臨洮縣傳統(tǒng)武術(shù)蒲團(tuán)刀術(shù)的傳承與發(fā)展

臨洮縣傳統(tǒng)武術(shù)蒲團(tuán)刀術(shù)的傳承與發(fā)展

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化的組成部分，形成了不同的流派，具有不同的文化傳統(tǒng)、不同的地理環(huán)境。它的形狀和內(nèi)容受地域條件、習(xí)慣生活方式和歷史變遷的影響，逐漸形成了風(fēng)格各異的武術(shù)，具有鮮明的地域和民族特色。武術(shù)學(xué)校的出現(xiàn)與中國文化傳統(tǒng)、地理破壞和古代生活方式密切相關(guān)，并從一定角度反映了中華民族的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)武術(shù)是在中國農(nóng)業(yè)文明的背景下形成和發(fā)展起來的。它以傳播武術(shù)、素描、練習(xí)等為內(nèi)容，以戚繼光為主要傳達(dá)手段，以提高道德修養(yǎng)和戰(zhàn)斗能力為主要目的。隨著農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，地方傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展不容樂觀。地方傳統(tǒng)武術(shù)的廣告和傳播現(xiàn)象逐漸消失。傳統(tǒng)武術(shù)作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的精髓也面臨著生存危機(jī)，一些地方傳統(tǒng)武術(shù)也失去了。因此，傳統(tǒng)武術(shù)已成為中國最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要對其進(jìn)行發(fā)掘、分類和保護(hù)。然而，臨沂臨朝縣的五團(tuán)棍是龍?jiān)陌簦ㄆ旃?、五團(tuán)棍、風(fēng)棍、靈棍）中最著名的棍法。它的廣告和廣告在現(xiàn)實(shí)生活中被忽視，其歷史淵源和主要棍法的特點(diǎn)逐漸被遺忘。因此，幾千年來積累的臨濟(jì)文化形態(tài)不僅是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)問題，也是一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)問題。一、中外出將臨洮,古稱狄道,為“絲綢之路”及“唐蕃故道”上的歷史名城、隴上戰(zhàn)略要地,歷代西部邊陲重鎮(zhèn).千百年來,政權(quán)變更之戰(zhàn)爭,民族糾紛之戰(zhàn)亂,匪盜百出之?dāng)_民,給臨洮人民帶來深重的災(zāi)難.特殊的歷史地理環(huán)境,使得臨洮長期處于戰(zhàn)亂不息、頻繁的境況,促使臨洮人民養(yǎng)成了“崇尚勇力,以騎射為先”的尚武風(fēng)氣.為了保鎮(zhèn)安民、防身護(hù)家、強(qiáng)身健體,民間舞刀弄槍、散打格斗、拜師學(xué)武的活動(dòng)十分普及.古代臨洮人民以英勇善戰(zhàn),勇敢豪邁為榮.古羌族“戰(zhàn)死為榮,病終不詳”.