2023年狂人日記讀后感200字狂人日記讀后感500字5篇

第頁共頁2023年狂人日記200字狂人日記500字5篇(精選)狂人日記200字狂人日記500字篇一其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對于父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事；對于學(xué)習(xí)，成績不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎；對于時(shí)下年輕人所說的時(shí)尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰也不崇拜誰。因此，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。然而在更多的時(shí)候，我在想自己活了這么些年，終究干了些什么？呵，20xx年，值得榮耀的是完成了一項(xiàng)宏大的工程：就是把自己從一個(gè)無憂無慮的小屁孩，變成一個(gè)正值花季雨季的高中生，但是很顯然這是一個(gè)錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)變，但是在這17個(gè)365天的日子里，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長大之外，還干了些什么？而10余年的中國式教育又給我?guī)砹耸裁矗恳呀?jīng)在理科班里混了一年的我，早已答復(fù)不出鴉片戰(zhàn)爭什么時(shí)候爆發(fā)，南京條約的詳細(xì)內(nèi)容是什么，而這些問題，在高一時(shí)為了應(yīng)付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國學(xué)生們的悲哀，為了考試，我們可以把整本厚厚牛津英語詞典背熟；為了考試，我們可以把十幾本資料書填得密密麻麻；為了考試，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛好。然而，然而當(dāng)我們完畢掉一切考試，走出這個(gè)校門時(shí)，關(guān)于那些定理那些法那么我們能記得多少？多年的校園生活，可以讓我們回味的珍藏的又能有多少？我們都是一群瘋子！深知自己根本不合適這種近乎摧殘教育的體制，卻仍然義無返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。身處在這種教育體制中，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭，無法肆無忌憚地?fù)]舞翅膀，無法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢想。于是，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來把中國教育批得一文不值時(shí)，我們痛快。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí)，我們羨慕。而然后呢，我們還是會(huì)跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語政史，還是會(huì)在無數(shù)個(gè)漫漫長夜里孤軍奮戰(zhàn)。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中，我們還有太多無奈。我們矛盾著，我們猶豫著，但最終還是無法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起；十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒有快樂和痛苦，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子。后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn)，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路，總該會(huì)有盡頭?？袢巳沼?00字狂人日記500字篇二“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，乖僻的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚慌的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越別人，因此斤斤計(jì)較著。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而說出一堆真話。都說是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”，但，何以惟有此篇有如此之名聲？拋舍某領(lǐng)袖對于魯迅先生強(qiáng)加的評價(jià)以及歷來的噪音，讓我們關(guān)注文本。最讓我眼前一亮并感到好奇的，并非其對封建文化傳統(tǒng)的批判，而是：“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹妹的幾片肉，如今也輪到我自己……有了四十年以人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，如今明白，難見真的人！”據(jù)此，我想，魯迅之所以非凡，其深入的疑心性以及隨之而有的批判性，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但疑心，批判了那些“吃人的人”以及“禮教”，連自身，他也疑心，他也反思自己，他也肯直面事實(shí)，他也批判。有這樣一種說法：真理，首先應(yīng)該是真相。盡管，從邏輯角度而言，此話似有語病，但其所指，我已明白。古今能直面現(xiàn)實(shí)、英勇說真話的人，有幾個(gè)呢？博學(xué)如朱光潛、巴金、郭沫假設(shè)，為了“活得好一點(diǎn)”，“安逸一點(diǎn)”，就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌，畏首畏尾。魯迅之所以能深入、透徹看破迷霧，其求真之愿，實(shí)為大來由。因此，才有了這“反?！钡摹翱袢恕?。問題是，“反?！薄ⅰ隘偪瘛?、“夢囈”之后，怎么辦？每天身處一個(gè)死寂的社會(huì)，每個(gè)人都認(rèn)為你“傻”、“瘋”、“狂”，而且，每天的生活，還得照樣過，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可。年深月久，心靈能抵抗得住嗎？“耗散理論”告訴人們，只有“系統(tǒng)的開放，才能讓物質(zhì)，信息等從無序走向有序。