人教 高中歷史必修三(文化發(fā)展歷程)知識點(diǎn)總結(jié)

/第1課百家爭鳴和儒家思想的形成

一、“百家爭鳴局面〞的出現(xiàn)1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴局〞面出現(xiàn)的原因(1)政治上：分封制瓦解〔周王室衰微,諸侯爭霸〕(2)經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰〔鐵犁牛耕的使用和推廣〕,封建土地私有制逐漸確立(3)階級關(guān)系上：“士〞階層的活潑和受重視(4)思想文化上：學(xué)術(shù)逐漸下移,“學(xué)在民間〞〔私學(xué)〕出現(xiàn)2、“百家爭鳴〞的含義是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。其中影響最大的是儒、道、墨、法四家,各派主張各不相同,而在不同之中又有其相同之處。儒、墨、法諸家,側(cè)重于政治道德；道家側(cè)重于對宇宙本體及其開展規(guī)律的探索。各家學(xué)說的中心及其最后歸宿,都是為了求治國平天下之道和理想的人生道路,這反映了中國文化的共同精神。3、“百家爭鳴〞意義〔1〕儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成開展起來的,并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！?〕“百家爭鳴〞是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,對當(dāng)時(shí)和后來社會歷史的開展,起了巨大的推動作用。二、早期儒學(xué)思想家的思想1、孔子〔1〕政治思想：提出“仁〞與“禮〞的學(xué)說；主張建立一個禮樂文明的社會。注重政治與人事,對鬼神敬而遠(yuǎn)之。〔2〕教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動中；注重人的全面開展?！?〕孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人,教育家,文化傳播者。2、孟子〔1〕思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說,并對其“德治〞思想進(jìn)行發(fā)揮,提倡“仁政〞學(xué)說,并提出“民貴君輕〞思想。〔2〕影響：對儒家思想開展有重要奉獻(xiàn)。3、荀子〔1〕主要思想：強(qiáng)調(diào)“天行有常〞,提出“制天命而用之〞的思想,還對“禮〞進(jìn)行深入的討論?！?〕地位：廣泛吸收了各家思想的精華,豐富了早期儒家的思想內(nèi)容,成為儒家思想的“集大成者〞。三、其他學(xué)派的主要思想1、道家〔老莊之學(xué)〕〔1〕老子“道〞是世界根本；樸素的辯證法思想；“小國寡民〞社會?！?〕莊子宣揚(yáng)天道與自然無為；追求“逍遙〞。〔3〕影響老莊崇尚自然,主張超越功利去追求精神自由的傾向,對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。2、法家〔1〕李悝在魏國變法：獎勵耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法?！?〕商鞅在秦國兩次變法：廢舊制度、重農(nóng)抑商、加強(qiáng)中央集權(quán)、以吏為師?！?〕韓非子法家思想集大成者,將法家理論系統(tǒng)化；主張加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰、獎勵耕戰(zhàn)；主張“事異那么備變〞?！?〕影響對中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國,起到了重大作用；兩漢后,其法治思想被吸收到儒家體系中,成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。3、墨家〔1〕墨子“兼相愛、交相利〞；非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用；在認(rèn)識論和邏輯學(xué)奉獻(xiàn)?！?〕影響漢代以后,逐漸湮沒失傳。第2課“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞一、從“無為〞到“有為〞1、漢初的“無為而治〞

〔1〕原因

秦末戰(zhàn)火頻繁,社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重——漢初社會貧困。為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者吸取道家“無為而治〞的思想。

〔2〕措施：采取與民休息的政策〔休養(yǎng)生息政策〕

①減輕田租；

②免自賣為奴婢者為庶人；

③讓大量士兵回家,授予田宅；

④免除一定的賦稅和徭役。

〔3〕影響

①積極作用：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和增強(qiáng)；人民生活安定；社會繁榮,國力日盛

②消極作用：社會潛伏著危機(jī)：王國問題、土地兼并、匈奴為患等

2、從“無為〞到“有為〞

〔1〕原因

①漢初的休養(yǎng)生息使?jié)h朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)開展,國力日盛〔根底、條件〕

②社會潛伏著危機(jī)〔王國問題諸侯勢力膨脹；土地問題階級矛盾鋒利；邊境問題匈奴為患〕

〔2〕目的

加強(qiáng)中央集權(quán)適應(yīng)國家統(tǒng)一開展的形勢穩(wěn)固統(tǒng)治

〔3〕主要措施

①政治上——公布推恩令〔諸侯王死后,嫡長子繼承王位,其他子弟分割局部土地為列侯,列侯歸郡統(tǒng)轄。〕

②軍事上——對匈奴采取強(qiáng)硬政策北擊匈奴衛(wèi)青霍去病

③思想上——采納董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)〞建議

④經(jīng)濟(jì)上——改革幣制；鹽鐵官營；平抑物價(jià)

二、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞的提出1、提出者：董仲舒

〔1〕董仲舒的歷史地位

漢代儒家代表人物,使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物。

〔2〕董仲舒的生平

生活在文帝、景帝、武帝時(shí)代,大學(xué)問家,三次應(yīng)對,得到武帝賞識。

著作：?春秋繁露??天人三策?

董仲舒對?春秋?的解釋十分著名,他的各項(xiàng)學(xué)說都可以從?春秋?中找到根據(jù),換句話說,他的理論權(quán)威來自?春秋?,這是他把自己的著作稱為?春秋繁露?的緣故。

〔3〕奉獻(xiàn)〔其思想特點(diǎn)〕

把道家、陰陽五行家一些思想糅合到儒家思想中,加以改造而形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。

2、思想主張

〔1〕提出“春秋大一統(tǒng)〞和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞主張——中央集權(quán)需要

〔2〕提出“君權(quán)神授〞的政治思想和“天人合一〞、“天人感應(yīng)〞學(xué)說——加強(qiáng)君權(quán)需要

〔3〕提出“三綱五常〞,——為人處世標(biāo)準(zhǔn)

3、影響〔扭轉(zhuǎn)局勢付諸實(shí)行〕

董仲舒的思想主張,對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利,深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)〞的建議,并付諸實(shí)行。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、漢武帝尊儒的措施

〔1〕政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍,提高了官員的文化素質(zhì),穩(wěn)固了封建統(tǒng)治根底,成為漢武帝文治武功的重要組成局部。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了珍貴的借鑒和啟迪。

〔2〕思想方面：采納董仲舒的建議,“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)〞

〔3〕教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)〞為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育?！策@是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué),其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用?！?/p>

2、西漢的儒學(xué)教育狀況

〔1〕儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書,教育為儒家所壟斷。

〔2〕設(shè)立太學(xué),儒學(xué)地位大大提高。

〔3〕在各郡縣設(shè)立學(xué)校,初步建立地方教育系統(tǒng)。

3、獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果——正統(tǒng)思想文化主流

儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。第3課

宋明理學(xué)一、三教合一1、魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)的獨(dú)尊地位被動搖。

儒學(xué)地位動搖的原因：從漢末到魏晉南北朝時(shí)期,社會動亂不安,士人對儒家思想產(chǎn)生疑心；佛教和道教的盛行,對儒學(xué)的沖擊。

2、隋唐時(shí)期三教合一,儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)

〔1〕隋朝,儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張,又稱“三教合一〞,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。

〔2〕唐朝,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的開展,開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的掀起

〔1〕先聲——韓愈

〔2〕掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學(xué)1、理學(xué)

〔1〕概念：北宋時(shí)期,儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理〞為核心的新儒學(xué)體系,稱之為“理學(xué)〞。

〔2〕興起的社會條件：宋代為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán),重文輕武,倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)；宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的開展,科技文化的進(jìn)步,理學(xué)對自然及社會規(guī)律的思考正是宋科技文化開展的結(jié)果；從魏晉至唐,儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了根底。2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想

〔1〕二程理學(xué)〔北宋〕

①“天理〞是宇宙萬物的本原,萬物只有一個天理,先有理后有物?！诵乃枷?/p>

〔這是理學(xué)的核心思想,也是典型的客觀唯心主義?！?/p>

②天理〞和倫理道德直接聯(lián)系起來。

認(rèn)為“理〞不僅是自然界的普遍法那么,也是人類社會的最高法那么。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的表達(dá),是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原,表達(dá)在社會上是儒家的道德倫理,表達(dá)在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知〞的方法去把握“理〞。

程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理,是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的根底,致知那么是格物的目的和深化。致知是指通過格物到達(dá)對于天理的真知。

〔2〕朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系,提出天理就是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的三綱五常,強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲〞

②“格物格致〞的深化：“物〞的概念——“物〞,指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮暤哪康脑谟诿鞯赖轮?而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響

〔1〕適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要,南宋以后成為官方哲學(xué)。

〔2〕?四書章句集注?成為后世科舉考試的教科書。

〔3〕學(xué)術(shù)思想流傳海外,在日韓形成“朱子學(xué)〞。

〔4〕用三綱五常維系封建專制制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求?！踩鍖W(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序,還致力于社會道德教化工作〕

