巴金隨想錄讀后感

巴金隨想錄讀后感【篇一：巴金隨想錄讀后感】

看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復(fù)雜的情感，那是面對一位巨人時(shí)的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、……

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領(lǐng)我體驗(yàn)我無法體會的事件，他堅(jiān)持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調(diào)料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時(shí)間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務(wù)，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達(dá)他最真誠的感受，表達(dá)他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細(xì)胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地?zé)o地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強(qiáng)自己的精神承受那樣的痛苦?，F(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實(shí)真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時(shí)間內(nèi)倉促生成、拔地而起，何其困難？！

我僅僅是在閱讀別人的真實(shí)生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導(dǎo)師吧，愿他的作品和靈魂的價(jià)值里也有我們的一分貢獻(xiàn)，我們愿意為他的精神所凈化而后蛻變成長，以此來紀(jì)念一個(gè)真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來永遠(yuǎn)存在。（摘抄）

【篇二：巴金隨想錄讀后感】

這段時(shí)間我讀了《巴金隨想錄》書中讓我印象至深的，是他對自己的反思解剖。他反思的是自己在建國以來，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。他曾無根據(jù)地批判過人，他跟風(fēng)而上發(fā)過言。但他跟別人不一樣，他發(fā)現(xiàn)了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。于是仍然自己煎熬著，也受時(shí)代煎熬著。直到十年動-亂結(jié)束，他才從這種煎熬中走了出來。想不出一個(gè)文字老人，一個(gè)體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來的。但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個(gè)時(shí)代。

《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關(guān)于說真話。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個(gè)“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺到，這些似乎有些啰嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。

巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯(cuò)話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個(gè)受到人民敬仰的作家沒能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯(cuò)話身不由己做過的錯(cuò)事。由此我看到了一個(gè)作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個(gè)人民作家的責(zé)任，一個(gè)人民作家的道義在那里。

《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴(yán)重的疾病，老人拿不穩(wěn)筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強(qiáng)烈，向讀者說心里話的決心不曾動遙有的1000多字的文章他斷斷續(xù)續(xù)要寫幾個(gè)月，有時(shí)候一天只能寫出幾十個(gè)字?？吹竭@些，我常常會在眼前浮現(xiàn)出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個(gè)字的景象，不禁生出驚嘆。他用自己的經(jīng)歷，用自己的教訓(xùn)，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴國家，自己的認(rèn)識，自己的理解，自己的期待。

一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。

讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個(gè)字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責(zé)任心和良心。

【篇三：巴金作品《隨想錄》讀后感作文】

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘文革博物館’來?！崩先说耐砟瓴⒉恍腋?，十年文革的夢魘折磨著他，得不到一絲安寧?！拔也辉鴾缤?，卻幾乎被折磨成一個(gè)廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡?！?/p>

老人是孤獨(dú)的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術(shù)良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會抵不住“傷口”的潰爛，早早收場。——“到了我不能保護(hù)自己的時(shí)候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’?！?/p>

老人反反復(fù)復(fù)絮叨著那些個(gè)可怕的字眼，那些個(gè)恍如昨日的畫面，那些個(gè)音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費(fèi)了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點(diǎn)什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在?！崩先讼褚恢皇荏@的小動物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點(diǎn)點(diǎn)動響都會嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，XX年10月17日19時(shí)零6分，老人安詳?shù)厝チ?，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

XX年老人九十九歲之時(shí)獲選《感動中國》人物——“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！?/p>

愿老人安息！

【篇四：《隨想錄》讀后感】

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實(shí)的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點(diǎn)絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時(shí)讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時(shí)、清晨世界尚未完全醒來時(shí)。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個(gè)個(gè)春夏秋冬、一場場暴風(fēng)驟雨、一片片風(fēng)和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時(shí)的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實(shí)我也是一個(gè)習(xí)慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是最好的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當(dāng)，它們都是隨感而發(fā)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個(gè)雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個(gè)年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當(dāng)時(shí)我也正處在一個(gè)很無助的階段，反省是那段時(shí)間里的主要內(nèi)容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時(shí)間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉(zhuǎn)眼幾年過去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動的，雖經(jīng)歷了些個(gè)悲歡離合、好聚好散，但我對自己的滿意度還是有所上升的。說實(shí)話，巴金的名號，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實(shí)沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對生活的熱愛，對人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個(gè)字出自真情實(shí)感）。