然而，如何可以堅(jiān)守，不斷進(jìn)步打破局限，實(shí)乃大問題，畢竟，理論歸理論，實(shí)際歸實(shí)際。必須注意的是，“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補(bǔ)”。由劇烈地反封建制度及其文化開場，后來被迫害致狂，留下“語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言”的“日記二冊”，最后，病愈，做官去了。也就是說，“狂人”拋棄“狂”時(shí)的思想和原那么，選擇了委曲求全，終究無法抵抗來自整個(gè)社會(huì)的“黑暗力量”，重新成為“奴隸”了。魯迅為“狂人”安排了做官這個(gè)結(jié)局，實(shí)在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”，聯(lián)想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他們靈魂的頑強(qiáng)而又可怕的力量，就可以看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強(qiáng)大的思想體系的改革者可悲的下場，比方康、梁，乃至正在寫文章的我，都不過是“借助別人的武器來戰(zhàn)斗”，罷了。就個(gè)人經(jīng)歷而言，打破個(gè)人局限，有必然性也有偶爾性，并且，充滿偶爾性。在我記憶中，有三次半偶爾半個(gè)必然導(dǎo)致的打破。其中，最迅猛最明顯的打破是從高一開場的。當(dāng)時(shí)，年級有文學(xué)社，授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶，并且，因?yàn)槲乙幌蚝瞄喿x，當(dāng)時(shí)遇此平臺，當(dāng)然要好好把握。于是，開場了相對大量而廣泛的閱讀。此外，當(dāng)時(shí)促進(jìn)我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個(gè)，一，我當(dāng)時(shí)不堪功課成績之重，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄托；二，當(dāng)時(shí)我出任學(xué)習(xí)部部長，是學(xué)生雜志《星海揚(yáng)帆》的主編，邊學(xué)邊用，學(xué)用互助；三，當(dāng)時(shí)遇一志向與性情、愛好相投之人，每天玩著高強(qiáng)度的詩詞背誦游戲以及文字游戲，快樂而充實(shí)。五大因素再加上一丁點(diǎn)上進(jìn)心，方有了今天的我。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)歷，也不能讓我堅(jiān)信我以后不會(huì)成為一個(gè)空虛無聊茍且偷生之輩。魯迅先生對“娜拉走后，會(huì)怎樣”提出了兩種可能：不是墮落，就是回來。今天在此，幼稚地提出第三種可能：繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)椤翱袢恕笨赡軙?huì)喜歡上求真求知的快樂。可是，與此同時(shí)，一個(gè)新的問題又會(huì)出現(xiàn)：隨著發(fā)現(xiàn)、懂得的東西越來越多，人會(huì)變得怎樣？我還小的時(shí)候，媽媽告訴我，地板臟。我求證過，當(dāng)我赤著腳走上一天的地板，抬起來看，黑如煤炭。因此，“推論”得出，狗也是“臟”的，因此，一直怕狗，怕與它接觸，盡管在理性上，深知“萬物生而平等”，但情感上始終無法承受狗，稱“狗”而非“犬”，足為證。同樣，小時(shí)候看到新聞報(bào)道，是關(guān)于飛機(jī)失事的，由此，害怕乘坐飛機(jī)。盡管我知道，飛機(jī)失事的概率非常低。也許，知道得越多，限制越多，“無知者無畏”，也許，就是經(jīng)這樣的推理得出。但，我絕不會(huì)選擇做“無知者”。9·11災(zāi)難發(fā)生之時(shí)，那些投入救人行動(dòng)中的人，難道不知道危險(xiǎn)嗎？所謂“細(xì)節(jié)”決定成敗，我想，大概可以這樣理解：真正決定了一個(gè)人走向的因素，主要是兩個(gè)，一為常識，一為本能。本能也分兩局部，一為“生理本能”，一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的才能”，即對一事作出近乎條件反射的反響，視為“才能”或“本能”?！爸涝蕉啵拗圃蕉唷钡脑?，也許，正在于當(dāng)我們知道的東西越多，經(jīng)歷越豐富，就越相信自己的經(jīng)歷，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，很難及時(shí)而準(zhǔn)確地作出反響及判斷。畢竟，人是很難超越自我經(jīng)歷而存在的。這，也許就是人類的大局限，大悖論，大悲哀所在！我由個(gè)人經(jīng)歷所得的“娜拉走后”第三種可能，即為證?？墒牵€有一堆問題。個(gè)人的經(jīng)歷既是人的豐富認(rèn)知與判斷力建立之，也是人的局限性的根本，那么，是否意味著，最沒有經(jīng)歷的時(shí)刻就是最沒有束縛的時(shí)刻？或者說，童年時(shí)提出的問題，是否就是一生的局限的`邊界，所謂“救救孩子”？那么，人，窮盡一生，會(huì)有多大進(jìn)步？人為何而生？狂人日記200字狂人日記500字篇三“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睍?，讓人們認(rèn)識了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識的甘泉，使文采貧乏的人如枯燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開闊了眼界。在讀書的過程中，仿假設(shè)身臨其境。外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得生疏的書————《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。要說在下雨天看書時(shí)很愜意的，翻開第一頁，就向我們介紹了魯迅其人，魯迅是個(gè)文學(xué)家，思想家，____家。從發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們表達(dá)了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說。這篇小說以第一人稱我來表達(dá)，主人公生性多疑，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個(gè)狂人。但他的思想非?；顫?，想法也很異常。