)出明顯的向個人利益傾斜的特點,在價值取向上,重個人利益,輕社會利益,對社會缺少主人翁責任感。部分大學生存在一些似是而非的認識,如“別人不負責,我想負責也負責不起來”——無法負責任,“大家都不負責,我一個人負責也白搭”——講責任無用,“別人對我不負責,我對別人負責是犯傻”——講責任吃虧。凡此種種,是對責任感的肢解和歪曲。在涉及個人利益與社會利益的關(guān)系時,過于強調(diào)自我,只考慮自己,不樂于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù),個人責任和社會責任錯位。還有少數(shù)大學生對個人愛好的偏執(zhí)和對個人利益的過度敏感,使得他們的自我責任觀呈現(xiàn)出明顯的情緒化傾向和功利化傾向,這種個人責任和社會責任的錯位帶來了一些大學生的生命孤獨感與無意義感。大學生自殺行為的增多,既是對自我的否定,更是對家庭、學校和社會應(yīng)盡責任的一種漠視和逃避,是一種極端不負責任的行為。(二)不思進取,功過了當代大學生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命?？傮w上來說,當代大學生的思想主流呈現(xiàn)積極、健康、向上的良好態(tài)勢,有較高的政治熱情和理想追求。但部分大學生的社會責任感卻令人堪憂:重視個人前途,缺失社會理想;注重自我價值,漠視社會價值;當公眾利益與個人利益矛盾時,則以個人利益為重,缺乏為社會和集體奉獻的精神。如有的大學生對政治不關(guān)心,理想信念模糊、價值取向扭曲;有的甚至思想頹廢,不思進取,社會責任感淡漠;一些學生把參加政治學習、入黨、擔任學生干部,作為實現(xiàn)個人利益的一種手段,過多地關(guān)注個人發(fā)展,缺乏青年人應(yīng)有的社會責任感和使命感。作為上大學的目的,他們在大學里過著自由自在的生活,充分享受自己作為受教育者的權(quán)利,曠課、補考、重修,甚至降級都不再是什么了不起的事,他們忘了在校努力掌握科學文化知識的義務(wù),忘了為國家、為社會作貢獻的義務(wù),問得最多的是“國家為我做了些什么?”卻從不問“我為國家做了些什么?”。據(jù)一項在全國37所高校進行的抽樣調(diào)查顯示,現(xiàn)在的大學生普遍只關(guān)心個人利益,不太關(guān)心社會事務(wù),對社會要求過高,對自身要求低,更多地強調(diào)自我需要,忽略甚至拋棄社會責任。在筆者的問卷調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)大學生在考慮擇業(yè)的因素時,有的大學生希望到國有大中型企業(yè)”,的大學生希望到“三資企業(yè)”,而只有的大學生希望到西部去這表明大學生從個人方面考慮得較多,對社會需要方面考慮得較少。學生在擇業(yè)中過分強調(diào)地理位置、薪金報酬和單位知名度,不愿意到基層和邊遠貧困地區(qū)工作,不愿意從事艱苦的勞動。這些都反映出大學生重自我價值、個人奮斗和個人前途,輕視社會價值和社會責任。(三)能力和義務(wù)感、責任感強由于我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,人民生活水平的極大提高,不少家庭都過上了殷實的生活,而這樣舒適安逸的生活也使大學生們產(chǎn)生懈怠。身為獨生子女的大學生在家庭中越來越處于核心地位,這種核心地位意味著,一方面,他們獨享了家庭全部的愛與照顧,得到了比多子女家庭更加優(yōu)越的成長條件;另一方面,也賦予了獨生子女義不容辭的更多的甚至是全部的家庭責任。然而,他們在成長歷程中更多是被照顧的感受和體驗,沉浸在對現(xiàn)實生活的享受和家長的過分關(guān)愛中,對家庭所給予的一切心安理得,忽視了自己作為子女的義務(wù),而養(yǎng)成了只知索取不知回報的習慣。只愿享受家庭的愛與照顧,而不愿承擔家庭的責任和為家庭付出,缺乏對家庭對父母的感恩意識。缺乏生活的磨煉,意志脆弱,克服困難的能力差;他們對自我過分關(guān)注,對父母、他人、社會的要求高而多,對自我的要求低而少?