【高中語文】《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》（教學(xué)設(shè)計+高二語文同步備課系列+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊）

領(lǐng)悟經(jīng)典論著提升思辨思維學(xué)習(xí)目標(biāo)01《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.反復(fù)誦讀文本，了解恩格斯寫作的主要意圖。2.構(gòu)建思維導(dǎo)圖，抓住文中的基本觀點,理清觀點間的邏輯關(guān)系。3.學(xué)習(xí)恩格斯論述問題的辯證思維和嚴(yán)密的邏輯性,明確文本重要價值。課時安排課時安排本課課時安排1課時單元課時安排第2課時課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入思想的光輝能夠穿越時間的阻隔，經(jīng)受歷史的變遷，迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。今天，我們將通過精心設(shè)計的學(xué)習(xí)任務(wù)，重逢馬克思的一位摯友，從他的回信里感受他的思想，感受經(jīng)典的巨大魅力。任務(wù)活動【設(shè)計意圖:通過語言吸引學(xué)生注意力，幫助學(xué)生們快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。】任務(wù)活動任務(wù)活動一預(yù)習(xí)檢測，筑牢知識基礎(chǔ)任務(wù)活動二結(jié)合提示，構(gòu)建思維導(dǎo)圖任務(wù)活動三理清觀點，分清邏輯層次任務(wù)活動四細(xì)讀文本，探究文本內(nèi)容任務(wù)活動五討論探究，明確文本價值任務(wù)活動一預(yù)習(xí)檢測，筑牢知識基礎(chǔ)1.解釋詞語歸根到底:歸結(jié)到根本上。多愁善感:形容人感情脆弱,容易發(fā)愁或感傷。奴顏婢膝:卑躬屈膝、奉承巴結(jié)的樣子。精疲力竭:非常疲勞,體力消耗已盡。字斟句酌：對每一字、每一句都仔細(xì)推敲，形容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。2.書信格式及要求3.任務(wù)：閱讀課文第一段，根據(jù)提示內(nèi)容將下面的導(dǎo)讀卡填寫完整。經(jīng)濟(jì)關(guān)系框架梳理經(jīng)濟(jì)關(guān)系框架梳理任務(wù)活動二結(jié)合提示，構(gòu)建思維導(dǎo)圖【情境設(shè)計】在《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》一課中，恩格斯主要針對博爾吉烏斯提出的問題做出回答，通過對博爾吉烏斯提出的問題和對恩格斯回答問題的梳理，便可以整體掌握本文框架，明確本文的寫作意圖。1.結(jié)合學(xué)習(xí)提示，明確博爾吉烏斯提出的兩個問題。（1）是否應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)關(guān)系理解為生產(chǎn)性財富和消費性財富，或者理解為多半取決于科學(xué)狀況的消費性財富的生產(chǎn)性質(zhì)和方式？（2）可否把經(jīng)濟(jì)關(guān)系僅視為引起其他關(guān)系、一般地說決定并影響其他關(guān)系的關(guān)系？能否認(rèn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)作為唯一的創(chuàng)造力量決定了社會狀況？2.結(jié)合學(xué)習(xí)提示，分析梳理恩格斯反駁回答的內(nèi)容。解釋經(jīng)濟(jì)關(guān)系及決定性基礎(chǔ)反駁“經(jīng)濟(jì)依賴科學(xué)”的論調(diào)澄清經(jīng)濟(jì)決定論澄清經(jīng)濟(jì)是決定歷史發(fā)展的唯一因素通過對問題1、2的分析，構(gòu)建本文的思維框架。任務(wù)活動三理清觀點，分清邏輯層次【情境設(shè)計】從文章的段落來分析，我們可以發(fā)現(xiàn)幾個段落的組合共同說明了一方面內(nèi)容，同時表達(dá)出作者的觀點態(tài)度。我們可以在熟讀文本的基礎(chǔ)上，通過對文章段落的分析來明確文章的主要內(nèi)容和作者觀點。1.請你品讀文章第1~2段的內(nèi)容，分析出主要內(nèi)容及作者觀點。（小組討論分析）主要內(nèi)容：1.決定社會歷史的除了經(jīng)濟(jì)關(guān)系以外，還有全部技術(shù)、地理基礎(chǔ)、外部環(huán)境等。2.科學(xué)依賴于技術(shù)產(chǎn)生，技術(shù)推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步。（有相互作用）作者觀點：否定“唯一說”2.請你品讀文章第3~6段的內(nèi)容，分析出主要內(nèi)容及作者觀點。（小組討論分析）主要內(nèi)容：1.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等均以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定社會歷史是必然因素，但歷史有偶然性，如出現(xiàn)拿破侖。作者觀點：論述必然性與偶然性的關(guān)系3.請你品讀文章第7~10段的內(nèi)容，分析出主要內(nèi)容及作者觀點。（小組討論分析）主要內(nèi)容：聯(lián)系現(xiàn)實，推薦書目作者觀點：指出解決問題的方向4.通過對文本內(nèi)容的分析，完成下列表格內(nèi)容段落層次主要內(nèi)容作者觀點（第1-2段）1.決定社會歷史的除了經(jīng)濟(jì)關(guān)系以外，還有全部技術(shù)、地理基礎(chǔ)、外部環(huán)境等。2.科學(xué)依賴于技術(shù)產(chǎn)生，技術(shù)推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步。（有相互作用）否定“唯一說”（第3-6段）1.政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等均以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定社會歷史是必然因素，但歷史有偶然性，如出現(xiàn)拿破侖。論述必然性與偶然性的關(guān)系（第7-10段）聯(lián)系現(xiàn)實，推薦書目指出解決問題的方向任務(wù)活動四細(xì)讀文本，探究文本內(nèi)容【情境設(shè)計】本文兼具科學(xué)性與思辨性的特點，大部分文本內(nèi)容引人深思，發(fā)人深省。通過對文本中的內(nèi)容深入分析，我們可以快速掌握恩格斯寫作內(nèi)容的主要內(nèi)容，并從中發(fā)現(xiàn)隱藏在文本中的思想內(nèi)核。文章在說明經(jīng)濟(jì)關(guān)系“包括”生產(chǎn)和運輸?shù)娜考夹g(shù)后，為什么接著就介紹技術(shù)“決定”的方面，再補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)關(guān)系“還包括”的方面呢？這樣安排的用意是什么？作者首先說明“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“全部技術(shù)”，緊接著就用四個“決定著”說明了“技術(shù)”對上層建筑具有“決定性”作用，也就是”經(jīng)濟(jì)關(guān)系“的決定性作用。之后，再補(bǔ)充說明其他方面。這樣的安排，既突出了重點內(nèi)容，又保證了內(nèi)容的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。2.