CHP8-功能論-侯均生-西方社會(huì)學(xué)理論課件-華中師范大學(xué)-考研學(xué)習(xí)必備

第7章結(jié)構(gòu)功能主義

第7章結(jié)構(gòu)功能主義1教學(xué)目標(biāo)與要求：1、了解功能主義的源起、特征與基本觀點(diǎn)2、掌握帕森斯功能主義的觀點(diǎn)與思想脈絡(luò)3、掌握默頓的中層理論及為發(fā)展功能分析而提出的功能分析范式教學(xué)目標(biāo)與要求：2GlossaryintellectualCurrents知識(shí)潮laissez-faire自由放任主義rationalize理性化exploitation剝削imperialism帝國主義socialinequality社會(huì)不平等deviance反常行為equilibrium平衡manifestandlatentfunctions顯（潛）功能behavioralorganism行為有機(jī)體Anomie失范personality人格socialsystem社會(huì)系統(tǒng)culturalsystem文化系統(tǒng)fiduciary=socialization社會(huì)化prologue開端，序幕dysfunction反功能Glossary3簡要回顧古典社會(huì)學(xué)理論形成的四種范式的雛形：社會(huì)事實(shí)，社會(huì)行為，社會(huì)釋義，社會(huì)批判等范式?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論是從這四種路徑對(duì)古典精神的延伸與擴(kuò)展現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的每一個(gè)流派都有古典社會(huì)學(xué)的縮影結(jié)構(gòu)功能主義是社會(huì)事實(shí)范式在現(xiàn)代的表現(xiàn)簡要回顧古典社會(huì)學(xué)理論形成的四種范式的雛形：社會(huì)事實(shí)，4本章基本內(nèi)容現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景功能主義及其特征帕森斯的結(jié)構(gòu)—功能主義理論默頓的中程功能理論西方學(xué)者對(duì)功能主義的批評(píng)

著作推薦本章基本內(nèi)容現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景5一、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景政治“美國的崛起”影視資料社會(huì)變遷知識(shí)的發(fā)展潮流（intellectualCurrents）一、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景政治6一、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景政治：TheearlyAmericansociologistsarebestdescribedaspoliticalliberals.TheliberalismcharacteristicofearlyAmericansociologyhadbasicallytwoelements,First,itoperatedwithabeliefinthefreedomandwelfareoftheindividual.Second,manysociologistsassociatedwiththisorientationadoptedanevolutionaryviewofsocialprogress.However,theyweresplitoverhowbesttobringaboutthisprogress.Somearguedthatstepsshouldbetakenbythegovernmenttoaidsocialreform,whereasotherspushedalaissez-fairedoctrine,arguingthatthevariouscomponentsofsocietyshouldbelefttosolvetheirownproblems.ButThereislittlecriticismofthesystemasawhole;inparticular,thatthereislittlequestioningofcapitalism.UltimatelythismeantthatearlyAmericansociologicaltheoryhelpedrationalizeexploitation,domesticandinternationalimperialism,andsocialinequality.一、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景政治：TheearlyAme7一、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景社會(huì)變遷：Severaloffactors(suchasindustrializationandurbanization)werealsointimatelyinvolvedinthedevelopmentoftheoryinAmerica.TheearlyAmericansociologistssawthepositivepossibilitiesofindustrialization,buttheyalsowerewellawareofitsdangers.Sociologistssoughttodefine,study,andhelpsolvethesesocialproblems.知識(shí)發(fā)展：AnothermajorfactorinthefoundingofAmericansociologyisthesimultaneousemergenceinAmerica,inthelate1800s,ofacademicprofessions(includingsociology)andthemodernuniversitysystem.AnothercharacteristicofearlyAmericansociology(aswellasothersocialsciencedisciplines)wasitsturnawayfromahistoricalperspectiveandinthedirectionofapositivistic,or“scientistic”.Insteadofinterpretinglong-termhistoricalchanges,sociologyhadturnedinthedirectionofscientificallystudyingshort-termprocesses.一、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展背景社會(huì)變遷：Severalof8二、功能主義及其特征

