單元八 樹立正確的戀愛觀婚姻家庭觀

單元八

樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀

教學目標愛情，婚姻和家庭是一種與人的生活緊密相連的社會形式，是人的一生中所經(jīng)過的重要歷程。

通過本單元的學習，使學生認識愛情的本質(zhì)，明確戀愛中的道德，掌握家庭生活中應該遵循的行為準那么和法律標準，以幫助大學生樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀。教學重難點1、愛情的本質(zhì)

2、戀愛中的道德

3、家庭美德

4、婚姻家庭法律標準教學方法案例法教學法、討論法、講授法[導入新課]事業(yè)與愛情是人生的兩大課題，愛情是人生的重要組成局部。愛情，這是個令人陶醉的字眼。古往今來，它敲開了無數(shù)少男少女的心扉，在他們的情感世界的花圃里，呈現(xiàn)出一片春色，洋溢著繽紛的色彩。啊,我的愛人象朵紅紅的玫瑰,它在六月里初開;啊,我的愛人象支甜甜的樂曲,它美妙地演奏起來………——彭斯?一朵紅紅的玫瑰?

愛情詩歌欣賞愛融化憤怒，有如陽光融化冰柱。

在精神的領域里，

真正的愛能不斷的產(chǎn)生奇跡。

在不美之中看到了美，

難道這不就是愛情？

我們的心有假設一座感情的礦山，

愛是黃金，恨是鐵。…………

———巴爾扎克談一談：朗誦愛情詩歌并請大家談談對愛情的認識？法國作家雨果說：“人生是花，而愛是花的蜜。〞世上的青年男女，有誰不愿去品嘗美好人生之花中的甘甜之蜜呢？愛情是美好的，我們每個人都想擁有一份屬于自己的愛情，因為愛情能給人帶來精神上的鼓勵、情緒上的歡愉、生活上的充實，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的甚至沒有意義的。

人們常說，愛情是心靈的窗戶，透過它往往能窺見一個人的道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)，但人們要想覓到真正的愛情，首先就應該懂得究竟什么是愛情。

案例一：愛情的本質(zhì)——愛情是什么？

[新課講授]

思考、討論：愛情是……？理論闡述：

1、柏拉圖式愛情是一種純精神的愛情觀，體謨肯定了愛情的自然屬性，恩格斯真正科學地揭示了愛情的本質(zhì)。

2、愛情是一對男女基于一定的社會根底和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕、并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。

3、愛情既具有自然屬性，又具有社會屬性，是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一。

4、愛情具有社會性、自主性、平等性、專一性、依存性等特征愛情與人生的關(guān)系愛情是人生開展的原動力愛情影響世界觀和人生觀愛情監(jiān)控著人生開展路向愛情具有享用和保健作用愛是一種默契；愛是一種犧牲；愛是諒解；愛是一種吸引；愛是追求幸福的過程；愛的前局部是風花雪月，中局部是柴米油鹽，后局部是永遠；愛是少了她渾身不自在，面對她也渾身不自在?！?，……愛情的三個根本要素性愛—區(qū)別于親情和友情的特殊的“情愛〞.理想—人格上的認同,賦予愛情心心相印的根底.責任—為對方負責增加了愛情的嚴肅性.總結(jié)：

愛情作為人類精神的一種最深沉的沖動，其動力是人的性欲，是延續(xù)種屬的本能。這種本能是愛情的生物學根底，是愛情必不可少的。

然而，愛情不是一種純屬本能的情欲，而是人類身心活動的升華。

愛情是性與愛的和諧統(tǒng)一。無視愛情的生物性或社會性都會扭曲戀愛心理。五個根本特征平等性專一性持久性依存性自主性試問：

1、在愛情對象的選擇上，你會考慮父母、朋友的意見嗎？

2、如何看待“父母之命〞、“媒妁之言〞、“娃娃親〞……？

案例二：尊重人格平等

“你以為，就因為我窮，卑微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！〞—經(jīng)典詞句

讀一讀，想一想，議一議：

通過簡愛的愛情觀，從中我們能悟出什么道理？

理論解析：

兩性之間在人格上是平等的，戀愛雙方必須有獨立的人格，尊重對方的獨立性，自尊自愛，如果把對方當做自己的附庸或依附于對方而失去自我，都是對愛情實質(zhì)的曲解。向南、瑤瑤去辦結(jié)婚手續(xù)，可是楊曉蕓來了，哭著求向南不要離開自己，向南心軟了?！?奮斗?案例七：戀愛中的責任