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做些什么,而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么,權(quán)利意識強而義務(wù)感、責任感弱。個別大學生與周圍人盲目攀比,不珍惜父母辛苦掙來的“血汗錢”。(四)集體主義價值觀方面由于個人自主性的增強、個人自由度的擴大和個人自我意識的發(fā)展,部分大學生對個人和他人的相互依存的關(guān)系認識不足。少數(shù)大學生對個人愛好的偏執(zhí)和對個人利益的過度敏感,使得他們的自我責任感呈現(xiàn)出明顯的情緒化和功利化傾向。遇事總是先考慮自己,從自我出發(fā),缺少集體主義的協(xié)作觀念,缺乏服務(wù)他人和奉獻的精神;同學之間,缺乏真情和友愛,同寢室之間,人情關(guān)系淡漠。在道德評價上存在著雙重標準,以集體主義的價值標準評判別人,以利己主義的標準評判自己,對集體主義價值觀的認同偏低,主要反映在道德責任意識和義務(wù)觀念薄弱,而個性化、民主化的要求卻增強。部分大學生往往傾向于夸大個人與他人之間的對立和沖突,而對個人和他人之間的相互依存、密切聯(lián)系的認識卻相對不足。因此,在追求實現(xiàn)個人目標的過程中,他們往往忽略甚至排斥他人的存在,不關(guān)心他人,這些同學的自我責任感容易走向處處以個人為中心的極端,這勢必影響對他人責任的踐履。(五)群體生活間的不和諧在日常生活中,部分學生公德意識淡薄,紀律意識松懈。在遵守社會公德等方面,時常出現(xiàn)大學生不如小學生的“倒錯”現(xiàn)象。如有的學生隨地吐痰,亂扔廢物;在公共場所喧嘩、排隊加塞現(xiàn)象屢見不鮮;對損壞公物不以為然,肆意踐踏草坪,“廁所文學”、“課桌文學”等隨處可見;打架斗毆、盜竊詐騙的現(xiàn)象時有發(fā)生;墻壁上經(jīng)常留有腳印等污漬;圖書館時常出現(xiàn)偷書、撕書、污損圖書資料的“天窗”現(xiàn)象;部分大學生對“長明燈”、“長流水”的現(xiàn)象視而不見。明知大學生活是群體生活,卻漠視群體生活應(yīng)遵循的規(guī)則和應(yīng)履行的義務(wù)。表現(xiàn)在將集體宿舍視作自己的“私人空間”,衛(wèi)生不打掃,東西隨意亂放;美丑榮辱不分,戀愛對象在公共場所過分親熱,行為不檢點等;對學校正常的管理規(guī)定持反感和對立態(tài)度,抱著僥幸心理故意違反,出現(xiàn)不良后果后又不敢承擔自己的行為責任。所有這些現(xiàn)象都說明,在一部分大學生中不同程度地存在著社會公共責任欠缺問題。三、分析學生責任感弱化的原因(一)思想文化共同激化當前,我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化,社會的生活方式、就業(yè)選擇、利益訴求、價值取向、思想觀念等出現(xiàn)多樣化趨勢,不同區(qū)域之間、階層之間、代際之間的認識差異日益明顯,各種思想文化相互激蕩,影響人們思想和行為的因素增多、渠道擴大、程度加深。受到多種因素的影響,價值主體由社會本位、群體本位開始向個體本位轉(zhuǎn)變,導致部分大學生以自我為中心,甚至“小我膨脹,大我萎縮”;其次,在全球化的浪潮下,帶有全球化意識形態(tài)的西方腐朽思想、文化和生活方式無時無刻的通過各種渠道對發(fā)展中國家進行著滲透和傳播,社會主流道德價值觀受到多元的沖擊,造成部分青年學生理想信念淡薄,信仰迷茫,社會責任流于空談。(二)家庭在德育中的責任價值被“弱化”中國社會家庭教育的傳統(tǒng)的是以家為本位的,以家庭倫理為核心,重視親情教育。中國的父母可以心甘情愿為子女的成長和教育作出一切犧牲,不求回報,但父母過多地“付出”反而造成了孩子“責任失重”養(yǎng)尊處優(yōu)的狀況。眾多家庭對孩子不惜代價的投入,幾乎全用在智力開發(fā)上,而把道德教育、責任教育卻放在了次要位置。