外國文學(xué)史答案

一、填空（每小題1分，共10分）神人同形同性《埃涅阿斯記》羅賓漢謠曲《吝嗇鬼》《拉奧孔》人馬克?吐溫法“為藝術(shù)而藝術(shù)”波德萊爾人文人世俗文化《一壇黃金》革命自由寫實(shí)《盧貢-馬卡爾家族》王爾德法阿基琉斯《小癩子》《堂吉訶德》《偽君子》海涅《新愛洛依絲》夏多布里昂；《包法利夫人》法國大革命O 《葉甫蓋尼?奧涅金》奧德修斯第一人稱桑丘莫里哀；《愛彌兒》斯塔爾夫人《德國，一個(gè)冬天的童話》人道主義《驛站長》《惡之花》阿基琉斯理性哲學(xué)《羊泉村》高乃依文藝復(fù)興《草葉集》幻想之王盧梭易卜生《惡之花》英雄信仰和神學(xué)維加三一律《浮士德》惠特曼第一只夜鶯返回自然《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《萌芽》古希臘文學(xué)柯南?道爾《俄瑞斯忒亞》莎士比亞巴洛克文學(xué)“理性崇拜”古典主義《拉辛與莎士比亞》《兩重人格》自然主義兩大源流薩?！缎律贰豆啡R特》古典主義文學(xué)自然理性現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義陀思妥耶夫斯基孔德神話貝婭特麗絲《坎特伯雷故事集》《詩的藝術(shù)》唐璜浪漫主義地主新生活《項(xiàng)鏈》0．自然主義理論祖先崇拜普羅旺斯《十日談》古典主義拜倫否定官僚《櫻桃圓》莫泊桑10．0左拉二、單項(xiàng)選擇（在備選答案中只有一項(xiàng)是正確的，請將正確答案的標(biāo)號填在括號里，每小題1分，共0分）1．C；2B；3．B； 49.； 5.9； 6B.； 7A；.89.； 99.； 10B.。1．9；2．C；3．C； 49.； 59.； 6B.； 7.；B8；.B99.； 10B.。1.B． C 23.BCA C B A A A1.C． C 23.BCA C B A1．B；2．B；3．C； 4A.； 5.；B6B.； 7；.B8C.； 9A.； 10。.1．A；2．B；3．A；4.； C5.；B6；. C7；.C8；.B9A.； 10.。 C1．C；2．C；．3B；4A.； 5.；B6B.； 7；. A8A.； 9；. 1B0.。1．C；2．A；．3C； 4.； C5.A； 6B.； 7；. C8A.； 9；. 1B0.。1．9；．；3．A；4A.； 5.；B6B.； 7C.； 8；.B9A.； 10。.；c； ； . . ； ； 9^^； 。三、多項(xiàng)選擇（在備選答案中，將所有正確答案的標(biāo)號填在括號里，多選、少選均不得分。每小題2分，共10分）四、名詞解釋（每小題5分，共20分）1．荷馬史詩：由《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》兩大史詩組成，相傳是由一個(gè)叫荷馬的盲詩人所作，故稱荷馬史詩。（1分）《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》的基本內(nèi)容（3分）它是古希臘文學(xué)輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范。（1分）2．城市文學(xué)：是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。（1分）主要內(nèi)容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機(jī)智、聰敏，藝術(shù)上的主要手法是諷刺。（3分）它的體裁主要有韻文故事、長篇敘事詩、市民抒情詩和市民戲劇。代表作品是《列那狐傳奇》（1分）3．《歌集》：是彼特拉克的抒情詩集，（1分）它抒發(fā)了作者對女友老拉的愛情，（1分）在藝術(shù)上繼承了“溫柔的新體”詩派傳統(tǒng)，大量采用十四行詩體，并使這種詩體達(dá)到完美的境地。（3分）4．威塞克斯小說：威塞克斯小說是十九世紀(jì)后期英國作家哈代的一組小說的總稱。（1分）因這些小說都是以哈代的故鄉(xiāng)——英國西南部道塞特郡農(nóng)村地區(qū)為背景，而這一地區(qū)古稱威塞克斯，故稱威塞克斯小說。（2分）這組小說的思想內(nèi)涵及代表作品《還鄉(xiāng)》、《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》等。（2分）1．《伊利昂記》：與《奧德修紀(jì)》組成《荷馬史詩》，相傳是由一個(gè)叫荷馬的盲詩人所作。（1分）基本內(nèi)容（3分）它是古希臘文學(xué)輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范。（1分）2．市民文學(xué)：又稱城市市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想感情的世俗文學(xué)。（1分）主要內(nèi)容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機(jī)智、聰敏，藝術(shù)上的主要手法是諷刺。（3分）它的體裁主要有韻文故事、長篇敘事詩、市民抒情詩和市民戲劇。代表作品是《列那狐傳奇》（1分）3.啟蒙文學(xué)：是18世紀(jì)進(jìn)行的繼文藝復(fù)興后所進(jìn)行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要組成部分的啟蒙文學(xué)，體現(xiàn)了啟蒙主義的文藝思想和美學(xué)原則。（2分）主要特征有：一、鮮明的政論性和民主性。（1分）二、有著新題材、新人物、新思想，富有教育意義。（1分）三、體裁多種多樣。（1分）4．奧勃洛摩夫性格：岡察洛夫的代表作《奧勃洛摩夫》中的主人公，是俄國文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”的形象，（1分）在這個(gè)人物身上所表現(xiàn)出的懶惰、優(yōu)柔寡斷、好空想的特點(diǎn)，被稱為“奧勃洛摩夫性格”。（2分）形象意義。（1分）1．古典主義:17世紀(jì)盛行于法國，繼而流行于歐洲的文學(xué)思潮。這場文學(xué)思潮在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上都主張以古希臘、羅馬為典范，故被稱為古典主義。（2分）它有三個(gè)基本特征：一是具有鮮明的政治傾向性；二是崇尚理性原則；三是藝術(shù)上提倡模仿古代，恪守規(guī)則。（3分）2．流浪漢小說：“流浪漢小說”是歐洲近代小說的一種模式。