《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

2/2新教材統(tǒng)編版語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一單元第2課教學(xué)設(shè)計(jì)第2課《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》目錄一、素養(yǎng)目標(biāo)二、教學(xué)素養(yǎng)三、預(yù)習(xí)任務(wù)四、作者背景常識(shí)五、鑒賞活動(dòng)六、文本研讀七、文本聯(lián)讀2/2第2課《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一、素養(yǎng)目標(biāo)1．把握文章的觀點(diǎn)及主要內(nèi)容，增強(qiáng)明辨是非的能力。2．學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)，分析論證方法，領(lǐng)會(huì)其深刻的思想。3．體會(huì)文章說(shuō)理深透、通俗明白的語(yǔ)言風(fēng)格，分析其獨(dú)特的表達(dá)效果。二、教學(xué)素養(yǎng)毛澤東同志歷來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)社會(huì)、離開(kāi)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際空談馬克思主義。他很早就提出反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，還形象地比喻說(shuō)：“要想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗?！泵珴蓶|同志的《反對(duì)本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》等哲學(xué)著作，深刻闡述了由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律和辯證統(tǒng)一的分析方法，進(jìn)一步闡明了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。三、預(yù)習(xí)任務(wù)（一）給下列加點(diǎn)(紅色)的字注音。飛躍(yuè) 暫時(shí)(zàn)（二）辨析下列詞語(yǔ)，在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。1．實(shí)驗(yàn)·試驗(yàn)[辨詞]實(shí)驗(yàn)：為了檢驗(yàn)?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進(jìn)行某種操作或從事某種活動(dòng)。它是相對(duì)于知識(shí)理論的實(shí)際操作。試驗(yàn)：為了察看某事的結(jié)果或某物的性能而從事某種活動(dòng)。試驗(yàn)都是實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)比試驗(yàn)的范圍寬廣。[運(yùn)用]每一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)都要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的具體試驗(yàn)來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證，才能夠應(yīng)用于實(shí)踐。2．檢驗(yàn)·檢測(cè)[辨詞]二者都含有“檢查”的意思。檢驗(yàn)：指用工具、儀器或其他分析方法檢查各種原材料、半成品、成品是否符合特定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格的工作過(guò)程。檢查驗(yàn)看；檢查驗(yàn)證。檢測(cè)：在測(cè)量和控制過(guò)程中，搜集或獲取信息的全部操作，檢驗(yàn)測(cè)定。[運(yùn)用]①打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)不是搞運(yùn)動(dòng)、一陣風(fēng)，要真扶貧、扶真貧、真脫貧。要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。②這款產(chǎn)品通過(guò)行業(yè)權(quán)威機(jī)構(gòu)公安部檢測(cè)認(rèn)證，并被列為省優(yōu)推薦產(chǎn)品。3．滔滔不絕·源源不斷[辨詞]都形容接連不斷。滔滔不絕：形容話很多，說(shuō)起來(lái)沒(méi)完。源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕，多用于事物。[運(yùn)用]①上綜合課時(shí)，黃老師滔滔不絕地給我們介紹茶葉的知識(shí)，讓我們受益匪淺。②這項(xiàng)技術(shù)研發(fā)成功后，得到了廣泛的應(yīng)用，以其為原理制造出的產(chǎn)品源源不斷，現(xiàn)在該技術(shù)真可謂是無(wú)人不曉。（三）指出下面語(yǔ)段中畫(huà)橫線句子的語(yǔ)病，并改正。問(wèn)他的思想、意見(jiàn)、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的，他覺(jué)得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)。對(duì)于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見(jiàn)的飛躍，也覺(jué)得不可理解。改正：________________________________________________________________[答案]畫(huà)橫線句子缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“飛躍”后補(bǔ)出“現(xiàn)象”。四、作者背景常識(shí)1963年5月2日至12日，中共中央在杭州召開(kāi)總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議，討論農(nóng)村社會(huì)主義教育問(wèn)題。會(huì)議討論和通過(guò)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定(草案)》，要求全國(guó)各地把農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的十個(gè)問(wèn)題“放在首要位置去研究，并且就有關(guān)工作訂出計(jì)劃，全面部署，抓緊時(shí)機(jī)，在不誤生產(chǎn)、密切結(jié)合生產(chǎn)的條件下，分期分批地有步驟地推行，爭(zhēng)取在兩三年內(nèi)全部辦到，并力求辦好”。5月20日，中共中央印發(fā)了這個(gè)文件。