多數(shù)家長都在要求孩子好好學習,考好大學找好職業(yè),缺乏家庭責任教育和社會責任教育。不懂得把家庭教育的方向與國家的利益、人民的要求融為一體,就很難教育孩子正確看待社會。在基礎(chǔ)教育中,我國的中小學德育教育仍沿襲“工具德育”模式,學生只是被動接受教條,責任實踐的機會微乎其微。中學迫于升學的壓力,只重視知識和技能的傳授,學生成了應(yīng)付考試的機器。責任教育處于失位狀態(tài)。(三)部分大學生在思想觀念上缺乏統(tǒng)一意識當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期,長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使他們產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感,從一些大學生自身看,從小學到中學的學習長期受“應(yīng)試教育”的影響,其直接目標就是考大學,至于考上大學后要干什么并不十分明確,部分大學生對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性認識與理性升華能力。所以在認識上容易走極端,常感到突然失去了理想支柱和事業(yè)激情,對于社會的理解趨于表面,對自己的社會角色與責任認識和定位不清楚,目標意識差,學習動力不足。雖然他們有時也無情地批判現(xiàn)實社會,似乎很關(guān)心社會,但他們對現(xiàn)實的不滿并不是為了完善社會,不是為了創(chuàng)造一個更美好的社會,而是因為覺得自己的利益難以充分實現(xiàn)而否定這一社會,以偏概全,缺乏理性的思辨和分析選擇能力。(四)大學教育責任不完善,是導致大學生責社會責任教育本該是學校德育中的基礎(chǔ)部分,但在德育工作中卻未得到充分的重視。高校德育工作長期以來存在的突出問題就是忽視學生的主體性,學校沒有正確發(fā)揮教育引導的能力,大學生責任感的形成和發(fā)展不是一個自發(fā)的過程必須通過教育才能形成,但高校目前的德育工作、教學工作、學生管理工作有許多方面卻不利于大學生責任感的培養(yǎng)。在德育方法上,忽視學生的主體地位和主體性的發(fā)展,重視教育的社會價值取向,喜歡用一些外在的社會標準來評價學生的道德面貌得悉,很少關(guān)心學生獨立人格和個性發(fā)展,混淆了學生應(yīng)當與可能承擔的責任,這種脫離了學生身心發(fā)展特點的責任要求,往往導致學生本應(yīng)承擔基礎(chǔ)性責任被忽視,使德育工作不能取得預期的效果,使責任感處于空狀態(tài)。導致德育的實效性不佳。很多大學的德育體系不完備,責任教育更是流于形式。再者,多數(shù)高校實行的是開放化和人性化的管理模式,使大學生能在寬松和自由的環(huán)境中學習和生活,但過于寬松的管理也給大學生創(chuàng)設(shè)了“放任自我”的條件。高校應(yīng)建立嚴格的教育責任機制,強化大學生的社會責任感,要積極改革不利于大學生成人意識培養(yǎng)的大學管理體制,從學習到生活,從教育到教學,從管理到服務(wù)建立起一個全方位的大教育責任機制。使大學生積極向上,主動參與,愿意承擔更多的責任。四、學生社會責任感的基本要求(一)堅定理想信念,做中國夢的大事教育對國家、社會的責任是一種公共責任,是一個人對祖國、對民族的繁榮和進步,對他人的生存和發(fā)展所承擔的職責和使命。它反映的是個體與國家、社會的關(guān)系,它的價值取向始終是國家、社會的整體利益。只有對國家、社會負責,才能促進社會的整體進步,才能獲得個人利益的滿足,實現(xiàn)個人價值。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱,是社會責任感的源泉和精神動力。樹立遠大理想,堅定崇高信念,在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想,是大學生自身成長成才的現(xiàn)實需要,是國家和人民的殷切期盼,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。