三、陸王心學(xué)1、代表人物：陸九淵〔南宋〕、王陽明〔明朝〕

2、陸九淵的“心學(xué)〞主張

①把“心〞作為宇宙萬物的本原,提出“心〞就是“理〞的主張

②強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理〞,認(rèn)為天地萬物都在心中

③認(rèn)為窮理不必向外探求,反省內(nèi)心就得天理

3、王陽明的“心學(xué)〞主張

〔1〕王陽明“心外無物〞、“心外無理〞

〔2〕“致良知〞“知行合一〞

王陽明的“心即理〞、“致良知〞、“知行合一〞都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性

四、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比擬1、共同點(diǎn)：

〔1〕內(nèi)容相同：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式,都繼承了孔孟“仁〞“禮〞的思想,都認(rèn)為世界本原是“理〞。

〔2〕影響相同：①都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治,都壓制、扼殺人們的自然欲求；②都重視主觀意志力量,強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命,對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

2、不同點(diǎn)：

〔1〕對世界本原的具體認(rèn)識不同：程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理〞,陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心〞,認(rèn)為本心是“理〞。

〔2〕把握“理〞的途徑不同：程朱理學(xué)主張用“格物致知〞的方法去認(rèn)識和把握“理〞,陸王心學(xué)提出,求“理〞就是進(jìn)行內(nèi)心的反省,克服私欲,回復(fù)良知就能成為圣賢。第4課明清之際活潑的儒家思想一、明清之際儒家思想活潑的主要原因1、經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)活潑、資本主義萌芽產(chǎn)生并有所開展,但受到重農(nóng)抑商政策和封建專制統(tǒng)治的嚴(yán)重阻礙〔根因〕2、政治上：君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化,封建制度漸趨衰落；民族矛盾和階級矛盾鋒利,人民起義不斷；3、思想上：宋明理學(xué)僵化,束縛思想、扼殺個性；4、階級關(guān)系上：工商業(yè)者階層擴(kuò)大,要求開展商品經(jīng)濟(jì),反對封建束縛；二、明朝后期進(jìn)步思想家李贄“離經(jīng)叛道〞李贄自稱“異端〞,代表作——?焚書??藏書?1、李贄的主要思想主張〔即：李贄“離經(jīng)叛道〞的表現(xiàn)〕①挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位,反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)隨時(shí)代變化而變化②揭露道學(xué)家的虛偽,強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)脫離根本物質(zhì)生活去談仁義道德③反對男尊女卑和封建禮教,主張個性解放2、對李贄思想的評價(jià)①一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求,帶有民主色彩②他的思想,直接沖擊了儒學(xué)的獨(dú)尊地位,促進(jìn)人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生③具有鮮明的反封建的叛逆色彩和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神三、明末清初的三大進(jìn)步思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之1、三人共同的生活背景〔1〕三人都生活在明末清初民族矛盾和階級斗爭十分劇烈的動亂年代〔2〕都參加過抗清斗爭〔3〕都隱居著書立說2、三人各自的代表作〔1〕黃宗羲——?明夷待訪錄?〔2〕顧炎武——?天下郡國利病書?、?日知錄?〔3〕王夫之——?讀通鑒論?3、三人主要思想觀點(diǎn)〔1〕黃宗羲①黃宗羲的主要觀點(diǎn)a/猛烈抨擊君主專制制度,認(rèn)為君主專制是天下之大害b/提出“天下為主,君為客〞的民主思想c/提倡法治,保證人民的根本權(quán)利d/反對重農(nóng)抑商,主張工商皆本②對黃宗羲思想的評價(jià)黃宗羲抨擊了封建君主專制制度,對以后反專制斗爭起了積極作用。〔2〕顧炎武①顧炎武的主要思想觀點(diǎn)a/提出天下興亡,匹夫有責(zé)的進(jìn)步思想b/提倡“經(jīng)世致用〞,到實(shí)踐中求真知,力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題②評價(jià)以崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐,開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。〔3〕王夫之①王夫之的主要思想觀點(diǎn)a/世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是變化開展的,開展變化是有規(guī)律的b/主觀的認(rèn)識是由客觀對象引起的,一切事物通過考察都是可以認(rèn)識的〔王夫之是杰出的唯物主義思想家〕c/認(rèn)為靜止是相對的,運(yùn)動是絕對的〔王夫之具有樸素的辯證法思想〕②評價(jià)王夫之的唯物主義思想,啟示了近代人們的思維方式,具有劃時(shí)代意義。4、對三人進(jìn)步思想的評價(jià)①明清之際的思想批判,是明清時(shí)期封建社會漸趨衰落、資本主義萌芽產(chǎn)生開展在思想文化領(lǐng)域內(nèi)的反映,對社會產(chǎn)生了巨大的沖擊【三人進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是：儒家思想在新的歷史條件下的新開展】②三人對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系,使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī),對后世產(chǎn)生了巨大影響③三大進(jìn)步思想家反對君主專制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等,對近代民主思想產(chǎn)生了一定的影響,具有解放思想的歷史進(jìn)步性第5課西方人文主義思想的起源一、“人是萬物的尺度〞——智者學(xué)派1、智者學(xué)派出現(xiàn)的背景〔1〕古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮〔2〕人的地位的提高〔3〕民主政治的開展2、“智者學(xué)派〞的概念〔1〕公元前5～前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱。公元前五世紀(jì),雅典成為人文薈萃的中心,人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中,必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識,于是“智者學(xué)派〞應(yīng)運(yùn)而生?！?〕智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的學(xué)派,也沒有統(tǒng)一的學(xué)說,只是在思想傾向上有共同之處,遂被稱為一派。由于智者的觀點(diǎn)與蘇格拉底、柏拉圖相對立,被后者貶稱為狡辯家?！?〕智者的哲學(xué)研究的中心是人以及人與人之間的關(guān)系問題,換句話說,他們注意的是社會政治和倫理方面的問題。他們之所以注意社會政治和倫理方面的問題,是和他們本身出現(xiàn)的社會背景分不開的。3、代表人物：普羅泰格拉公元前5世紀(jì)希臘哲學(xué)家,智者派的主要代表人物。著作除少數(shù)片斷外,均已失傳。他的思想,只能從柏拉圖的對話?泰阿泰德篇?、?普羅泰戈拉篇?中見到。4、思想主張①提出“人是萬物的尺度〞,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值②反對迷信,強(qiáng)調(diào)自由,認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物③每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)強(qiáng)求一律5、影響智者學(xué)派是希臘社會開展,特別是民主政治開展的產(chǎn)物,他們很少有系統(tǒng)著作傳世,但他們在當(dāng)時(shí)和對后世〔尤其是西方〕仍有相當(dāng)影響?！?〕智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試,并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論?！?〕智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)那么,以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。二、“美德即知識〞——人文主義的升華1、蘇格拉底蘇格拉底,前469年—前399年,古希臘著名哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢〞。他被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。2、思想主張〔1〕倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度〞,希望重新建立人們的道德值觀,以挽救衰頹中的城邦制度；〔2〕提出“美德即知識〞的思想,認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德,美德來自于知識,最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識；〔3〕主張“認(rèn)識你自己〞,提出善是人的內(nèi)在靈魂,教育可使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。3、意義〔1〕蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門研究“人〞的學(xué)問?！?〕崇尚真、善、美。鼓舞人們追求整理和知識。對西方哲學(xué)和科學(xué)教育起了重要的啟蒙作用。三、柏拉圖和亞里斯多德1、柏拉圖〔1〕生平介紹柏拉圖〔前４２７—前３４７年〕,是古希臘最著名的唯心論哲學(xué)家思想家,是西方哲學(xué)史上第一個使唯心論哲學(xué)體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響?！?〕代表作：?理想國?〔3〕思想主張①理念論：其主要特點(diǎn)是不相信客觀存在的世界萬物,認(rèn)為在世界萬物之外有一個“理念〞世界,理念看不見摸不著,但它存在于人的頭腦中,人類的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。②理性主義：柏拉圖把蘇格拉底對真、善、美的認(rèn)識,開展為對真、善、美的追求,集中表達(dá)在他的“理想國〞中,這是他描述頭等好的完善無缺的國家之作,是他用以改造現(xiàn)實(shí)社會的一種理想模式,這個“理想國〞有三個等級：第一等級是哲學(xué)家,他們有“智慧〞的天性,應(yīng)該成為國家的統(tǒng)治者；第二等級是武士,他們有“勇敢〞的天性,應(yīng)該保衛(wèi)國家；第三等級是農(nóng)民和手工業(yè)者,他們有“節(jié)制〞的天性,應(yīng)專門供養(yǎng)以上兩個等級。每個人應(yīng)該安于自己的職位,恪盡職守,別不它鶩?！懊總€人只有從事一種適合自己天性的職業(yè)才能做得最好〞。在這個體系中,權(quán)利是存在的,但他不屬于個人,而是天生存在于個人所履行的勞務(wù)或職責(zé)中,它表達(dá)了“給每個人以公平對待〞的原那么；它也存在著不平等,然而這種不平等是依據(jù)人的素質(zhì)的不平等。2、亞里士多德〔1〕生平介紹亞里士(斯)多德〔前384—前322年〕,古希臘斯吉塔拉人,是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一?！?〕思想主張①“我愛我?guī)?但我更愛真理〞②強(qiáng)調(diào)理性,但也成認(rèn)感覺是認(rèn)識的起源,認(rèn)為如果沒有感覺,人們就不能理解任何東西③關(guān)注自然界和人類生活：他以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界,創(chuàng)立了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng),充分表達(dá)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神第6課文藝復(fù)興和宗教改革一、文藝復(fù)興的興起1、文藝復(fù)興首先在意大利興起的原因〔意大利有很多得天獨(dú)厚的條件〕〔1〕根本原因：資本主義萌芽首先出現(xiàn)〔2〕人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者〔3〕文化環(huán)境：更多的保存了古希臘羅馬的文化2、文藝復(fù)興的核心——人文主義〔1〕重視人的價(jià)值,崇尚人性,要求把人從宗教的束縛中解放出來?！?〕宗教神學(xué):以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義〔3〕人文主義:以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)3、代表人物及成就文藝復(fù)興14世紀(jì)發(fā)源于意大利,16世紀(jì)進(jìn)入全盛時(shí)期,首先表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域,其主要代表人物及成就如下：〔1〕薄伽丘：?十日談?為歐洲近代短篇小說開了先河〔2〕但?。?神曲?文藝復(fù)興的先驅(qū)〔3〕彼特拉克：?歌集?人文主義之父〔4〕達(dá).芬奇：?蒙娜麗莎??最后的晚餐?美術(shù)三杰〔5〕米開朗琪羅：?大衛(wèi)?〔6〕拉斐爾：?西斯廷圣母?4、文藝復(fù)興的含義和實(shí)質(zhì)〔1〕含義文藝復(fù)興是對古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和開展,是反映新興資產(chǎn)階級利益的思想解放運(yùn)動?！拔乃噺?fù)興〞從外表上看是歐洲先進(jìn)知識分子復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為,文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮,但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代〞卻衰敗湮沒,直到14世紀(jì)以后才獲得“再生〞與“復(fù)興〞。這說明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面,但它不是單純的古典復(fù)興,而是反封建的新文化的創(chuàng)造,它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新,具有鮮明的時(shí)代精神?！?〕實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運(yùn)動。5、文藝復(fù)興的傳播和意義〔1〕傳播：意大利→西歐諸國15世紀(jì)后期,新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的開展,文藝復(fù)興運(yùn)動由意大利擴(kuò)展到西歐廣闊地區(qū)?！?〕意義①思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏,喚醒了人的自我意識,高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神,為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了根底,②精神方面：為資本主義制度的勝利和開展開辟了道路。③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章,永放光輝。④自然科學(xué)方面：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐,催生了近代自然科學(xué)。二、宗教改革1、背景〔1〕文藝復(fù)興的影響。文藝復(fù)興中,人文主義學(xué)者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度,但其以人為中心的思想極大地沖擊了天主教的精神專制,天主教的權(quán)威日益受到人們的疑心。〔2〕天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。2、性質(zhì)是在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動。宗教改革是發(fā)生在16世紀(jì)的一場爆發(fā)于德意志,并迅速席卷西歐的社會思想政治運(yùn)動。實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭,人文主義思想得以進(jìn)一步弘揚(yáng)。3、代表人物及主張〔1〕代表人物：馬丁·路德——“九十五條論綱〞〔標(biāo)志著德意志宗教改革的開始〕〔2〕主張①他認(rèn)為信仰耶穌就可得救,這實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。②簡化宗教儀式,僧侶可婚配和還俗。③堅(jiān)持?圣經(jīng)?高于教皇和教會,并依據(jù)希臘文原本把?圣經(jīng)?翻譯成德文。④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇,激發(fā)德意志的民族意識,得到了很多封建諸侯的支持。4、擴(kuò)展及意義〔1〕擴(kuò)展①路德教派路德教派→德意志北部和東北部→北歐〔瑞典、丹麥、挪威〕、美國②加爾文教派加爾文派→瑞士→法國、英國和美國等地③英國國教英國國教〔又稱安立甘宗或者圣公會〕→英國〔仍是封建教會〕→愛爾蘭、蘇格蘭和英屬殖民地?！?〕意義①打擊了西歐的封建勢力,摧毀了天主教的精神專制,新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟,并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。②促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的開展。③人文主義得到進(jìn)一步的傳播和開展。第7課啟蒙運(yùn)動一、理性時(shí)代的到來1、啟蒙運(yùn)動的含義

