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中國古典文學(xué)作品中的愛情與婚姻主講:付成波純真樸實的愛情表白文學(xué)常識
詩經(jīng):?詩經(jīng)?是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇〔?小雅?中另有六篇“笙詩〞,有目無辭,不計在內(nèi)〕。最初稱?詩?,被漢代儒者奉為經(jīng)典,乃稱?詩經(jīng)?,也稱?詩三百?。他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。?詩經(jīng)?里的內(nèi)容,就其原來性質(zhì)而言,是歌曲的歌詞。?詩經(jīng)?是以抒情詩為主流的,除了極少數(shù)幾篇,完全是反映現(xiàn)實的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗。后代儒家把?詩經(jīng)?中的所有作品都說成是因政治和道德目的而作的,并不能抹殺那些抒情之作——尤其是愛情詩對人們的感染力。因此,在封建專制時代,當(dāng)文學(xué)道德化傾向、說教傾向變得過度嚴重時,詩人們也會打出?詩經(jīng)?的權(quán)威旗號,要求給感情以應(yīng)有的、至少是適度的成認。湯顯祖的?牡丹亭?中,深閨小姐杜麗娘誦讀?關(guān)雎?而產(chǎn)生對于愛情的渴望,即是一例。泛彼柏舟,在彼中河。髧彼兩髦,實維我儀。之死矢靡它。母也天只!不諒人只!泛彼柏舟,在彼河側(cè)。髧彼兩髦,實維我特。之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!?鄘風(fēng)?柏舟?“取妻如之何?必告父母〞、“取妻如之何?非媒不得〞白俄羅斯民歌?媽媽要我出嫁?:“媽媽我不嫁給他〞。印度尼西亞民歌?哎喲媽媽?:
——?齊風(fēng)?南山??鄭風(fēng)?將仲子?將仲子兮,無踰我里,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也。將仲子兮,無踰我墻,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言,亦可畏也。
將仲子兮,無踰我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言,亦可畏也。文學(xué)常識:
樂府:樂府始于秦,絕于漢!
根據(jù)?漢書·禮樂志?記載,漢武帝時,設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構(gòu),名叫“樂府〞。后來,人們就把這一機構(gòu)收集并制譜的詩歌,稱為樂府詩,或者簡稱樂府。樂府掌管的詩歌一局部是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭,另一局部那么是采集民間流傳的無主名的俗樂,世稱之為樂府民歌。到了唐代,這些詩歌的樂譜雖然早已失傳,但這種形式卻相沿下來,成為一種沒有嚴格格律、近于五七言古體詩的詩歌體裁。“夜長不得眠,明月何灼灼。想聞散喚聲,虛應(yīng)空中諾。〞——?子夜歌?“憐歡敢喚名?念歡不呼字。連喚歡復(fù)歡,兩誓不相棄。〞——?讀曲歌?上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!“當(dāng)山峰沒有棱角的時候,當(dāng)河水不再流,當(dāng)時間停住,日夜不分,當(dāng)天地萬物化為虛,有我還是不能和你分手,不能和你分手……〞“天蒼蒼,地茫茫,你是我永恒的陽光;山無棱,天地合,你是我永久的天堂〞春歌春林花多媚,春鳥意多哀。春風(fēng)復(fù)多情,吹我羅裳開。夏歌朝登涼臺上,夕宿蘭池里。乘月采芙蓉,夜夜得蓮子。秋歌白露朝夕生,秋風(fēng)凄長夜。憶郎須寒服,乘月?lián)v白素。冬歌淵冰厚三尺,素雪覆千里。我心如松柏,君情復(fù)何似。打殺長鳴雞,彈去烏臼鳥。愿得連暝不復(fù)曙,一年都一曉。誰家女子能行步,反著挾禪后裙露。天生男女共一處愿得兩個成翁嫗。催人淚下的愛情悲劇紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳;東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯、錯、錯。春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透;桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書難托,莫、莫、莫。世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落;曉風(fēng)乾,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜欄,難、難、難。人成各,今非昨,病魂常似秋千索;角聲寒,夜闌珊,怕人詢問,咽淚裝歡,瞞、瞞、瞞?!笆澜缟献钸b遠的距離不是生與死,而是站在你面前卻不能說‘我愛你’。〞────?星愿?離多最是,東西流水,終解兩相逢。淺情終似,行云無定,猶如夢魂中??蓱z人意,薄于云水,佳會更難重。細想從來,斷腸多處,不與者番同。
——晏幾道少年游夢斷香消四十年,沈園柳老不飛綿;此身行作稽山土,猶吊遺蹤一帳然。城上斜陽畫角哀,沈園無復(fù)舊池臺;傷心橋下春波綠,疑是驚鴻照影來。路近城南已怕行,沈家園里更傷情;香穿客袖梅花在,綠蘸寺橋春水生。城南小陌又逢春,只見梅花不見人;玉骨久沉泉下土,墨痕猶鎖壁間塵。
沈家園里花如錦,半是當(dāng)年識放翁;也信美人終作土,不堪幽夢太匆匆。君生我未生,我生君已老。君恨我生遲,我恨君生早。君生我未生,我生君已老。恨不生同時,日
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