2022年軍隊文職人員招聘考試《哲學(xué)》模考試卷2

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單選題（共59題，共59分）

1.實踐是檢驗真理的唯一標準，這主要是因為()。

A.實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性

B.實踐是一個無限發(fā)展的過程

C.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

D.實踐是認識的來源和目的

2.我們把包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢、潛在的尚未實現(xiàn)的東西，稱之為（）

A.偶然性

B.必然性

C.現(xiàn)實性

D.可能性

3.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到?！边@是（）

A.主張充分發(fā)揮意識能動作用的觀點

B.主觀唯心主義的觀點

C.客觀唯心主義的觀點

D.樸素唯物主義的觀點

4.語言是意識的物質(zhì)外殼，沒有語言就不會有思維和意識，這種觀點屬于（）

A.唯心主義

B.形而上學(xué)

C.馬克思主義哲學(xué)

D.歷史唯心主義

5.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@是一種（）

A.歷史宿命論的觀點

B.形而上學(xué)機械決定論的觀點

C.辯證唯物主義決定論的觀點

D.唯心主義非決定論的觀點

6.黑格爾哲學(xué)的核心概念是（）。

A.絕對同一

B.自我

C.絕對精神

D.自在之物

7.認為人民群眾的創(chuàng)造活動受社會歷史條件的制約的觀點是（）

A.宿命論觀點

B.形而上學(xué)唯物主義觀點

C.天命論觀點

D.歷史唯物主義觀點

8.人生觀的核心是（）

A.人生目的

B.人生理想

C.人生態(tài)度

D.人生意義

9.對待改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有的人只看到存在的困難和問題，看不到取得的巨大成就；有的人只看到取得的巨大成就，看不到存在的困難和問題。這兩種看問題的方法都是（）

A.重點論

B.均衡論

C.一點論

D.兩點論

10.實踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)，是因為（）

A.實踐本身是社會物質(zhì)活動

B.堅持實踐的觀點就是堅持唯物論

C.實踐的成功證明我們對客觀事物的認識是正確的

D.世界不存在永遠不能認識的事物

11.生產(chǎn)力的發(fā)展有時會遭到顯著破壞或陷于停滯，這歸根到底是由于（）

A.生產(chǎn)工具的落后，從而表現(xiàn)了生產(chǎn)工具這一物質(zhì)要素的決定作用

B.生產(chǎn)者素質(zhì)低下，說明了人的因素在生產(chǎn)過程中的主導(dǎo)作用

C.地理環(huán)境惡劣，說明了地理條件對生產(chǎn)力發(fā)展的支配作用

D.生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，表明了生產(chǎn)關(guān)系的反作用

12.經(jīng)濟基礎(chǔ)是一定社會中（）

A.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

D.占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和

13.最早提出“思維”和“存在”兩個哲學(xué)范疇的哲學(xué)家是（）。

A.泰勒斯

B.畢達哥拉斯

C.赫拉克利特

D.巴門尼德

14.“清楚明白的觀念”是哪位哲學(xué)家關(guān)于真理的標準（）

A.康德

B.黑格爾

C.普多提諾

D.笛卡爾

15.斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。

A.恩培多克勒

B.芝諾

C.巴門尼德

D.兩塞羅

16.孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@體現(xiàn)了（）

A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的唯一原因

B.外因?qū)κ挛锇l(fā)展是不可缺少

C.在事物發(fā)展中，內(nèi)外因同等重要

D.外因通過內(nèi)因起作用

17.衡量社會進步的根本標準是（）

A.社會的政治制度

B.社會的經(jīng)濟制度

C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平

D.社會道德的發(fā)展水平

18.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明（）

A.意識不是人類所特有的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)

C.對人腦機能的認識已經(jīng)完成

D.及其四位最終會超過人類思維

19.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵而取勝者，謂之神。”從哲學(xué)觀點看，這段話表明（）⑴事物變化無常，人的認識能力無限⑵尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是統(tǒng)一的⑶事物發(fā)展不同階段上的矛盾具有不同的特點⑷自然和社會規(guī)律都是客觀的，認識了前者也就認識了后者

