北京大學(xué)哲學(xué)考研試題

我是04屆北大哲學(xué)系學(xué)生。給你一些北大歷年哲學(xué)考研考題，僅供參考。希望你能研究出來規(guī)律，祝你考研順利，GoodLuck!94中哲（中西同題）名解絕四、三表、四德、四幾、玄同、奇正相生、人副天數(shù)、形神相即、凡象皆氣、宙輪于宇問答1、 比較王弼、郭象、森肇（看不清楚了）2、 比較羅欽順、王挺相、王夫之、顏元的人性論96中哲名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分進(jìn)化問答（五選三）1、 荀子對禮義和人性的看法2、 王弼對自然名教的看法3、 慧能“本性是佛”說4、 王夫之能所關(guān)系的論述5、 嚴(yán)復(fù)的認(rèn)識論標(biāo)點(diǎn)（略）1999現(xiàn)代西方哲學(xué)六選五1、 闡述胡塞爾關(guān)于“意向性”的學(xué)說2、 分析海德格爾關(guān)于Dasein（此在）的思想3、 克爾凱郭爾所講的“人生道路三階段”4、柏格森的時間思想5、 關(guān)于羅素“模狀詞”理論及后人對它的批評6、 維特根斯坦關(guān)于“私人語言”的主要思路1999西方哲學(xué)史（中國哲學(xué)方向）名詞解釋5分1、 四根說2、 波菲利問題3、 單子4、 先驗(yàn)幻想簡答8分1、 德性就是知識（蘇格拉底）2、 除了哲學(xué)真理以外還需要神學(xué)真理（托馬斯）3、 觀念的次序就是事物的次序（斯賓諾砂）4、 應(yīng)該把真正的實(shí)體理解為主體（黑格爾）論述24分1、 洛克是如何說明第一性的質(zhì)與第二性的質(zhì)的關(guān)系的？貝克來在此問題上有什么不同見解？2、 柏拉圖的“洞穴”比喻說明了“理念論”的哪些觀點(diǎn)？1998現(xiàn)代西方哲學(xué)（西方哲學(xué)）1、 簡述羅素邏輯原子論的基本觀點(diǎn)2、 嘉達(dá)默爾關(guān)于“解釋學(xué)”的觀點(diǎn)3、 試析海德格爾的真理觀4、?？脐P(guān)于“認(rèn)識型”的結(jié)構(gòu)主義學(xué)說5、尼采關(guān)于“重估一切價值”的思想及其意義1998西方哲學(xué)史（中國哲學(xué)方向）填空1、 費(fèi)希特的自我發(fā)展的三個階段：——2、 一一最早提出上帝存在的本體論證明3、 單子的預(yù)定和諧是一一（國名）哲學(xué)家——提出的命題4、 培根提出的四假象是——5、 一一（哲學(xué)家）在一一（著作）提出主奴意識6一一（哲學(xué)家）認(rèn)為知識即是美德7、 芝諾否定運(yùn)動的四個論證是——8、 思想和廣延都是神的屬性是一一（哲學(xué)家）提出的命題9思想是最大的優(yōu)點(diǎn)，智慧在于說出真理，并且按照自然行事，聽自然的話。是一一（哲學(xué)家）提出的命題簡要解釋下列概念或命題5分1、 巴門尼德的存在2、 原子和虛空3、 四因說4、 流溢說5、 唯實(shí)論6、 我思故我在7、 物是觀念的集合8、 第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)分析題4選315分1、柏拉圖理念論的分有說及其困難2、 休謨的因果學(xué)說及其理論基礎(chǔ)3、 康德的先天綜合判斷學(xué)說及其作用4、 黑格爾主體即實(shí)體的思想2000西方哲學(xué)史名詞解釋1、 助產(chǎn)術(shù)2、 四線段比喻3、 太一4、 前定和諧5、 絕對同一性6、 真理是過程指出下列各段話出自何人，并解釋其含義1、 這個世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅2、 習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生3、 上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性論述20分1、 斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說2、 你如何理解康德的“哥白尼革命”2000中國哲學(xué)史（中國哲學(xué)方向）名詞解釋1、《禮記》2、 讖緯3、 崇本舉末4、 習(xí)與性成5、 體用一簡答1、 郭象與支遁逍遙義的比較2、 華嚴(yán)宗的“四法界”說3、 戴震論理和欲的關(guān)系4、 郭店楚簡的發(fā)現(xiàn)及其意義論述1、 《易傳》關(guān)于道的看法2、 王陽明與朱熹格物學(xué)說的比較2001現(xiàn)代西方哲學(xué)（外國哲學(xué)方向）名詞解釋1、 實(shí)證主義2、 唯意志主義3、 詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)4、 摹狀詞5、 加謬的“荒謬”6、 柏格森的兩種時間問題論述7選420分1、穆勒關(guān)于個人和權(quán)利的關(guān)系的觀點(diǎn)2、 尼采《悲劇的誕生》的基本思路與叔本華思想的關(guān)系3、 試析傳統(tǒng)邏輯與數(shù)理邏輯所包含的不同方法論傾向4、 詹姆士的意識流學(xué)說與胡塞爾的意向性學(xué)說的關(guān)系5、 試析海德格爾的時間觀；以及它與康德的時間觀的關(guān)系6、 簡述薩特的“存在先于本質(zhì)”的論題與自由的關(guān)系7、 試論梅洛龐蒂的知覺觀2001西方哲學(xué)史名詞解釋1、 亞里士多德的“第二實(shí)體”2、 單子3、 四根4、 三權(quán)分立5、 四假象命題1、 自我設(shè)定非我2、 思想和廣延都是神的屬性3、 物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來）4、 理念是概念與客觀性的絕對統(tǒng)一（黑格爾）5、 實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述1、你怎么看待哲學(xué)2、詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容第一、記住兩句真言：不要熬夜！不要社交！這是決定考研后我北大師兄語重心長告訴我的，我受益很深，至今銘記。第二、省著點(diǎn)花錢，以免一不小心出現(xiàn)財(cái)務(wù)危機(jī)時還要分心。第三、考研信息一定要選準(zhǔn)，上網(wǎng)查看必須選擇權(quán)威網(wǎng)站，如新華網(wǎng)考研專題權(quán)威資訊、中國研究生招生信息網(wǎng)、教育部考試中心。第四、上網(wǎng)不可太過頻繁，應(yīng)以看書做題為主，網(wǎng)絡(luò)畢竟只是帶給你信息的便利，上了考場還是得真刀真槍的來，掌握基礎(chǔ)知識是最要緊的。第五、心無雜念，以考研為本階段人生的最大目標(biāo)。其他雜事一律靠邊站，該對自己放低要求的就放低要求。這樣可以減少壓力，進(jìn)入考研的快樂的忘我境界！第六、關(guān)于考研輔導(dǎo)班，不知道別人怎么樣，反正英語輔導(dǎo)班對于我一點(diǎn)作用也沒起，還是要靠自己記單詞，練語感。關(guān)于英語復(fù)習(xí)方法，近期我將集大家的經(jīng)驗(yàn)作一總結(jié)，在考研專題中發(fā)出來，希望能對各位有所幫助。政治課上輔導(dǎo)班作用明顯，尤其是對于復(fù)習(xí)時間不多的考生，可以幫助把握重點(diǎn)。第七、身體素質(zhì)是本錢：吃好、睡好、鍛煉好?？佳衅陂g根本不用擔(dān)心自己會發(fā)胖，什么有營養(yǎng)就吃什么吧。記得考研期間我每晚都在校園跑幾公里路，覺得神清氣爽，精力倍增。