史書云“關(guān)東出相,關(guān)中出將”;杜甫詩云“年少臨洮子,西來亦自夸”,正是這種尚武民風(fēng)的真實(shí)寫照.臨洮古代涌現(xiàn)出很多英勇善戰(zhàn)、武藝精湛的人物.漢代有辛武賢、辛慶忌、辛茂三代文武名臣,祖籍臨洮的李姓家族中的李仲翔,三國時(shí)期曹魏大將王雙,西晉時(shí)期的辛樊兄弟.歷代轄制臨洮的文官武將,以及沿“絲綢之路”、“唐蕃故道”往來的使者、商人、僧道、學(xué)者,大多練就武術(shù),用以防身制敵.其通過招收兵丁訓(xùn)練、收徒傳藝、比武切磋、格斗對打等方式,無形中使中原、西域的武術(shù)項(xiàng)目和套路技巧傳入臨洮民間,促進(jìn)了臨洮傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展.民間以習(xí)武為榮,習(xí)武成風(fēng).不少人靠高超、精湛的武藝謀取功名.史載僅明、清兩代臨洮武舉中舉者就有49人(明代6人,清代43人).在這些武術(shù)名家中,就有很多是經(jīng)棍術(shù)見長,在對棍術(shù)的不斷探索與提煉中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格.臨洮縣的武術(shù)前輩們在不斷地演練與融合中逐漸形成了有本土特色的蒲團(tuán)棍.蒲團(tuán)棍系甘谷嘛師首傳于臨洮棍術(shù)名家王大化,經(jīng)過王大化不斷的演練與提高形成了以蒲團(tuán)棍為其尊的“大化棍”.王大化又名王大鵬,臨洮縣北鄉(xiāng)王家磨人,自幼酷愛拳術(shù),經(jīng)不斷演習(xí)改進(jìn),自成獨(dú)特的“大化棍”.其特點(diǎn)是套路組合結(jié)構(gòu)合理,棍法豐富多樣、變化自如,擊技性強(qiáng).套路演練風(fēng)格“走四門、踏八方”,以劈柴棍法為其宗,千變?nèi)f化,一招一式緊湊合拍,一氣呵成.王大化曾于民國16年(1927年)在岷縣與當(dāng)?shù)厝瓗煷蚶薷偧贾蝎@勝,威名遠(yuǎn)揚(yáng),為國術(shù)界推崇.“大化棍”中主要套路二十八宿蒲團(tuán)棍,扭絲棍、劈柴棍等七個(gè)套路流傳至今,傳于臨洮、蘭州、岷縣等地.而蒲團(tuán)棍則是“大化棍”中的獨(dú)秀一枝,并其在臨洮縣傳統(tǒng)武術(shù)近現(xiàn)代發(fā)展過程中不斷地傳播、教授.二、臨缺乏的傳承者臨洮縣至今依舊延續(xù)了傳統(tǒng)武術(shù)文化中的師徒傳承的武術(shù)傳播方式.此種傳承習(xí)武的方式所結(jié)聚的這種社會群體,其內(nèi)部呈現(xiàn)出鮮明的家族式結(jié)構(gòu)特點(diǎn),并且具備了鮮明的角色意識.不管是向徒傳技授藝還是隨師學(xué)武練功,都必須通過一定的人際交往而進(jìn)行.王大化師從甘谷縣牛蹄灣麻師,其不斷演練并形成了以蒲團(tuán)棍獨(dú)樹一幟的“大化棍”,在甘肅隴中地區(qū)民間武術(shù)界赫赫有名.其將平生所學(xué)傳授于親子王世賢、侄子王效仁.王世賢自幼隨父習(xí)武,深受家父教誨,悟性較高,技法精湛.王效仁受承于王大化,武藝技法高超,名及一時(shí).作為王大化女婿的劉統(tǒng)一,系臨洮縣八里鋪人氏,其人天資聰明,勤奮好學(xué),隨岳父王大化系統(tǒng)學(xué)習(xí)了蒲團(tuán)棍、飛九棍、劈柴棍,風(fēng)攪雪等棍術(shù),學(xué)有所成.