A.⑴⑶

B.⑵⑶

C.⑶⑷

D.⑵⑶⑷

20.下列哪種說法.史符合德謨克利特的觀點（）

A.一切都是必然的

B.一切都是偶然的

C.一切都是必然和偶然的

D.有時是必然的，有時是偶然的

21.判斷一種哲學(xué)是否是“真正的哲學(xué)”取決于它（）

A.是否堅持唯心論

B.是否堅持辯證法

C.是否堅持唯物論

D.是否是時代精神的精華

22.認為只有書本理論可靠，不顧實際情況，死搬書本教條，這在認識論上犯了（）

A.類似唯心先驗論的錯誤

B.類似舊唯物主義認識論的錯誤

C.類似唯理論的錯誤

D.類似經(jīng)驗論的錯誤

23.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為（）

A.生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素

B.生產(chǎn)力是人與自然之間的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系則是人與社會之間的關(guān)系

C.生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是派生的、第二性的因素

D.生產(chǎn)力是具有能動性的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是消極被動的因素

24.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的（）

A.正確反映

B.歪曲反映

C.顛倒反映

D.否定反映

25.上述事實啟示我們（）

A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)

B.意識對物質(zhì)有促進作用

C.要堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

D.要從實際出發(fā)，不能學(xué)習(xí)書本知識

26.藝術(shù)的特點是（）

A.以永恒的、共同的美來概括和影響社會生活

B.用生動的形象反映社會生活，通過美的感染力影響人的思想感情和社會生活

C.以抽象的、邏輯思維的形式來反映和影響人的思想感情和社會生活

D.以超脫階級偏見的純藝術(shù)反映社會的本質(zhì)，純化人的心靈

27.價值規(guī)律是通過商品交換中價格圍繞著價值上下浮動表現(xiàn)出來的。這說明（）

A.必然性通過偶然性為自己開辟道路

B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性

C.事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化的過程

D.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程

28.在共產(chǎn)主義社會，勞動將成為人們生活的第一需要，這表明勞動（）

A.已成為可有可無的事情

B.已成為純粹的娛樂和消遣

C.已不是每個社會成員應(yīng)盡的義務(wù)

D.已成為一種高度自覺、自由、自主的活動

29.費希特哲學(xué)的核心范疇是（）。

A.絕對精神

B.絕對同一

C.自在之物

D.H我

30.群體意識是（）

A.集體主義的產(chǎn)物

B.個體意識的總匯

C.群體實踐的產(chǎn)物

D.群體共同意志的產(chǎn)物

31.許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害，這是（）

A.漁獵時代的環(huán)境問題

B.新石器時期的環(huán)境問題

C.農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題

D.工業(yè)社會的環(huán)境問題

32.社會意識的本質(zhì)特點在于（）

A.社會意識是社會存在的反映，具有相對獨立性

B.社會意識是全社會的人的共同意識

C.社會意識都具有鮮明的階級性

D.是獨立于社會存在之外的精神實體

33.《孫子兵法》曰：“兵者，詭道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示近。此兵法之勝，不可先傳也?！边@說明（）

A.人的認識要隨著實踐的變化面變

B.事物有真象和假象，真象反映事物的本質(zhì)假象以否定形式反映事物的本質(zhì)

C.人具有主觀能動性，可以撇開事物的現(xiàn)象而抓住事物的本質(zhì)

D.事物的本質(zhì)是很難把握的

34.個人是什么樣的，這取決于他們的（）

A.天賦優(yōu)劣

B.家庭出身

C.進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件

D.個人意志

35.第一個提出“人是萬物的尺度”的哲學(xué)家是（）。

A.德謨克利特

B.蘇格拉底

C.高爾吉亞

D.普羅塔戈拉

36.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！边@段話的哲學(xué)寓意是（）(1)間接經(jīng)驗是十分必要的(2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑(3)實踐是認識的來源(4)實踐是認識的目的

