從生態(tài)道德入課堂走向構(gòu)建思政教育生態(tài)圈 論文

2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選從生態(tài)道德入課堂走向構(gòu)建思政教育生態(tài)圈摘要：城市的鋼鐵森林中，孩子們正在喪失與自然親近的本能，高度的城市化將的教育生態(tài)圈。關(guān)鍵詞：思政教育生態(tài)道德教育思政教育生態(tài)引 靜里聽(tīng)來(lái)，識(shí)天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見(jiàn)乾坤最上文章”。1今天城市中的孩子與大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，出現(xiàn)“大自然缺失癥”。這并非醫(yī)學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn)，而是指現(xiàn)在的孩子缺少與大自然親近的機(jī)會(huì)，沉迷于電子產(chǎn)品，變得對(duì)生命漠視，對(duì)身邊的美好視而不見(jiàn)的現(xiàn)象。把這些孩子放在自然環(huán)境中，他們反而會(huì)感到無(wú)聊，不知道該做什么。在城市的鋼鐵森林中，他們正在喪失與自然親近的本能，城市化的確是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，但是我們的城市化將孩子們保護(hù)起來(lái)了，弱化的不僅僅是孩子求生和適應(yīng)的本能，還包括腦發(fā)育受限以及心理層面的匱乏感，因此也進(jìn)一步導(dǎo)致對(duì)生態(tài)環(huán)境的不在乎，缺乏正確的生態(tài)道德觀。思政課，是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程。生態(tài)道德是道德范疇中特殊的一部分，既體現(xiàn)人大自然中的寧?kù)o與定力又作為一種心靈的慰藉反饋于人間，給人積極健康的精神狀態(tài)。所以，我在教學(xué)中探索是否能夠用思政課堂搭建學(xué)生與自然親近的橋梁，完成生態(tài)道德的培育，本文也是圍繞與此相關(guān)的一系列教育實(shí)踐展開(kāi)。一、立足主陣地：創(chuàng)設(shè)生態(tài)教育情境1．找尋情境創(chuàng)設(shè)的契合點(diǎn)思政課堂是立德樹(shù)人的主陣地。構(gòu)建教學(xué)情境是思政課程教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)之一。教1引用自《菜根譚》2引自互聯(lián)網(wǎng)12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選源生態(tài)理念等等。2．課堂教學(xué)實(shí)踐案例基于對(duì)這些契合點(diǎn)的把握，我做了如下嘗試。例如，我在進(jìn)行《世界是普遍聯(lián)系的》這一課的教學(xué)時(shí)，從瀕臨滅絕的長(zhǎng)江微笑——江豚談起，由一個(gè)物種的生態(tài)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江大保護(hù)戰(zhàn)略，思考如何讓微笑永伴長(zhǎng)江。通過(guò)議題探究，學(xué)生全方位分析了江豚瀕臨滅絕的各類原因，發(fā)現(xiàn)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)江豚的生存威脅非常大。由此引發(fā)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江生態(tài)保護(hù)的重視。學(xué)生繼續(xù)探究發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)江為中華民族提供了生生不息的滋養(yǎng)，例如保障了國(guó)家糧食安全、提供了清潔能源、是國(guó)家的戰(zhàn)略水源地、是黃金航道。自然慷慨無(wú)私，饋贈(zèng)給人類各類資源，她使世界斑斕，萬(wàn)物繁衍，也讓人類經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展的可能性。引導(dǎo)學(xué)生從只關(guān)注今日生命之享用，到更關(guān)注明日生命之發(fā)展。圖1相關(guān)課件3．反思課堂促學(xué)生成長(zhǎng)然的功能，不僅在于其資源的豐富，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，在城市里長(zhǎng)大的孩子更加自戀、拾與自然的平等關(guān)系，獲得自然給予人類的靈魂滋養(yǎng)，從而從內(nèi)心轉(zhuǎn)變對(duì)自然的態(tài)度。22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選二、開(kāi)辟新航路：組織生態(tài)教育實(shí)踐1．學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值分析展都具有非常重要的意義。2．