遠大的共產(chǎn)主義理想信念,更能激發(fā)大學生的社會責任,當代大學生只有樹立共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念,才能自覺地形成高度的社會責任感。(二)增強大學生的自我責任意識人對自我負責,是指個體在自身成長、發(fā)展過程中能做出負責任的行為選擇,并能承受該行為選擇的后果。個體只有首先對自我有責任感,才會逐漸表現(xiàn)出對他人、對集體和對社會的責任感。從某種程度上說,對自我負責也是對社會負責的表現(xiàn)。人對自我負責,即是對自己的人生歷程負責。人對自己選擇的行為就負有不可推卸的責任,否定責任也就意味著否定了選擇,否定了權(quán)利和義務(wù),否定了人的主體性。增強大學生的自我責任意識。首先要啟發(fā)他們尊重自己的主體地位和主體人格,學會在各種利益沖突中獨立地判斷和選擇,并對自己的行為后果負責。其次開展自信自尊教育,幫助大學生樹立自信與自尊。自信、自尊是大學生社會人格形成的兩個重要支柱,能有效地激發(fā)大學生的社會責任感。(三)大學生是家庭團結(jié)的紐帶家庭和學校是與大學生關(guān)系最為密切的兩個群體,大學生的生存與發(fā)展都離不開這兩個群體。大學生作為家庭的一員,一直受父母的關(guān)愛、長輩的厚愛,承載著父母和長輩的希望。這就需要大學生承擔起子女應(yīng)負的責任,孝敬父母,維護家庭團結(jié),主動幫父母做力所能及的家務(wù)。同時,作為學校大家庭的一員,大學生也應(yīng)該熱愛學校,關(guān)愛同學,尊敬師長,遵守學校的各項規(guī)章制度,為學校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。(四)個體對集體的責任個人對他人的責任最基本的要求是關(guān)心他人,幫助他人,其中包括要真誠地幫助他人改正缺點和錯誤。廣泛地承擔對他人的責任。對集體的責任。個體對集體的責任集中表現(xiàn)在如何正確對待及處理個體利益與集體利益關(guān)系問題上。一方面,個人正當?shù)睦媸羌w利益不可分割的部分,集體利益是每個個人利益匯合而成的,沒有個人利益,就沒有集體利益;另一方面,不包含所有個人利益的集體利益是根本不存在的,沒有集體利益,也不可能有個人利益。(五)大學生社會責任的重要性人類進入新世紀,全球化問題的出現(xiàn)要求人類以智慧和理智建構(gòu)新的倫理價值觀念體系。生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源危機以及道德淪喪、信仰動搖、精神迷惘等問題使人類的生存和發(fā)展受到嚴重威脅。人與人、民族與民族、地區(qū)與地區(qū)、國家與國家彼此越來越獨立,同時又越來越相互依存,發(fā)生在世界上任何角落的重大事件都會對世界產(chǎn)生影響,任何重大的發(fā)明創(chuàng)造也都會給全球帶來變化。加強責任教育是全球的共識與趨勢。大學生的社會責任自然也包括對全人類的責任。這就要求廣大學生樹立全球化和國際化觀念,克服狹隘的民族主義和本土觀念,從人類社會發(fā)展的角度來看待問題,承擔起為人類長遠發(fā)展,為子孫后代負責的重任。五、培養(yǎng)和重建學生社會責任感(一)強化大學生能力,提高正確的社會責任感高校在責任教育中應(yīng)圍繞社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容,提高大學生的責任認知能力。一是要幫助大學生正確認識到個人與社會之間是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！叭耸且环N社會動物,只有在社會中才能獲得獨立與自由,只有在社會中才能獲得充分發(fā)展其才能的手段”;同時,社會也離不開個人,沒有個人的自由發(fā)展,社會也難以健康發(fā)展。我們擯棄只言社會而忽視個人的觀點,更反對重個人輕社會的自私主義。