A.（1）（3）（4）

B.（1）（3）

C.（3）（4）

D.（1）（2）（3）（4）

37.歷史唯物主義認為，決定人的本質(zhì)的是（）

A.人的社會屬性

B.人的肌體狀況

C.把人聯(lián)系起來的共同性

D.人的自然屬性

38.揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（）

A.對立統(tǒng)一規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.否定之否定規(guī)律

D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律

39.人的私有觀念是（）

A.隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生

B.隨著原始社會的解體而產(chǎn)生

C.隨著社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生

D.隨著私有制的出現(xiàn)而產(chǎn)生

40.為了反對“天賦觀念”，洛克提出了（）

A.反省說

B.“白板”說

C.經(jīng)驗說

D.回憶說

41.孟子說：“心之官則思?！避髯诱f：“心者，形之君也，而神明之主也?！崩顣r珍說：“人的記憶皆在于腦”。這些論斷的共同點在于（）

A.心是思維的器官，是智慧的支柱

B.人是用腦進行思維的

C.人們的思考活動，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)

D.心和腦實際上是思維的器官

42.“動中有靜，靜中有動”說明（）

A.物質(zhì)和運動的統(tǒng)一

B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

C.有限性和無限性的統(tǒng)一

D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

43.“物質(zhì)一般地就是以任何一種方式刺激我們感官的東西?！边@是誰給物質(zhì)所下的定義（）

A.霍爾巴赫

B.愛爾維修

C.狄德羅

D.拉·美特利

44.美國跨越了奴隸社會和封建社會，從原始社會直接過度到資本主義社會；日耳曼人沒有經(jīng)過奴隸社會而直接過度到封建社會；中國一些少數(shù)民族由前資本主義社會直接過度到社會主義社會。這些歷史事實說明（）

A.五種社會形態(tài)劃分的理論是錯誤的

B.社會形態(tài)更替沒有任何規(guī)律可以遵循

C.它們違背了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

D.它們以世界范圍內(nèi)五種社會形態(tài)更替為前提

45.老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！彼恼芾硎敲埽ǎ?/p>

A.雙方在一定條件下相互依存

B.雙方是根本對立的

C.雙方的轉(zhuǎn)化是絕對的，無條件的

D.矛盾是無法解決的

46.認為哲學(xué)的方法是分析和綜合的哲學(xué)家是（）

A.托馬斯

B.霍布斯

C.萊布尼茨

D.斯賓諾莎

47.規(guī)律是（）

A.事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B.事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系

C.事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系

D.事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系

48.“一心三觀”是（）提出的。

A.唯識宗

B.華嚴宗

C.天臺宗

D.禪宗

49.人把自己和動物區(qū)別開來的決定性因素是（）

A.人的勞動

B.人具有理性

C.人具有自由

D.人有意志

50.畢達哥拉斯是第一個使用哲學(xué)的人，他認為哲學(xué)的首要對象是（）

A.原子

B.真理

C.無定

D.數(shù)

51.被稱為“德國哲學(xué)之父”的哲學(xué)家是（）。

A.黑格爾

B.沃爾大

C.萊布尼茨

D.康德

52.偽科學(xué)的基本特征是（）

A.概念上自相矛盾

B.物理上不可重復(fù)