北京大學(xué)2009西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）西方哲學(xué)史簡答題（解釋下列概念與名詞，每題5分，共50分）存在者（巴門尼德）數(shù)是萬物的本源；知識與意見（柏拉圖）；唯名論；有學(xué)問的無知（庫薩的尼古拉）自因；《社會契約論》（盧梭）；觀念的關(guān)系和事實(shí)（休謨）；9《人類理智新論》；10.“自我”“非我”分析題（全面的分析下列問題；每題25分，共100分）試論述亞里士多德實(shí)體學(xué)說的主要內(nèi)容；試分析笛卡爾關(guān)于上帝存在的思路；試分析休謨因果學(xué)說和唯理論因果學(xué)說之間的區(qū)別；在康德哲學(xué)里，時空和空間具有哪些主要特征。中國哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分、名詞解釋（每題4分，共40分）言立三表辯無勝靜因之道人副天數(shù)物不遷言盡意神滅論一物兩體理一分殊淮南格物二、簡答題（共1題，10分）試析韓非子對早期法家思想的綜合。一、 術(shù)語或命題解釋（每題5分，共25分）范疇錯誤生活世界語旨力范式綿延二、 論述題（每題25分，共75分）1維特根斯坦的圖式論。2伽達(dá)默何以認(rèn)為“偏見”是合理的，你如何看？3分析理解下面的話，并表明你的觀點(diǎn)。“真理是一種如果離開了它某種生物就不能生存的錯誤，歸根結(jié)底，生命的價值起決定作用。”北京大學(xué)2008西方哲學(xué)考研試題（中哲與現(xiàn)代哲學(xué)、西方哲學(xué)史）中國哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、 名詞解釋：道法自然形神相即一物兩體至良知?dú)庹呃碇蓝?論述題：簡述朱熹的理一分殊三、 名詞解釋：力比多生活辯證法三階段信仰意志命題函項(xiàng)譯不準(zhǔn)原理四、 論述題：比較證實(shí)主義和證偽主義的異同維特根斯坦如何批評“私人語言”分析薩特的兩段話：人的絕對自由和存在先于本質(zhì)西方哲學(xué)史一、 名詞解釋：水是萬物的本原知道自己無知認(rèn)識就是靈魂的回憶斯多亞學(xué)派有知識的無知自因（斯賓諾莎）第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)單子先驗(yàn)自我設(shè)定非我二、 論述題：亞里士多德的實(shí)體學(xué)說如何理解笛卡爾的“清楚、明白”的標(biāo)準(zhǔn)休謨對因果性和必然性聯(lián)系的看法康德關(guān)于統(tǒng)覺的學(xué)說2007年北大西方哲學(xué)試題現(xiàn)代西方哲學(xué)與中國哲學(xué)部分一、 名詞解釋三個世界綿延邏輯原子主義信仰意志范疇錯誤自在與自為能指與所指作為公平的正義二、 分析論述維特根斯坦的一句話，大概說的是一個詞的意義就是它的用法。三、 論述題為什么對海德格爾而言，現(xiàn)象學(xué)的中心問題不是認(rèn)識論，而是存在論。西方哲學(xué)史一、 名詞解釋永恒的活火智者四因流溢說本體論證明（安瑟爾謨）簡單觀念和復(fù)雜觀念真觀念觀念的關(guān)系和事實(shí)物自體絕對精神二、 論述題1、 論述柏拉圖關(guān)于可見世界和可知世界的區(qū)分2、 從方法論角度分析笛卡兒的懷疑3、 分析洛克關(guān)于第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)的思想4、 分析黑格爾的哲學(xué)起點(diǎn)。北京大學(xué)00年至06年西方哲學(xué)史考研試題總匯2000西方哲學(xué)史名詞解釋1、助產(chǎn)術(shù)2、四線段比喻3、太一4、前定和諧5、絕對同一性6、真理是過程指出下列各段話出自何人，并解釋其含義1、 這個世界，……活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅2、 習(xí)慣是人生的最大指導(dǎo)。