〔1〕含義：發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的思想解放運(yùn)動。

〔2〕核心思想：理性〔人的思考和判斷〕

〔3〕性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動

2、背景

〔1〕科學(xué)：自然科學(xué)的推動

〔2〕經(jīng)濟(jì)：資本主義的開展

〔3〕階級：資產(chǎn)階級的壯大

〔4〕思想：文藝復(fù)興和宗教改革的推動

二、法國的啟蒙思想家1、伏爾泰〔1694－1778〕

〔1〕生平簡介

伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手,被譽(yù)為“思想之王〞、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人〞、“歐洲的良心〞。18世紀(jì),伏爾泰成了啟蒙運(yùn)動的旗手。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、對抗暴力、保衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對象。

〔2〕代表作：?哲學(xué)通信?、?路易十四時(shí)代?

〔3〕思想主張：

①猛烈抨擊天主教會

②反對君主專制,倡導(dǎo)君主立憲制；

③提倡“天賦人權(quán)〞,認(rèn)為人生來就是平等和自由的；

④相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn),在法律面前人人平等。

2、孟德斯鳩〔1689—1755〕

〔1〕代表作：?論法的精神?

〔2〕思想主張：反對君主專制,提出“三權(quán)分立〞學(xué)說,認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性,法律應(yīng)當(dāng)是理性的表達(dá)。

〔3〕影響：孟德斯鳩的學(xué)說否認(rèn)了封建專制制度的合理性,奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論根底。

3、盧梭〔1712—1778〕

〔1〕代表作：?社會契約論?

〔2〕思想主張：

①“天賦人權(quán)〞和“人民主權(quán)〞；

②社會契約；

③認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

三、啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展1、擴(kuò)展：法國→西歐諸國

2、代表人物及主張

〔1〕代表人物：康德〔德意志哲學(xué)家〕

〔2〕代表作：?純粹理性批判?

〔3〕主張

①強(qiáng)調(diào)人的重要性,主張主權(quán)在民,相信自由、平等的天賦人權(quán),法律面前人人平等。

②相信主權(quán)屬于人民,自由、平等是人生來就有的權(quán)利。

③堅(jiān)持人應(yīng)該自律,所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。

四、啟蒙運(yùn)動的影響1、從對資產(chǎn)階級革命時(shí)代的影響來看,啟蒙運(yùn)動所批判和主張的內(nèi)容,為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位,建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

2、啟蒙運(yùn)動的實(shí)際指導(dǎo)意義：首先,為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次,啟蒙運(yùn)動對歐洲其他國家和美洲的影響,啟蒙運(yùn)動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想,推動了資產(chǎn)階級的革命和改革,成為近代資本主義社會的立國之本；同時(shí),啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器,爭取獨(dú)立。

3、對整個人類社會的影響,啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器,在人類歷史開展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。第8課古代中國的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)一、四大創(chuàng)造1、古代的四大創(chuàng)造

〔1〕造紙術(shù)

A成就

①我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙,是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。

②至東漢時(shí),宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),使植物纖維紙逐漸取代竹木簡成為古代中國的主要書寫材料。

③魏晉南北朝時(shí)期,造紙技術(shù)進(jìn)步明顯,紙逐漸成為最主要的書寫材料。

B影響

書寫材料的革命,促進(jìn)了歐洲文化的開展

〔2〕印刷術(shù)

A成就

①隋唐時(shí)期中國即盛行雕版印刷。

②宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代,人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù),宋刻本被后世藏書家視為珍品。到北宋年間,雕版工畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)。

B影響

極大推進(jìn)了中國的文化事業(yè)開展。

后來傳播到東亞、西亞、歐洲等地,大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。

〔3〕火藥

A創(chuàng)造歷程

①商周時(shí)期,人們在冶金實(shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。

②春秋戰(zhàn)國時(shí)期,制作火藥的原料硫磺、硝石已經(jīng)為人們所熟知。

③東晉葛洪的?抱樸子仙藥?中已提到“火藥〞。古代在煉丹時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了火藥。

④唐末,火藥開始應(yīng)用于軍事。

⑤宋元時(shí)期各民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭不斷發(fā)生,火藥在軍事上的應(yīng)用更為廣泛,技術(shù)也得到進(jìn)一步開展。