社會(huì)學(xué)的功能主義是這樣一種社會(huì)觀，即強(qiáng)調(diào)社會(huì)各組成部分具有維持整體穩(wěn)定性的功能或積極的效用。

——[美]羅伯遜《社會(huì)學(xué)理論》

二、功能主義及其特征社會(huì)學(xué)的功能主義9二、功能主義及其特征思想淵源：古典：孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯近代：布朗、馬林諾斯基的人類學(xué)理想類型就是一種結(jié)構(gòu)和功能功能分析和結(jié)構(gòu)分析區(qū)分開來四種功能分析框架沒有解決哪些是必須的功能條件二、功能主義及其特征思想淵源：理想類型就是一種結(jié)構(gòu)和功能功能10

注意：古典時(shí)期的這些學(xué)者雖然提出了功能的分析方法，但是沒有把這種分析方法系統(tǒng)化。

11二、功能主義及其特征基本觀點(diǎn)：1．功能分析強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)優(yōu)先于其組成部分，有機(jī)體系統(tǒng)乃是功能主義的基本分析模式。

2．系統(tǒng)的組成部分在功能上是相聯(lián)系的。

3．系統(tǒng)的每一部分都有一種功能，或是積極的或是消極的。

4．每一個(gè)系統(tǒng)是一個(gè)各部分良好地整合而成的結(jié)構(gòu)，形成為一個(gè)有機(jī)整體。二、功能主義及其特征基本觀點(diǎn)：1．功能分析強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)優(yōu)先于其組12二、功能主義及其特征5．每一個(gè)社會(huì)都是一個(gè)有自我調(diào)節(jié)機(jī)制的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，可以自發(fā)地調(diào)節(jié)被內(nèi)部和外部力量破壞干擾的系統(tǒng)平衡。

6．社會(huì)系統(tǒng)的功能運(yùn)作，取決于社會(huì)成員在共同目標(biāo)及與社會(huì)基本需求有關(guān)的價(jià)值問題上的觀念一致。7．社會(huì)的主導(dǎo)狀態(tài)是由穩(wěn)定與信念一致所支持的秩序，而不是基于強(qiáng)力與分歧。8．如果一個(gè)系統(tǒng)要生存下去，就某些功能必要條件是必須滿足的。

二、功能主義及其特征5．每一個(gè)社會(huì)都是一個(gè)有自我調(diào)節(jié)機(jī)制的相13三、帕森斯的結(jié)構(gòu)—功能主義理論

（一）社會(huì)行動(dòng)理論：過程結(jié)構(gòu)（二）社會(huì)關(guān)系模式變項(xiàng)：類型結(jié)構(gòu)（三）行動(dòng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)—功能分析：平衡機(jī)制（四）AGIL圖式與社會(huì)變遷：內(nèi)容結(jié)構(gòu)（五）案例分析與小結(jié)三、帕森斯的結(jié)構(gòu)—功能主義理論（一）社會(huì)行動(dòng)理論：過程結(jié)14（一）社會(huì)行動(dòng)理論1．基本特點(diǎn)：手段—目的框架

2．分析社會(huì)行動(dòng)的原因：社會(huì)行動(dòng)問題是社會(huì)學(xué)研究的基本層面；社會(huì)行動(dòng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小和最基本的單位。

