文化在交流中傳播

知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

____培根(一)生活中的文化傳播人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。1、文化傳播的含義文化在交流中傳播絲綢之路是一條具有歷史意義的國際通道。通過這條古道，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進了東西方文明的交流。

絲綢之路是古往今來東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名歷史人物（如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動過的地方，留下了無數(shù)歷史遺跡和稀世文物。2、文化傳播的途徑(1)商業(yè)傳播四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖天文學(xué)數(shù)學(xué)金銀器制作技術(shù)重慶萬州區(qū)正式確定新建三峽移民文化村景區(qū)。三峽移民文化村欲通過“百年夢想，百萬移民，十年艱辛”的主題，反映三峽工程這一偉大壯舉，三峽移民的奮斗精神以及和兄弟省市對口支援三峽庫區(qū)的豐碩成果。景區(qū)將建設(shè)三峽移民紀(jì)念殿、三峽移民博物館、特色電影院、百萬大移民雕塑墻、移民紀(jì)念碑、淹沒區(qū)微縮景觀在內(nèi)的多個景觀工程。三峽移民是否起到傳播的作用？（2）人口遷徙——重要途徑之一民工潮轟轟烈烈火的“民工潮”是傳播先進文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會的動態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動了中國農(nóng)村社會由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

從1978年到2010年,我國各類出國留學(xué)人員總數(shù)已達到814884人。到2010年,在愛爾蘭的中國留學(xué)生已經(jīng)達到4萬多人,占愛爾蘭人口總數(shù)的1%!截止到2010年5月1日為止,在日本的外國留學(xué)生共有117302人,其中中國留學(xué)生人數(shù)77713人,占總數(shù)的66.3%。百年海歸政治家：孫中山、蔣介石、周恩來、鄧小平‥‥‥文學(xué)家：魯迅、郭沫若、胡適、蔡元培‥‥‥科學(xué)家：鄧稼先、李四光、詹天佑、侯祥麟

‥‥‥（3）教育——重要途徑除此以外，你還能列舉出哪些文化傳播的方式和途徑?絲綢之路、鄭和下西洋等三峽移民、民工潮等1）商業(yè)貿(mào)易2）人口遷徙3）教育各種形式的學(xué)習(xí)、互派留學(xué)生、訪問學(xué)者等4）互辦文化年、旅游、親朋聚會、上網(wǎng)等文化傳播的途徑在日本，青少年隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象十分少見。而這種現(xiàn)象在中國青少年中卻時有發(fā)生。請說說有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識？（提示：借助一定的媒介實施一定的做法）兩個都應(yīng)該摒棄傳遞環(huán)保意識的方式和媒介：1、及時提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境2、學(xué)校增加環(huán)保課程，對學(xué)生實施環(huán)保教育3、銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文4、在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告5、開設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇6、在報刊中開辟環(huán)保專欄7、在黃金時段安排關(guān)于環(huán)保的廣播節(jié)目（口語）（文字）（商品）（電視）（網(wǎng)絡(luò)）（印刷、報刊）（廣播）烽火狼煙驛寄梅花鴻雁傳書晨鐘暮鼓文化傳播需要一定的媒介！想一想同學(xué)們在搜集資料,例如說在進行研究性學(xué)習(xí)的時候,通常是采用哪些手段或工具呢?采訪參考書問卷報刊雜志電視廣播互聯(lián)網(wǎng)這些都屬于文化傳播的媒介傳媒的發(fā)展階段口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)大眾傳媒文化傳播的媒介：簡稱傳媒。傳媒的發(fā)展階段：（各有利弊）（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、大眾傳媒的出現(xiàn)——以印刷媒體的推廣為標(biāo)志2、大眾傳媒的形式——報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)3、大眾傳媒的特點——面向大眾、超越時空局限、傳播各地大量信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。（依托現(xiàn)代信息技術(shù)）4、大眾傳媒的地位——現(xiàn)代文化傳播的主要手段（三）做文化傳播的友好使者中美文化年中法文化年中俄文化年玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫《東方見聞錄》利瑪竇獻《坤輿萬國全圖》說一說：舉出歷史上中外文化交流的佳話。1、文化交流促進世界文化的發(fā)展1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細介紹中國。1405年，鄭和率船隊通使西洋，后又訪遍30多個國家。帶出中國的各種名產(chǎn)，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。