二是要使大學生意識到承擔社會責任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路。一個人的社會價值是通過社會責任的承擔來衡量的,不承擔和不能承擔社會責任的人是不具備多少社會價值的,因此也談不上自我價值的實現(xiàn);個人價值的實現(xiàn)必須與社會需要結(jié)合起來。因為只有在集體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段,對有社會責任感,敢于承擔社會責任的個人,社會只會更多地給予他們以實現(xiàn)自我價值的機會。要教育學生自覺樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂患意識,自覺把個人前途與祖國命運聯(lián)系起來,把強國富民作為自己的奮斗目標。強化學生立志成才,刻苦學習的責任感和使命感,不斷提高大學生的思想道德素質(zhì),不斷激發(fā)他們學習和成才的動力。主動地承擔起社會責任,推動社會整體利益的發(fā)展。努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人,擔當起社會賦予的歷史使命與責任。(二)培養(yǎng)社會的愛國精神從教育角度來說,個體對責任的認識如果僅僅停留在認知層面是不夠的,只有責任認知轉(zhuǎn)化為責任情感,才會產(chǎn)生履行責任的動力。情感要依靠主體在一定環(huán)境中產(chǎn)生一種相應(yīng)的主觀感受,即情感體驗,進而產(chǎn)生相應(yīng)的情感態(tài)度。因此,學校責任教育應(yīng)為學生提供豐富多彩的自主選擇并主動參與活動的機會,通過各種合作與交往活動,讓個體親身體驗人與人之間利益相關(guān)的現(xiàn)實狀況,深刻理解相互尊重、相互協(xié)調(diào)的必要性,對自己所擔負的道義上的責任具有切實感受,從而萌生責任動機,履行自己的責任。在感恩教育中要讓大學生認識到,任何人的成長都離不開他人與社會的關(guān)愛,感恩之情不是簡單的回報父母的養(yǎng)育之恩,它是一種責任意識、一種精神境界。近幾年來,在確保家庭困難學生順利完成學業(yè)方面,黨和政府以及社會各個方面都作出了積極的努力,給予了大力支持。在保證錄取、勤工助學、助學貸款、社會捐助等方面,家庭困難學生都深深感受到了社會主義大家庭的溫暖。對于正在接受高等教育的大學生來說,這種感受不能僅停留在情感方面,而要更多地體現(xiàn)在報恩家庭、報效祖國、報答社會的責任感方面,并且要樹立正確的理想信念,把責任感轉(zhuǎn)化為學習知識、增長本領(lǐng)的動力。(三)培養(yǎng)大學生的責任意志,有很多大學生在社會利益與個人利益發(fā)生沖突時,往往產(chǎn)生的徘徊與動搖,作出背離自己認識和思想的行為,出現(xiàn)言行不一致甚至人格的分裂的行為,究其原因都是缺乏意志力的表現(xiàn)。青春期的個性特征在一定意義上決定了青年人容易缺乏意志力,尤其在優(yōu)越的生活條件下成長的人更明顯,這無疑提醒我們,在培養(yǎng)大學生責任認知與責任情感的同時,不可忽視其責任意志的發(fā)展,要重視大學生的責任意志優(yōu)化教育。要讓學生明白頑強的意志品質(zhì)是承擔責任的基本保證,要善于在實踐中磨煉自己的意志。只有個體擁有不畏艱難、涉險不懼的意志品質(zhì),才會在社會責任行為實踐中表現(xiàn)出主動精神,堅持與自制,形成社會責任感的品質(zhì)。(四)加強大學生自身素質(zhì)的提高,提高社會對于社會的責任感和自我認識,自責任感不僅是一個主觀范疇,也是一個實踐范疇,社會責任感必須通過社會實踐來強化,社會實踐是培養(yǎng)大學生良好社會責任感的熔爐。青年始終是時代的晴雨表,大學生敏感于社會的變化,對社會進步有強烈的使命感和憂患意識,卻缺乏改造現(xiàn)實的責任感和自主意識,因而,當代大學生要自覺深入社會,到基層去、到社區(qū)去,通過科技服務(wù)、公益勞動和集體活動,了解