（1分）它的基本特征是：從思想傾向上說，流浪漢小說的主人公大多為無業(yè)游民，作品在描繪他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也描寫了主人公為生活所逼迫而進(jìn)行的欺騙、偷竊、和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；（2分）從取材方面看，基本上取材與現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活；從結(jié)構(gòu)上看，流浪漢小說以主人公活動(dòng)為線索，按主人公活動(dòng)的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞，來安排各種生活場景（1分）。西班牙16世紀(jì)最著名的流浪喊小說是無名氏的《小癩子》（1分）.“新人”是十九世紀(jì)俄國文學(xué)中平民知識分子的一種典型。（1分）他們來自下層，與人民有密切的聯(lián)系，富有民主思想和實(shí)干精神，敢于大膽批判農(nóng)奴制和專制制度，代表著俄國光明的未來。（3分）“新人”的形象在屠格涅夫的作品中有所體現(xiàn)，如《前夜》中的英沙洛夫和葉琳娜，《父與子》中的巴扎羅夫，《怎么辦》中的拉赫美托夫等。（1分）.《抒情歌謠集》 世紀(jì)末、世紀(jì)初英國出現(xiàn)了第一代浪漫主義三詩人華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們創(chuàng)作了大量贊美大自然、緬懷中古、歌頌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇，稱為“湖畔派詩人”。（3分）其中華茲華斯的成就最高，他與柯勒律治合寫的《抒情歌謠集》開創(chuàng)了以表現(xiàn)人物內(nèi)心世界為主的現(xiàn)代詩風(fēng)。他為《抒情歌謠集》再版寫的序言，被認(rèn)為是英國浪漫主義的宣言。（2分）1．英雄史詩：在民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以英雄人物的事跡為中心，以重大事件為題材的世俗文學(xué)。（1分）內(nèi)容上分為兩類，一是反映早期氏族生活、歌頌部落英雄的，代表作《貝奧武甫》；（2分）二是反映封建國家形成時(shí)期的社會生活、歌頌民族英雄的，具有國家觀念，中心主題是愛國主義，代表作有法國的《羅蘭之歌》。（2分）2．“多余人”：是十九世紀(jì)俄國文學(xué)中貴族知識分子的一種典型，（1分）他們有一定教養(yǎng)，自命清高，不愿與上流社會同流合污，想過有意義的生活，但受時(shí)代和階級的局限，缺乏生活目的，遠(yuǎn)離人民，精神空虛，性格憂郁、彷徨，無所作為，在俄國文學(xué)史上，被稱為“多余人”。（2分）“多余人”這個(gè)名稱出自屠格涅夫的《多余人日記》，第一個(gè)“多余人”形象是普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金。（2分）3．托爾斯泰主義：是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄國社會和人類社會的政治、道德主張。（1分）其基本內(nèi)容是：“勿以暴力抗惡”，“道德的自我完善”，“寬恕”，“博愛”。托爾斯泰主義是空想的、荒謬的，它是俄國宗法制農(nóng)民不成熟、消極軟弱的表現(xiàn)。（3分）在十九世紀(jì)后期俄國民主主義日益高漲，人民日益覺醒的時(shí)代，起到了麻痹人民意志的消極作用。（1分）4．分類整理法:是巴爾扎克創(chuàng)作《人間喜劇》重要方法之一。（1分）巴爾扎克把《人間喜劇》分成三類：風(fēng)俗研究；哲學(xué)研究；分析研究。以風(fēng)俗研究為主體部分，包括六個(gè)生活場景：個(gè)人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、鄉(xiāng)村生活場景、政治生活場景和軍事生活場景。（3分）作者把這些獨(dú)立成篇但又互相聯(lián)系的作品從不同的角度和側(cè)面反映當(dāng)時(shí)法國生活，組成一幅規(guī)模宏大、色彩繽紛、幾乎包羅萬象的社會生活畫面。（1分）1．騎士文學(xué)：騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就。（1分）主要體裁有騎士抒情詩和騎士傳奇。（1分）前者最早產(chǎn)生與法國南部的普羅旺斯，以“破曉歌”最著名。（1分）后者是一種敘事詩，興旺于法國北方，主要內(nèi)容是寫騎士為獲得榮譽(yù)、保護(hù)宗教，或?yàn)榱粟A得貴婦人的愛情而冒險(xiǎn)，題材來源有三個(gè)系統(tǒng)。（1分）藝術(shù)上富有浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)，對后世浪漫主義頗具影響。（1分）2．人文主義：文藝復(fù)興時(shí)期體現(xiàn)資產(chǎn)階級世界觀、價(jià)值觀的思想形態(tài)。涉及到自然、社會、政治、宗教、歷史、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。（1分）。它的基本內(nèi)容是：一、宣揚(yáng)以人為中心的思想；（1分）；二、重視塵世生活，肯定人的權(quán)利，用個(gè)性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義（1分）；三、推崇理性，把理性置于與宗教信仰并列的位置。藝術(shù)風(fēng)貌發(fā)生了深刻變化（1分）。為近代世界奠定思想、文化基礎(chǔ)。（1分）。3．狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)70年代德國爆發(fā)的一場聲勢浩大的全國性的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是德國啟蒙運(yùn)動(dòng)的啟蒙和發(fā)展。（2分）它的主要精神是歌頌自然，（1分）主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，（1分）強(qiáng)調(diào)感情的作用。（1分）4．心靈辨證法：心靈辯證法是車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰早期創(chuàng)作中獨(dú)特的心理描寫的概括，（1分）托爾斯泰始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程，通過人物復(fù)雜的矛盾心理過程來反映人的變化和社會的沖突，（2分）這一手法特別適用于作者塑造精神探索型人物形象，具體地表現(xiàn)在他一生的小說創(chuàng)作過程中。（2分）1．《人間喜劇》：是巴爾扎克以畢生精力創(chuàng)作的小說總集，巴爾扎克立意寫一部當(dāng)代法國社會的“風(fēng)俗史”，后來他受意大利詩人但丁的《神曲》（直譯為《神圣的喜劇》）的啟發(fā)，把他的小說總集稱為《人間喜劇》。（1分）分為《風(fēng)俗研究》《哲理研究》和《分析研究》三部分，巴爾扎克通過“分類整理”和“人物再現(xiàn)”的方法把整個(gè)《人間喜劇》組成規(guī)模宏大的藝術(shù)整體。