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺悟的知識分子形象，最終他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現(xiàn)出他對封建制度的評判。他飽懷著對社會(huì)的期望，期望社會(huì)可以覺悟起來。小說中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國幾千年來的禮貌史，更加表達(dá)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想，使人身活在黑暗當(dāng)中，讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。然而，魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來進(jìn)展絕望中的對抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今日也并非全部滅絕，所以，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值，建立人類完美家園……書真是人類進(jìn)步的階梯呀！它不僅僅讓我豐富了知識，也讓我明白了做人的道理。書是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)立一個(gè)美麗的中國?？袢巳沼?00字狂人日記500字篇四魯迅，原名周樟壽，又名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、教育家，“五四”啟蒙者之一，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。魯迅先生的主要作品：小說《吶喊》《彷徨》等；散文《朝花夕拾》等?！秴群啊芳辛恕犊袢巳沼洝贰犊滓壹骸贰端帯贰栋正傳》等作品。其中，我最喜歡他寫的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝愤@一篇小說最早是在19___年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說，目的是為了五____作準(zhǔn)備?！犊袢巳沼洝肥亲髡呓栌每袢酥?，對舊社會(huì)中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)展了描繪，暴露家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)。之前，封建禮教的地位明顯不同，人們不能違背封建禮教的任何一條；可是，到了五____的時(shí)候，魯迅先生評價(jià)封建禮教過于陳舊，是吃人的?！犊袢巳沼洝分詴?huì)問在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這么大的動(dòng)靜，并不是因?yàn)樗膬?nèi)容怎么樣，而是因?yàn)樗挠^點(diǎn)“禮教吃人”使封建社會(huì)的信仰者震驚。對于“禮教吃人”這一個(gè)觀點(diǎn)，可能并不是太知道，但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說，不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品，可以位我們看到更為真實(shí)、更為動(dòng)亂的舊社會(huì)，使我們理解不同時(shí)期的社會(huì)和事態(tài)。魯迅先生在小說最后以“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂。面對滿是“吃人”社會(huì)，那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和“丑態(tài)”，喚醒國人對抗黑暗腐朽，使中國走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美妙生活，更應(yīng)該慶幸我們生在這個(gè)和平的年代，為了祖國更美妙的明天要努力！狂人日記200字狂人日記500字篇五《狂人日記》是19___年魯迅先生所著的中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，首次采用了“魯迅”這個(gè)筆名，鞭撻出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》當(dāng)中。魯迅筆下的狂人可謂令人印象深入。這樣的人假如放在現(xiàn)實(shí)中，絕對會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下頭來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已?！犊袢巳沼洝返摹耙弧敝兄魅斯蚕挛囊钥袢顺霈F(xiàn)〕在日記中寫到自我不見月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在那里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開場。而對于____看他兩眼感到害怕，證明他生活在這種恐慌之中。在世人眼里，看瘋子的目光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子。主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至____看自我的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自我吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其別人要把他吃了，別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但假設(shè)真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上表達(dá)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”也許是意料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的將來。在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自我對中國歷史的深入理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史?？袢巳沼?00字狂人日記500字篇六談起中國現(xiàn)代文學(xué)，大家繞不開的，一定是魯迅先生；談起魯迅先生，大家繞不開的，又一定會(huì)是他的《狂人日記》。作為