B影響

火藥傳至歐洲后,推動了歐洲火藥武器的開展,使封建城堡不堪一擊,靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日益衰落。

〔4〕指南針

A創(chuàng)造歷程

①戰(zhàn)國時(shí)期中國人就已經(jīng)知道了磁性指南的特征,創(chuàng)造了司南。

②漢代就制作出了實(shí)際可用的司南。

③至北宋時(shí)即制作了用于航海的指南針,并在南宋時(shí)期制作了更為方便和精確的羅盤針,大量使用于當(dāng)時(shí)的海上商船。

B影響

后經(jīng)阿拉伯人傳入西歐,指南針的應(yīng)用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

2、概況

造紙術(shù)的創(chuàng)造和改進(jìn)是在兩漢時(shí)期,火藥應(yīng)用于軍事始于唐末,雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐；指南針和活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋時(shí)期。四大創(chuàng)造先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲,逐漸走向世界,極大地促進(jìn)這些地區(qū)生產(chǎn)力的開展。

3、對歐洲的影響

(1)造紙術(shù)的創(chuàng)造與改進(jìn),是書寫材料的一次偉大革命；使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙,促進(jìn)歐洲文化的開展〔書的本錢降低〕；

(2)火藥推動了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代；使歐洲騎士階層日益衰落,封建制度走向瓦解；火藥成為西歐資產(chǎn)階級開拓殖民地的有力武器；

(3)指南針的使用,使西歐人開辟了新航路,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代；

(4)印刷術(shù)經(jīng)濟(jì)、便捷,是印刷業(yè)的一大革新；推動了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了人們的思想解放和社會進(jìn)步；從此,西歐率先進(jìn)入近代社會,整個世界在其推動下,逐步從古代向近代演變,奠定了在近代世界史的中心地位。

二、?九章算術(shù)?和珠算1、?九章算術(shù)?

〔1〕成書年代：東漢

〔2〕特點(diǎn)：采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法,聚集了許多算術(shù)命題。

〔3〕地位：這些命題的解法采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。

〔4〕意義：標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。

2、珠算

中國古代的計(jì)算工具,早期采用的是算籌。

三、?石氏星表?和渾儀1、天文學(xué)產(chǎn)生開展的原因

古代的天文學(xué)是在采集、獰獵和農(nóng)牧業(yè)活動中萌生和開展起來的。其目的是觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)。

2、成就

〔1〕設(shè)置天象觀測機(jī)構(gòu)

據(jù)說,堯設(shè)有火正、羲和之官,負(fù)責(zé)觀察日月星辰。后世不少朝代也都設(shè)有專門的天象觀測機(jī)構(gòu)。

〔2〕天文觀測記錄〔世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)〕

①世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄

②世界上最早的星表：?石氏星表?〔世界上現(xiàn)存的最古老的星表〕

〔3〕天文觀測儀器：渾儀、簡儀等

四、?授時(shí)歷?和四大農(nóng)書1、歷法

〔1〕歷法興旺的原因

古代農(nóng)業(yè)與歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究密切相關(guān),歷來備受重視。

〔2〕成就：

夏朝：?夏小正?

商朝：“殷歷〞

秦漢以后：越來越精確

元朝：郭守敬編訂?授時(shí)歷?,這比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。

2、農(nóng)書

西漢汜勝之的?汜勝之書?、北魏賈思勰的?齊民要術(shù)?、元朝王禎的?農(nóng)書?和明朝徐光啟的?農(nóng)政全書?,是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。

其中,?齊民要術(shù)?是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。

五、?傷寒雜病論?和?本草綱目?1、中醫(yī)

〔1〕?黃帝內(nèi)經(jīng)?

?黃帝內(nèi)經(jīng)?是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。戰(zhàn)國問世、西漢編定。是中醫(yī)學(xué)的奠基之作,中醫(yī)學(xué)思維方式和理論體系的奠基之作,它總結(jié)了前人醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),提出經(jīng)絡(luò)學(xué)說。

〔2〕?傷寒雜病論?

東漢末年,張仲景總結(jié)前代中醫(yī)診斷和治療的理論與經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己的臨床實(shí)踐,寫出了集大成的中醫(yī)專著?傷寒雜病論?。?傷寒雜病論?創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理淪根底,被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典〞。

2、中藥：?本草綱目?

明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍,寫成藥物學(xué)巨著?本草綱目?,是對16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)。被譽(yù)為“東方藥物巨典〞。

3、針灸療法

針灸療法是我國祖先獨(dú)創(chuàng)的治病方法。自?內(nèi)經(jīng)?問世以來,歷代針灸名家無不將經(jīng)絡(luò)學(xué)視為醫(yī)途之瑰寶,針灸學(xué)與經(jīng)絡(luò)學(xué)的關(guān)系就如同魚和水一樣不可別離。

針灸療法是我們祖先獨(dú)創(chuàng)的治病方法。

特點(diǎn)：不吃藥,只在人體一定部位用針刺或火灼。前者稱“針法〞,后者稱“灸法〞,統(tǒng)稱為“針灸療法〞。第9課輝煌燦爛的文學(xué)一、從?詩經(jīng)?到唐詩1、?詩經(jīng)?

〔1〕概況

?詩經(jīng)?是我國的第一部詩歌總集,也是中國成熟詩歌形成的重要標(biāo)志。收入了西周至春秋中期的詩歌,共三百多篇。

〔2〕內(nèi)容

①?詩經(jīng)?中的詩分為風(fēng)〔民間的民歌〕、雅〔正聲雅樂,是正統(tǒng)的宮廷樂歌〕、頌〔祭祀樂歌,用于宮廷宗廟祭祀祖先,祈禱贊頌神明〕三局部。

②特點(diǎn)：以四言為主,多重章疊句。內(nèi)容古樸,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。

〔3〕影響

①經(jīng)孔子整理編定,為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義奠定了根底,被后世奉為儒家經(jīng)典。

②對我國文學(xué)的開展有深刻影響,在中國文化史和世界文化史上占有重要地位。

2、楚辭

〔1〕概況

屈原吸收南方民歌精華,采用楚國方言,創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁—楚辭,而?離騷?是楚辭的代表作,因此楚辭又叫做“騷體〞。

〔2〕特點(diǎn)

〔相對于?詩經(jīng)?是四言體,句式整齊劃一,內(nèi)容古樸〕楚國方言；句子靈活；浪漫主義色彩。

〔3〕價(jià)值

是抒情長詩,在我國文學(xué)史上占有崇高的地位。詩人把深厚真摯的感情和豐富的想象融于作品中,表達(dá)了對人民的無比熱愛。

3、漢賦

〔1〕含義

文學(xué)家以楚辭為根底,創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體--賦,最初的詩詞曲都能歌唱,而賦卻不能歌唱,只能朗誦。它外形似散文,內(nèi)部又有詩的韻律,是一種介于詩歌和散文之間的文體。賦講究文采、韻節(jié),兼具散文、詩歌的性質(zhì),后來逐漸向駢文、散文兩個方向開展。

〔2〕特點(diǎn)

漢賦詞藻華美,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。

〔3〕代表人物及代表作

①西漢司馬相如的?子虛賦?和?上林賦?

②東漢張衡的?二京賦?

4、唐詩

〔1〕地位

唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期,代表著古典詩歌的最高成就。唐代不僅詩歌體裁完備,作品內(nèi)容豐富,而且寫作技巧高超,風(fēng)格流派繁多,在中國文學(xué)史上留下了光輝的篇章。

〔2〕繁榮原因

唐朝開放和繁榮的社會環(huán)境；科舉考試中以詩賦為主

〔3〕開展階段及主要代表人物

唐詩的開展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段.

①初唐詩歌。是唐詩繁榮的準(zhǔn)備時(shí)期。

初唐詩人及代表作

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

王勃?杜少府之任蜀州?、主張作詩要有“風(fēng)骨〞的陳子昂?登幽州臺歌?

②盛唐詩歌。詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)代,唐詩的開展到達(dá)了繁榮的頂峰,詩壇上名家輩出,流派眾多。

盛唐詩人及代表作：

邊塞詩：高適?別董大?、岑參?白雪歌送武判官歸京?〔邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放〕

山水詩：孟浩然?宿建德江?、王維?山居秋暝?〔描寫悠閑寧靜的山水田園生活〕

盛唐時(shí)期成就最高的當(dāng)屬李白、杜甫。

“詩仙〞李白——浪漫主義詩人：?早發(fā)白帝城?、?蜀道難?

“詩圣〞杜甫——現(xiàn)實(shí)主義詩人：“三吏〞、“三別〞

③中唐詩歌。唐代中后期,王朝的鼎盛期已過,但詩歌創(chuàng)作仍未衰歇

中唐著名詩人及代表作

中唐時(shí)代成就最高的詩人是白居易：諷喻詩－?秦中吟??新樂府?；敘事長詩－?長恨歌??琵琶行?

