從《千與千尋》看小鼠千尋成長

從《千與千尋》看小鼠千尋成長

宮崎俊教授的電影《千年》吸引了無數(shù)觀眾。在電影虛構(gòu)的世界里，人們似乎在尋找一些與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的地方。這就是為什么這部電影成功的原因之一：再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。然而最能贏得觀眾贊賞的并非影片的優(yōu)美的畫面和動聽的音樂,卻是影片中千尋的成長經(jīng)歷。千尋的成長隱喻了現(xiàn)實(shí)中面臨的諸多問題,引起每個(gè)人的情感共鳴,人們或多或少能從千尋的成長中感悟到生存的真諦。本文嘗試借用“啟悟儀式”就千尋的成長作淺顯的分析?！皢⑽颉庇址Q“成年禮”151,指在原始民族中,族里青少年在由青少年期過渡到成年期這一段時(shí)間內(nèi),為了獲得成人社會的接納,并被承認(rèn)為成人社會一分子所經(jīng)過的一項(xiàng)儀式。在這項(xiàng)“通過儀式”舉行過后,人才正式脫離青少年的群體,進(jìn)入成人社會?，F(xiàn)在人們通常將這種“啟悟儀式”稱為“成丁儀式”。對于“成丁儀式”,伊利亞地說:“青少年需要通過一系列的啟悟考驗(yàn),憑著這些儀式,以及這些儀式所帶來的啟示,使他被承認(rèn)為社會上一個(gè)負(fù)責(zé)任的成員?！?52通過這些儀式,尤其是其中的“啟悟考驗(yàn)”之后,被啟導(dǎo)者的心智更趨成熟,對于自我和社會,以至生存的意義,有了新一層的體驗(yàn)和詮釋。由此,意味著生命進(jìn)入另一新的歷程,踏入另一新的境界,即伊利亞地稱之為“生存模式”的大轉(zhuǎn)變。影片大致情節(jié)是:千尋和父母在去往新家的路上,因迷路來到了一隧道前。穿過隧道后,來到了一陌生世界。千尋的父母因貪食被變成豬,千尋開始了拯救父母的艱難歷程。救助父母的過程也是千尋成長的過程。依據(jù)啟悟儀式的三個(gè)階段,即范根納氏稱之為“過渡儀式的秩序”的“分離——過渡——結(jié)合”152,千尋的成長可以分為以下幾個(gè)階段:1.千尋離開原來的生存環(huán)境,離開因貪食被變成豬的父母,獨(dú)自面對考驗(yàn)。2.千尋開始在新環(huán)境中工作,并被魔女湯婆婆奪去原有的名字,以“千”的身份在油屋中生存,象征著過去生命的死亡,開始了新的生命歷程。3.千尋在油屋開始努力工作,經(jīng)歷種種考驗(yàn)和折磨?！敖裉炫銮尚“撞辉凇奔仁枪适掳l(fā)展的需要,為后來小白受傷、千尋救助小白作鋪墊,也是為千尋創(chuàng)造獨(dú)自成長的環(huán)境。在這里,千尋完全沒有熟識的人,她必須獨(dú)自面對困境,面對呈現(xiàn)在她面前的陌生環(huán)境。在這一過程中,千尋憑借著愛心和勇氣救助了被污染成腐爛神的河神。如果說失去父母是千尋面臨的第一次考驗(yàn),開始了獨(dú)立成長歷程的話,那么千尋在這里得到了第二次考驗(yàn)。4.千尋為救幫助過自己的白龍,毅然乘上了去往錢婆婆那里的有去無回的火車,開始了第三次成長,這是真正意義上的成長。5.千尋拯救了父母并回到原來的生存環(huán)境,儀式完成。這里要注意啟悟儀式的過程,也即千尋成長的過程中的幾個(gè)意象:隧道意象、火車意象、橋的意象。三個(gè)意象貫穿千尋成長過程的始終。隧道是虛幻世界和現(xiàn)實(shí)世界的門檻。千尋和父母離開原來的生存環(huán)境,進(jìn)入另一個(gè)怪異的世界是從穿過隧道開始的,回到原來的世界也是從穿過隧道開始的。隧道是象征死亡和再生的地方,舊的生命的結(jié)束和新生命的開始都是由此而來。隧道猶如母體的子宮,暗示千尋結(jié)束了原來的生命,重新回到母體,即將開始新的生命歷程?；疖囈庀笤谟捌卸啻纬霈F(xiàn):第一次,千尋和父母在穿過隧道后隱約聽到火車的聲音;第二次,千尋父母貪戀于美食之時(shí),千尋獨(dú)自觀望,在通往油屋的橋上看到橋下有火車駛過;第三次,千尋為求生存,受到白龍的指示,在去找鍋爐爺爺?shù)穆飞峡吹搅笋倎淼幕疖?第四次,拯救河神之后,千尋坐在甲板上觀看遠(yuǎn)處,出現(xiàn)火車的鏡頭,遠(yuǎn)處猶如海一般,火車在上面延伸,茫茫的海面與火車的鏡頭形成奇異的畫面;第五次,白龍遇險(xiǎn)從海面上過來,與此同時(shí)出現(xiàn)了火車軌道;第六次,千尋為救白龍乘上了去往錢婆婆那里的火車?；疖嚰仁沁B接現(xiàn)實(shí)和魔幻世界的真實(shí)存在,又是時(shí)間的載體、通向未知的旅程。千尋的三次成長過程都與火車有關(guān)。第一次聽到火車的聲音時(shí),正是千尋即將獨(dú)立成長的開始。第二次看到火車的時(shí)間,也是千尋父母變成豬的時(shí)間,千尋由此開始了獨(dú)立成長。