（一）社會(huì)行動(dòng)理論1．基本特點(diǎn)：手段—目的框架15（一）社會(huì)行動(dòng)理論3.分析的基本任務(wù)：單位行動(dòng)之間是如何聯(lián)系的？這種聯(lián)系如何以概念的方式表現(xiàn)？（一）社會(huì)行動(dòng)理論（一）社會(huì)行動(dòng)理論3.分析的基本任務(wù)：（一）社會(huì)行動(dòng)理論16（一）社會(huì)行動(dòng)理論4．單元行動(dòng)的要素：韋伯帕森斯（一）社會(huì)行動(dòng)理論17ActionsSocialActionContactSocialAction界定社會(huì)行動(dòng)的兩個(gè)條件：（1）行動(dòng)者賦予其行動(dòng)以主觀意義（合法性基礎(chǔ)）；（2）以過去的、現(xiàn)在的、將來的他人行動(dòng)為目標(biāo)。方法論：理想類型——經(jīng)驗(yàn)事實(shí)韋伯SocialActionSocialAction界定社會(huì)18帕森斯綜合的努力A．行動(dòng)者：作為行動(dòng)主體的個(gè)人；B．目的：行動(dòng)者所要達(dá)到的未來目標(biāo)C．情境：目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，包括行動(dòng)的條件和手段D．規(guī)范：包括價(jià)值觀等。這里的行動(dòng)不是個(gè)體主義的行動(dòng)，而是一定規(guī)范作用下的行動(dòng)，內(nèi)在化的規(guī)范行動(dòng)就是制度化角色的扮演，社會(huì)就是由制度化角色的扮演組成的。進(jìn)一步澄清了行動(dòng)中的價(jià)值成分，并且成為統(tǒng)一各種合理性之手段——目的的高一層的基礎(chǔ)。方法論：范疇體系——經(jīng)驗(yàn)事實(shí)帕森斯綜合的努力A．行動(dòng)者：作為行動(dòng)主體的個(gè)人；19

手段1手段2手段3手段N規(guī)范價(jià)值觀和其他觀念情境條件行動(dòng)者目標(biāo)規(guī)范價(jià)值觀和其他觀念情境條件行動(dòng)者20（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)及模式變項(xiàng)：結(jié)構(gòu)的屬性1、模式變項(xiàng)：

一定情景下人們根據(jù)文化的價(jià)值模式和社會(huì)系統(tǒng)中的規(guī)范要求的角色類型性質(zhì)的選擇。行動(dòng)可以劃分類型——模式，取向可以變化——變項(xiàng)，不同的行動(dòng)屬性帶來不同的社會(huì)機(jī)制與過程。既能用于社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次，又能用于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層次。思想來源：滕尼斯，涂爾干的類型學(xué)的分析方式（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)及模式變項(xiàng)：結(jié)構(gòu)的屬性1、模式變項(xiàng)：既能用于社212、模式變項(xiàng)的組合：不同類型的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系（1）情感性與情感中立；互動(dòng)情境中情感攝入的多少；（2）擴(kuò)散性與專一性：行動(dòng)者對(duì)客體的興趣或功能是單一的還是多樣的；

（4）特殊主義與普遍主義：是否用同一標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)和對(duì)待所有行動(dòng)者；

（5）先賦性與自致性：如何評(píng)價(jià)某一行動(dòng)者。（3）集體取向與自我取向：在互動(dòng)中優(yōu)先考慮哪一方的利益；2、模式變項(xiàng)的組合：不同類型的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)關(guān)系（4）特22討論用行動(dòng)的模式變項(xiàng)分析以下幾種角色與社會(huì)結(jié)構(gòu)類型父母親與子女的關(guān)系教師與學(xué)生的關(guān)系政府官員與普通市民的關(guān)系企業(yè)生產(chǎn)者與消費(fèi)者傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)討論用行動(dòng)的模式變項(xiàng)分析以下幾種角色與社會(huì)結(jié)構(gòu)類型231．結(jié)構(gòu)—功能分析的基本問題：社會(huì)系統(tǒng)如何生存？制度化的互動(dòng)模式為什么生存？（三）結(jié)構(gòu)功能分析1．結(jié)構(gòu)—功能分析的基本問題：（三）結(jié)構(gòu)功能分析242．結(jié)構(gòu)—功能主義的基本方法：（1）識(shí)別系統(tǒng)的基本功能要求；（2）分析滿足這些功能要求的特殊社會(huì)結(jié)構(gòu)。