閱讀材料并思考：

1.看完這那么故事，你有何感想？

2.戀愛中的雙方需不需要承擔責任？

理論闡述：

性愛，理想和責任三要素構(gòu)成了愛情的有機統(tǒng)一整體，而自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的表達。

責任是對性愛和理想的升華。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。

男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情根底上進行的相互交往活動，就是人們?nèi)粘Ｋf的戀愛。

戀愛作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛中的道德尊重人格平等自覺承擔責任文明相親相愛

文明相親相愛

試問：

1、古今中外典型的愛情范例有哪些？

2、你心中的愛情楷模是誰？古今中外典型的愛情范例中國

梁山伯與祝英臺：化蝶雙飛。梁鴻與孟光：舉案齊眉。外國

羅蜜歐與朱麗葉：但求同死。馬克思與燕妮：美滿的生活伴侶。周恩來與鄧穎超的愛情故事沒有愛，人類不能存在一天。

——弗洛姆

馬克思與燕妮

出生于小市民家庭的馬克思與出身貴族的燕妮沖破重重阻力，經(jīng)過百折不撓的努力，戀情持續(xù)七年才喜結(jié)良緣。兩人的愛情長久保鮮，在生活上互敬互愛，在工作中互相支持，燕妮成為馬克思得力的助手。大學生的戀愛

持謹慎態(tài)度

處理好幾種關(guān)系不能誤把友誼當愛情不能錯置愛情的地位不能片面地或功利化地對待戀愛不能只重過程不顧后果〔大學生戀愛容易陷入的誤區(qū)〕一是戀愛與學習的關(guān)系二是戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系三是戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系1、把好感誤認為愛情。

這是對愛情體驗的判斷失誤。有些大學生在異性交往中不能區(qū)分異性之間好感與愛情兩種性質(zhì)不同的體驗，出現(xiàn)判斷失誤。好感是屬于友誼的范疇。好感是愛情的先決條件，而異性之間產(chǎn)生好感的友誼并不一定都能開展為愛情。錯把好感當愛情，會使自己和對方平添許多煩惱。

愛情與友誼的區(qū)別什么是友誼？友誼是人與人之間互相尊重、互相信賴的根底上建立的一種美好的情誼。包括三點：利益上的一致性、感情上的一致性、區(qū)別于一般的人際關(guān)系。古今中外友誼的典型人物國內(nèi)鐘子期與俞伯牙：有“高山流水〞之雅稱。廉頗與藺相如：有“負荊請罪〞之美談。國外馬克思與恩格斯：友誼的典型。2、錯置愛情的位置(沒有了愛情，就沒有了一切？)

愛情至上，些同學把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標，成天沉溺于愛情之中，一旦失戀就痛不欲生，甚至以珍貴的生命為代價為愛情殉情。這是對人本身的價值缺乏了解，對人生的意義缺乏認識的結(jié)果。

3、片面或功利化地對待戀愛〔干得好不如嫁(娶)得好？〕

重視外表而無視內(nèi)在修養(yǎng)的傾向，愛美之心人皆有之，追求美是人的天性，希望自己心愛的人像天使般的美麗本身無可厚非。

反對單純以錢取人

反對單純以貌取人娶妻取德不取色，

擇夫重德不重貌。4、重過程輕結(jié)果(不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有？)

把戀愛和婚姻看作是不相干的兩回事：戀愛的歸宿是通過婚姻形式建立家庭，這是戀愛心理成熟的特征之一。

有些異性同學似乎產(chǎn)生了相互仰慕，但并不打算結(jié)為終身伴侶。他們把戀愛看成是積累經(jīng)驗的過程，

“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久〞。把戀愛與婚姻分開，其實就是把真誠的感情當兒戲。其結(jié)果，不僅在感情上傷害了對方，也在自己的心里留下?lián)]之不去的陰影。