在發(fā)布前，毛澤東在這個(gè)文件前面加寫(xiě)了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一大段內(nèi)容，提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。這一闡述，堅(jiān)持和進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。[情境活動(dòng)]查閱有關(guān)論述辯證唯物論的資料，試著整理出辯證唯物論的定義和基本觀點(diǎn)。________________________________________________________________________________________[答案]辯證唯物論是由馬克思所主張的歷史學(xué)說(shuō)，是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說(shuō)、關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系學(xué)說(shuō)，它采用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，所要說(shuō)明的是世界的本質(zhì)“是什么的問(wèn)題”。辯證唯物論的基本觀點(diǎn)是：世界的本源是物質(zhì)，主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用。承認(rèn)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有客觀存在性，這是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。辯證唯物論從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，要求我們想問(wèn)題、辦事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。五、鑒賞活動(dòng)1．根據(jù)你對(duì)內(nèi)容的理解，補(bǔ)充空缺部分。這篇文章闡述的是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)根本問(wèn)題、核心問(wèn)題，指出人的正確思想，只能從①中來(lái)，向廣大黨員干部進(jìn)行了辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論教育，要求他們要具有“②”的作風(fēng)，以便正確地對(duì)待形勢(shì)，全面地理解黨的方針政策，更好地開(kāi)展工作。①____________②____________[答案]①社會(huì)實(shí)踐②實(shí)事求是2．找出文本中對(duì)應(yīng)部分，將圖示中的空缺部分補(bǔ)充完整。①____________②____________[答案]①人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)②精神→物質(zhì)六、文本研讀任務(wù)一把握文章主要內(nèi)容[學(xué)習(xí)情境]列寧就曾明確指出：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)?！睂?shí)踐第一的觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。本文開(kāi)篇就連發(fā)三問(wèn)，闡明了認(rèn)識(shí)來(lái)源的問(wèn)題——人的正確思想，只能從實(shí)踐中來(lái)，進(jìn)而論述了人的認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，以及正確思想對(duì)于改造社會(huì)、改造世界的重大意義。學(xué)習(xí)時(shí)要注意把握其主要內(nèi)容。1．“天上掉下來(lái)的”和“自己頭腦里固有的”這兩種觀點(diǎn)為什么是錯(cuò)誤的？________________________________________________________________________________________[答案]①前者是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為在人的主觀意識(shí)之外還獨(dú)立存在著所謂的“世界精神”，世界上的一切事物不過(guò)是“世界精神”的產(chǎn)物。②后者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物，思想是自己頭腦里固有的。2．從文中看，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有什么區(qū)別？________________________________________________________________________________________[答案]①感性認(rèn)識(shí)只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系，它以具體性、直接性為特點(diǎn)，以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容，它包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象(印象)三種形式。②理性認(rèn)識(shí)反映的是客觀事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。它以抽象性、間接性為特點(diǎn)，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容，包括概念、判斷、推理等形式。3．一個(gè)正確認(rèn)識(shí)的形成，為什么需要經(jīng)過(guò)“這樣多次的反復(fù)”？________________________________________________________________________________________[答案]客觀事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過(guò)程，而人的認(rèn)識(shí)還要受到已有的知識(shí)水平和歷史條件的局限，即使對(duì)于已暴露出來(lái)的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，因此人的認(rèn)識(shí)不能一次性完成，需要“這樣多次的反復(fù)”。任務(wù)二厘清論證思路，分析論述方式[學(xué)習(xí)情境]毛澤東說(shuō)：“只要是嚴(yán)格說(shuō)理又合乎事實(shí)，即實(shí)事求是的文章，是站得起來(lái)的?！彼J(rèn)為文章想要站得起來(lái)，一要實(shí)事求是，二要說(shuō)理嚴(yán)格。本文通過(guò)事理論證的方法，遵循論述文三段論式的結(jié)構(gòu)，依照層次展開(kāi)論述，說(shuō)理嚴(yán)格，邏輯嚴(yán)密。