（2分）《人間喜劇》反映了十九世紀(jì)前半葉法國的社會生活，真實(shí)的再現(xiàn)了貴族階級日趨滅亡和資產(chǎn)階級日益上升的歷史發(fā)展趨勢，無情的揭露了資本主義社會中金錢的罪惡和人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，是一部“社會百科全書”。（2分）2．《貝奧武甫》：是流傳至今的歐洲最完整的一部史詩。（1分）記述了盎格魯-撒克遜人有大陸向不列顛島遷移時(shí)帶來的傳說，反映的是北歐人氏族社會階段在大陸的生活。史詩中現(xiàn)實(shí)成分和神話交織在一起。（2分）貝奧武甫是理想的氏族英雄形象，對部落極為忠誠，富有獻(xiàn)身精神，體現(xiàn)了氏族社會末期人民理想英雄的特點(diǎn)。（2分）3．溫柔的新體詩：溫柔的新體詩是對普羅旺斯抒情詩、西西里愛情詩傳統(tǒng)的繼承和突破，（1分）它抒發(fā)對崇高的愛情的強(qiáng)烈渴望，對詩人愛戀的女子的熱烈贊美，（2分）它從站在市民階級里的詩人的切身體驗(yàn)的感情出發(fā)，予以細(xì)致、真切的描寫。但丁的《新生》是主要的創(chuàng)作成果。（2分）4．浪漫主義：作為一種文學(xué)思潮和流派，浪漫主義是十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)20年代在歐洲文學(xué)中占統(tǒng)治地位的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，（2分）其思想基礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)人的主體精神的德國古典哲學(xué)和對理想社會抱有強(qiáng)烈憧憬的空想社會在主義思潮。其基本特征是：具有強(qiáng)烈的主觀抒情性；寄情山水，把大自然作描寫和歌頌的對象；喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法，運(yùn)用夸張對比手法追求新奇多變的藝術(shù)效果。浪漫主義文學(xué)在各國的發(fā)展情況和成就不盡相同，德國最早，成績最高的是英國和法國。（3分）.教會文學(xué)：又稱僧侶文學(xué)，在5—10世紀(jì)，歐洲唯一的書面文學(xué)。（1分）主要是當(dāng)時(shí)的教士和修士寫出的，（1分）體裁有基督故事、圣徒專、禱告文、贊美詩等，大多取材于《圣經(jīng)》。（1分）目的是宣傳教義，鼓吹禁欲主義和來世思想。（1分）主要功用是欺騙被壓迫、受剝削的人民。藝術(shù)上，多采用夢幻故事的形式和寓意性、象征性的手法。（1分）.彼德拉克：被認(rèn)為是第一個(gè)人文主義學(xué)者，被譽(yù)為“人文主義之父”。 （1分）有抒情詩集《歌集》，（1分）它抒發(fā)了作者對女友老拉的愛情，（1分）在藝術(shù)上繼承了“溫柔的新體”詩派傳統(tǒng)，大量采用十四行詩體，并使這種詩體達(dá)到完美的境地。（2分）3.人物再現(xiàn)法：人物再現(xiàn)法是巴爾扎克在創(chuàng)作《人間喜劇》時(shí)所使用的方法，具體指同一個(gè)人以不同的身份在不同的作品中不斷出現(xiàn)的方法。（1分）它的優(yōu)點(diǎn)一是使不同作品所表現(xiàn)的生活場景和故事情節(jié)有縱深的發(fā)展的連續(xù)性；二是使人物性格更豐滿、形象更鮮明；三是使《人間喜劇》成為一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的活的社會存在。這種方法使《人間喜劇》所包含的作品連接成了一個(gè)既相互獨(dú)立又相互敞開的完美整體。（4分）4．唯美主義：19世紀(jì)末流行于歐洲各國的一種文藝思潮。（1分）主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。思想藝術(shù)特點(diǎn)是：一、認(rèn)為藝術(shù)與政治、道德、功利無關(guān)，超脫一切厲害關(guān)系。二、提出藝術(shù)是心靈的故鄉(xiāng)。三、主張藝術(shù)超然于現(xiàn)世，藝術(shù)的發(fā)展不依賴生活，相反，生活應(yīng)該追隨和模仿藝術(shù)。同時(shí)，認(rèn)為藝術(shù)家對待題材的態(tài)度應(yīng)是客觀、冷漠的。（3分）最先為法國的戈蒂埃所提倡，后來以英國的作家王爾德為代表。（1分）1．莎士比亞化：是馬克思185年94月9日致拉薩爾的信中提出的創(chuàng)作原則。（1分）所謂“莎士比亞化”，就是要求作家善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，展示廣闊的社會背景，給作品中的事件和人物提供真實(shí)而富有特點(diǎn)的典型環(huán)境；（1分）正確處理事件、人物和環(huán)境的關(guān)系，塑造鮮明生動(dòng)的人物形象，廣泛而深刻地反映現(xiàn)實(shí)關(guān)系，（1分）注意反映演變和發(fā)展著的歷史內(nèi)容，（1分）同時(shí)強(qiáng)調(diào)把作者的傾向、見解在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來；要求做到現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義、悲劇與喜劇的巧妙結(jié)合。（1分）2．“湖畔派”：指在十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初的英國，由第一代浪漫主義三詩人華茲華斯、柯勒律治和騷塞所組成的一個(gè)開創(chuàng)了浪漫主義潮流的文學(xué)流派（1分）。這三位詩人因厭惡資本主義的城市文明和冷酷的金錢關(guān)系，隱居于英格蘭西北部的昆布蘭湖區(qū)，創(chuàng)作了大量贊美大自然、緬懷中古、歌頌宗法制農(nóng)村生活和詛咒城市文明的詩篇，故稱為“湖畔派詩人”（2分）。他為《抒情歌謠集》再版寫的序言，被認(rèn)為是英國浪漫主義的宣言（1分）。湖畔派詩人對英國詩歌革新和浪漫主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了推動(dòng)作用（1分）。3．《羅蘭之歌》：是法國中世紀(jì)中期史詩文學(xué)中最杰出的作品，（1分）它的基礎(chǔ)是民間創(chuàng)作，記述的是事件發(fā)生在查理大帝時(shí)代，主人公羅蘭是個(gè)愛國忠君的英雄人物，這種愛國忠君的觀念是中世紀(jì)中期愛國主義思想的時(shí)代特征。（2分）在藝術(shù)表現(xiàn)上，情節(jié)集中、緊湊，富有戲劇性；經(jīng)常使用對比、夸張的方法；結(jié)構(gòu)采用雙方平行描寫的方法。（2分）4自.