④晚唐詩歌。李商隱和杜牧是晚唐詩人中的佼佼者,后人把他倆稱為“小李杜。

晚唐著名詩人及代表作

杜牧?江南春?、李商隱?無題?

二、宋詞和元曲1、宋詞

〔1〕含義

它是詩的另一種表達(dá)形式,句子長短不一,更便于抒發(fā)感情,這就是詞。

〔2〕產(chǎn)生背景

商業(yè)開展,城市繁榮,市民數(shù)量的不斷增加,能夠歌唱的詞更能適應(yīng)市井生活的需要

主要派別及

〔3〕代表人物

婉約派：〔內(nèi)容單調(diào),細(xì)膩柔弱,情緒婉約〕

柳永〔北宋〕；李清照〔兩宋之交〕

豪放派：〔豪放激憤,氣勢雄偉,內(nèi)容以記事、說理為主,表達(dá)內(nèi)心感慨〕

蘇軾〔北宋〕；辛棄疾〔南宋〕

陸游〔南宋〕其詞作品既有豪放的佳作,也有婉約的名篇。

2、元曲

〔1〕含義

宋代民間興起一種新的詩歌形式,即散曲。元代,散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱元曲。

〔2〕開展階段及特點(diǎn)〔散曲〕

興起：宋代

特點(diǎn)：可雅可俗,抒情敘事兼長,更為生動活潑

繁榮：元代

特點(diǎn)：通俗生動,豪放飄逸〔元代前期〕

〔3〕代表人物：關(guān)漢卿?竇娥冤?,馬致遠(yuǎn)?秋思?

三、明清小說1、小說的興起與開展

①中國的小說,興起于魏晉南北朝時(shí)期〔?搜神記?志怪小說〕；

②唐代以情節(jié)曲折離奇的短篇小說為主,稱為傳奇；

③宋代話本,為后來小說的繁榮奠定了根底；

④明清時(shí)期小說空前繁榮。

2、繁榮的原因

〔1〕專制主義中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段

〔2〕手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大

〔3〕適應(yīng)市民階層的需要

3、繁榮表現(xiàn)

①數(shù)量繁多；②體裁多樣；③表現(xiàn)手法豐富；④在反映社會生活的深度和廣度、人物性格的塑造、細(xì)節(jié)的描繪、語言的運(yùn)用等各個方面都大大超過了前代。

4、作品

?三國演義?羅貫中元末明初中國最早的一部長篇?dú)v史小說

?水滸傳?施耐庵元末明初中國第一部農(nóng)民起義題材的長篇小說

?西游記?吳承恩明朝中國古代浪漫主義長篇神話小說

?聊齋志異?蒲松齡清朝中國古代一部優(yōu)秀的文言短篇小說集

?儒林外史?吳敬梓清朝中國古代一部優(yōu)秀挖苦小說

?紅樓夢?曹雪芹高鶚清朝中國古代最優(yōu)秀的長篇小說第10課書畫和戲曲藝術(shù)一、漢字與書法藝術(shù)1、漢字

〔1〕起源

六千多年前的圖畫文字

〔2〕形成

商朝形成完整體系

〔3〕演變

甲骨文——大篆——小篆——隸書——楷書

〔4〕趨勢

由繁到簡

2、書法

〔1〕階段

魏晉以前根本上是自發(fā)階段,魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。從此,書法的審美功能超過實(shí)用功能,自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

〔2〕書法的幾種主要書體

●楷書

特點(diǎn)：筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,是標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。

開展：①始于東漢。②魏晉楷書有定鼎之功。③唐代步入盛世,名家群起。

代表人物：魏晉有鐘繇的?宣示表?和王羲之的?樂毅論?；初唐的歐陽詢〔歐體〕、盛唐的顏真卿〔顏體〕、晚唐的柳公權(quán)〔柳體〕；宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。

●草書

特點(diǎn)：筆畫簡約,鉤連不斷；線條流暢,任情縱性。雖難于辨識,實(shí)用性不大,卻有極高的審美價(jià)值。

開展：起源于漢初,成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰,名家輩出。

代表人物：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,盛唐的張旭、懷素等。

●行書

特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活潑的字體。既有審美價(jià)值,又有實(shí)用價(jià)值。

開展：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀(jì)的演變,書體完全成熟。

代表作：東晉王羲之的?蘭亭序?；唐朝顏真卿的?祭侄文稿?；北宋蘇軾的?黃州寒食詩帖?；元朝趙孟頫的?行書十札卷?、明朝文征明的?離騷?等。

二、筆墨丹青中國畫1、遠(yuǎn)古的繪畫藝術(shù)：彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其代表作是彩陶畫?鸛魚石斧圖?。2、戰(zhàn)國的繪畫：?人物馭龍圖?和?人物龍鳳圖?是出土的戰(zhàn)國楚國帛畫。戰(zhàn)國時(shí)期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。3、秦漢時(shí)期：繪畫藝術(shù)有進(jìn)一步開展。繪畫門類豐富,有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。代表作有在長沙馬王堆出土的西漢彩繪帛畫、河南洛陽東漢墓出土的?夫婦宴飲圖?等。4、魏晉南北朝時(shí)期：出現(xiàn)真正意義上的中國畫〔注重寫意傳神〕；并總結(jié)出許多精辟的繪畫理論。代表作是東晉顧愷之的?女史箴圖??洛神賦圖?。5、隋唐五代時(shí)期：中國繪畫藝術(shù)的頂峰,糅合外來美術(shù)風(fēng)格；敦煌莫高窟的壁畫盛極一時(shí)。代表作有：展子虔的?游春圖?、閻立本的?步輦圖?、吳道子的?送子天王圖?等。6、兩宋時(shí)期：宮廷畫院進(jìn)入最為活潑的階段,畫學(xué)興起,風(fēng)俗畫成為最大亮點(diǎn),繪畫成為商品。代表作有張擇端的?清明上河圖?。7、元明清時(shí)期：士大夫的文人畫成就最為突出。代表作有元代王冕的?墨梅圖?、明代徐渭的?牡丹蕉石圖?、清代鄭板橋的?墨蘭圖?等。

三、京劇的出現(xiàn)1、古代戲曲的起源

〔1〕中國戲曲從原始的歌舞開展而來。

〔2〕春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人,即優(yōu)伶。

〔3〕元朝時(shí),中國戲曲藝術(shù)開始走向真正成熟,出現(xiàn)元雜劇。

〔4〕明代時(shí),出現(xiàn)昆曲。

2、京劇的出現(xiàn)

〔1〕形成

①乾隆末年,安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出,風(fēng)行一時(shí)。

②道光年間,“徽漢合流〞,即湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班演出。

③道光二十年至咸豐十年(1840年～1860年)間,經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。

〔2〕開展

①同治、光緒年間,京劇走向成熟,涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕〞的著名藝人。

②京劇由北京走向各地,成為全國廣為流行的劇種,被稱為“國劇〞。

③民國以來,逐步走向世界,受到各國人民的贊賞。

3、其他戲種

秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展一、經(jīng)典力學(xué)1、經(jīng)典力學(xué)的重要奠基者——伽利略

〔1〕背景

文藝復(fù)興運(yùn)動的影響,即解放了人們的思想,推動了科學(xué)研究。

16世紀(jì)末17世紀(jì)初,伽利略將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合,進(jìn)行科學(xué)研究,并強(qiáng)調(diào)追究事物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系。

〔2〕物理學(xué)成就和意義

成就：發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律

意義：開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué),為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和開展奠定了根底。

〔3〕天文學(xué)成就和意義

成就：利用自制望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)許多星體,證明了哥白尼“日心說〞的正確性。

意義：伽利略的這些發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn),摧毀了教會的信條而證明了哥白尼學(xué)說的正確。

2、牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)

〔1〕標(biāo)志：1687年牛頓發(fā)表?自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理?,提出物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。

〔2〕意義

①經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。

②促進(jìn)了天文學(xué)開展：根據(jù)牛頓力學(xué)體系,人們發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星。

二、相對論的創(chuàng)立1、歷史背景

到了19世紀(jì),經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中遇到的一些新問題,面臨著挑戰(zhàn)。

2、相對論的提出及主要內(nèi)容

〔1〕提出：20世紀(jì)初德國物理學(xué)家愛因斯坦提出。

〔2〕內(nèi)容：相對論包含狹義相對論和廣義相對論。

狹義相對論認(rèn)為,物體運(yùn)動時(shí),質(zhì)量會隨著物體運(yùn)動速度增大而增加,同時(shí),空間和時(shí)間也會隨著物體運(yùn)動的變化而變化,即會發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)。

廣義相對論認(rèn)為,空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動情況,也取決于物質(zhì)本身的分布狀態(tài)。

3、意義

〔1〕相對論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命,它否認(rèn)了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空論,從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀,深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。