作者說“可惜在德國，人們撰寫科學(xué)史時習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的?！苯Y(jié)合前文舉的例子，請你說一說“科學(xué)實際上從何處而來的？前文舉了兩個例子，一是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于治理山區(qū)河流的需要，一是關(guān)于”電“的理性認(rèn)識產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實際價值后。這兩個例子說明“科學(xué)”不是憑空出現(xiàn)的，是生產(chǎn)生活中技術(shù)實際需要的推力而產(chǎn)生的。這就更好地說明了“科學(xué)”在更大程度上“依賴于技術(shù)的狀況和需要”。3.怎樣理解偉大人物出現(xiàn)的偶然性？偶然性是相對的，它作為必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充,只能在各個必然過程的交叉點上出現(xiàn),而不是脫離必然性的。也就是說,不是任何人在任何條件下都能成為偉大人物,某人恰恰被社會選擇為完成一定歷史任務(wù)的偉大人物,是有條件的。從主觀條件看,他所具備的才能、素質(zhì)使他比別人更加適合時代的需要,更能勝任時代的重任;從客觀條件看,社會恰恰能為他提供諸多施展才能的條件和機(jī)遇?？梢?只有從必然性和偶然性的辯證關(guān)系中,才能正確闡明某一特定的偉大人物的出現(xiàn)。任務(wù)活動五方法探究，明確寫作特色【情境設(shè)計】本文運用了許多的論證方法，我們通過對其中一段文本的分析，來掌握文本的答題思路，為考試實戰(zhàn)做好準(zhǔn)備；此外，我們通過對本文的綜合分析，幫助大家理解論證類文本的寫作特色。1.“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”使用了什么論證方法？有何作用？運用了對比論證的論證方法。作者將“技術(shù)上的需要”和“十所大學(xué)”做比較，加上一個“更”字，就突出了“技術(shù)上的需要”對“把科學(xué)推向前進(jìn)”的重大作用，從而具體形象地論證了“科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要”這個觀點。2.請你結(jié)合本文所學(xué)知識，綜合分析本文的寫作特色。（1）針對性強(qiáng)，要點突出。針對大學(xué)生出現(xiàn)的思想混亂，集中闡述了唯物史觀中的兩個重要原理：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系；②分析社會歷史發(fā)展中的偶然性與必然性的關(guān)系。（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思維辯證邏輯嚴(yán)密。（3）語言形象生動。技巧點撥：各類論證方法答題規(guī)范舉例論證答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。道路論證答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入。引用論證答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）比喻論證答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。*課堂小結(jié)本文以豐富的歷史知識和辯證的理論分析,論述了經(jīng)濟(jì)因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關(guān)系,指出經(jīng)濟(jì)關(guān)系是“社會歷史的決定性基礎(chǔ)”,“歸根到底制約著歷史發(fā)展”；政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等上層建筑的發(fā)展是“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的”,但“它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”；經(jīng)濟(jì)不是制約歷史發(fā)展和上層建筑的唯一因素。拓展延伸拓展延伸*聯(lián)系實際【情境設(shè)計】在思辨性閱讀和表達(dá)任務(wù)群中，要求學(xué)生圍繞感興趣的話題開展討論和辯論，能理性、有條理地表達(dá)自己的觀點?；诒疚牡乃急嫘蕴攸c和思辨性閱讀和表達(dá)任務(wù)群中的要求，要求學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實，闡述自己的觀點。1.恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”聯(lián)系當(dāng)代社會現(xiàn)實，說說恩格斯的話的現(xiàn)實意義?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活方式，讓人們的學(xué)習(xí)、溝通、出行等變得更加便捷。正式科技的不斷發(fā)展為我們的衣食住行提供了便利條件，我們才有更多的時間、精力去追求精神生活的富足?？萍几淖兊牟粌H是人們的生活方式，還有人們的思想與態(tài)度，讓人們以更加包容的心態(tài)接納新興科技。課后作業(yè)課后作業(yè)1.馬克思早就說過:“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！倍鞲袼乖凇渡鐣v史的決定性基礎(chǔ)》中再次闡釋,經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)。結(jié)合本文寫一段不少于350字的文段，談?wù)勀愕挠^點。馬克思和恩格斯的理論指出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，決定了社會的上層建筑，包括政治、文化、意識形態(tài)等方面。這是因為經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們生產(chǎn)、分配、交換和消費的基礎(chǔ)，決定了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，從而影響了社會的各個方面。在我看來，這個理論仍然具有很強(qiáng)的解釋力。現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化對社會的影響十分顯著。例如，隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起，人們的生活方式、工作方式和社會交往方式都發(fā)生了深刻的變化。這些變化又影響了社會的各個方面，包括政治、文化和社會價值觀。然而，我們也不能忽視上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。政治制度和文化傳統(tǒng)等因素對經(jīng)濟(jì)的影響也是顯著的。因此，在理解社會歷史的發(fā)展時，我們需要綜合考慮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用。2.有人說：馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，時代變了，馬克思主義已經(jīng)“過時了”，請結(jié)合本文寫一段話，談?wù)勀愕挠^點。馬克思主義是一種具有深遠(yuǎn)歷史意義的理論，它不僅對人類社會的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且仍然具有重要的現(xiàn)實意義。雖然時代在不斷變化，但是馬克思主義的基本原理和方法論仍然具有指導(dǎo)意義。