然主義：是19世紀(jì)后期流行于歐洲的一種文藝思潮，（1分）基本特征是：一、力圖巨細(xì)無疑地描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象；二、主張從生理學(xué)的角度對人和社會進(jìn)行剖析；三、強(qiáng)調(diào)描寫人的遺傳特性和動(dòng)物本能，否定文學(xué)的道德觀念和社會作用。在文學(xué)創(chuàng)作中提倡純客觀態(tài)度，主張用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行文藝創(chuàng)作。（3分）自然主義理論的創(chuàng)始人是左拉，他的《萌芽》《小酒店》等體現(xiàn)了這一創(chuàng)作方法。（1分）1．《哈姆萊特》：是莎士比亞的代表作，（1分）以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過哈姆萊特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國和歐洲社會的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了作者對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思及對人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。（3分）在人物塑造上著重通過內(nèi)心矛盾沖突來描寫人物的深度，在創(chuàng)作方法上具有現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩重性。（2分）2．美丑對照原則：雨果在《巴黎圣母院》中使用了多層次的對照手法來塑造人物，（2分）主要有以下三種情況：第一，中心人物與其他人物的對照；第二，其他人物間的對照；第三，人物之間的對照。（3分）3．“卡拉馬佐夫精神”： “卡拉馬佐夫精神”：陀思妥耶夫斯基在作品《卡拉馬佐夫兄弟》中以高度的藝術(shù)技巧分析了人物的心理狀態(tài)和精神氣質(zhì)，（1分）把歷代剝削階級的腐朽沒落用《卡拉馬佐夫兄弟》集中表現(xiàn)出來。（2分）這種精神是俄國農(nóng)奴主階級和新興資產(chǎn)階級在一切領(lǐng)域里表現(xiàn)出來的種種丑惡不堪、卑鄙無恥的精神氣質(zhì)的總合--極-端的自私自利、專橫暴虐、腐化墮落和野蠻殘酷、愚昧落后和恣意放縱等等。（2分）4.批判現(xiàn)實(shí)主義：“批判現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語，由高爾基最早提出。（1分）是繼浪漫主義文學(xué)之后于19世紀(jì)30年代首先形成于法、英等國家，并迅速發(fā)展為全歐的一種新的文學(xué)思潮，是歐洲資本主義制度內(nèi)部矛盾的尖銳化在文藝創(chuàng)作中的流露和反映。（2分）批判現(xiàn)實(shí)主義作家一般都具有資產(chǎn)階級的人道主義思想，他們的作品批判暴露現(xiàn)實(shí)，塑造典型環(huán)境中的典型人物，注重作品的客觀真實(shí)性，取得了很高的藝術(shù)成就。（2分）。五、簡述題（共20分）1．簡析靡菲斯特的形象。（6分）靡菲斯特是浮士德的對立存在物，是否定精神的代表，惡的化身，他以危害人類為宗旨，但客觀上卻又促使浮士德戰(zhàn)勝了邪惡、完善了自我，是“作惡造善的力之一體”；（2分）同時(shí)，他對當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、法律、宗教的無情的否定，又說明他是現(xiàn)實(shí)社會的揭發(fā)者和歌德的代言人。（2分）靡菲斯特形象表明這樣一個(gè)哲理，人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而取得進(jìn)步的。（2分）2．簡述莫伯桑短篇小說藝術(shù)特色。（7分）⑴擅長從平常細(xì)微的事件和平凡得人物中挖掘具有深刻社會意義的主題。（分）⑵細(xì)節(jié)描寫塑造人物。（分）⑶構(gòu)思精巧、布局嚴(yán)謹(jǐn)。（分）⑷語言樸實(shí)、簡潔、明快。（分）總結(jié)概括（1分）3．如何理解果戈理“含淚的笑”的諷刺藝術(shù)？（7分）果戈里在他的作品中集中運(yùn)用的一種創(chuàng)作手法，（1分）“含淚的笑”特點(diǎn)即它將“俄羅斯的一切丑惡，集成一堆”，“集中地嘲笑”。（2分）這種手法在《欽差大臣》和《死魂靈》中得到充分表現(xiàn)。（可根據(jù)作品分析）（4分）1．如何理解“拜倫式”英雄。（6分）181—3181年6間拜倫創(chuàng)作《東方敘事詩》塑造了一系列不安分的叛逆者形象，稱為“拜倫式”英雄。（1分）他們傲視獨(dú)立、行蹤詭秘，脫離群眾、脫離社會，往往以失敗告終。（1分）作品洋溢著異國情調(diào)，背景多為大海、原野或土耳其王宮等南歐和東歐國家。（2分）“拜倫式”英雄的反抗精神與爭取個(gè)人權(quán)利和自由的時(shí)代潮流匯合起來，引起強(qiáng)烈反響，也反映作者在歐洲革命低潮時(shí)期的苦悶、彷徨、懷疑和失望的情緒。（2分）2．以《人間喜劇》為例說明，什么是人物再現(xiàn)法？（7分）人物再現(xiàn)法是巴爾扎克在創(chuàng)作《人間喜劇》時(shí)所使用的方法，具體指同一個(gè)人以不同的身份在不同的作品中不斷出現(xiàn)的方法。（2分）它的優(yōu)點(diǎn)一是使不同作品所表現(xiàn)的生活場景和故事情節(jié)有縱深的發(fā)展的連續(xù)性；二是使人物性格更豐滿、形象更鮮明；三是使《人間喜劇》成為一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的活的社會存在。這種方法使《人間喜劇》所包含的作品連接成了一個(gè)既相互獨(dú)立又相互敞開的完美整體。（結(jié)合作品分析5分）3．簡析《復(fù)活》中聶克留朵夫精神復(fù)活。（7分）聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。他在大學(xué)讀書時(shí)是一個(gè)思想進(jìn)步、道德高尚的純潔青年，對卡秋霞有過純潔的愛情。后來在彼得堡參加了近衛(wèi)軍。貴族的社會地位和生活環(huán)境使他變成了“墮落的、定型的自私自利者”。（2分）和瑪絲洛娃在法庭上相遇，是他“復(fù)活”的契機(jī)。他多次探監(jiān)，了解到大量冤案；在為瑪絲洛娃冤案的多次奔走中，他看到了那些擔(dān)任要職的沙俄官僚的昏庸、兇殘、嗜殺如命，在前往西伯利亞的路上，他目睹了犯人們所遭受的欺凌和虐待；在自己的莊園，他看到了地主貴族的特權(quán)給人民造成的貧困；和馬夫的談話，又使他看到了資本主義的發(fā)展給改革后的農(nóng)民帶來的災(zāi)難。