王大化長年習(xí)武,蒲團(tuán)棍獨(dú)秀一枝,其蒲團(tuán)棍被世人稱為隴原四大名棍之一,其名聲遠(yuǎn)揚(yáng).愛好武術(shù)者備厚禮登門拜訪、磕頭拜師,或受人重托,師從王大化,專程學(xué)習(xí)“大化棍”,而蒲團(tuán)棍則是必學(xué)棍法之一.通過訪查得知,王清云、邊占彪、楊作民(均為臨洮本地人)等人師從王大化,其后又將“大化棍”傳授與他人.尤其邊占彪(1884~1974年,臨洮臥龍雁門人),造詣?lì)H深.其獨(dú)創(chuàng)呼吸錘、八步傳尤擅于棍術(shù),其飛九棍、劈柴棍、蒲團(tuán)棍等,均盛譽(yù)一時(shí),并傳徒甚多.而在臨洮縣蒲團(tuán)棍傳承史上,至今全面繼承者唯有王仲德(師從于王大化女婿劉統(tǒng)一),臨洮王家大莊人氏,自幼好武,全面學(xué)習(xí)“大化棍”,尤擅長九棍、飛九棍、劈柴棍、風(fēng)攪雪.在不斷的學(xué)習(xí)與總結(jié)中,取長補(bǔ)短,不拘形式,其棍法清晰,單雙頭并用,講究棍中有槍,自成一家,棍術(shù)技擊講究,搬攔,勾掛,扭絲、纏把,人斜棍不斜,棍斜人不斜,守中用中,是近代“大化棍”繼承較全面者,其傳承人有徐炳成(臨洮縣王家大莊人)、王化凡等.徐炳成,自幼好武,拜王仲德老師為師,擅長棍術(shù)有二十八宿蒲團(tuán)棍、九棍、飛九棍、劈柴棍、風(fēng)攪雪、炮棍、大棍排子等.如今,對于蒲團(tuán)棍在臨洮民間的傳承、傳播卻少之又少,自發(fā)拜師習(xí)武之風(fēng)氣趨于淡化.傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)的、無形的文化遺產(chǎn),其傳承必須通過口傳心授.這個(gè)過程需要10年、20年甚至更長的時(shí)間才能達(dá)到傳承的目的.因此,臨洮縣傳統(tǒng)武術(shù)文化蒲團(tuán)棍深刻領(lǐng)悟者與掌握者屈指可數(shù).三、蒲團(tuán)認(rèn)為認(rèn)為警拳以毒,認(rèn)為立地條件好蒲團(tuán)棍套路組合嚴(yán)密,棍法清晰,結(jié)構(gòu)合理,在套路演練過程中表現(xiàn)車走四門、踏八方.除此以外,蒲團(tuán)棍表現(xiàn)出很強(qiáng)的技擊性.在技擊過程中蒲團(tuán)棍講究梢把并用、大、小“擺頭”、長兵短用、強(qiáng)打硬取.俗話說“十棍不如一戳”,蒲團(tuán)棍棍中寓槍,槍棍結(jié)合,使它更有殺傷力和實(shí)戰(zhàn)性.演化至今,蒲團(tuán)棍從棍法性質(zhì)而言,主要有進(jìn)攻性棍法,例如擊棍、戳棍、撩棍、挑棍、崩棍與撒棍;防守性棍法主要有架棍、絞棍、壓輥、撥棍、格棍;防守兼?zhèn)湫缘墓鞣ㄓ猩w棍與云棍.通過歷史文獻(xiàn)參考與蒲團(tuán)棍傳人的訪查,總結(jié)歸納各類棍法的操作方法、特點(diǎn)、性質(zhì)、實(shí)戰(zhàn)用途及掌握要領(lǐng).(一)中心沉積之中心擊棍,棍梢或棍把平向左或右用力橫打,此為進(jìn)攻性棍法.應(yīng)敵時(shí),以棍把橫擊對方頭額部.擊棍是橫掃力,往往配合腰力,發(fā)力迅猛,防不勝防.擊棍同劈棍一樣,也需隨棍勢滑握棍的中后部,以便有效利用棍前端的長度,發(fā)揮擊打優(yōu)勢.