【篇五：《隨想錄》讀后感】

其實(shí)我經(jīng)常會想這個(gè)問題，如果再回到那個(gè)年代，人們會如何呢？或者說再來一次文革，人們會如何呢？

有人說巴金先生身上有金子般的品質(zhì)，也有人說絮絮叨叨不過是在說誰迫害了他。我想人們大可不必輕易做出評價(jià)。不妨試想下，如果你身在那個(gè)年代，你會如何？巴金先生起碼有一顆坦率的心，說的白些，那就是為了保命，為了活下去，為了家人活下去，這難道不是人最基本的本能嗎！巴金先生沒有錯(cuò)，跟那些昧著良心的，喪心病狂的人相比，巴金先生只是為了活著而委曲求全，難道這也算有錯(cuò)嗎！

有時(shí)候在想，那些“猛將”們，他們的內(nèi)心是否曾受到過煎熬，是否良心上遭到自己的譴責(zé)？他們是否僅僅是因?yàn)槭艿搅嗣杀尾湃绱睡偪瘢咳绻倩氐侥莻€(gè)年代，有些人還會那樣做嗎？如果現(xiàn)在再來一次文革，我們現(xiàn)在的人也會出現(xiàn)當(dāng)年的那些“猛將”嗎？

巴金先生在不斷的探索，巴金先生也堅(jiān)定的表達(dá)了如果再回到那個(gè)年代，他肯定不會如此了。但是我唯一不敢同意的就是這一點(diǎn)，我想如果再一次回到那個(gè)年代，巴金先生還會如此的，不為別的，因?yàn)槲覀円钪?。難道不是嗎！

【篇六：巴金隨想錄讀后感】

約10年前，巴金先生去世了。前幾天，我在書店見到了作家出版社再版的五集合訂本隨想錄。捧起隨想錄，一個(gè)形象越來越清晰、熟悉，那就是可親可敬的巴金先生。

巴金先生的名字對我們年輕一代來說既熟悉、又陌生。在歷史課上，他似乎屬于民國的舊時(shí)代，屬于著名的“激流三部曲”。對我們這些吃漢堡、聽MP3的一代而言，他已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。對我們而言，他是一種歷史和文化的符號，屬于某段過去的歷史，和我們的現(xiàn)時(shí)代并無關(guān)聯(lián)。

如今，捧著沉甸甸的隨想錄，我感到先生面影逐漸清晰、親切，仿佛并未離開。從隨想錄第一集慢慢讀到最后的無題集，我仿佛和他越來越熟悉。讀著他平實(shí)、真摯的字句，仿佛在聽親人回憶過去的時(shí)光、訴說身體的病痛和對世事的感嘆。

全書最令我感動之處，是巴老紀(jì)念亡妻的那篇懷念蕭珊。字里行間，我能深切地感受到巴金先生對夫人的依戀、懷念和……愧疚。蕭珊女士最初是他小說的讀者，后來他們相識相戀并結(jié)合。在戰(zhàn)爭年代，他們“分散了，又重見，相見后又別離”。每當(dāng)巴金先生遇到困苦的時(shí)候或者朋友們都各奔前程的時(shí)候，夫人總是親切地對他說：“不要難過，我不會離開你，我在你的身邊?！痹谒娜藥蜋M行的時(shí)候，巴金先生在單位里被當(dāng)作“罪人”、“賤民”批斗。但是一回到家，看到夫人的面容，他滿腦子的烏云就都消散了。在那樣艱難的時(shí)世里，和夫人的相濡以沫給了巴老多大的安慰啊。