這一切，加深了他對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，進(jìn)一步看到了本階級的罪行。他的思想感情與貴族上流社會越來越格格不入，瑪絲洛娃和西蒙松結(jié)合后，他在《福音書》的感召下，獲得徹底的“新生”。他的精神“復(fù)活”了。（5分）1．啟蒙文學(xué)的基本特征有哪些？（6分）第一，鮮明的政論性和民主性。（2分）第二，有著新題材、新人物、新思想，富有教育意義。（2分）第三，體裁多種多樣。（2分）.簡析《紅與黑》中于連的形象。（分）《紅與黑》中的主人公于連是一個(gè)小資產(chǎn)階級個(gè)人奮斗者的典型。（2分）他聰明能干、意志剛強(qiáng)、具有高度的自尊心，在位個(gè)人出人頭地的奮斗過程中展現(xiàn)了極為復(fù)雜的性格特征。（2分）他的一生經(jīng)歷了“反抗—妥協(xié)—反抗”的歷程，最終人性戰(zhàn)勝了邪惡。（3分）.簡析列夫?托爾斯泰的“心靈辯證法”。（分）心靈辯證法是車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰早期創(chuàng)作中獨(dú)特的心理描寫的概括，（2分）托爾斯泰始終細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程，通過人物復(fù)雜的矛盾心理過程來反映人的變化和社會的沖突，（2分）這一手法特別適用于作者塑造精神探索型人物形象，具體地表現(xiàn)在他一生的小說創(chuàng)作過程中，（根據(jù)作品進(jìn)行簡要分析）。（3分）1．簡析《神曲》的二重性？（6分）一方面它具有濃厚的神學(xué)思想，充滿著懲惡揚(yáng)善的說教，要人們苦修苦練，（2分）另一方面又表現(xiàn)了對當(dāng)時(shí)宗教、政治、道德、倫理等問題的新看法，閃現(xiàn)著新時(shí)代人文主義的曙光。（2分）反映了詩人但丁世界觀的矛盾，反映了從中世紀(jì)向文藝復(fù)興時(shí)期過渡的時(shí)代特點(diǎn)。（2分）.如何理解雨果所運(yùn)用的“美丑對照原則”（分）雨果在《巴黎圣母院》中使用了多層次的對照手法來塑造人物，（2分）主要有以下三種情況：第一，中心人物與其他人物的對照；第二，其他人物間的對照；第三，人物之間的對照。（結(jié)合作品分析）（5分）3.簡析《復(fù)活》中瑪斯洛娃的精神復(fù)活。（7分）①純潔階段：瑪絲洛娃都有著純潔的過去。（分②墮落階段：聶赫留朵夫混跡上流社會后，冷酷、虛偽，精神道德開始墮落。瑪絲洛娃由于被拋棄淪為妓女，過著墮落的生活（2分）③復(fù)活階段：瑪絲洛娃在聶赫留朵夫幫助下、在革命者的影響下，獲得了新生。完成了復(fù)活歷程。（3分）i簡析《偽君子》中主人公達(dá)爾杜弗的人物形象。（6分）類型化的形象，“偽善”的載體；（2分）表面上是虔誠的宗教信徒、禁欲、苦修的修士、仁慈善良的好人，實(shí)際上是以宗教為幌子進(jìn)行詐騙的惡棍，縱欲、好色、貪財(cái)、冷酷狡詐之徒；（2分）通過這個(gè)形象，劇作揭露了教會貴族勢力的貪婪、偽善、狠毒、荒淫無恥，提醒人們認(rèn)清其欺騙性和危害性。（2分）（1分）2簡析拉斯蒂涅墮落的過程。（7分）拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時(shí)期一個(gè)正在形成中的資產(chǎn)階級野心家的典型。（1分）作者細(xì)致刻畫了其思想變化的原因和野心家定型的過程，這是以在巴黎求學(xué)所經(jīng)歷的兩位導(dǎo)師的教導(dǎo)和“人生三課”完成的。鮑賽昂子爵夫人是他的第一為導(dǎo)師，伏脫冷則是他的第二位導(dǎo)師，當(dāng)高老頭的慘死是他的最后一課。于是，在埋葬高老頭的同時(shí)，埋葬了自己最后一滴神圣的同情淚，決心涂黑良心，大干一番。（4分）拉斯蒂涅由一個(gè)稍有同情心的青年墮落為資產(chǎn)階級野心家，既顯示了貴族階級被資產(chǎn)階級征服的必然趨勢，也揭露了資本主義社會環(huán)境對青年人的腐蝕作用，批判了金錢的罪惡。（5分）3.以《巴黎圣母院》為例談?dòng)旯拿莱髮φ赵瓌t。（7分）雨果在《巴黎圣母院》中使用了多層次的對照手法來塑造人物，（2分）主要有以下三種情況：第一，中心人物與其他人物的對照；第二，其他人物間的對照；第三，人物之間的對照。（可根據(jù)作品分析）（5分）.什么是“卡拉馬佐夫精神”？ （7分）陀思妥耶夫斯基在作品《卡拉馬佐夫兄弟》中以高度的藝術(shù)技巧分析了人物的心理狀態(tài)和精神氣質(zhì)，把歷代剝削階級的腐朽沒落用《卡拉馬佐夫兄弟》集中表現(xiàn)出來。（2分）這種精神是俄國農(nóng)奴主階級和新興資產(chǎn)階級在一切領(lǐng)域里表現(xiàn)出來的種種丑惡不堪、卑鄙無恥的精神氣質(zhì)的總合--極-端的自私自利、專橫暴虐、腐化墮落和野蠻殘酷、愚昧落后和恣意放縱等等。（2分）在家庭成員身上有具體的表現(xiàn)（人物分析）。（3分）.如何從《雙城記》看狄更斯的人道主義思想。（6分）梅尼特醫(yī)生是作者人道主義思想的楷模。（1分）代爾那是作者人道主義思想的重要體現(xiàn)者。（1分）凡爾登是作者人道主義思想的及至。（1分）狄更斯作者人道主義思想也有局限性，具體在德伐石夫人的表現(xiàn)。（3分）.試析斯丹達(dá)爾筆下于連的形象。（7分）于連?索雷爾是《紅與黑》一書的中心人物，是一個(gè)成功的藝術(shù)典型。人們的看法多種多樣，一種看法認(rèn)為于連是一個(gè)資產(chǎn)階級往上爬的腐朽墮落青年的典型；另一種看法認(rèn)為于連是受壓迫的小資產(chǎn)階級知識分子反抗現(xiàn)存社會的先進(jìn)代表，在本質(zhì)上是反抗貴族和大資產(chǎn)階級的英雄，是個(gè)了不起的叛逆者。（2分）我們認(rèn)為，于連具有兩面性。與當(dāng)權(quán)的貴族、教會有矛盾的一面。又有妥協(xié)的一面。結(jié)合作品分析。（5分）1．契訶夫筆下的“小人物”表現(xiàn)了怎樣的主題？（6分）第一，揭露和批判在官僚專制制度壓迫下，“小人物”的奴才相，以及造成這種奴性心理的沙皇專制警察制度。如《小公務(wù)員之死》。（2分）第二，描寫生活在底層的“小人物”的辛酸及悲慘遭遇，并寄予深切的同情。如《苦惱》。（2分）第三，歌頌底層人民不斷成長的先進(jìn)力量，表現(xiàn)了作家將要到來的美好生活的一種預(yù)感。（2分）2《葉甫蓋尼?奧涅金》中的奧涅金是一個(gè)什么樣的形象？（分）奧涅金是十九世紀(jì)20年代俄國貴族進(jìn)步青年的典型。（1分）他所受的教育是脫離實(shí)際的典型的貴族式的家庭教育。這種教育使他能說流利的法語，會裝腔作勢、應(yīng)付上流社會的交際。（2分）奧涅金雖然也過著一般貴族公子的浮華生活，但他受當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想的影響，向往民主和自由，很快就厭倦了上流社會的生活，只自己的鄉(xiāng)村莊園進(jìn)行改革，但由于缺乏毅力和勇氣而失敗。