戳棍,以棍梢或棍把直向前、向側(cè)向后戳擊,力達(dá)棍端,為進(jìn)攻性棍法.應(yīng)敵時(shí),以棍端戳擊對方咽喉、太陽穴等部位,或下戳其襠部、膝部.戳棍因以棍頭擊打?qū)Ψ?又是直線運(yùn)動(dòng),因而接觸面小而創(chuàng)敵重.故拳諺曰:“槍怕?lián)u頭棍怕點(diǎn)”.點(diǎn),即快速戳擊也.點(diǎn)棍如槍之扎法,是棍術(shù)之“賊”,有空即鉆,直擊對方要害,往往命中率很高,殺傷力很大,因而歷代武術(shù)家對防戳點(diǎn)都很有注重.棍諺曰:“上不攔,下不架,中心棍難招難架,欲搗其中,則用點(diǎn)”.又說:“中心來點(diǎn),轉(zhuǎn)格即進(jìn);進(jìn)而不宜,則須速退;以退待機(jī),亦是棍法”.點(diǎn)與圈法往往結(jié)合在一起,先圈后戳點(diǎn),有防有攻,其妙無窮.戳棍也須隨棍的出擊而滑握棍的中后部,以便棍頭充分前伸打擊.撩棍,棍沿身體左側(cè)或右側(cè)側(cè)劃立圓向前或向后擊出力達(dá)棍前端,為進(jìn)攻性棍法.應(yīng)敵時(shí)以撩棍直取對方襠部或下肢.撩棍發(fā)力當(dāng)以棍超過垂直面向上運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)力為宜.發(fā)力過早,則上撩時(shí)無力,形成虎頭蛇尾之勢;發(fā)力過遲,而運(yùn)行時(shí)間太長,易成破綻.撩棍一般與劈棍相配為伍,上劈下撩,兩棍連環(huán)相擊,往往容易湊效.挑棍與崩棍,兩手握棍,棍的一端向下向前挑起,力達(dá)上挑一端,為進(jìn)攻性棍法.應(yīng)敵時(shí),常以棍梢挑擊對方之腕部.挑棍與崩棍是由下而上,方向相同,著力部位也相同,只是發(fā)力部位不同.挑法是以前手發(fā)力,后手助之,發(fā)力快而猛崩棍是以后手發(fā)力,前手為支點(diǎn),發(fā)力脆而快.挑法以掀為主,崩法以彈力為主,這是兩者的異同處.“挑”常與“點(diǎn)”、“戳”相配合,戳后挑手是棍術(shù)家常用的棍法.棍諺曰:“見其來挑,防其進(jìn)點(diǎn),見其下格,防其上攻,轉(zhuǎn)格防攻,貴在神速”.又曰:“將打必格,將點(diǎn)必挑”.可見“挑”、“點(diǎn)”是連環(huán)棍法,棍術(shù)技擊家們總結(jié)出對“點(diǎn)”、“挑”的防范之法是偏閃或轉(zhuǎn)棍防進(jìn)攻.故棍諺曰“由前來挑,勢必自下向上,則宜偏身閃步,急轉(zhuǎn)棍端,或御或攻,仍宜進(jìn)攻”,又曰:“敵將低身防其挑崩,防敵之機(jī),不容瞬息”.掃棍,棍梢在腰部以下平擺或以棍梢貼地棍身傾斜掄擺,進(jìn)攻性棍法.應(yīng)敵之時(shí),以棍前掃其前方下盤.棍諺曰:“欲攻其腰間則用箍,欲攻其腿則用掃”.“掃”與“轉(zhuǎn)”是緊密相連的.欲加大“掃”的力度,需要以腰帶臂,揮臂而行,方有殺傷力.先人曰:“敵手橫握,防其用箍;敵身急轉(zhuǎn)防其用掃;防掃之法,不御則跳”.所以跳讓是防掃的好方法.“掃”、“掄”、“云”三種方法相似,幅度差不多,只是棍的所處部位及攻擊目標(biāo)不同“掃”,攻擊腰以下部位:“掄”,攻擊目標(biāo)在上體“云”,在頭部以上位置掄擺,攻擊目標(biāo)在頭部,此為三者的區(qū)別.