學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)案例2020年8是合肥最美麗動(dòng)人的地方，一定要把巢湖治理好，把生態(tài)濕地保護(hù)好，讓巢湖成為合肥優(yōu)美的自然風(fēng)光和山下的村落相映成趣，曾經(jīng)污水橫流的汪橋村蝶變成“一幅新農(nóng)村的田園風(fēng)光畫”。在調(diào)研中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，汪橋村因地制宜探索合適的發(fā)展新模式，讓鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、旅游觀光、生態(tài)、文化等協(xié)同發(fā)展，利用“美麗顏值”產(chǎn)生“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，構(gòu)建鄉(xiāng)村治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局。以人民為中心。3引用自網(wǎng)絡(luò)新聞32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選圖2薛家洼蝶變3．反思課堂促學(xué)生成長(zhǎng)球生態(tài)安全文明的世界夢(mèng)作出自己的貢獻(xiàn)。三、更新教育理念：構(gòu)建思政教育生態(tài)圈1．我所理解的教育生態(tài)的生長(zhǎng)，是一種分階段、有梯度、從低到高不斷向上的生長(zhǎng)。4因此，從這層意義看，人際關(guān)系對(duì)教育的影響。思政”育人格局要求以立德樹(shù)人為根本，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神。要將思政課程、實(shí)踐活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)輿情思政等育人渠道進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4引用自吳鼎福教授《教育生態(tài)學(xué)》42022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選2．課堂教學(xué)實(shí)踐案例在《文化的內(nèi)涵和特征》這一課的教學(xué)中，我以“門”為話題，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守護(hù)文化自信的基因，用紅色革命文化筑牢理想信念之基，用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)學(xué)生這一課的教學(xué)中，我?guī)е鴮W(xué)生拜訪身邊的人大代表，在他們一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事里感受人大代表如何不負(fù)人民重托，打造學(xué)校和社會(huì)全員育人的教育生態(tài)系統(tǒng)。堂”、搭建“大平臺(tái)”、建好“大師資”，這就是要打造思政教育生態(tài)圈。5作為思政關(guān)系。讓孩子能識(shí)天地自然鳴佩，讓豐富而健康的心靈引領(lǐng)孩子前行。參考文獻(xiàn)[1]習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想初探[J].劉希剛,王永貴.河海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2014(04)[2]淺析生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀及實(shí)現(xiàn)路徑[J].李婷.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息.2018(15)[3]淺議高中思想政治教學(xué)中生態(tài)文明教育的滲透[J].馬艷清.中國(guó)校外教育.2018(13)[4]論生態(tài)文明教育原則的系統(tǒng)構(gòu)建[J].范夢(mèng).中學(xué)政治教學(xué)參考.2018(09)[5]生態(tài)文明教育在高中思想政治課堂中的實(shí)施[J].黃守芹.高考.2017(27)[6]生態(tài)文明教育在高中思想政治課教學(xué)中的落實(shí)情況分析[J].石磊.西部素質(zhì)教育.2017(18)[7]高中思想政治課如何滲透生態(tài)文明教育[J].陳愛(ài)軍.環(huán)境教育.2017(07)[8]中國(guó)生態(tài)環(huán)境狀況與生態(tài)文明建設(shè)[J].趙其國(guó),黃國(guó)勤,馬艷芹.生態(tài)學(xué)報(bào).2016(19)[9]瑞典中小學(xué)可持續(xù)發(fā)展教育的實(shí)施路徑及其對(duì)我國(guó)開(kāi)展生態(tài)文明教育的啟示[J].張婧.世界教育信息.2019(17)[10]高中思想政治課中構(gòu)建生態(tài)文明教育新理念的思考[J].丁麗.長(zhǎng)春教育學(xué)報(bào).2015(11)[11