〔2〕愛因斯坦的相對論也開展了牛頓力學(xué),將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中,推動物理學(xué)開展到一個新的高度。

三、量子論的誕生與開展1、誕生的背景

〔1〕19世紀(jì)末20世紀(jì)初,電子和放射性的發(fā)現(xiàn),翻開了原子的大門,使人們對物質(zhì)的認(rèn)識深入到了原子內(nèi)部。

〔2〕大量的實(shí)驗(yàn)說明,微觀粒子的運(yùn)動不能用通常的宏觀物體的運(yùn)動規(guī)律進(jìn)行描述。量子論在這種背景下誕生。

2、量子論的誕生、開展和量子力學(xué)

〔1〕誕生：1900年,德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說,宣告了量子論的誕生。

〔2〕開展

①愛因斯坦利用量子論成功地解釋了光電效應(yīng)。

②丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論。

③20世紀(jì)30年代,量子力學(xué)最終建立。

3、量子論和量子力學(xué)的影響

〔1〕量子論使人類對微觀世界的根本認(rèn)識取得革命性的進(jìn)步,成為20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。

〔2〕量子論與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的根底,并彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的缺乏。

〔3〕推動了物理學(xué)自身的進(jìn)步,開闊了人們的視野,改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。第12課探索生命起源之謎一、教會的禁錮1、神創(chuàng)說：認(rèn)為世界萬物,包括人類,都是由神創(chuàng)造的。

2、上帝創(chuàng)世說的影響：上帝創(chuàng)世說導(dǎo)致了宗教盛行,基督教會控制了人們的思想,推行精神專制。

①基督教會在歐洲成為精神支柱,被視為天經(jīng)地義。

②基督教會打擊異端,生物學(xué)家只能在不出動教會的禁令和神學(xué)教義的前提下,對動植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究,致使生物研究進(jìn)展緩慢。

二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1、細(xì)胞學(xué)說

①發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì),英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多被分隔開的小室即“細(xì)胞〞

②開展與完善：1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說；1839年德意志動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴(kuò)展到動物學(xué),并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說。19世紀(jì)50年代,德國醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來研究,發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂,進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說。

③意義：細(xì)胞學(xué)說確實(shí)立與開展,為生命科學(xué)的研究奠定了根底。

2、拉馬克—進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)

〔1〕主要成就：

①提出生物從低級向高級開展進(jìn)化的觀點(diǎn)

②肯定環(huán)境對物種變化的影響,提出用進(jìn)廢退和獲得性遺傳進(jìn)化原那么。

〔2〕意義：

早期的生物進(jìn)化思想開始形成,為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論根底

三、達(dá)爾文——進(jìn)化論的創(chuàng)立者1、創(chuàng)立：1859年,達(dá)爾文發(fā)表?物種起源?一書,標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。

2、理論觀點(diǎn)

①生物是不斷進(jìn)化的；一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級由簡單到復(fù)雜的開展過程；生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的

②生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源,不同物種的變異是“自然選擇〞的結(jié)果

③生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。

3、影響

①對歐洲思想界的影響〔宗教界〕：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法,有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。

②對歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把開展變化思想引入生物界,開創(chuàng)了生物科學(xué)開展的新時(shí)代；比方把開展變化的思想引入生命世界,使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。

③對社會進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波,成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器。對處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運(yùn)動和革命運(yùn)動蓬勃興起。第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)一、“蒸汽時(shí)代〞的到來1、背景〔1〕17世紀(jì)末,英國取得了資產(chǎn)階級革命的勝利,為經(jīng)濟(jì)開展掃清了障礙〔2〕18世紀(jì),隨著工場手工業(yè)的開展的需要,應(yīng)用機(jī)器進(jìn)行生產(chǎn)成為可能〔3〕科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)的開展提供了許多發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。2、標(biāo)志：瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)改進(jìn)蒸汽機(jī)主要用途：除用作提水外,還可以帶動車床、織布機(jī)等,適應(yīng)不同工廠的需要。此后,紡織業(yè)、采礦業(yè)、冶金業(yè)、造紙業(yè)及交通運(yùn)輸業(yè)等工業(yè)部門,都先后采用蒸汽機(jī)作為動力。3、影響〔1〕蒸汽機(jī)解決了工業(yè)開展的動力問題,自此以后,只要有煤作燃料開動蒸汽機(jī),就可建立工廠,不受河流的限制?！?〕交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了徹底變化,經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切。使世界日益成為一個整體?！?〕工場手工業(yè)——機(jī)器大工業(yè),手工作坊——機(jī)器工廠〔4〕形成許多工業(yè)城市和工業(yè)國家〔5〕加快了工業(yè)革命的進(jìn)程,人類社會由此進(jìn)入蒸汽時(shí)代。二、電氣革命的出現(xiàn)1、條件：科學(xué)家對電的不懈研究表現(xiàn)：①18世紀(jì)美國富蘭克林造出避雷針；②19世紀(jì)初意大利伏特創(chuàng)造電池；③1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象〔理論根底〕。2、過程：電力成為工業(yè)開展的主要動力〔1〕發(fā)電機(jī)和電動機(jī)的完善和改進(jìn)〔2〕長距離輸變電技術(shù)的成熟〔3〕使用電的新創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)：電燈以及、電車、電影和無線電報(bào)的出現(xiàn),說明人類社會進(jìn)入了“電氣時(shí)代〞。3、電氣革命的影響〔1〕工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了新的技術(shù)革命浪潮,促進(jìn)了工業(yè)的迅速開展,人類進(jìn)入了電氣時(shí)代〔2〕生產(chǎn)力的迅猛開展改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢,確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治,并產(chǎn)生了壟斷組織〔3〕電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用,使城市的面貌和人們的社會生活發(fā)生了巨大的變化三、信息技術(shù)的開展1、互聯(lián)網(wǎng)的誕生和開展〔1〕第一臺電子計(jì)算機(jī)的研制：1946年,美國研制世界上第一臺計(jì)算機(jī),奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的根底。〔2〕互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和開展①原因：軍事上的需要②誕生：1969年,美國國防部建立包括四個站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò),促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。③開展：20世紀(jì)90年代,互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步開展為全球信息網(wǎng),即WWW。2、互聯(lián)網(wǎng)的功用提供文件傳輸、電子信箱、聊天等效勞,在社會各個領(lǐng)域發(fā)揮了巨大的作用,標(biāo)志著信息化社會的出現(xiàn)。3、互聯(lián)網(wǎng)的影響〔1〕積極方面：①網(wǎng)絡(luò)縮短了時(shí)空的距離,大大加快了信息的傳遞,實(shí)現(xiàn)源共享②有效地提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率,有力地拉動消費(fèi)需求,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長③加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐,促使知識經(jīng)濟(jì)的興起④大大地改變了人類的生產(chǎn)、生活、工作和思維方式,還引發(fā)了一場學(xué)習(xí)的革命?！?〕負(fù)面影響：①信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)平安與犯罪影響著經(jīng)濟(jì)的平安；②青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò),影響了正常的學(xué)習(xí)和生活；③全球各國圍繞互聯(lián)網(wǎng)展開了劇烈的競爭,造成了世界更加動亂不安。如以美國為首的西方大國,利用網(wǎng)絡(luò),傳輸西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)、政治制度、文化思想,造成世界局勢更加動亂不安。第14課從師夷長技到維新變法一、開眼看世界〔19世紀(jì)四五十年代〕1、背景：當(dāng)英國鴉片走私船開始頻繁出沒于中國東南海域的時(shí)候,清朝君臣對其一無所知；鴉片戰(zhàn)爭一敗涂地。2、代表人物〔地主階級抵抗派〕〔1〕林那么徐①活動：設(shè)立譯館,編譯出?四洲志?和?各國律例?。?四洲志?是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。②評價(jià)：林那么徐成為近代中國開眼看世界的第一人?！?〕魏源①活動：編撰出?海國圖志?。這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。在書中闡述了“師夷長技以制夷〞的思想。②“師夷〞——“夷之長技三：一戰(zhàn)艦,二火器,三養(yǎng)兵練兵之法。③作用：明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容方法和目的,引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢,對當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。④此書地位：?四洲志?純是一部譯作,而?海國圖志?初步形成了自己的結(jié)構(gòu)和理論方法。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關(guān)世界各國情況介紹的巨著。此書出版后傳入日本,曾在明治維新中起過一定的作用。3、影響〔1〕對當(dāng)時(shí)的思想解放有重要的啟迪作用?！?〕此后,介紹世界知識的書籍也接連出版。二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用〞1、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,面臨內(nèi)憂外患的局勢。2、代表人物：以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派。3、內(nèi)容：“中學(xué)為體,西學(xué)為用〞——洋務(wù)派肯定封建制度,強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本,同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。4、目的：挽救江河日下的封建統(tǒng)治。5、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦了一批近代企業(yè),開設(shè)了一批新式學(xué)堂,邁出了中國近代化歷程的第一步。6、結(jié)局：清軍在甲午中日戰(zhàn)爭中慘敗,北洋水師全軍覆沒,宣告了洋務(wù)運(yùn)動的失敗。使洋務(wù)派“自強(qiáng)〞的迷夢破滅,“中體西用〞的思想也失去原有的意義。7、敗因：未從根本上變革封建制度。把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的封建制度上,違背了“生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)才能推動生產(chǎn)力開展〞的原理,注定破產(chǎn)。三、維新變法思想1、早期維新思想〔19世紀(jì)60年代以后〕〔1〕背景：洋務(wù)運(yùn)動的開展和中國資本主義的產(chǎn)生。〔2〕代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等?！?〕主張①經(jīng)濟(jì)上：主張開展民族工商業(yè),與外國進(jìn)行商戰(zhàn)②文化上：興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。③政治上：主張革新,實(shí)行君主立憲制度?！?〕局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動2、維新變法思想〔19世紀(jì)90年代初〕背景〔1〕政治：帝國主義侵略加劇、瓜分高潮〔2〕經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)爭失敗后,清政府放寬對民間設(shè)廠的限制,民族資本主義的初步開展〔3〕思想：早期維新思想的開展?！?〕階級：民族資產(chǎn)階級力量壯大,作為獨(dú)立的力量登上政治舞臺。2、代表人物：資產(chǎn)階級維新派〔1〕康有為①活動：A在廣州創(chuàng)辦萬木草堂。B撰寫?新學(xué)偽經(jīng)考?。內(nèi)容；將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書。作用：從根本上動搖了封建統(tǒng)治者把守祖訓(xùn)、反對變法的理論根底。C撰寫?孔子改制考?內(nèi)容：宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。②理論特點(diǎn)：“移花接木〞——借助經(jīng)學(xué)的外衣,否認(rèn)君主專制統(tǒng)治,宣傳維新變法的必要性和合理性。③作用：康有為的這些觀點(diǎn)有力地抨擊了封建頑固勢力。④評價(jià)：“思想界之一大颶風(fēng)〞,“火山大噴火〞。〔2〕梁啟超活動：發(fā)表?變法通議?。內(nèi)容：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊,宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想?！?〕嚴(yán)復(fù)活動：發(fā)表?天演論?,指出封建君主皆為“大盜竊國“,主張國家屬于人民,王侯將相是人民的公仆?！布疵裰骶?主權(quán)在民〕3、實(shí)踐：1898年,光緒帝實(shí)行戊戌變法。〔1〕結(jié)果：最終失敗。1898年6月11日,光緒皇帝公布“定國是詔〞詔書,宣布變法。新政從此日開始,到9月21日慈禧太后發(fā)動政變?yōu)橹?歷時(shí)103天,史稱“百日維新〞。除了京師大學(xué)堂(今北京大學(xué))外,所有新政全部都被廢止?！?〕敗因①根本原因：民族資本主義開展不充分,民族資產(chǎn)階級太過脆弱,封建守舊勢力過于強(qiáng)大。②缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)。③脫離廣闊人民群眾。④對帝國主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的夢想。4、影響：〔1〕作用：起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺醒。維新派著重宣傳“興民權(quán)〞,大大地提高了全社會的民主意識和參政意識?！?〕評價(jià)：是中國近代一次思想解放潮流。第15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播一、?新青年?的誕生1、背景