2．結(jié)構(gòu)—功能主義的基本方法：253．社會(huì)的功能要求：社會(huì)的不同層次之間必需有最低限度的一致性，產(chǎn)生這種一致的過程或機(jī)制為內(nèi)化和制度化。內(nèi)化涉及人格系統(tǒng)，制度化涉及社會(huì)系統(tǒng)。內(nèi)化是文化價(jià)值取向和角色期望實(shí)際被結(jié)合進(jìn)人格系統(tǒng)的過程。如果一個(gè)人被內(nèi)化后的行為滿足其他人的期望，引起了其它人的贊同，這樣的價(jià)值和導(dǎo)致的行動(dòng)是制度化的。

3．社會(huì)的功能要求：26

作為資源的觀念通過社會(huì)化作為約束的觀念的價(jià)值內(nèi)化社會(huì)化的機(jī)制社會(huì)控制機(jī)制文化系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)人格系統(tǒng)文化系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)人格系統(tǒng)271．行動(dòng)系統(tǒng)行動(dòng)系統(tǒng)控制等級(jí)制約等級(jí)文化系統(tǒng)信息流動(dòng)能量流動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)人格系統(tǒng)行為機(jī)體（四）AGIL圖示及社會(huì)變遷1．行動(dòng)系統(tǒng)行動(dòng)系統(tǒng)控制等級(jí)制約等級(jí)文化系統(tǒng)信息流動(dòng)能量流282．行動(dòng)系統(tǒng)的功能要求A

(Adaption)G(Goalattainment)L

(Latencypatternmaintenance)I

(Integration)2．行動(dòng)系統(tǒng)的功能要求A(Adaption)G(Go292．行動(dòng)系統(tǒng)的功能要求適應(yīng)（A），指系統(tǒng)必然同環(huán)境發(fā)生一定關(guān)系，為了能夠存在下去，系統(tǒng)必然擁有從外部環(huán)境中獲取資源的手段，或者說，系統(tǒng)必然具有通過操縱某些手段來控制環(huán)境狀態(tài)的能力。目標(biāo)獲?。℅），指系統(tǒng)的目標(biāo)是指某種期望狀態(tài)。任何行動(dòng)系統(tǒng)都具有目標(biāo)導(dǎo)向，系統(tǒng)必須有能力確定自己的目標(biāo)次序和調(diào)動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部的能力以集中實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)。2．行動(dòng)系統(tǒng)的功能要求適應(yīng)（A），指系統(tǒng)必然同環(huán)境發(fā)生一定關(guān)302．行動(dòng)系統(tǒng)的功能要求整合（I），任何行動(dòng)系統(tǒng)都由各個(gè)部分組成，為了使系統(tǒng)作為一個(gè)整體有效地發(fā)揮功能，必須將各個(gè)部分聯(lián)系在一起，使各個(gè)部分之間協(xié)調(diào)一致，不致出現(xiàn)游離、脫節(jié)和斷裂。維模（L），又叫潛在的模式維持。在系統(tǒng)運(yùn)行過程暫中斷即互動(dòng)中止時(shí)期，原有的運(yùn)行模式必須完整地保存下來，以保證系統(tǒng)重新開始運(yùn)行時(shí)照常能恢復(fù)互動(dòng)關(guān)系。系統(tǒng)必須擁有特定機(jī)制經(jīng)常維護(hù)處在潛在狀態(tài)的模式。2．行動(dòng)系統(tǒng)的功能要求整合（I），任何行動(dòng)系統(tǒng)都由各個(gè)部分組313．基本行動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)A