戀愛與學習的關(guān)系三種有代表性的觀點：動力論阻力論均衡論

擺正愛情的位置要使戀愛沿著健康的方向開展，需要擺正愛情的位置，正確處理好戀愛與學習、戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系、戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系、戀愛與事業(yè)的關(guān)系、戀愛與道德的關(guān)系等。愛情服從事業(yè)，不可顛倒位置。愛情與事業(yè)結(jié)合，才能有永恒的力量。提倡晚戀；處理好“兩人世界〞與“大世界〞的關(guān)系。把“兩人世界〞融入集體，取得集體的認同和同學的理解。

戀愛時期雙方仍然有進行考察和選擇的權(quán)利，任何人不能強迫對方服從自己。

一旦失戀：

失戀不失志。不能消極頹廢。失戀不失德。不能轉(zhuǎn)愛為恨。失戀不失學。不能貽誤正常學習生活。

議一議：自己的愛情觀，大學生應當怎樣愛，以樹立正確的愛情觀？案例三：勤儉持家

材料一：成龍不替兒子交電費

材料二：大學生“超前消費〞在攀比中蔓延

思考以下問題：

1.你如何看待成龍的這種教子法?

2.在生活中我們應該樹立怎樣的生活理念？

理論解析：

勤儉是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。作為父母應該教會孩子如何生活，而不是對孩子的消費一味買單。

常言道“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門〞。大學生要尊重父母勞動所得，體諒父母的辛苦操勞，在日常生活中注意節(jié)儉，盡量減輕父母和家庭的生活負擔，這就是對父母和家庭最實際的奉獻。

案例四：孝敬父母

貴州的一對農(nóng)民夫婦，含辛茹苦培養(yǎng)出來的兒子很有孝心：工作不到兩年，就將他們接去到處旅游，吃山珍海味，住高檔酒店……兒子孝比天高，父母非常欣慰！然而，旅游歸來，兒子竟然倒下了！直到這時，父母才知道了那個令他們悲哀萬分、淚流滿面的真相！…………

認真閱讀材料并談談感想。

理論解析：

孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代中國人的根本修養(yǎng)。

父母對子女的愛可以說是這個世界上最無私的付出，孝敬父母不能等，與你有無金錢、聲望無關(guān)。家庭美德是維系家庭關(guān)系、保障家庭溫馨幸福和社會文明健康開展的重要條件。是每個公民在家庭生活中應當遵循的行為準那么。家庭美德尊老愛幼家庭美德男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)尊老愛幼

是中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于促進家庭和睦，社會和諧，也是現(xiàn)代中國人的根本修養(yǎng)。

婚姻法為什么要規(guī)定尊老愛幼？

①尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。我們應當繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