學(xué)習(xí)時(shí)，既要注意梳理其論證思路，也要注意厘清問(wèn)題間的關(guān)系，進(jìn)而體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)周密4．本文屬于邏輯嚴(yán)密的政論文，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其論證思路。________________________________________________________________________________________[答案]①本文按“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思路組織文章。文章雖然只有一段，但是結(jié)構(gòu)非常完整。②第一部分用三個(gè)問(wèn)題并簡(jiǎn)單給出答案，指出人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，是全文的總綱。第二部分講認(rèn)識(shí)的兩個(gè)飛躍，是對(duì)第一部分的具體闡釋。第三部分點(diǎn)明對(duì)“我們的同志”進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育的意義。5．本文開(kāi)頭的三問(wèn)三答，表達(dá)了極其嚴(yán)密的哲學(xué)觀點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其內(nèi)在的邏輯關(guān)系。________________________________________________________________________________________[答案]①文章開(kāi)頭就提出三個(gè)問(wèn)題并簡(jiǎn)單給出答案：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。”這三個(gè)問(wèn)題并不是并列關(guān)系，第一個(gè)問(wèn)題統(tǒng)攝全篇，同時(shí)包含后兩個(gè)問(wèn)題；而后兩個(gè)問(wèn)題也是有針對(duì)性的，因?yàn)橥R克思主義認(rèn)識(shí)論相反的是唯心主義的認(rèn)識(shí)論。②作者提出后面兩個(gè)問(wèn)題，并肯定地回答“不是”，這里包含著對(duì)客觀唯心主義和主觀唯心主義的否定。作者認(rèn)為“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)”。③在提出的三項(xiàng)實(shí)踐之中之所以把“生產(chǎn)斗爭(zhēng)”排在最前面，是因?yàn)轳R克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，人的認(rèn)識(shí)主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)。文章對(duì)間接知識(shí)和直接知識(shí)、對(duì)三項(xiàng)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程都沒(méi)有說(shuō)明，而是把正確的意見(jiàn)用兩個(gè)“只能”表達(dá)出來(lái)，通過(guò)三項(xiàng)實(shí)踐所排列的順序表達(dá)出來(lái)。任務(wù)三賞析文章的語(yǔ)言[學(xué)習(xí)情境]在文章的語(yǔ)言上，毛澤東主張要照顧讀者的心理，要學(xué)會(huì)使用人民群眾的語(yǔ)言，“要通俗，使工農(nóng)都能接受”。他強(qiáng)調(diào)，文章不僅要講清道理，而且語(yǔ)言要生動(dòng)活潑，做到“理情并茂”，這樣的文章才能給人留下深刻印象。本文的語(yǔ)言通俗易懂，用詞準(zhǔn)確貼切，句式靈活多變。字里行間閃耀著思想的光輝，作者的情感和觀點(diǎn)躍然紙上，引人深思。學(xué)習(xí)是要注意賞析。6．作為一篇政論文，作者為什么要用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)闡述深?yuàn)W的哲學(xué)道理呢？________________________________________________________________________________________[答案]①這是作者一貫的特有的語(yǔ)言風(fēng)格。作者善于用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)?！度说恼_思想是從哪里來(lái)的？》《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》等都具有這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)。②是由本文的寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作目的決定的。本文的讀者對(duì)象主要是下農(nóng)村的工作干部，其目的是武裝他們的頭腦，用正確的思想去指導(dǎo)工作，宣傳群眾。所以作者在行文時(shí)使用通俗易懂的語(yǔ)言，比起其他文章顯得尤其突出，這是內(nèi)容決定了語(yǔ)言形式。7．為使說(shuō)理準(zhǔn)確、嚴(yán)密，《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文往往在主要詞語(yǔ)前加上一些修飾成分，或者在主詞后面作補(bǔ)說(shuō)，使讀者對(duì)事物的性質(zhì)、內(nèi)容、狀況、范疇和條件等有清楚的思想了解，使議論無(wú)懈可擊。請(qǐng)對(duì)下列語(yǔ)句進(jìn)行賞析。(1)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。________________________________________________________________________________________(2)一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。________________________________________________________________________________________(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。________________________________________________________________________________________[答案](1)兩個(gè)定語(yǔ)說(shuō)明這種物質(zhì)力量的作用，“改造世界”則是“改造社會(huì)”意義的更進(jìn)一層。(2)前一個(gè)附加語(yǔ)“一般的說(shuō)來(lái)”，指明了后一判斷的前提是就一般情況而言的；主要句子后的補(bǔ)充“特別是……”，則特別強(qiáng)調(diào)了這一判斷所適用的范圍。(3)在主要句子中用了“只是”一詞加以強(qiáng)調(diào)后，再補(bǔ)說(shuō)一句以排除其他目的，突出了這一目的是“唯一”的