C.拒絕采用科學(xué)方法

D.以上三者

53.關(guān)于科學(xué)共同體，以下哪種說法不正確？（）

A.科學(xué)共同體的產(chǎn)生基礎(chǔ)是科學(xué)的職業(yè)化、組織化、社會化

B.科學(xué)共同體標志著科學(xué)活動的體制化

C.科學(xué)共同體運行的動力機制是科學(xué)的獎勵制度

D.科學(xué)共同體的實質(zhì)是科學(xué)家的行政組織，如中國科學(xué)院

54.技術(shù)成果在什么時候被引入市場？（）

A.技術(shù)研究完成以后

B.技術(shù)開發(fā)完成以后

C.技術(shù)成熟以后

D.技術(shù)產(chǎn)業(yè)化以后

55.科學(xué)的本質(zhì)屬性是（）

A.客觀真理性、可檢驗性、系統(tǒng)性和主體際性

B.客觀真理性、邏輯性、系統(tǒng)性和主體際性

C.客觀真理性、可檢驗性、系統(tǒng)性和預(yù)見性

D.客觀真理性、可檢驗性、系統(tǒng)性和相對性

56.關(guān)于科學(xué)家角色的意義，以下哪種說法不正確？（）

A.科學(xué)家是一個獨立的社會群體

B.科學(xué)家角色的出現(xiàn)是有持續(xù)性的科學(xué)活動的標志

C.魯班是中國科學(xué)家角色的雛形

D.科學(xué)家角色的職業(yè)化使角色更成熟、穩(wěn)定

57.下面關(guān)于人與自然的對象性關(guān)系的表述中，不正確的是（）

A.人必須遵循自然規(guī)律

B.人不能離開自然界

C.人能夠認識自然規(guī)律

D.人的生命、意識、活動可以不受制于自然界

58.在技術(shù)創(chuàng)新中，技術(shù)路徑不確定的前范式階段技術(shù)開發(fā)風險大，因此（）。

A.所有都力圖進行首創(chuàng)創(chuàng)新

B.多數(shù)企業(yè)都無力進行首創(chuàng)創(chuàng)新

C.亦A亦B

D.非A非B

59.近代最早提出的自然界演化歷史觀是（）

A.牛頓經(jīng)典力學(xué)

B.康德星云假說

C.達爾文進化論

D.麥克斯韋電磁理論

多選題（共30題，共30分）

60.共產(chǎn)主義是（）

A.無產(chǎn)階級的整個思想體系

B.一種嶄新的社會制度

C.以建立共產(chǎn)主義社會為目標的實際運動

D.渺茫的幻想

E.一種特殊的國家制度

61.馬克思曾經(jīng)引用愛爾維修的話指出：“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！边@段話表明（）

A.杰出人物的產(chǎn)生是歷史的必然

B.某一時代英雄人物恰好是誰帶有偶然性

C.英雄人物的出現(xiàn)是時勢造成的

D.英雄人物是適應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生的

E.某一時代誰成為英雄是必然的

62.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，這是因為（）

A.人的本質(zhì)歸根到底是由他在物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位決定的

B.人的本質(zhì)是其各種社會關(guān)系的簡單相加

C.人是生活于現(xiàn)實的具體的社會關(guān)系之中的人，現(xiàn)實的社會關(guān)系決定著人的本質(zhì)

D.人的本質(zhì)只有通過社會關(guān)系才能表現(xiàn)出來，而且是在不同的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的

E.人的本質(zhì)是隨著社會關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的

63.以下哪些著作是霍爾巴赫所寫的（）

A.《健全的思想》

B.《揭穿了的基督教》

C.《神圣的瘟疫》

D.《論精神》

E.《自然的體系》

64.下列各項屬于人類解放的涵義的有（）

A.獲得絕對自由

B.完全擺脫必然的束縛

C.從自然必然性的奴役下解放出來

D.從社會必然性的奴役下解放出來

E.在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前獲得自由

65.感覺、知覺、表象的依次發(fā)展，初步顯現(xiàn)出（）

A.認識發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢

B.認識發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢

C.認識發(fā)展從感性認識到理性認識發(fā)展的趨勢

D.認識的發(fā)展是不斷進行質(zhì)的飛躍的趨勢

E.認識的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢

66.政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是（）

A.政治上層建筑決定思想上層建筑

B.政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導(dǎo)下建立起來的

C.政治上層建筑對人們的思想觀點有很大的影響作用

D.政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

E.思想上層建筑需要通過政治上層建筑來反映經(jīng)濟基礎(chǔ)