（2分）在這種不務(wù)實(shí)際的性格影響下，他的友誼和愛情都慘遭失敗。在他身上反映了先進(jìn)貴族青年脫離人民這一導(dǎo)致十二月黨人失敗的致命弱點(diǎn)。（2分）3．為什么說雨果的浪漫主義手法的運(yùn)用極其成功？（7分）第一，雨果是運(yùn)用對照手法的大師。（2分）第二，善于塑造下層人物的形象。（1分）第三，力圖以史詩的氣魄和規(guī)模去再現(xiàn)社會和歷史。（1分）第四，情節(jié)富有傳奇性，善于將無生命或非人的事物描繪得如同有生命的物體。（1分）第五，注重心理描寫。（2分）.簡述契訶夫小說創(chuàng)作特點(diǎn)。（6分）一、通過最平凡的日常生活現(xiàn)象，揭示重大的社會問題，寫出震撼人心的藝術(shù)作品；（2分）二、戲劇性和悲劇性相結(jié)合；（2分）三、簡潔和樸素；（1分）四、含蓄。（1分）2簡.析莫泊桑筆下的羊脂球形象。（7分）羊脂球是莫泊桑著名短篇小說《羊脂球》里的女主人公，羊脂球雖然是一個(gè)社會地位卑下的妓女，然而卻是一個(gè)善良、具有民族自尊感和愛國熱情的高尚人物。（2分）作者通過強(qiáng)烈的對比手法來刻畫羊脂球的形象。羊脂球和九為資產(chǎn)者一道從淪陷的盧昂坐馬車去哈佛港避難。在這一過程中有三個(gè)場面展示了羊脂球的性格。第一個(gè)場面是在車廂里；第二個(gè)場面是在多特鎮(zhèn)旅店里；第三個(gè)場面又回到車廂里。（4分）通過描寫，在對上層人物譴責(zé)的同時(shí)，贊揚(yáng)了羊脂球，并對她傾注了深切的同情，深刻地揭示了法國下層人物的民族自尊心和愛國熱情。（2分）3.簡析陀思妥耶夫斯基開創(chuàng)的“復(fù)調(diào)小說”理論。（6分）巴赫金認(rèn)為陀思妥耶夫斯基“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維類型一一復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”，（1分）也就是在小說中提供了多種聲音，多種音調(diào)，使小說具備了一種新的品格。（1分）好象是眾多的地位平等的意識，連同它們各自的世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一事件中，但互相之間并不融合。每一個(gè)人物都成了直抒已見的主體，作品人物的意識成了一種可以稱之為“他人意識”的東西。這種藝術(shù)上的創(chuàng)新具有十分深遠(yuǎn)的意義。（以作品為例說明）（4分）1．簡析浮士德這個(gè)藝術(shù)形象？（6分）浮士德是新興資產(chǎn)階級進(jìn)步知識分子的典型，是18世紀(jì)后半期和19世紀(jì)初期的資產(chǎn)階段人道主義者、啟蒙思想家、理性王國開明君主的象征。注重實(shí)踐，積極入世，永不滿足，不斷創(chuàng)新，充滿矛盾。浮士德性格的矛盾性實(shí)際上反映了上升時(shí)期資產(chǎn)階級的兩面性：庸俗性和進(jìn)取性。（4分）這一形象概括了從文藝復(fù)興到19世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求知識，探索真理，熱愛生活的過程；描述了他們的精神面貌。（2分）2．簡述俄國文學(xué)史中“多余人”形象的發(fā)展軌跡。（6分）在十九世紀(jì)俄國文學(xué)中出現(xiàn)了一系列“多余人”的形象。這些人物的共同特征是：既不站在政府方面，也沒有站在人民方面，對貴族上流社會的庸俗生活不滿，但又找不到出路，渴望自由而又盲無目標(biāo)，于是他們憂郁、苦悶，最后變成一事無成的“多余人”。他們是貴族革命時(shí)期進(jìn)步的貴族知識分子的代表。（3分）俄國“多余人”形象經(jīng)歷了一個(gè)演變發(fā)展過程。普希金的奧涅金是20年代貴族知識分子的典型，萊蒙托夫的畢巧林是30年代的代表，屠格涅夫的羅亭是40年代的代表，在精神境界上高于奧涅金和畢巧林，岡察洛夫的奧勃洛摩夫是“多余人”的末代子孫，是一個(gè)完全無用的人?！岸嘤嗳恕毙蜗笫嵌韲F族革命時(shí)期的產(chǎn)物，這類形象的演變，反映了俄國貴族知識分子革命性逐漸減弱乃至消失，反映了俄國解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。（3分）3．結(jié)合作品簡析巴爾扎克《人間喜劇》的思想內(nèi)容。（8分）①《人間喜劇》反映了貴族階級的沒落衰亡史。（分）②《人間喜劇》反映了資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)家史。（分）③《人間喜劇》描寫了一幕幕人間慘劇，揭露了金錢關(guān)系罪惡。（分）.簡析堂吉訶德的人物形象。（7分）是西班牙著名作家塞萬提斯小說《堂吉訶德》的主人公，（1分）這一思想具有兩重性，表面上看，他是個(gè)心智譫妄、行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說描寫的離奇古怪的東西，一心行俠仗義，結(jié)果處處碰壁，吃了不少苦頭。但他十分樂觀，對自己充滿信心。（3分）深層意義上，他體現(xiàn)了人文主義思想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。他看似荒唐可笑的行為，動(dòng)機(jī)是高尚的、善良的，始終貫穿著他的理想。（3分）.什么是＂奧勃洛摩夫性格＂？（6分）奧勃洛摩夫是岡察洛夫的代表作《奧勃洛摩夫》中的主人公，是俄國文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”的形象，（2分）在這個(gè)人物身上所表現(xiàn)出的懶惰、優(yōu)柔寡斷、好空想的特點(diǎn)，被稱為“奧勃洛摩夫性格”。（2分）形象意義。（2分）.簡析自然主義的基本特征。（7分）是19世紀(jì)后期流行于歐洲的一種文藝思潮，（1分）基本特征是：一、力圖巨細(xì)無疑地描繪現(xiàn)實(shí)，排斥虛幻的想象；二、主張從生理學(xué)的角度對人和社會進(jìn)行剖析；三、強(qiáng)調(diào)描寫人的遺傳特性和動(dòng)物本能，否定文學(xué)的道德觀念和社會作用。在文學(xué)創(chuàng)作中提倡純客觀態(tài)度，主張用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行文藝創(chuàng)作。（3分）自然主義理論的創(chuàng)始人是左拉，他的《萌芽》《小酒店》等體現(xiàn)了這一創(chuàng)作方法。（結(jié)合作品簡要分析）（3分）六、論述題（每小題15分，共30分）1．從拉斯蒂涅看典型環(huán)境下的典型性格？拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時(shí)期一個(gè)正在形成中的資產(chǎn)階級野心家的典型。