行為機(jī)體G人格系統(tǒng)L

文化系統(tǒng)I

社會(huì)系統(tǒng)3．基本行動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)A行為機(jī)體G人格系統(tǒng)L文化系323．基本行動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)行為有機(jī)體的生物特性決定著系統(tǒng)適應(yīng)問題的性質(zhì)，并為滿足適應(yīng)性功能需求提供基本的能量。人格系統(tǒng)包括個(gè)人的動(dòng)機(jī)、欲望和目標(biāo)，行動(dòng)系統(tǒng)的目標(biāo)獲取功能需求滿足的正是在聚合和調(diào)節(jié)個(gè)體目標(biāo)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。3．基本行動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)行為有機(jī)體的生物特性決定著系統(tǒng)適應(yīng)問題的333．基本行動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)是由各個(gè)行動(dòng)單位通過制度化關(guān)系聯(lián)結(jié)而成的，因此滿足著行動(dòng)系統(tǒng)的整合要求。文化系統(tǒng)中所包含和保存的價(jià)值規(guī)范為整個(gè)行動(dòng)系統(tǒng)提供著基本模式，從而實(shí)現(xiàn)了模式維持功能。3．基本行動(dòng)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)是由各個(gè)行動(dòng)單位通過制度化關(guān)系聯(lián)34

行動(dòng)系統(tǒng)控制等級(jí)制約等級(jí)文化系統(tǒng)信息流動(dòng)能量流動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)人格系統(tǒng)行為機(jī)體四個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的交換是通過具體的符號(hào)媒介進(jìn)行輸入與輸出過程。適應(yīng)——貨幣；目標(biāo)——權(quán)力；整合——影響；維模——義務(wù)或道德。4、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間的互動(dòng)行動(dòng)系統(tǒng)控制等級(jí)制約等級(jí)文化系統(tǒng)信息流動(dòng)能量流動(dòng)社會(huì)系統(tǒng)355．社會(huì)變遷的四個(gè)階段：

（1）社會(huì)要想存在下去，必須適應(yīng)環(huán)境。而適應(yīng)性的提高效率和生產(chǎn)率，這主要是在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的。（2）目標(biāo)獲取涉及到目標(biāo)決策和目標(biāo)實(shí)施。只有通過分化和專門化才能達(dá)到目標(biāo)，政治系統(tǒng)必需高度分化，導(dǎo)致科層化。5．社會(huì)變遷的四個(gè)階段：（1）社會(huì)要想存在下去，必須適應(yīng)環(huán)36（3）整合意味著社會(huì)內(nèi)部各個(gè)成員或組織間維持著某種最低限度的團(tuán)結(jié)和合作，避免分裂性沖突。社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化和專門化的集體和角色提出了把各種結(jié)構(gòu)整合進(jìn)更大的系統(tǒng)中的要求。

（4）維模涉及到保存和傳遞社會(huì)基本價(jià)值規(guī)范，使之不受社會(huì)成員更替的影響，從而維持社會(huì)的正常運(yùn)行。價(jià)值的概括化為高度分化的現(xiàn)代社會(huì)提供著抽象的模式和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（3）整合意味著社會(huì)內(nèi)部各個(gè)成員或組織間維持著某種最低限度的376．啟示：(1)一切社會(huì)問題或事件都不是孤立的。(2)一切社會(huì)問題產(chǎn)生于系統(tǒng)內(nèi)子系統(tǒng)或者子系統(tǒng)內(nèi)各部分之間的功能失調(diào);(3)解決功能失調(diào)，實(shí)現(xiàn)大系統(tǒng)或子系統(tǒng)平衡的前提條件是保證系統(tǒng)內(nèi)子系統(tǒng)及其各部分之間邊界清晰，即有明確的功能劃分.(4)邊界清晰的條件下，系統(tǒng)內(nèi)子系統(tǒng)及其各部分之間必須有良性互動(dòng)關(guān)系:相互為滿足對(duì)方的需要而進(jìn)行物資、能量、信息的交流。(5)應(yīng)當(dāng)指出，系統(tǒng)運(yùn)行的外部環(huán)境對(duì)系統(tǒng)平衡或失調(diào)的影響在帕森斯的社會(huì)系統(tǒng)論被忽視。6．啟示：38討論家庭分析要點(diǎn)：家庭作為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的維持功能結(jié)構(gòu)，是更高一層系統(tǒng)的功能扮演者；家庭自身也可以作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行分析：傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代家庭；受到更高一層政治經(jīng)濟(jì)文化變遷的影響；從分工明確的整合需要到溝通整合的需要。討論家庭39AGIL圖式與分析例證AGIL圖式與分析例證40中國的農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)中國的農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)41農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的變遷與問題1978年以前：混沌與無序狀態(tài)，改革開放前中國城鄉(xiāng)社會(huì)是政經(jīng)合一，政法合一，黨政一體，政企不分，革命黨的意識(shí)形態(tài)(無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命理論)主導(dǎo)全社會(huì)的價(jià)值觀(學(xué)校、家庭育)，按照“四功能范式”，社會(huì)系統(tǒng)的平衡的適應(yīng)(A)、達(dá)標(biāo)(G)、整合(I)、維模(L，維持模式)等四種功能，皆由執(zhí)政黨一元化的權(quán)力結(jié)構(gòu)來完成。