67.下列各項反映科學(xué)的本質(zhì)的有（）

A.科學(xué)是知識的理論體系

B.科學(xué)是一切知識的總匯

C.科學(xué)是獲得知識的社會認知活動

D.科學(xué)是關(guān)于自然界的現(xiàn)象的知識

E.科學(xué)是關(guān)于社會的現(xiàn)象的知識

68.在社會歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于（）

A.新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強大的生命力

B.新事物優(yōu)越于舊事物

C.新事物得到廣大人民群眾的支持

D.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的

E.新事物具有舊事物沒有的新特點

69.以下哪些學(xué)說或命題是弗蘭兩斯·培根提出來的（）

A.知識就是力量

B.四假相說

C.經(jīng)驗論

D.歸納法

E.三表法

70.中世紀基督教哲學(xué)對哲學(xué)的貢獻在于其（）

A.超驗性

B.內(nèi)在性

C.自由問題

D.超自然主義

71.洛克講的物體的“第一性質(zhì)”包括（）。

A.顏色

B.體積

C.聲音

D.廣延

E.數(shù)日

72.意識的能動作用表現(xiàn)在（）

A.反映客觀世界

B.創(chuàng)造物質(zhì)世界

C.通過實踐改造客觀世界

D.創(chuàng)造理論體系

E.為自然界創(chuàng)造秩序

73.動搖牛頓絕對時空觀的有（）

A.信息論

B.電子學(xué)理論

C.狹義的相對論

D.廣義相對論

E.人們的日常生活經(jīng)驗

74.在人性問題上，以下觀點屬于先驗論的有（）

A.人生而自由

B.人性本善

C.人性本惡

D.人的本性是天賦的

E.人性善惡決定與實踐

75.階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于它是（）

A.階級社會發(fā)展的直接動力

B.人類社會發(fā)展的根本動力

C.階級社會實現(xiàn)社會形態(tài)更替的途徑

D.迫使統(tǒng)治階級實行某些改良措施的手段

E.解決階級社會基本矛盾的必要手段

76.社會思潮（）

A.是在一定歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的群體意識

B.是由許多人的思想觀點、情感、意志和愿望要求等諸多因素匯合而成的

C.表現(xiàn)為社會上某種思想的流行，某種理論的傳播，某種心理的共鳴

D.大都反映了群眾的愿望，因而是正確的

E.可以為一部分甚至相當廣泛范圍的人所共同接受

77.斯大林的生產(chǎn)關(guān)系定義認為，生產(chǎn)關(guān)系包括三項內(nèi)容，除去“各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系”這項內(nèi)容以外，還有（）

A.不同勞動者之間的關(guān)系

B.勞動者與剝削者之間的關(guān)系

C.產(chǎn)品的分配方式

D.生產(chǎn)資料所有制形式

E.人們相互交換產(chǎn)品的形式

78.以下各項屬于主觀唯心主義觀點的有（）

A.存在就是被感知

B.物是觀念的復(fù)合

C.理在事先

D.心外無事，心外無理

E.吾心即宇宙

79.費爾巴哈是如何看待和批判上帝的（）

A.上帝是人的本質(zhì)的異化

B.上帝是一切罪惡的根源

C.上帝是類概念的客觀化

D.上帝是人的依賴感的產(chǎn)物

E.要變對上帝的愛為對人的愛

80.以下哪些哲學(xué)家是近代著名的唯理論者（）

A.貝克萊

B.萊布尼茨

C.休謨

D.斯賓諾沙

E.笛卡兒

81.下列成語和常用語中，正確說明意識能動性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

E.運籌帷幄之中，決勝千里之外

82.康德認為有三種形式的判斷，它們是（）

A.先天綜合判斷

B.感性分析判斷

C.先天分析判斷

D.理性綜合判斷

E.后天綜合判斷

83.以下哪些說法屬于萊布尼茨的觀點（）

A.心靈是一塊白板

B.心靈是一塊有紋路的大理石

C.自然從來不飛躍

D.宇宙秩序“預(yù)定和諧”

E.真理來自于“天賦觀念”

84.下列各項屬于生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素的是（）

A.獨立的實體性因素

B.運籌性的綜合因素

C.滲透性因素

D.準備性因素

E.社會關(guān)系因素

85.費希特是如何看待“自我”的（）

A.自我設(shè)定自身

B.自我設(shè)定：非我

C.自我是能動的主體

D.自我既是意志又是行動

E.自我設(shè)定自身和非我的統(tǒng)一

86.面對當代嚴重的環(huán)境問題，正確的態(tài)度是（）

A.把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來

B.更應(yīng)強化，人類對自然界的攫取

C.“回到原始狀態(tài)去”，重過古代田園詩般的生活

D.把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度