②這是社會主義道德法律化的要求。

③這是現(xiàn)實生活的需要。

現(xiàn)實生活中但仍有少數(shù)人不能履行對老人應盡的法律義務，及對未成人虐待、遺棄，因此有必要對這些人予以法律約束。鄰里團結(jié)：

遠親不如近鄰，

與鄰方便，與己方便，

做鄰居是一種緣分

鄰里相處之道：

把鄰里當朋友，互相幫助，互相體諒，閑時經(jīng)常串串門，鄰居吵架，勸解有方……

樹立家庭美德--感悟親情，培養(yǎng)責任感

家庭美德的學習：

感悟親情，培養(yǎng)責任感：

1、你知道父母的生日嗎？

2、他們今年有多大歲數(shù)？你是否在自己生日時向母親道聲“謝謝〞，感謝她生養(yǎng)了你？

3、你有沒有對自己的父母說過“你們辛苦了？〞

4、在家吃飯時，你是否會給父母乘飯？

5、報到那天，送別時看到父母離去的背影，你是否有感動的瞬間？對于大學新生，在大學時代意識到這一點并開始行動還為時不晚。我國著名學者季羨林先生在望九之年依然耿耿于懷，他最愛的母親。他六歲那年離開父母，被叔父接到濟南。在季先生高中時候就立下誓愿：一旦大學畢業(yè)，自己找工作，立即迎養(yǎng)母親。但是，沒等到大學畢業(yè)，母親就永遠地走了，六歲離開，只有奔喪時候才回家，連母親的遺容都沒有見到。直到耄耋〔maodie)之年，季先生仍然頻頻夢到面目不清的母親，總是老淚縱橫著醒來。老先生萬端感慨：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不在。〞這就是老先生心底終生無法彌合的苦痛，也是終生無法彌補的愧疚?；橐雠c家庭戀愛婚姻家庭戀愛是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和根底，婚姻和家庭那么是戀愛的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒矍樵趦?nèi)容和形式上的升華?；橐鍪羌彝バ纬傻谋匾獥l件，家庭是社會的重要組成局部。這是一個現(xiàn)代都市男女對理想的夫妻關(guān)系、純潔的人類情感、健康快樂的人生進行不懈的探索和追求的故事，輕松有趣，發(fā)人深思，引人入勝。試問：

你設想過自己未來的婚姻生活嗎？你認為夫妻雙方最重要的是什么？如何才能建立一個和諧的家庭？案例五：婚約是否具有法律約束力

認真閱讀材料并思考問題：

王某是否必須跟陳某結(jié)婚，婚約是否具有法律約束力呢？

理論解析。

我國婚姻法第7條規(guī)定，男女婦方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記，才是結(jié)婚的法定程序?；橐龇]有關(guān)于婚約的規(guī)定，所以婚約不具有法律約束力。

雙方父母用“指腹為婚〞的做法為子女訂婚，是受了封建思想剩余的影響。這種做法是不嚴肅的和錯誤的。王某要求解除婚約的做法既合理又合法，也是法律賦予的權(quán)利。案例六：曹某再結(jié)婚是否是重婚

閱讀材料并思考、討論：

曹某再結(jié)婚是否屬于重婚？

理論闡述：

1、我國?婚姻法?規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干預婚姻自由的行為。〞“禁止重婚〞?！敖Y(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。

2、曹某未達法定年齡，由父母包辦嫁到他鄉(xiāng)，這樣的婚姻，顯然是非法的，無效的。后來，雙方同意離異，就應當主動請當?shù)卣蛘叻ㄔ捍_認婚姻關(guān)系無效。而他們卻自己寫“離婚書〞私下解決，是不妥當?shù)?。一但解除了原婚姻關(guān)系，現(xiàn)再與他人結(jié)婚，就不是重婚行為，但必須依照我國?婚姻法?的規(guī)定，符合結(jié)婚所必須具備條件，然后，到婚姻登記機關(guān)進行登記，領取結(jié)婚證，就是合法的婚姻了?；橐黾彝シ蓸藴省惨弧郴橐龇ǜ攀龌橐黾彝シǜ驹敲础参屙棥?/p>

婚姻自由原那么；一夫一妻原那么；男女平等原那么；保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益原那么；實行方案生育原那么婚姻家庭法

調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律標準的總稱。

為保障這些根本原那么及?婚姻法?的貫徹實施，?婚姻法?又做了六項禁止性規(guī)定：

禁止包辦、買賣婚姻和其他干預婚姻自由的行為；

禁止借婚姻索取財物；

禁止重婚；

禁止有配偶者與他人同居；

禁止家庭暴力；

禁止家庭成員間的虐待和遺棄。

?婚姻法?還從社會主義法律和道德的一致性、法律的宣言性與導向性作用出發(fā)，明確規(guī)定夫妻應當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。(二)結(jié)婚1、

結(jié)婚的條件2、結(jié)婚的程序3、婚姻的效力

結(jié)婚是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。1、結(jié)婚的條件結(jié)婚的必備條件（1）男女雙方完全自愿（2）達到法定結(jié)婚年齡

男不得早于二十二周歲女不得早于二十周歲晚婚晚育應予鼓勵（3）必須一夫一妻結(jié)婚的禁止條件（1）直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親（2）患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病2、結(jié)婚的程序登記審查申請?中華人民共和國婚姻法?

第八條要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關(guān)進行結(jié)婚登記。

符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。

未辦理結(jié)婚登記的，應當補辦登記。3、婚姻的效力2〕可撤銷婚姻

重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。1〕無效婚姻