然而，先生的十四卷文集在文革中成為“大毒草”，蕭珊女士也成為“巴金的臭婆娘”被批斗，積勞成疾，癌癥并，不久就去世了。更遺憾的是，夫人去世時(shí)，先生不在他身邊，沒能跟她見最后一面。先生的遺憾、愧疚可想而知。

當(dāng)我在懷念蕭珊中讀到先生在太平間門口看到夫人的遺體，“把地上那個(gè)還有點(diǎn)人形的白布包拍了好幾下，一面哭著喚她的名字”，我的眼淚便撲簌簌地滴落在紙頁上了。我耳邊仿佛聽到先生痛心地低聲喚著：“蘊(yùn)珍……”。巴金先生在隨想錄中說，等到他去世，要把他的骨灰和夫人的骨灰攙在一起。如今先生已逝，不知他的這個(gè)愿望是否實(shí)現(xiàn)了？

書中給我印象最深的是巴老所說的：要講真話！他是國人中少有的坦誠的人。他勇于剖析自己，把文章當(dāng)作手術(shù)刀，切刮十年文革留在他身上的膿血。他敢于直陳丑惡，把文章當(dāng)作利箭，射向林彪、四人幫一干人等，射向造成文化大革命的欺世盜名的強(qiáng)盜們，射向文革留給社會民眾的后遺癥。他直言社會弊病，指出封建社會遺留下來的特權(quán)思想、官僚風(fēng)氣、買賣婚姻、填鴨式教育仍在腐蝕著社會主義社會……

巴老的勇氣令我欽佩。講真話難，難在講真話不合時(shí)宜，難在會得罪人，甚至于丟了性命。文革時(shí)，巴老就因?yàn)槭木砦募陌准埡谧譄o辜受屈，受盡折磨。但他在災(zāi)難過后仍然勇敢地站出來，直指形形色色的卑鄙與丑惡，直言社會需要講真話，辦實(shí)事。即使在拼盡力氣喊出“要講真話”以后遇到極大的壓力，受到種種流言的襲擊，他仍不屈服。這正體現(xiàn)了他作為一個(gè)傳統(tǒng)的知識分子的品格。

在隨想錄發(fā)表三十年之后的今天，“要講真話”仍具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。歌功頌德、虛報(bào)數(shù)字、缺乏誠信，正是當(dāng)今社會的不良現(xiàn)象。講真話仍然需要極大的勇氣。什么時(shí)候，“講真話”不會再是一種社會理想，而是公民普遍的道德水準(zhǔn)呢？到那時(shí)，若以此告慰九泉下的巴老，他想必會很欣慰。

【篇七：巴金《隨想錄》讀后感】

今天在圖書館偶然間發(fā)現(xiàn)了巴金老先生的《隨想錄》合訂本，這是非常難得的，現(xiàn)在市面上的大部分是節(jié)選本，并且還很貴，而這本三聯(lián)1987版的書確只有8。8元，所以趕緊借來一看了。并決定從今天起把一位知識分子的良心展現(xiàn)于大家面前，也把自己的一些胡思亂想發(fā)一發(fā)。

總體感受

一個(gè)人在什么時(shí)候才敢面對自己的本真。西方的奧古斯丁的《懺悔錄》、盧梭的《懺悔錄》，俄國的托爾斯泰的《懺悔錄》，都是偉大的哲學(xué)家面對自身，反省自己的表現(xiàn)。而巴金就是中國較少的敢于面對自己的大家，而《隨想錄》就是中國的《懺悔錄》。它沒有優(yōu)美的詞匯，有的只是一顆心，用這顆心構(gòu)造了一個(gè)文革博物館。這就是我的初讀隨想錄的最為真實(shí)的感受。