農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的變遷與問題1978年以前：42改革開放以后：在城鄉(xiāng)隔離的二元制度下，農(nóng)村依然是一個(gè)(相對(duì)于城市)封閉系統(tǒng):1.農(nóng)村土地集體所有制下的家庭承包責(zé)任制使農(nóng)民只有土地使用權(quán)，故農(nóng)民行為的村莊關(guān)聯(lián)性是其主要特征。2.隨著城鎮(zhèn)化步伐加快和人口的增長，農(nóng)村勞動(dòng)力平均占有的耕地面積大幅度減少，由此引起的農(nóng)民不充分就業(yè)問題日趨嚴(yán)重。1992年以來出現(xiàn)的農(nóng)民大規(guī)模的鄉(xiāng)—城動(dòng)—“民工潮”乃是中國農(nóng)村和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)的必然結(jié)果。3.但是各級(jí)政府對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生的投資卻在減少。

改革開放以后：在城鄉(xiāng)隔離的二元制度下，農(nóng)村依然是一個(gè)(相對(duì)于43農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革以后，鄉(xiāng)村黨組織保持對(duì)基層社區(qū)的控制和社會(huì)動(dòng)員。已經(jīng)出臺(tái)多年的《村民委員會(huì)組織法》(1988年制定，1998年修訂)對(duì)村民委員會(huì)的法律地位，及其與黨組織關(guān)系未作出明確界定;基礎(chǔ)社區(qū)的行政權(quán)力結(jié)構(gòu)仍然是黨政合一。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革以后，鄉(xiāng)村黨組織保持對(duì)基層社區(qū)的控制和社會(huì)動(dòng)員。44最后，社會(huì)系統(tǒng)的維模(L)—價(jià)值觀傳遞功能，農(nóng)村比城市更弱。在農(nóng)民的眼里，讓子女接受教育的目的絕非道德和規(guī)范而是純功利的(如跳出‘農(nóng)門”或者外出打工掙錢);家庭對(duì)子女價(jià)值觀的傳遞更多是功利的而非道德和規(guī)范。助長了農(nóng)民非規(guī)范性行為發(fā)生。維模(L)功能不能滿足農(nóng)村系統(tǒng)平衡的需要，乃是近年來農(nóng)村青少年犯罪率上升，治安狀況惡化的根源。

最后，社會(huì)系統(tǒng)的維模(L)—價(jià)值觀傳遞功能，農(nóng)村比城市更弱。45“三農(nóng)”問題的本質(zhì)