應(yīng)敵時(shí),須指上掃下,方可迷惑敵人,達(dá)到預(yù)期的效果.(二)犯身程度高,力達(dá)生長,為防攻架棍,棍身橫平或傾斜,由下而上舉起稱為架棍,此為防守性棍法.故棍諺曰:“迎面而來,勢必由高而下,防御之法,或架或格”,又曰:“高來則架低來則應(yīng)”.由此可見,“架”是防御由上而下?lián)魜碇鬏^為理想的棍法.架棍時(shí)須兩手寬握,臂伸直,以棍身迎接上打之棍.能否上防得法,掌握時(shí)機(jī)很是重要,架之過早,則對方途中有變;防之過遲,則對方棍已迎頭而下.絞棍,以棍梢或棍把向內(nèi)或向外繞立圓,動(dòng)用快速柔和,力達(dá)梢端或把端,此為防守性棍法.對方若以左手抓奪我棍端,立即以絞法絞其左手關(guān)節(jié),進(jìn)而以左棍頭擊打?qū)Ψ筋^部.棍諺曰:“急來則轉(zhuǎn),直來則絞,將打必格,將點(diǎn)必挑.絞轉(zhuǎn)挑格,均為破御敵法”.絞法常與點(diǎn)法、擊法相配合.絞以防之防后以點(diǎn)擊或橫擊攻之,往往奏效.絞法的立圓不宜太大,大則有空,露空則宜有破綻,易被對方攻破.壓棍,雙手開握,棍身橫平,由上而下按壓,稱為壓棍,防守性棍法.應(yīng)敵時(shí),以己棍防壓對手擊我下盤之棍,壓棍動(dòng)作幅度要適宜,不宜過大或過小.用力過大反攻則慢;用力過小不宜防范.下壓時(shí),棍身須平否則敵械不宜被壓.格棍,棍身豎直在身前向左或右格擋,防守性棍法.應(yīng)敵時(shí),如果對方以槍棍迎面扎來,以棍豎直左右揮擋防之.棍諺曰:“敵械直來,宜用橫破;敵械橫來,宜用直破;一破即攻,攻仍宜防;防得其法,急進(jìn)連攻”.格擋須以身法、步法相結(jié)合才能偏讓的干凈漂亮.撥棍,棍梢向前上方左右撥動(dòng),為防守性棍法.應(yīng)敵之時(shí),當(dāng)對方對我左右額扎來,以小臂擺動(dòng),撥撞對方來械,即可上步以右把蓋擊對方頭部.棍諺曰:“敵械直來,宜用橫破”.這正是以橫力,破直勁.撥棍時(shí)須輕快平穩(wěn),剛健有力,快如閃電,力達(dá)棍的前端.其幅度不宜過大,大則有空隙易被對方擊中.(三)蓋法的兩重性蓋棍,雙手開握,棍身平,一手滑握,使棍一端由上向另一側(cè)下?lián)?為進(jìn)攻防守兩性棍法.蓋與劈有密切的關(guān)系,兩者都是由上而下的打擊但劈棍的幅度與蓋棍的相比要來的大,力度比蓋棍來的猛.而蓋棍因幅度小可以贏得時(shí)間差.另外“蓋”法有時(shí)用于防守以棍之一端,蓋壓敵械棍諺曰:“迎面來打,勢必由高而下,防御之法或架或格,不格則蓋尤須身法得法”.又曰:“敵將翻身,防其劈蓋”.由此可見蓋法的兩重性.云棍,棍在頭前上方或上方平圓環(huán)繞一周,為進(jìn)攻防守兩性棍法.一雙手云棍為例,當(dāng)對方以槍扎我右肩或頭部時(shí),用左手之棍封住扎來之槍;右手橫云擊打?qū)Ψ筋^部,左右可以連環(huán)發(fā)出,轉(zhuǎn)勢如輪,迅猛異常,銳不可擋.此勢多與旋轉(zhuǎn)跳躍相結(jié)合.一旦撥開敵械即可躍步追逼對方動(dòng)作輕靈神速,有迅雷不及掩耳之勢.四、蒲團(tuán)認(rèn)為是傳承地方傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要手段.地方傳統(tǒng)武術(shù)的產(chǎn)生與區(qū)域歷史文化傳