【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件

課間十分鐘課間十分鐘1【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件2小組討論：

你的課間十分鐘會(huì)怎么安排？

你為什么這樣安排？小組討論：3課間十分鐘

課間活動(dòng)真有趣，

活動(dòng)安排很重要。

課前準(zhǔn)備要做好，

大小問(wèn)題要解決，

喝水不忘身體好。課間十分鐘4【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件5【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件6【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件7【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件8【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件9同桌討論：

小張?jiān)谶@段時(shí)間有什么不方便？同桌討論：10【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件11【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件12【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件13【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件14【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件15【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件16【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件17【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件18【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件19【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件20【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件21【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件22【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件23【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件24【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件25【人教新版】小學(xué)道德與法治課間十分鐘完整版1課件26

課間十分鐘

課間十分鐘，

合理安排好。

開(kāi)心做游戲，安全記心中。

課間十分鐘271．在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門(mén)顯學(xué)。2．接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。3．通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。5.追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。6.不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。7.生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。8.成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。9.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛(ài)，反映自然所給予的啟示。10.人類社會(huì)里的禮和樂(lè)體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大