(優(yōu)秀)《子路曾皙、冉有公西華侍坐》教學課件

(臺灣故宮博物院藏品)

俗語說，半部《論語》治天下，今天這節(jié)課我們一起來學習選自《論語述而》中的一篇文章。1(臺灣故宮博物院藏品)俗語說，半部《論語》治天下，今天xīrǎnshì整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接2xīrǎnshì整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后孔子，名___，字

，

家學派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

.

《論語》是

體散文，是

記錄的

的言行。

參考答案：丘、仲尼、儒、仁、禮治。語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。

文學常識3孔子，名___，字

，

家學派創(chuàng)始人，思想核心朗讀課文并思考每位弟子的志向孔子的評價整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接4朗讀課文并思考整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?/p>

“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！比诱叱?，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”5子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾每位弟子的志向孔子的評價66子路（由）：率爾而對曰

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夾在攻打接著治理等到正道，是非準則輕率匆忙的樣子整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接shèng7子路（由）：率爾而對曰千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，冉有（求）：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。方圓、縱橫或者使……富足至于等待治理8冉有（求）：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民公西華（赤）：非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

或者穿著禮服，戴著禮帽9公西華（赤）：非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿曾皙（點）：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：”異乎三子者之撰?！蹦赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。不同說，陳述同“暮”已經(jīng)于，在吹風唱歌kēng通“稀”,稀疏直起身子10曾皙（點）：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：”異乎三子者之撰。子路為國以禮，其言不讓

，是故哂之。求唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？赤唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？點喟然嘆曰：吾與點也。謙讓句首語氣詞國家，這里指國家政事誰贊成整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究知識鏈接11子路謙讓句首語氣詞國家，這里指國家政事誰贊成整體感知知識拓展課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”12課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”12子路言“志”側(cè)重強國冉有公西華側(cè)重以禮治邦結(jié)合課文內(nèi)容說說四弟子的“志”，即政治理想有何不同？側(cè)重富民志向雖各有側(cè)重但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.曾皙描繪一幅春游圖？13言“志”側(cè)重強國冉有公西華側(cè)重以禮治邦側(cè)重富民志向雖各有側(cè)子路有抱負自信，魯莽直率性格謙虛退讓，不卑不亢冉有公西華謙恭有禮嫻于辭令曾皙灑脫高雅從容淡定從四弟子的語言、行動分析他們的性格，你更喜歡哪一個？14子路有抱負自信，性格謙虛退讓，不卑不亢冉有公西華謙恭有禮為何“與點”？

從富有詩意的描寫中委婉地表達出了他的理想：社會安定、天下太平、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、每個人都享受真、善、美的人生——這就是孔子的大同世界的理想。

這是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想，因此引起孔子的無限贊嘆?！澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>

15為何“與點”？

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子暮春詠歸圖理想生活和諧社會精神家園整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究知識鏈接16暮春詠歸圖理想生活整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究知不同的觀點：

曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯示自己的“志”，也是對孔子心靈的折射。17不同的觀點：17時代背景：

孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治。可惜的是魯國國君受人離間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。18時代背景：18

通過這篇文章的學習，你認為儒家學派為人處世的原則是什么？能否用文中出現(xiàn)過的一個字來概括。

禮是儒家學派的思想核心之一。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的婚、喪、祭等典禮，人與人之間的交往，包括政治制度、道德規(guī)范等。禮19通過這篇文章的學習，你認為儒家學派為人處世的原則是什么？能《禮記·曲禮上》規(guī)定“長者不及，勿讒言?！边@就是說在長者面前，如不問及，是非禮的，所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動發(fā)言，并不被孔子所提倡。整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究課后作業(yè)知識鏈接20《禮記·曲禮上》規(guī)定“長者不及，勿讒言?！闭w感知知識拓展弟孔子思想：一、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二、修身：“克己復(fù)禮”

“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！比惱硭枷耄骸叭省?，“仁者愛人”

“己所不欲，勿施與人”四、教育：主張“因材施教”，“學而不厭誨人不 倦”，對學生喜歡“循循善誘”五、品德：“溫、良、恭、儉、讓”整體感知知識拓展弟子述志孔子評價師生探究知識鏈接21孔子思想：一、政治：反對暴政，主張仁政，“禮治”二、修身：“更多關(guān)于孔子及儒家思想的內(nèi)容請訪問以下網(wǎng)站：中國孔子網(wǎng)（/）孔子在線（/）中國孔子研究院網(wǎng)（/）孔子紀念館（/kongzi/index.htm）22更多關(guān)于孔子及儒家思想的內(nèi)容請訪問以下網(wǎng)站：中國孔子網(wǎng)（ht一、重點實詞：1、攝乎大國之間2、居則曰

3、

因之以饑饉4、比及三年5、夫子哂之6、加之以師旅

7、吾與點也8、何傷乎？9、以俟君子10、其言不讓

等到

笑

加在……上

贊同

妨礙，妨害等待

謙讓

夾在

接著

閑居，平日23一、重點實詞：

等到笑加在……上贊同二、通假字1、鼓瑟希（）2、莫春者（）3、唯求則非邦也與（）三、詞類活用1、端章甫（）2、鼓瑟希（）3、風乎舞雩（）4、赤也為之小，孰能為之大（）5、曾皙后（）

稀暮歟名詞作動詞穿著禮服、戴著禮帽名詞作動詞彈奏名詞作動詞吹風、乘涼形容詞作名詞，小事大事

方位名詞作動詞落在后面24二、通假字三、詞類活用稀暮歟名詞作動詞穿著禮服、戴四、古今異義（古/今）1、如會同，端章甫2、加之以師旅古義：今義：跟有關(guān)方面會和起來（辦事）古義：今義：軍隊編制單位之一會：諸侯相見同：諸侯共同朝見天子泛指侵略的軍隊25四、古今異義（古/今）1、如會同，端章甫古義：古義：會：五、一詞多義

方

①方六七十，如五六十

②可使有勇，且知方也

爾

①以吾一日長乎爾

②子路率爾而對曰

問君何能爾。

如

①如或知爾，則何以哉

②如五六十

③如其禮樂，以俟君子

④宗廟之事，如會同

⑤徐公來，孰視之，自以為不如

⑥沛公起如廁

或者你這樣方圓是非準則至于或者比得上到……去假設(shè)，如果26五、一詞多義

方或者你這樣方圓是非準則至于或者比得上到…一詞多義為

①由也為之

②愿為小相焉

以

①以吾一日長乎爾

②毋吾以也

③則何以哉

④加之以師旅⑤如其禮樂，以俟君子

⑥為國以禮介詞，用，拿動詞，做動詞，認為介詞，因為動詞，做動詞，治理管理連詞，來介詞，用27一詞多義為介詞，用，拿動詞，