（2分）作者細(xì)致刻畫了其思想變化的原因和野心家定型的過程，這是以在巴黎求學(xué)所經(jīng)歷的兩位導(dǎo)師的教導(dǎo)和“人生三課”完成的。鮑賽昂子爵夫人是他的第一為導(dǎo)師，伏脫冷則是他的第二位導(dǎo)師，當(dāng)高老頭的慘死是他的最后一課。于是，在埋葬高老頭的同時(shí)，埋葬了自己最后一滴神圣的同情淚，決心涂黑良心，大干一番。（6分）他性格形成的過程式在強(qiáng)烈的環(huán)境對比中完成的，即拉斯蒂涅往來其間的奢華的上層社會府邸、窮酸惡俗的伏蓋公寓，也格外刺激其向上爬的野心。（5分）拉斯蒂涅由一個(gè)稍有同情心的青年墮落為資產(chǎn)階級野心家，既顯示了貴族階級被資產(chǎn)階級征服的必然趨勢，也揭露了資本主義社會環(huán)境對青年人的腐蝕作用，批判了金錢的罪惡。（2分）2結(jié)合作品分析列夫?托爾斯泰的“平民化”思想。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）托爾斯泰在他的作品中體現(xiàn)出的創(chuàng)作傾向，他的這種思想貫穿于他的小說創(chuàng)作始終。（1分）《一個(gè)地主的早晨》首次表現(xiàn)了作者對農(nóng)民問題的探索。（1分）《哥薩克》提出貴族走“平民化”道路。（1分）《戰(zhàn)爭與和平》中的彼埃爾，《安娜?卡列尼娜》中的列文《復(fù)活》中的聶赫留朵夫等一系列人物都表達(dá)作者對這一思想的探索（8分）學(xué)生自己的觀點(diǎn)（4分）根據(jù)對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。.結(jié)合作品《巴黎圣母院》和《悲慘世界》分析雨果小說中的人道主義思想。第一，從人道主義出發(fā)揭露教會的罪惡、黑暗。如浮羅洛副主教：是教會的罪惡、黑暗的化身；也是教的罪惡、黑暗的犧牲品。（結(jié)合作品分析5分）第二，從人道主義出發(fā)揭露封建專制（國王、官府、法庭）的罪惡、黑暗。（結(jié)合作品分析5分）第三，宣傳愛與仁慈的力量（結(jié)合作品分析5分）.結(jié)合作品分析乞乞科夫的人物形象及其意義。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）乞乞科夫是俄國資本主義原始積累時(shí)期，從地主貴族過渡到新興資產(chǎn)者的典型。（3分）特點(diǎn)是善于投機(jī)鉆營，精通地主官僚社會的人情世故；善于用體面的外表和甜言蜜語來掩蓋卑鄙的靈魂。（結(jié)合作品分析學(xué)生自己的觀點(diǎn)7分）乞乞科夫的形象說明了俄國貴族的解體，在乞乞科夫身上體現(xiàn)了俄國新興資產(chǎn)者的性格特點(diǎn)，這個(gè)形象是俄國文學(xué)中資產(chǎn)者藝術(shù)典型的鼻祖，有很大意義。（5分）（要求根據(jù)對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。）.分析作品《浮士德》分析主人公浮士德的人物形象及精神內(nèi)涵。第一，是積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、執(zhí)著探索者的形象；（結(jié)合作品分析6分）第二，是進(jìn)步資產(chǎn)階級、特別是啟蒙思想家的象征，是人類的象征。（結(jié)合作品分析6分）浮士德這一形象蘊(yùn)含著人類自強(qiáng)不息的精神。（3分）.如何理解高老頭的“父愛”及悲劇意義？（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）從社會角度看，他是拜金主義社會犧牲品典型，從個(gè)人性格矛盾上看，他是封建宗法制度家庭觀念與資產(chǎn)階級金錢享樂意識沖突中喪失理性控制的“盲目父愛者”典型。（4分）他的悲劇是金錢社會導(dǎo)演的悲劇，它揭露了金錢吞噬了一切，高老頭的“盲目父愛”也種下了惡果，他的悲劇深刻地揭露了金錢關(guān)系的“吃人”本質(zhì)。（5分）學(xué)生根據(jù)作品對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。（6分）1．感傷主義:1世8紀(jì)后期，英國社會矛盾尖銳，在文學(xué)上出現(xiàn)感傷主義。（1分）感傷主義早在里查生的小說中有所表現(xiàn)，到斯泰恩小說《感傷的旅行》發(fā)表后，這一流派的名稱才確定下來。（1分）感傷主義是中小資產(chǎn)階級情緒的一種反映，他們推崇感情，忽略理智，以溫情的仁愛抒發(fā)代替理性的批判，醉心于感傷心理的描寫。（2分）對盧梭、伏爾泰、海涅以及后來的意識流小說家都有著巨大的影響。（1分）2．“三一律”： “三一律”是古典主義文學(xué)創(chuàng)作方法之一。（1分）強(qiáng)調(diào)戲劇描寫的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的高度統(tǒng)一。（2分）這種要求是戲劇創(chuàng)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明，矛盾沖突尖銳，但限制了作家的創(chuàng)作性和藝術(shù)形式的變化。（2分）.“拜倫式”英雄：一年間拜倫創(chuàng)作《東方敘事詩》塑造了一系列不安分的叛逆者形象，稱為“拜倫式”英雄。（1分）他們傲視獨(dú)立、行蹤詭秘，脫離群眾、脫離社會，往往以失敗告終。（1分）作品洋溢著異國情調(diào)，（1分）“拜倫式”英雄的反抗精神與爭取個(gè)人權(quán)利和自由的時(shí)代潮流匯合起來，引起強(qiáng)烈反響。（2分）.復(fù)調(diào)小說：巴赫金認(rèn)為陀思妥耶夫斯基“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維類型一一復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”，（1分）也就是在小說中提供了多種聲音，多種音調(diào)，使小說具備了一種新的品格。（1分）好象是眾多的地位平等的意識，連同它們各自的世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)一事件中，但互相之間并不融合。每一個(gè)人物都成了直抒已見的主體，作品人物的意識成了一種可以稱之為“他人意識”的東西。這種藝術(shù)上的創(chuàng)新具有十分深遠(yuǎn)的意義。（3分）.結(jié)合作品分析苔絲的形象及其悲劇形成的原因。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）是19世紀(jì)末英國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)時(shí)期的美好而又不幸的農(nóng)家姑娘的形象。