世博期間，7萬名園區(qū)志愿者、13萬名城市志愿服務(wù)站點志愿者和近200萬名城市文明志愿者，將活躍在園區(qū)內(nèi)外和城市的每個角落。

假設(shè)你是一名大學(xué)生，你愿意從事志愿者工作嗎？請你從文化傳播角度談?wù)勔饬x。意義：

中華文化的對外傳播為世界文化的發(fā)展作出了貢獻；外域文化傳入中國，也促進了中華文化的發(fā)展和進步。

我們既要更加熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，又要更主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。要求：1.文化交流促進世界文化的發(fā)展2.做促進中外文化交流的友好使者(三)文化交流：做傳播中華文化的使者既要熱情地歡迎各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。2、大眾傳媒及作用知識小結(jié)文化在交流中傳播1、文化交流促進世界文化的發(fā)展（作用）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中外文化交流的友好使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)活動人口遷徙教育孔子學(xué)院標(biāo)識

孔子的學(xué)說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國80多所孔子學(xué)院的建立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現(xiàn)實實踐?？鬃訉W(xué)院是在借鑒國外有關(guān)機構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構(gòu)。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。（1）古代商人通過絲綢之路把中國的四大發(fā)明傳送到亞洲、歐洲、非洲的一些國家。（2）從明代開始，我國大量的華僑到東南亞一帶定居，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識，促進了南洋經(jīng)濟和文化的發(fā)展。（3）2005年，耶魯在復(fù)旦開設(shè)耶魯海外中心，派學(xué)生前來復(fù)旦聽課或?qū)嵙?xí)。（4）每年元旦，中央電視臺都現(xiàn)場轉(zhuǎn)播維也納新年音樂會。（5）登陸，你可以查閱到大量有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的知識。請指出上述文化傳播的途徑和方式，以及所借助的傳媒。知識應(yīng)用當(dāng)今世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？

想一想一個國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟價值，而且還具有外交、外宣價值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價值觀念。

（美國）政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里，就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。美國前總統(tǒng)里根材料一：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄。印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。材料二：我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。根據(jù)上述材料，用文化生活的有關(guān)知識回答：（1）中外商人的貿(mào)易活動對中外文化傳播起了什么作用？（2）當(dāng)代社會為我們進行文化傳播提供了什么有利條件？（3）我們應(yīng)如何進行中外文化的傳播？（1）商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑之一。商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。中外商人的商易活動為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻，外域文化也不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。（2）依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。（3）①我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。文明沖突論《文明的沖突與世界秩序的重建》（作者:亨廷頓(美)）本書作者塞繆爾·亨廷頓，國際政治研究領(lǐng)域著名學(xué)者。1993年夏，他在美國《外交》雜志上發(fā)表了題為《文明沖突？》的文章，引起國際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注和爭論。作者認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，百是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。西方文化是優(yōu)越的文化。在經(jīng)濟全球化和文化全球化的趨勢下，民族文化應(yīng)順其自然的優(yōu)勝劣汰。3、亨廷頓的“文化沖突論”的錯誤之處及實質(zhì)4、中國政府的態(tài)度及主張。1、各民族文化的重要性，與世界文化的關(guān)系。2、文化多樣性的重要性及對待文化多樣性應(yīng)有的態(tài)度答題思路：參考答案：1、每個民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點，也各有其優(yōu)點，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。各民族文化都是人類文明的寶貴財富。2、文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。對待文化多樣性的