“博大精深的中華文化”教學(xué)設(shè)計

李順梅（中國人民高校附屬中學(xué)）一、設(shè)計理念貫穿以學(xué)生為本的理念。對于學(xué)生來說，對中華文化是有所了解的，一方面來自初三《思想品德》課中講到《絢麗的中華文化》，另一方面來自歷史書本和各種媒體宣揚。如何讓學(xué)生從身邊看到的中華文化向更深層次的思索轉(zhuǎn)變，這是本節(jié)課的思索內(nèi)容。博大精深的中華文化包括很多內(nèi)容，在一節(jié)課中讓學(xué)生理解博大精深的中華文化有肯定的難度。設(shè)計時選取學(xué)生身邊能看到的建筑文化為主線，讓學(xué)生親自去看，去感受，在課上溝通共享，從而進一步理解博大精深的中華文化。與學(xué)生一起設(shè)計參觀路途，與學(xué)生一起共享感受。學(xué)生分組參觀，查找資料，培育學(xué)生的團隊精神。重視課程資源與本土資源的整合。教材在講中華文化的獨特性時選用的是文學(xué)藝術(shù)和科技，這與學(xué)生語文與歷史課的內(nèi)容有重合，本課選取學(xué)生熟識又生疏的建筑文化。北京是一個文化之都，有著豐富的文化資源。充分挖掘北京的文化資源為教學(xué)服務(wù)，增加了學(xué)生的干脆體驗，讓學(xué)生在生活中探究、在生活中體驗、感悟，讓學(xué)生在體驗中成長。二、教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)問與技能：使學(xué)生能理解建筑文化是博大精深的中華文化的重要組成部分之一。進一步理解博大精深的中華文化的三個特點；理解中華文化的包涵性；感受中華文化的生命力、凝合力和創(chuàng)建力。2.過程與方法：在本節(jié)課的教學(xué)過程中主要讓學(xué)生進行共享、溝通；老師發(fā)揮主導(dǎo)作用，與學(xué)生一起共享；引導(dǎo)學(xué)生共享、探討并進行綜合歸納總結(jié)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成觀點，加深相識。3.情感看法與價值觀：幫助學(xué)生充分相識中華文化的特征，增加民族驕傲感、自尊心、自信念；相識到中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)建的；通過學(xué)生自己看到北京胡同存在的問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自覺。三、教學(xué)重點、難點1.重點：中華文化獨特性、區(qū)域性、民族性。2.難點：中華文化的包涵性。四、教學(xué)過程【引入新課】建筑文化是中華文化重要組成部分，今日我們就從建筑文化這個視角跟隨幾個同學(xué)共享他們所見、所聞、所感，進而進一步深化理解中華文化。第一站我們跟隨著某某同學(xué)的腳步來到中國古代建筑博物館，共享他的感想。第一站：談古建一贊華字之匠心（學(xué)生介紹）（結(jié)合ppt講）前段時間我來到''中國古代建筑博物館〃參觀，對中國古代建筑的特色有了些相識，結(jié)合我查的一些資料，來講一講中國古代建筑和西方建筑的區(qū)分。''中國古建在世界建筑史上獨樹一幟〃，那它究竟與西方建筑有哪些區(qū)分呢？1.用料。很多同學(xué)都參觀過國外的古建筑，羅馬的斗獸場，巴黎的盧浮宮，他們與我們的故宮、天壇等等古建筑相比，材料上的差別是特別明顯的。中國古代建筑最顯著的特征就是磚木為料，西方則以石塊壘建。材料的不同，確定了結(jié)構(gòu)方式的不同。我們的古建筑，以宮殿為例，房子可大可小，結(jié)構(gòu)靈動、美麗，這是木性確定的。但同時也確定了沒有巨大的建筑。而西方的石頭結(jié)構(gòu)，鑒于石頭房頂?shù)闹亓亢苤兀兄氐闹禹氁貏e粗大，所以柱與柱之間距離相對遠，其古建筑總體上比較巨大，多了肅穆，少了活潑。但是木頭的劣勢也是中國古建筑的劣勢，比如怕火、怕蟲，不耐腐蝕。所以大家可以看到東西方同時期建筑的不同命運，秦朝的阿房宮現(xiàn)在已經(jīng)是一片沃土，同時期意大利的萬神廟卻還巍巍屹立。2.結(jié)構(gòu)。我們古建筑里面的房子基本結(jié)構(gòu)是什么樣的呢？一言以蔽之，就是梯卯結(jié)構(gòu)，立柱子、利用交叉凸槽、凹槽、木楔子等等把房梁架在柱子上，然后鋪設(shè)屋頂?shù)慕顥l，其間犬牙交織，體現(xiàn)了古人的大才智。請大家看一個視頻，給大家展示一下古建的結(jié)構(gòu)。（播放視頻《中國古代建筑》（3分鐘）斗拱是我國古代建筑的最具代表性的部分。3.色調(diào)。西方的古建筑，有色調(diào)的地方一般是玻璃，不是建筑主體，因為石頭就是石頭的顏色，灰黑、灰白。而我國的古建，由于采納是木頭用料，怕蟲，怕風(fēng)化，古人就在木頭上涂上顏色，既可以防蟲，又起到裝飾的效果。