首先，馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，為人們認(rèn)識社會、改造社會提供了科學(xué)的方法論。它強(qiáng)調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，實事求是，不斷探索和改進(jìn)。這些方法論不僅適用于資本主義社會，而且也適用于社會主義社會，為人們認(rèn)識和改造社會主義社會提供了有力的理論武器。

其次，馬克思主義強(qiáng)調(diào)了人民群眾的歷史地位和作用，揭示了人民群眾是推動社會發(fā)展的決定性力量。這不僅是對社會主義民主政治的深刻闡述，也是對社會主義文化建設(shè)的正確指導(dǎo)。只有充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能推動社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

最后，馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它能夠根據(jù)時代的變化和人類社會的發(fā)展，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐探索。例如，中國共產(chǎn)黨根據(jù)時代發(fā)展的需要，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系，為指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供了有力的理論武器。

因此，馬克思主義不僅沒有過時，反而具有非常重要的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該堅持馬克思主義的基本原理和方法論，結(jié)合時代發(fā)展的特點，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實踐探索，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。板書設(shè)計板書設(shè)計社會歷史的決定性基礎(chǔ)社會歷史經(jīng)濟(jì)關(guān)系歷史發(fā)展課后反思課后反思課后反思評估表特色亮點不足之處課堂教學(xué)建議推薦學(xué)習(xí)資料：《在馬克思墓前的講話》3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了，讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的