農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)失衡首先來看農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)發(fā)揮適應(yīng)功能的經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)(A)。由于農(nóng)村基本生產(chǎn)資料—土地的產(chǎn)權(quán)界定不清晰(農(nóng)民30年土地承包權(quán)在事實(shí)上也不穩(wěn)定)，經(jīng)濟(jì)要素的流動(dòng)和配置難以合理、優(yōu)化，導(dǎo)致農(nóng)村分工與專業(yè)化受阻和農(nóng)業(yè)發(fā)展的不可持續(xù)性;大量被迫失地的農(nóng)民失業(yè)、不充分就業(yè)、收人水平下降—生計(jì)的不可持續(xù)性使農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的“適應(yīng)”功能日益弱化;

“三農(nóng)”問題的本質(zhì)

農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)失衡46其次，迄今為止大部分鄉(xiāng)村治理仍然具有“人治”而不是法制的特征，基層行政權(quán)力(政治)與法律尚未發(fā)揮獨(dú)立功能，因而其達(dá)標(biāo)(G)與整合(I)對(duì)系統(tǒng)的‘適應(yīng)”(經(jīng)濟(jì))難以形成良性互動(dòng)與滿足。其次，迄今為止大部分鄉(xiāng)村治理仍然具有“人治”而不是法制的特征47“三農(nóng)”出路:城鄉(xiāng)系統(tǒng)的交流與融合發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國家現(xiàn)代化乃是城—鄉(xiāng)分離的傳統(tǒng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)自然過渡到城鄉(xiāng)一體化的現(xiàn)代一元結(jié)構(gòu)過程。在這一過程中鄉(xiāng)—城人口流動(dòng)、城鄉(xiāng)社會(huì)分工和專業(yè)化的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)村社會(huì)功能的分化和農(nóng)民行為模式的改變，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

“三農(nóng)”出路:城鄉(xiāng)系統(tǒng)的交流與融合發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)表48農(nóng)民變市民路徑的“四功能范式”分析

農(nóng)民變市民路徑的“四功能范式”分析49“三農(nóng)”問題并不只是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問題，更不只是其中的資金短缺問題。在增加建設(shè)投資的同時(shí)，農(nóng)村的政治制度(如鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu))和法律制度的改革，公民道德規(guī)范教育等配套措施必須同時(shí)跟進(jìn)，要充分發(fā)揮農(nóng)民作為公民的能動(dòng)作用和自我組織、自我管理的能力。說到底，通過社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民行為模式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變才是解決“三農(nóng)”問題之根本。

“三農(nóng)”問題并不只是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問題，更不只是其中的資金短50（五）帕森斯的功能論小結(jié)1．兩個(gè)中心主題A．依據(jù)人們的觀念和意志，尤其是依據(jù)人們的行動(dòng)規(guī)范與價(jià)值觀來理解社會(huì)世界。B．關(guān)心單位的行動(dòng)組成行動(dòng)體系的方式。（五）帕森斯的功能論小結(jié)1．兩個(gè)中心主題A．依據(jù)人們的觀念51（五）帕森斯的功能論小結(jié)2．兩個(gè)階段A．社會(huì)行動(dòng)理論B．一般行動(dòng)系統(tǒng)理論（五）帕森斯的功能論小結(jié)2．兩個(gè)階段A．社會(huì)行動(dòng)理論B．52四、默頓的中層功能理論

默頓對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判默頓對(duì)功能主義的貢獻(xiàn)中程理論中程功能分析的基本原則與步驟中程功能分析的范例四、默頓的中層功能理論默頓對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判53（一）對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判（1）社會(huì)功能的統(tǒng)一性原則:

功能統(tǒng)一性原則認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)部分在運(yùn)行中是協(xié)調(diào)一致和相互促進(jìn)的，不會(huì)產(chǎn)生不可調(diào)解的持久沖突。（一）對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判（1）社會(huì)功能的統(tǒng)一性54（一）對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判（2）功能普遍主義原則：