〔1〕經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間,中國資本主義有了進(jìn)一步開展,出現(xiàn)了短暫的春天〞。

〔2〕政治方面：一方面,辛亥革命推翻了封建帝制,資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；另一方面,竊國大盜袁世凱那么加緊復(fù)辟帝制活動,廢除臨時(shí)約法,實(shí)行專制統(tǒng)治。

〔3〕思想方面：一方面,辛亥革命后,民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步開展；另一方面,袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。

2、興起

〔1〕興起的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦?青年雜志?

〔2〕主要陣地：?新青年?

〔3〕基地：北大

〔4〕主要代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等

二、前期的新文化運(yùn)動1、內(nèi)容

〔1〕提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信

〔2〕提倡新道德,反對舊道德

〔3〕提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)

2、評價(jià)

〔1〕實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動。

〔2〕進(jìn)步性：弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想；動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；推動了中國自然科學(xué)的開展；使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放,為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想根底。

〔3〕局限性：新文化運(yùn)動沒有同群眾運(yùn)動相結(jié)合；同時(shí)對東西方文化的看法,存在著絕對肯定或絕對否認(rèn)的傾向,導(dǎo)致這一局限性的根本原因在于新文化運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者的階級局限性和思想認(rèn)識的局限性。

三、馬克思主義傳入中國〔后期的新文化運(yùn)動〕1、原因

〔1〕國內(nèi)：

①無產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大,工人運(yùn)動需要科學(xué)理論；

②新文化運(yùn)動造設(shè)了良好的社會環(huán)境；

③資產(chǎn)階級政治斗爭的失??；

④愛國知識分子探索救國道路的積極努力。

〔2〕國際：俄國十月革命的勝利。

2、特點(diǎn)：宣傳和介紹馬克思主義

3、代表人物：李大釗〔中國舉起社會主義大旗的第一人〕

4、兩個階段

〔1〕第一階段：主要介紹俄國的十月革命和社會主義。

如?布爾什維主義的勝利?、?法俄革命之比擬觀?、?庶民的勝利?等文章在中國首倡社會主義。

〔2〕第二階段：五四運(yùn)動以后,比擬全面的介紹了馬克思主義。

具體表現(xiàn)：

①李大釗發(fā)表?我的馬克思主義觀?,系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。

②研究馬克思主義社團(tuán)的出現(xiàn)：“馬克思學(xué)說研究會〞〔北京〕、“俄羅斯研究會〞〔湖南〕等

③一批先進(jìn)的中國人選擇了馬克思主義。

④共產(chǎn)黨早期組織有方案地宣傳馬克思主義。第16課三民主義的形成和開展一、三民主義的提出1、背景〔1〕經(jīng)濟(jì)：民族資本主義開展。〔2〕政治：民族危機(jī)進(jìn)一步加深,各派救國方案失敗。〔3〕思想：隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的開展,資產(chǎn)階級革命思想傳播,革命知識分之隊(duì)伍迅速壯大?！?〕階級：以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺?！?〕個人：孫中山的個人努力。2、提出〔1〕1905年孫中山在中國同盟會綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)〞。〔2〕孫中山在?民報(bào)·發(fā)刊詞?把同盟會的綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生〞三大主義。3、內(nèi)容〔1〕民族主義綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華含義：用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治地位：前提〔2〕民權(quán)主義綱領(lǐng)：創(chuàng)立民國含義：通過政治革命,推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級民主共和國地位：核心〔3〕民生主義綱領(lǐng)：平均地權(quán)含義：核定地價(jià),現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有,增漲的地價(jià)歸國家所有,由國民共享地位：補(bǔ)充和開展4、評價(jià)〔1〕進(jìn)步性①它是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享〞思想啟迪,涉及民族革命、政治革命和社會革命,是比擬完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。②它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求,反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望,是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)?！?〕局限性三民主義沒有提出明確的反帝口號,沒有徹底的土地革命綱領(lǐng),具有明顯的時(shí)代和階級局限性。這就決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。二、三民主義的實(shí)踐1、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推翻帝制2、公布?臨時(shí)約法?,維護(hù)民主共和3、保衛(wèi)民主共和的斗爭〔如二次革命,護(hù)國運(yùn)動,護(hù)法運(yùn)動等〕三、舊三民主義開展為新三民主義1、背景〔1〕資產(chǎn)階級革命活動的歷史教訓(xùn)〔保衛(wèi)民主共和斗爭的失敗〕〔2〕接受蘇俄共產(chǎn)國際和中共的幫助,實(shí)行三大政策〔3〕孫中山本身具有的與時(shí)俱進(jìn)的精神,認(rèn)識到舊三民主義的局限性〔4〕俄國十月革命的影響2、新三民主義〔1〕提出1924年1月,中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開,大會通過了?中國國民黨全國代表大會宣言?,接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張,實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工〞的三大政策,把“舊三民主義〞開展成為“新三民主義〞?！?〕內(nèi)容①新民族主義含義：中國民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律平等。②新民權(quán)主義含義：民權(quán)為一般平民所共有,凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體,均得享有一切自由及權(quán)利。③新民生主義含義：平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田〞的政策?！?〕評價(jià)進(jìn)步性：新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)有著根本相同的革命目標(biāo),即反對帝國主義侵略,反對封建軍閥統(tǒng)治,這是國共合作的政治根底和國民革命時(shí)期的旗幟。局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領(lǐng)有著原那么的區(qū)別。與中共革命綱領(lǐng)相比,新三民主義缺少的內(nèi)容：八小時(shí)工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利、社會主義?！?〕影響轟轟烈烈的國民革命在全國展開。第17課毛澤東思想一、革命道路的探索1、背景五四運(yùn)動時(shí)期：閱讀共產(chǎn)主義書籍,回到湖南后,創(chuàng)辦?湘江評論?,宣傳馬克思主義,逐漸成為馬克思主義者。2、1921年：出席中共一大。3、從中共創(chuàng)立到國民革命時(shí)期〔1921—1926〕——萌芽時(shí)期〔1〕著作：?中國社會各階級的分析?和?湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告?〔2〕理論：堅(jiān)持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭4、國共十年對峙時(shí)期〔1927—1937〕——初步形成〔1〕著作：?中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？?和?井岡山的斗爭?〔2〕理論：提出“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)〞、“星星之火可以燎原〞〔工農(nóng)武裝割據(jù)思想二、毛澤東思想的形成〔1937—1945〕——根本形成〔1〕著作：?論持久戰(zhàn)??新民主主義論??論聯(lián)合政府?〔2〕理論：中國革命必須分兩步走,即第一步是民主主義革命,第二步是社會主義革命。新民主主義革命理論完整?！?〕確立：在1945年召開的中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上,毛澤東思想被確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想?！?〕精髓：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三、毛澤東思想的開展1、解放戰(zhàn)爭期間〔1946-1949〕〔1〕著作：?論人民民主專政?〔2〕理論：1949年七屆二中全會上,提出黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市,以恢復(fù)和開展生產(chǎn)事業(yè)為一切工作的中心。規(guī)定了革命勝利后黨在政治經(jīng)濟(jì)外交方面的根本政策,以及中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國、由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的總?cè)蝿?wù)。2、新中國成立以來〔1949以后〕〔1〕著作：?論十大關(guān)系??關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題?〔2〕理論：提出了一系列中國特色社會主義建設(shè)方針；提出了兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論,說明了社會主義社會的矛盾問題。3、其他獨(dú)創(chuàng)性理論涉及內(nèi)容：軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略、外交政策、黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等。四、歷史意義1、毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。2、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器。3、毛澤東思想是建設(shè)中國特色的社會主義理論的思想根源。4、毛澤東思想在馬克思主義開展史上具有承上啟下、繼往開來的重要?dú)v史地位。第18課新時(shí)期的理論探索一、偉大的轉(zhuǎn)折1、真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論