讀隨想錄總序（XX-9-28）

感覺總序?qū)懙氖茄哉嬉馇?，所以摘秒如下?/p>

我年過七十，工作的時(shí)間不會多了。在林彪和“四人幫”橫行的時(shí)候，我被剝奪了整整十年的大好時(shí)光，說是要奪回來，但辦得到辦不到并沒有把握。我不想多說空話，多說大話。我愿意一點(diǎn)一滴地做點(diǎn)實(shí)在事情，留點(diǎn)痕跡。我先從容易辦到的做起。我準(zhǔn)備寫一本小書：《隨想錄》。我一篇一篇地寫，一篇一篇地發(fā)表。這只是記錄我隨時(shí)隨地的感想，既無系統(tǒng)，又不高明。但它們卻不是四平八穩(wěn)，無病呻吟，不痛不癢，人云變云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章。那么就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的“百家爭鳴”吧。

由這篇總序，我感到巴金先生隨想錄只是想說自己應(yīng)該說的話，至于結(jié)果如何，只有做為無力的叫喊留給世人評論了。

讀“多印幾本西方文學(xué)名著”（P9）

這篇隨想巴金先生回憶了“四人幫”時(shí)代的文字獄、焚書的情況。林彪和“四人幫”時(shí)代，除了他們喜歡的和對他們有利的書以外，一切都不準(zhǔn)印，不準(zhǔn)看。他們還搞過焚書的把戲，學(xué)習(xí)秦始皇，學(xué)習(xí)希特勒。他們煽動學(xué)生“破四舊”，一切西方名著的譯本都被認(rèn)為是“封、資、修”，都被大破。結(jié)果導(dǎo)致那七、八、九年間很少有人敢于挨一下西方文學(xué)名著，除了江青，她只讀了少許的可憐的幾本書，就好象整個(gè)中國就有她一個(gè)讀過西方作品了。自已無知還以為別人也同樣無知，這的確是可悲的事情。

巴金先生還分析了多印的必要性。他說西方文學(xué)名著有漢譯的本來就少，舊社會給我們留的少，十七年間出現(xiàn)過一些新譯本，但數(shù)量有限，不能滿足讀者需要。經(jīng)過破壞后，在書店發(fā)賣的西方漢譯實(shí)在少得可憐。因此書店門前讀者常常排隊(duì)購買翻譯小說。由此可見，當(dāng)時(shí)的人是多么熱愛知識呀，現(xiàn)在不用排隊(duì)了，可是真正讀書的人又有多少呢？巴金在文中還說：即使我們要批判地學(xué)習(xí)外國的東西，也得先學(xué)習(xí)，學(xué)懂了才能夠批判。像“四人幫”那樣連原書也沒有挨過，就用“封、資、修”三頂帽子套在一切西方文學(xué)名著頭上，一棍子打死，固然痛快，但是痛快之后又怎樣呢？這使我想到了熊十力先生教訓(xùn)徐復(fù)觀的幾句話，其實(shí)是異曲同工的，可是效果卻是不同的，徐先生因這幾句話，而改變?nèi)松?。而巴金先生的話卻只成為無力的叫喊。

讀“懷念蕭珊”（P16）

這篇文章我是在中午應(yīng)該休息的時(shí)候讀的，我是含著眼淚來讀的，我是滿懷著對文革迫害人性的怨恨而讀的。讀后，我久久不能平靜，巴金先生這篇文章，在真情中達(dá)到了對那個(gè)愚昧?xí)r代的控訴。

蕭珊是巴金先生的妻子，巴金比蕭大七歲，他們一起生活了三十多年，但卻在那個(gè)沒有人性的時(shí)代而永決。巴金先生評價(jià)蕭珊：她比我有才華，卻缺乏刻苦鉆研的精神。她想改變自己的生活，不愿作家庭婦女，卻又缺少吃苦耐勞的勇氣。蕭珊曾經(jīng)譯過普希金和屠格涅夫的小說，巴金先生評價(jià)雖然這些譯文并不恰當(dāng)，也不是普希金和屠格涅夫的風(fēng)格，它們卻是有創(chuàng)造性的文學(xué)作品，閱讀他們是一種享受。由這些事實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)巴金先生對妻子的評價(jià)是非常中肯的，在這些話語里面包含了自己對妻子永恒的愛。