第三次看到火車時(shí),正是千尋獨(dú)自面對困境、接受考驗(yàn)的時(shí)候。第四次看到火車是千尋在戰(zhàn)勝困境之后。第五次出現(xiàn)車軌,白龍遇險(xiǎn),正是千尋真正意義成長的開始。第六次出現(xiàn)火車,是千尋為愛和自由主動迎接困難,由被動轉(zhuǎn)向主動,向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)的時(shí)候。橋的意象和火車的意象相結(jié)合。橋連接的方向是橫向的,橋下鐵軌的方向則是縱向的,橫縱兩個(gè)維度:橫空間,縱時(shí)間。時(shí)間的不可逆轉(zhuǎn)性,空間的可跨越性,從一個(gè)地方到另一個(gè)地方,由現(xiàn)實(shí)的世界到了虛幻的世界,但是時(shí)間卻沒有因此停滯,一直向前。橋和火車第一次同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候,是千尋第二次看到火車的時(shí)候,也是千尋跨越了不同的生存空間,即將經(jīng)歷不同的生存體驗(yàn)的開始,時(shí)間的無情和冷漠,正是對其成長的最客觀、最有力的見證?！斑^橋時(shí)不能呼吸”,從一個(gè)空間轉(zhuǎn)移到另一個(gè)空間,猶如隧道一般,從一個(gè)世界到另一個(gè)世界,必須遵從這個(gè)世界里的一切法則,否則將被這個(gè)世界所不容。正如千尋只有吃了這個(gè)世界里的東西才不會消失掉,只有認(rèn)出變成豬的父母才能解除合約一樣,這個(gè)世界有著新的生存模式和生存法則,諸如不勞動會變成豬或者煤屑。時(shí)間的延續(xù)性和空間的轉(zhuǎn)化性,暗示千尋在不同的環(huán)境中經(jīng)歷著同樣的成長。這從最后的細(xì)節(jié)就能看到:車上布滿灰塵,有力證明時(shí)間是在不斷延續(xù)的,那么這就有別于夢境,亦幻亦真。影片最后,千尋成功解除合約之后,白龍告誡千尋“千萬別回頭看,直到走出隧道為止”,也預(yù)示了時(shí)間的不可逆性。眾多意象同千尋成長的關(guān)系是:隧道是死亡和再生的象征,死亡是再生前的一個(gè)必經(jīng)經(jīng)歷。通過死亡的階段,才可獲得新的生命,進(jìn)入生存的另一境界。千尋從現(xiàn)實(shí)的世界進(jìn)入虛幻的世界,從一種生命形式過渡到另一種生命形式,必須穿越黑暗的隧道,從一個(gè)空間到另一個(gè)空間必須跨越一座橋。成長是生命的必然,猶如時(shí)間不斷向前延伸。時(shí)間見證了千尋的成長,在成長的過程中會經(jīng)歷不同的生存環(huán)境,從一種生命形式到另一種形式必須跨越一個(gè)連接點(diǎn)。由此引申開來,千尋在必然的成長路途中,經(jīng)歷了多個(gè)空間,在這多個(gè)空間中受到不同形式的考驗(yàn),空間的不斷轉(zhuǎn)化使得千尋遭遇了形形色色的人物,這些人物在某種程度上又扮演著千尋的啟悟?qū)煹慕巧?。影片中啟悟?qū)煹纳矸莞鳟?有始終幫助千尋的白龍,有孿生姐妹魔女湯婆婆、錢婆婆,有無臉男、鍋爐爺爺、女傭小玲等等。白龍本是琥珀川河的河主,因河被填,被迫到湯婆婆那里學(xué)習(xí)法術(shù),被湯婆婆奪去名字,忘記了自己的身份,成為湯婆婆的附庸,但是白龍并未放棄對愛和自由的追尋。錢婆婆雖和湯婆婆為孿生姐妹,二人卻性格各異:湯婆婆集權(quán)力和金錢于一身,是油屋的最高統(tǒng)治者,擁有至高無上的權(quán)力,掌控著油屋里每個(gè)人的命運(yùn)。湯婆婆信奉金錢,當(dāng)白龍質(zhì)問她:“難道你沒發(fā)現(xiàn)你最寶貝的東西也被人換掉了?”她最先看的是眼前的金子,然后才發(fā)現(xiàn)自己心愛的寶寶不對勁,可見金錢在其心里占有的地位是其心愛的寶寶都不能比的。錢婆婆反之,清心寡欲,居住在鄉(xiāng)下,自己動手紡織,她認(rèn)為勞動所得敵得過任何法術(shù)。無臉男生來孤苦,不能言語,沒有自己的形體,隨欲望的膨脹逐漸扭曲,但他對千尋卻懷著感恩之心,以物質(zhì)來報(bào)答千尋:為千尋偷洗浴的上好藥牌,拿著大把的金子給千尋。鍋爐爺爺和女傭小玲對千尋始終給予同情、憐憫、關(guān)懷、幫助。還有一些角色,如:三個(gè)光有頭沒有軀體的怪物,代表真正的行尸走肉,他們完全沒有自己的思想。與之形成鮮明對比的是煤屑,他們雖然極其弱小,但懂得同情憐憫弱者,祈求鍋爐爺爺收留千尋,為千尋保存衣物。這些身份各異的角色,在千尋成長的各個(gè)階段給予了她不同的啟悟。千尋在他們身上領(lǐng)悟到了許多,在千尋追尋自由、解救父母和白龍的過程中,愛給予了千尋無窮的力量和勇氣,金錢和權(quán)力絲毫不能打動千尋。隨著父母的最終被救和白龍找回自己的