功能普遍主義原則認(rèn)為所有標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)形式和文化形式都有積極的功能。（一）對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判（2）功能普遍主義原則55（一）對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判（3）社會(huì)功能的不可缺少性原則功能的不可缺少性原則認(rèn)為，在一種文明類型中，任何風(fēng)俗、觀念和信仰都滿足一些重要的功能，都有一定需要完成的職責(zé)，在整體運(yùn)行中不可或缺。兩方面不可缺：A功能需求B需求滿足的項(xiàng)目或結(jié)構(gòu)混淆二者易犯邏輯錯(cuò)誤（一）對(duì)宏觀結(jié)構(gòu)功能主義理論原則的批判（3）社會(huì)功能的不可缺56（二）對(duì)功能主義的貢獻(xiàn)

（1）區(qū)分顯性功能和隱性功能；（2）討論功能失調(diào)的問題；（3）提出功能替代或功能選擇的概念；（4）討論了社會(huì)的反功能。帕森斯默頓

結(jié)構(gòu)框架分析內(nèi)容有效性分析（二）對(duì)功能主義的貢獻(xiàn)（1）區(qū)分顯性功能和隱性功57（三）中程理論

中程理論是處于下面兩者之間的理論：一方面是在日常研究中大量發(fā)展了的微觀的而又必要的研究假設(shè)；另一方面是發(fā)展統(tǒng)一理論的全面系統(tǒng)的努力，這種統(tǒng)一的理論可以解釋“所有”被觀察到的社會(huì)行為社會(huì)組織和社會(huì)變遷的一致性。

（三）中程理論中程理論是處于下面兩者之間的理58（四）中程功能分析的基本原則與步驟

（1）中程功能分析方法是一種考察和解釋社會(huì)行動(dòng)及其后果的戰(zhàn)略，即關(guān)于可感知的社會(huì)活動(dòng)及其后果的研究原則、方法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。（2）中程功能分析形成的理論應(yīng)當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理論是不可靠的，應(yīng)當(dāng)受到中程功能理論的批判和抵制。（3）判斷一種理論是不是中程理論，關(guān)鍵看它能否作為“產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的”；（4）強(qiáng)調(diào)分析客觀的社會(huì)后果，不關(guān)心社會(huì)行動(dòng)的主觀取向。

（四）中程功能分析的基本原則與步驟（1）中程功能分析方法59（四）中程功能分析的原則與步驟

（1）功能分析的重點(diǎn)是制度化的行動(dòng)模式（即結(jié)構(gòu)）的客觀后果；（2）要充分認(rèn)識(shí)這些客觀后果的多重性，特別是注意那些意料之外的潛功能；（3）結(jié)合時(shí)間性要素，根據(jù)特定后果與相應(yīng)系統(tǒng)之間的關(guān)系對(duì)這一后果進(jìn)行功能評(píng)價(jià)，即確定其功能性質(zhì)，并通過反功能考察社會(huì)問題和變遷現(xiàn)象；（4）必須清楚地界定某一后果所涉及的系統(tǒng)范圍和群體范圍，認(rèn)識(shí)到不對(duì)同群體來說，特定后果的功能性質(zhì)發(fā)生變化的可能性；（5）認(rèn)清在不同類型社會(huì)中功能替代的可能性，并通過對(duì)“結(jié)構(gòu)制約因素”的考察來解釋這種功能替代。（四）中程功能分析的原則與步驟（1）功能分析的重點(diǎn)是制度60（四）中程功能分析步驟

（6）參與者賦予這一模式的情感意義和認(rèn)知意義。（7）在參與模式的動(dòng)機(jī)與涉及這一模式的客觀行為之間作出區(qū)別。（8）不為參與者認(rèn)識(shí)但仍與行為中心模式相聯(lián)系的行為規(guī)則性。（四）中程功能分析步驟（6）參與者賦予這一模式的情感意義和61（五）中程功能分析的范例帕森斯的行動(dòng)理論默頓的越軌理論手段與目標(biāo)的結(jié)構(gòu)手段與目標(biāo)的斷裂（五）中