〔1〕對象：“兩個但凡〞

〔2〕影響：打破枷鎖,解放思想

2、新理論的宣言書〔1978年〕

〔1〕報(bào)告：?解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看?

〔2〕影響：沖破“兩個但凡〞的禁錮,成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書

3、偉大的歷史轉(zhuǎn)折：黨的十一屆三中全會的召開〔鄧小平理論的醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期〕

〔1〕時(shí)間：1978年12月

〔2〕內(nèi)容

①確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；

②把黨和國家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來；

③改革開放。

〔3〕意義：我國的改革開放從此揭開序幕,中國人民開始走上建設(shè)有中國特色的社會主義道路,是新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

二、鄧小平理論的形成1、醞釀、準(zhǔn)備時(shí)期：一次講話和一次會議

一次講話：?解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看?成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書,促成了十一屆三中全會上實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折。

一次會議：十一屆三中全會的召開。

2、首次提出：1982年中共十二大

明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義〞。

3、初步形成：1987年中共十三大

系統(tǒng)地提出社會主義初級階段理論和黨在初級階段的根本路線〔即“一個中心,兩個根本點(diǎn)〞〕,第一次系統(tǒng)地概括中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容。

4、成熟并形成體系：1992年南方談話

提出“三個有利于〞,答復(fù)了社會主義本質(zhì)問題。

〔1〕“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,開展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終到達(dá)共同富裕。

〔2〕“三個有利于〞：判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于開展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。

5、體系完整：1992年中共十四大

提出用建設(shè)中國特色社會主義理論武裝全黨,明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

6、最終形成：2019年中共十五大

將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。

三、“三個代表〞重要思想1、提出的背景：20世紀(jì)末21世紀(jì)初,國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化。中共面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問題。

2、創(chuàng)立的過程

〔1〕2019年2月明確提出

〔2〕2019年慶祝中共成立80周年大會的講話全面而深刻地闡述其科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

〔3〕2019年中共“16大〞確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章。

3、內(nèi)容

〔1〕“三個代表〞含義：中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的開展要求,代表中國先進(jìn)文化的開展方向,代表中國最廣闊人民的根本利益。

〔2〕根本問題：建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨？

〔3〕核心：保持黨的先進(jìn)性

〔4〕本質(zhì)：執(zhí)政為民

4、歷史影響

〔1〕“三個代表〞重要思想進(jìn)一步答復(fù)了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題,創(chuàng)造性答復(fù)了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。

〔2〕是進(jìn)入21世紀(jì)以后中國共產(chǎn)黨的重要指導(dǎo)思想。第19課建國以來的重大科技成就一、從“兩彈一星〞到載人航天1、“兩彈一星〞

〔1〕概念：“兩彈一星〞是指原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。

〔2〕背景

①新中國成立后,美國敵視中國；

②60年代中蘇關(guān)系也急劇惡化；

③美蘇爭霸,導(dǎo)致世界局勢緊張;

〔3〕目的

為了沖破美蘇兩大國對核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷,穩(wěn)固國防,維護(hù)國家平安,為社會主義建設(shè)創(chuàng)造一個安定的環(huán)境。

〔4〕成果

1964年中國第一顆原子彈爆炸成功打破了美國和蘇聯(lián)的核壟斷

1964年中國自行設(shè)計(jì)制造的導(dǎo)彈實(shí)驗(yàn)成功,加強(qiáng)了國防力量

1970年我國第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射成功宣告中國進(jìn)入了航天時(shí)代〔世界第五個〕

2、載人航天的開展

〔1〕1992年中國政府作出實(shí)施載人航天的戰(zhàn)略決略

〔2〕2019年起,“神舟〞號飛船4次無人飛行成功

〔3〕2019年,“神舟5號〞飛船的成功發(fā)射,中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。

二、袁隆平與雜交水稻1、簡介

袁隆平〔1930.9—〕籍貫江西省九江市德安縣,生于北京。我國雜交水稻研究創(chuàng)始人,被譽(yù)為“雜交水稻之父〞、“當(dāng)代神農(nóng)〞、“米神〞等。2019年獲得“國家最高科學(xué)技術(shù)獎〞。

2、奉獻(xiàn)：1973年成功培育出雜交水稻品種——南優(yōu)2號。

3、意義：袁隆平是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人,在國際上享有很高的聲譽(yù)。他選育的雜交水稻不僅大大提高中國的水稻產(chǎn)量,也被認(rèn)為有助于解決未來世界性饑餓問題。

三、計(jì)算機(jī)和生物技術(shù)的開展1、我國計(jì)算機(jī)的研制：

〔1〕背景：1946年,美國研制出世界第一臺大型電子計(jì)算機(jī)。

〔2〕開始：20世紀(jì)50年代中國開始了計(jì)算機(jī)研制工作。

〔3〕成就：1983年,中國成功研制出第一臺每秒運(yùn)算速度上億次的計(jì)算機(jī),名為“銀河一I號〞。

〔4〕地位：此后,越來越先進(jìn)的銀河系列計(jì)算機(jī)在十幾年間先后問世,說明中國的高性能巨型計(jì)算機(jī)研制技術(shù)已經(jīng)居于世界前列

〔5〕意義：加速了國家信息化開展。

2、生物技術(shù)

〔1〕1965年,人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實(shí)現(xiàn),這也是世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成,開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代。

〔2〕中國還積極參與人類基因的研究,到20世紀(jì)末,中國在依靠基因工程技術(shù)改進(jìn)動植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面到達(dá)了國際先進(jìn)水平,為提高國民生活水平和健康作出了奉獻(xiàn)。第20課“百花齊放〞“百家爭鳴〞一、“雙百〞方針的提出1、背景：新中國成立以后,隨著社會制度的變化,人民的生活方式社會交往方式也發(fā)生了很大變化；黨中央提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

2、提出：1956年,毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴〞是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)研究工作的根本方針。

3、內(nèi)涵：“百花齊放〞是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格,可以自由開展；“百家爭鳴〞是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派,可以自由爭論。“百花齊放、百家爭鳴〞是一個根本性的同時(shí)也是長期性的方針,不是一個暫時(shí)性的方針。

4、影響：使科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象,大大豐富了社會主義時(shí)期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

〔1〕文學(xué)：老舍——?茶館?〔話劇〕；郭沫假設(shè)——?蔡文姬?〔歷史劇〕；楊沫——?青春之歌?〔長篇小說〕等。

〔2〕期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種,原有的刊物質(zhì)量也有提高。

〔3〕電影：電影創(chuàng)作步入一個輝煌時(shí)期——“難忘的1959年〞,杰出的故事片有?五朵金花?、?女籃五號?、?青春之歌?、?紅日?、?北國江南?等。

二、曲折的年代1、原因：政治運(yùn)動擴(kuò)大化