在這篇回憶中，我看來了文革對人性的迫害不僅限于肉體，更重要的是精神上的打擊。文中提到周信芳的夫人在逝世前經(jīng)常被打手們拉出去當(dāng)作皮球推來推去，打得遍體鱗傷。有人勸她躲開，她說：“我躲開，他們就要這樣對付周先生了”。蕭珊并未受到這種新式體罰?？墒撬诰裆辖o別人當(dāng)皮球打來打去。這主要是想用自己多受一點(diǎn)精神折磨，可減輕對巴金先生的壓力。

文革把人性徹底暴露了，但是在那些丑惡嘴臉的背后，偶而也會露出有限的幾張善良的關(guān)愛的面孔。為巴金兒子看病的護(hù)士長，蕭珊曾經(jīng)當(dāng)作自己兒子照顧了很多年的一位亡友的男孩。這個(gè)男孩專門從北京趕來，只為了看她最后一面。這個(gè)整天同鋼鐵打交道的技術(shù)員，他的心倒并不象鋼鐵那樣。他得到電報(bào)后，他愛人對他說：“你去吧，你不去一趟，你的心永遠(yuǎn)安定不了。”文革是人性之惡的突現(xiàn)，但是人性畢竟還有善，雖然少得很可憐。

文革對于文化的迫害，影響巨大。巴金先生在文中說：為了紀(jì)念給“四人幫”迫害致死的朋友，想到他們不能把個(gè)人的智慧和才華獻(xiàn)給社會主義祖國，我萬分惋惜。由此我想到了在文革中死去的很多人，象顧準(zhǔn)夫婦、傅雷夫婦。其實(shí)想一想他們只不過是知識分子而已，為中國解放立下汗馬功勞的很多元帥、大將都不能幸免于難，何況一介小小的知識分子呢。我想文革帶給我們的不僅僅是對人的消滅，更多的是對文化的摧殘，這種摧殘才是最要命的，因?yàn)樗又亓宋幕臄鄬?，中國現(xiàn)在已經(jīng)具有很少的民族性了。

從巴金先生這篇隨想，我認(rèn)識到文學(xué)的作用，就在塑造靈魂，但塑造的過程要注意方法，讀書的廣度，才能保證自己不被書所害。

【篇八：讀巴金隨想錄有感】

我開始了解巴老，源于他的《鳥的天堂》。那時(shí)的我，上小學(xué)四年級。望著語文教科書上那一幅世外桃源般的插圖，便幻想著自己是一只會飛的小鳥，我的家，就在遠(yuǎn)方小島的那棵大樹上。那時(shí)對巴老的印象，現(xiàn)在想來，更多的是快樂無憂，享受著大自然的美景，豈不樂哉？

然而，當(dāng)我讀了《隨想錄》，我的心里多了幾份沉重。我是讀巴老的文章長大的，知道《隨想錄》是他的暮年之作。在這里，積蓄了他一生的感悟，我也在字里行間中感悟著，使自己的心漸漸成熟。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

《隨想錄》總結(jié)了文化大革命的歷史教訓(xùn)，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和文革博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學(xué)界譽(yù)為“一部說真話的大書”。巴金因此被譽(yù)為“當(dāng)代中國知識分子的良心”。

我認(rèn)為，巴金之所以被譽(yù)為“當(dāng)代知識分子的良心”，一方面源于他對讀者的負(fù)責(zé)，另一方面是對他自身而言。

經(jīng)過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認(rèn)識自己，開始對自己進(jìn)行解剖，進(jìn)行反省。他發(fā)覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實(shí)在根據(jù)地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內(nèi)的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點(diǎn)可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實(shí)證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于