宮廷建筑色調(diào)特別顯明、居I」烈。我這次參觀的古代建筑博物館，其前身就是先農(nóng)壇，所以幾個殿堂就體現(xiàn)了顯明的中國古建顏色特色：紅墻、綠瓦、黃綠藍三色為主的廊檐勾畫。這也是因為磚木結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢，可以涂繪的地方很多。比如我們一般在殿堂里面看到的大紅柱子，屋檐上的各種圖畫。4.布局。從建筑的布局看，大多數(shù)都是庭院式布局，講究對稱美。中國的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與西方建筑相比，有它獨特的藝術(shù)魅力。一般地說，西方的建筑開放的單體的空間格局向高空發(fā)展，是比較一目了然的。而中國的古建筑，卻象一幅中國畫長卷，必需一段段的漸漸展看，不行能同時全部看到。5.文化。西方建筑的文化主題是神，所以神廟、神殿、教堂眾多。西方建筑內(nèi)部基本上全部都是關(guān)于神的雕刻或雕塑，體現(xiàn)的是對神的崇拜與信仰；中國自古以來長期受到儒家思想的影響，主見'、天人合一〃，建筑應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)融合，成為所處環(huán)境的有機組合成分。中國古建筑文化包括法度禮教等文化要素，比如祭天、祭地等祭祀場所眾多。這種祭祀活動，也體現(xiàn)了一種對稱的文化，有天壇，就有地壇；等級制度隨處可見：如從屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)看，有多種造型，尻殿式最高級，只有皇家重要建筑、宮殿或大殿才運用，而硬山式規(guī)格最低；從顏色看，如黃色琉璃瓦的屋頂，只有皇家宮殿才有，因為黃色是五行中金木水火土的土的代表色，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色。土對應(yīng)是中心正色，象征著皇權(quán)；屋頂上的吻獸的數(shù)量也是有等級的；多為奇數(shù)，奇數(shù)為陽，建筑為活人所居；只有太和殿是十個，加上了一個仙人，表達最高的地位，中國古建承載著中華厚重的中華文化。［引導(dǎo)過渡］從同學(xué)的介紹中我們可以看出中國古建與西方建筑有很大的區(qū)分。中國古代建筑正是以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、美麗的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，厚重的文化底蘊在世界建筑史上獨樹一幟，它和歐洲建筑、伊斯蘭建筑并列成為世界三大建筑體系。中國古建包括宮殿建筑、園林建筑、寺廟道觀建筑、民居等。北京的民居最具代表性的是四合院。其次站：逛胡同四合院一品古都之遺韻［引導(dǎo)過渡］同學(xué)去鑼鼓巷和煙袋斜街的人最多，我想問一下，你們最大的感受是什么？（學(xué)生說）（老師總結(jié)）同學(xué)感受到北京的飲食文化和建筑文化。建筑就是胡同，胡同的基本元素就是四合院。是不是只有北京有四合院？同學(xué)從圖片上看，哪個是北京的四合院？為什么？（學(xué)生探討）那它原委蘊含著哪些文化？為什么是北京的象征？（請某某同學(xué)介紹）（學(xué)生介紹）（結(jié)合ppt講）我認為最突出一個字''和〃L建筑與空間的和諧。北京的四合院一般坐北朝南，這樣的朝向，適合了北京的氣候，可以采到足夠的陽光；北京的主導(dǎo)風(fēng)向，冬季是西北風(fēng)，為了御寒，主要房屋的朝向向南，是必定的。正因為這樣朝向的四合院連起才形成了東西方向的胡同。整個院落的布局是由相互獨立的房屋組成的，有北房、南房和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合。所謂四合，、、四〃指東、西、南、北四面，''合〃即四面房屋圍在一起，形成''口〃字形。形成了齊整方正的四合院。每個房屋是相互獨立的用走廊相連。''合〃與''和〃通假。2.與人和。正房最重要，一般為主子所居；東西廂房為兒女住，根據(jù)這樣的禮制，全家人和諧相處；四合院中間是寬敞庭院，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風(fēng)、納涼、休息、家務(wù)勞動的場所。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，笑起門來自成天地，具有很強的私密性。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。3.與文化相和。北京的四合院不僅反映著中國傳統(tǒng)的宗法制度，也體現(xiàn)出''天人合一〃的思想。