她美麗、勤勞、純樸、自尊。（3分）以農(nóng)家出身為榮，以誠實(shí)勞動(dòng)為榮。受到亞雷的欺辱后，忍受著歧視和偏見的壓力，剛強(qiáng)而自尊地生活著。與克萊相愛，十分真誠，將舊事坦誠相告，遭到拋棄，但仍然思念著克萊。后來為家人的生活不得不與亞雷同居，而當(dāng)克萊歸來后，她對亞雷的仇恨終于爆發(fā)了，用餐刀殺死了他，自己被判死刑，結(jié)束了2年的短促的一生。她的舉動(dòng)顯示了可貴的反抗精神。（5分）苔絲的悲劇是社會的悲劇、時(shí)代的悲劇。同時(shí)有她自身的原因。（4分）學(xué)生根據(jù)作品對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。（3分）.結(jié)合作品比較分析莫泊桑與契訶夫短篇小說創(chuàng)作特點(diǎn)。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）莫泊桑小說的特點(diǎn)：一、構(gòu)思輕巧，布局嚴(yán)謹(jǐn)，故事曲折，富于戲劇性，結(jié)尾耐人尋味；二、擅長選取富有典型意義的生活片段；三、善于以簡潔的文筆描寫人物的內(nèi)心活動(dòng)和心理特征。（4分）契訶夫小說特點(diǎn)：一、通過最平凡的日常生活現(xiàn)象，揭示重大的社會問題，寫出震撼人心的藝術(shù)作品；二、戲劇性和悲劇性相結(jié)合；、簡潔和樸素；四、含蓄。（4分）比較分析莫泊桑與契訶夫短篇小說創(chuàng)作特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)作品對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。（7分）1．結(jié)合作品分析哈姆萊特這一人物形象。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）哈姆萊特是代表作者人文主義價(jià)值觀的理想人格，他身上具備了人類全部善良本性。（2分）哈姆萊特歌頌人的尊嚴(yán)，肯定人的力量，確信人性的高貴。（2分）他所追求的是人類生活的終極價(jià)值，他的精神境界和行為方式超乎世俗功利，他與周圍的人相比，顯示出人格的超越。（4分）他希翼人與人之間平等和諧，屏棄等級觀念，痛恨對人的奴役，對受壓迫和凌辱的人們深表憐憫和同情。（2分）學(xué)生自己的觀點(diǎn)（5分）根據(jù)對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。2．結(jié)合作品分析俄國文學(xué)史中“小人物”主題的發(fā)展軌跡。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）要求談出普希金—果戈里—陀思妥耶夫斯基—契訶夫四個(gè)作家關(guān)于“小人物”主題創(chuàng)作內(nèi)容。（6分）歸納出“小人物”主題的發(fā)展軌跡。（5分）學(xué)生自己的觀點(diǎn)（4分）根據(jù)對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。.結(jié)合作品《巴黎圣母院》分析雨果在小說創(chuàng)作中所用的“美丑對照原則”。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）雨果在《巴黎圣母院》中使用了多層次的對照手法來塑造人物。（2分）主要有以下三種情況：第一，中心人物與其他人物的對照；第二，其他人物間的對照；第三，人物之間的對照。（根據(jù)作品分析）（8分）學(xué)生自己的觀點(diǎn)（5分）根據(jù)對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。.結(jié)合作品《高老頭》分析主人公之一高里奧的人物形象及悲劇原因。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）從社會角度看，他是拜金主義社會犧牲品典型，從個(gè)人性格矛盾上看，他是封建宗法制度家庭觀念與資產(chǎn)階級金錢享樂意識沖突中喪失理性控制的“盲目父愛者”典型。（4分）他的悲劇是金錢社會導(dǎo)演的悲劇，它揭露了金錢吞噬了一切，高老頭的“盲目父愛”也種下了惡果，他的悲劇深刻地揭露了金錢關(guān)系的“吃人”本質(zhì)。（5分）學(xué)生根據(jù)作品對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。（6分）1．結(jié)合作品分析《浮士德》中同名主人公浮士德的人生歷程及在其人生追求中所中透視出的個(gè)性特征。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）人生經(jīng)歷：知識悲劇、愛情悲劇、政治悲劇、（古典）美的悲劇和事業(yè)悲劇。（結(jié)合作品分析8分）勇于探索、堅(jiān)持不懈、自強(qiáng)不息，是資產(chǎn)階級的象征、人類的象征。（結(jié)合作品分析7分）2結(jié)合作品分析安娜?卡列尼娜形象及其悲劇形成的原因。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）安娜?卡列尼娜是托爾斯泰同名長篇小說中的女主人公，是一個(gè)帶有資產(chǎn)階級個(gè)性解放色彩的俄國貴族婦女的典型，也是十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中最動(dòng)人的婦女形象之一。（1分）安娜性格中的一個(gè)重要特征是真誠，為了追求個(gè)人愛情幸福，她公開出走，與渥倫斯基同居。但她這種行為卻不為虛偽、荒淫的貴族上流社會所容。（2分）安娜的形象有著重要的意義。小說通過安娜的悲劇，一方面暴露和控訴了俄國上流社會的偽善、腐敗、黑暗和殘酷，另方面也反映了俄國資產(chǎn)階級的軟弱，同時(shí)，也反映了資產(chǎn)階級個(gè)人反抗的失敗和個(gè)人追求的幻滅。（2分）安娜的悲劇原因主要有三點(diǎn)：第一是社會原因。第二是渥倫斯基對安娜的情變。第三是安娜自身的原因。（6分）學(xué)生自己的觀點(diǎn)（4分）根據(jù)對這一問題的論述，依其論述的思路、條理、層次等酌情給分。1.結(jié)合作品《紅與黑》分析主人公于連這個(gè)人物形象。（要求有個(gè)人觀點(diǎn)）于連?索雷爾是《紅與黑》一書的中心人物，是一個(gè)成功的藝術(shù)典型。這個(gè)形象歷來學(xué)術(shù)界的評論不一，人們的看法多種多樣，一種看法認(rèn)為于連是一個(gè)資產(chǎn)階級往上爬的腐朽墮落青年的典型；另一種看法認(rèn)為于連是受壓迫的小資產(chǎn)階級知識分子反抗現(xiàn)存社會的先進(jìn)代表，在本質(zhì)上是反抗貴族和大資產(chǎn)階級