四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的詳細尺度，都要按風(fēng)水理論來進行。如北京四合院的大門常設(shè)在整個四合院的東南角上，用五行八卦四象來說明，東南為、、巽〃位，根據(jù)卦相的說明，象征風(fēng)，有''順〃、''入〃的意思。門開在東南角，這是取''紫氣東來〃的祥瑞之意。而且中國的文化傳統(tǒng)，也是以面南為±o四合院的裝修、雕飾、彩繪也體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)肯定歷史條件下人們對華蜜、美妙、富有、祥瑞的追求。看這個祥瑞的裝飾圖案，表示''松鶴延年〃；用梅、蘭、竹、菊圖案借喻清高和超凡脫俗……等等。四合院種的植物也有講究，前庭一般種海棠、玉蘭等以求''金玉滿堂〃，后院多種石榴、葡萄等以求''多子多福〃。北京人寵愛飼養(yǎng)金魚，因''魚〃與''余〃諧音，有''年年有余〃之意。正是因為以上幾個特點，北京四合院是典型的四合院，是北京的象征，是北京文化的載體。［引導(dǎo)過渡］鑼鼓巷的后圓恩寺胡同有茅盾故居，那茅盾的紀(jì)念館在哪里？我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)穿越空間走進最富有江南水鄉(xiāng)氣質(zhì)的烏鎮(zhèn)。請同學(xué)跟我一起共享江南水多的建筑文化。（結(jié)合ppt講）江南地區(qū)水資源豐富，因此江南大部分建筑以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮(zhèn)一體。南方氣候的燥熱潮濕，所以居室墻壁高，開間大；前后門貫穿，便于通風(fēng)換氣；前門對著街，后門對著河，出行便利，生活便利。為便于防潮，建二層樓房多，底層磚結(jié)構(gòu)，上層木結(jié)構(gòu)。江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布局緊湊，院落占地面積較小，以適應(yīng)當(dāng)?shù)厝丝诿芏容^高，要求少占農(nóng)田的特點。住宅的大門多開在中軸上，迎面正房為大廳，后面院內(nèi)常建二層樓房。庭院的面積不大，再加上高高的樓房，使宅中拔風(fēng)采光的天井顯得格外高深。因為屋頂內(nèi)側(cè)坡的雨水從四面流入天井，底層正中有寬敞的大廳，向著天井開放，這是''堂〃，所以這種住宅布局俗稱''四水歸堂〃。在風(fēng)水理論中，天井和''財?shù)摗ㄏ嚓P(guān)。經(jīng)商之道，講究以聚財為本，造就天井,使天降的雨露與財氣，不至于流向別處，四水歸堂，四方之財猶如天上之水，源源不斷地流人自己的家中。江南民居的雕刻裝飾極為繁多，卻極少彩畫，木料則為棕黑色，或棕紅色等。與北方的絢麗色調(diào)相比特別淡雅。南方的民居常常房房相連，為了防火中間建風(fēng)火墻隔斷。江南民居古樸莊重，白墻黛瓦，有了馬頭墻的點綴，原本呆板的墻體，就顯示出一種靜中有動的感覺。遠遠望去，聚族而居的村落，起伏的馬頭墻，給人產(chǎn)生一種''萬馬奔騰〃的動感，同時也能顯示出整個村落的無限朝氣。南方一年四季花紅柳綠，民居建筑外墻多用白色，利于反射陽光，南方建筑粉墻黛瓦，房子的顏色素雅一些，特殊是夏季給人以清爽宜人的感覺。另外也隱藏著中華陰陽學(xué)。陰陽兩儀分四象，少陽為木，太陽為火，少陰為金，太陰為水。南方屬火，是陽極之象，因此為達到陰陽平衡的目的，需配上極陰。而太陰為水，由建筑上來講就應(yīng)配上玄水之色，這便產(chǎn)生了極具特色的黑瓦。又因南方多為木質(zhì)建筑，木為少陽，而少陰配少陽，陰金為白，是以江南墻體為白。這便形成了我們目前所見的粉黛世界。''小橋、流水、人家〃的規(guī)劃格局形成了人與自然和諧的居住環(huán)境。我們再穿越回來，走出古老的胡同，跟隨著下一位同學(xué)的腳步，走進現(xiàn)代街道旁的中華民族園。第三站：秀民族一賞花園之多彩（學(xué)生介紹）今日我們帶大家走進民族路旁邊的中華民族園，觀賞一下我們看到的一些各具特色的民族文化。民族文化包括很多內(nèi)容，我們主要從建筑這方面結(jié)合我們所拍的照片和我們查的資料與大家一起共享我們的感受。首先介紹一下藏族。這是我拍的幾張照片，我們可以看到它的對稱，上下對稱，左右對稱。藏族建筑風(fēng)格強調(diào)形式的一貫簡潔性和自然本質(zhì)與外來形式相結(jié)合的安靜祥和。它可以被理解為佛教追求和平、真理、安靜的表現(xiàn)形式。運用平衡、對比、韻律、和諧、比例、尺度等構(gòu)圖規(guī)律，取得美的立體造型，顯示出藏族建筑很深的藝術(shù)造詣。藏族普遍寵爰在建筑中運用紅、白、黃等色，這是為什么？這種寵爰同佛教教義有關(guān)。佛教認為世界全部事業(yè)包括在''息〃（溫柔）''增〃（發(fā)展）、''懷〃（權(quán)力