只有這條原則可以使我們的經(jīng)驗(yàn)有益于我們，并且使我們期待將來有類似過去的一串事情發(fā)生3、 上帝的人格性，本身不外乎就是人之被異化了的、被對象化了的人格性論述1、 斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說如何發(fā)展了笛卡兒的實(shí)體學(xué)說2、 你如何理解康德的“哥白尼革命”2001西方哲學(xué)史名詞解釋1、 亞里士多德的“第二實(shí)體”2、 單子3、 四根4、 三權(quán)分立5、 四假象命題1、 自我設(shè)定非我2、 思想和廣延都是神的屬性3、 物質(zhì)或有形實(shí)體是矛盾概念（貝殼來）4、 理念是概念與客觀性的絕對統(tǒng)一（黑格爾）5、 實(shí)踐理性有三條公設(shè)（康德）論述1、 你怎么看待哲學(xué)2、 詳述并分析柏拉圖通種論的基本內(nèi)容2002年西方哲學(xué)史（一） 名詞解釋：意見之路和真理之路能動的自然和被動的自然波菲利問題雙重經(jīng)驗(yàn)（二） 原文釋義：（1） 費(fèi)爾巴哈“上帝的本質(zhì)就是人的本質(zhì)”。（2） 康德“如果沒有感性則對象不會被給予；如果沒有知性，則對象不能被思考。沒有內(nèi)容的思想是空洞的，沒有概念的直觀是盲目的”。（三） 論述題：（任選3題）（1） 試以柏拉圖太陽比喻和普羅提諾流溢說為例，說明柏拉圖主義哲學(xué)的一般特征。（2） 安瑟倫和笛卡兒的上帝存在的本體論證明具體論證步驟，并以此說明他們哲學(xué)思想的內(nèi)在差異。（3） 休謨曾說”如果人們問我：我們對于一切事實(shí)所作的推論的本性是什么？適當(dāng)?shù)拇饛?fù)似乎是這些推論建立在因果關(guān)系之上。如果再問：我們關(guān)于因果關(guān)系的一切理論和結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？可用一句話來回答：‘經(jīng)驗(yàn)’。但是，若我們再追根究底的問：由經(jīng)驗(yàn)得來的一切結(jié)論的基礎(chǔ)是什么？這就包涵了一個問題，這個問題最難解決和解釋。”請問：休謨的問題是什么？他最終是如何解決的？（4） 黑格爾在評論康德哲學(xué)時說“在認(rèn)識之前，我們必須考察一下認(rèn)識的能力。這和一個人在跳下水游泳之前就想要學(xué)習(xí)游泳是同樣可笑的”根據(jù)此話，你認(rèn)為黑格爾和康德哲學(xué)的根本區(qū)別何在？2003年西方哲學(xué)史（一） 名詞解釋：單子種族假相絕對理念二迷宮四線段二律背反流溢說公意（二） 命題簡答：1、 存在就被感知2、 人為自然界立法3、 德性就是知識（三） 論述題：（1） 阿伯拉爾的概念論。（2） 亞里士多德是如何批判柏拉圖的理念論的？（3） 斯賓諾莎對笛卡兒的實(shí)體理論是如何繼承和發(fā)展的？（4） 為什么說康德的先驗(yàn)論是先驗(yàn)唯心主義和經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論？2004年西方哲學(xué)史解釋“人是萬物的尺度”，并就此對智者運(yùn)動/智者學(xué)派之若干特點(diǎn)予以說明說明奧古斯丁思想中的柏拉圖主義評述休謨關(guān)于因果關(guān)系的論述如何理解康德之所謂“哥白尼革命”2005年西哲史一、 名解1存在（巴門尼德）2原子（德沒顆粒特）3理念（撥拉圖）4唯名論5單子6啟蒙運(yùn)動7物自身8自我非我（費(fèi)西特）二、 簡答1簡答數(shù)本源觀的基本內(nèi)容。2如何理解四賓諾撒事物的序列與觀念的序列是一致的?！哼€有忘了』三、 分析題1如何理解亞里士多德的實(shí)體學(xué)說。2康德“先天綜合判斷”的意義。3休謨因果問題分析。4『忘了』5黑格爾實(shí)體即是本體。2006年西方哲學(xué)史一名解皮浪主義智者科學(xué)歸納方法復(fù)雜觀念充足理由律道德律令二簡答柏拉圖可見世界與可知世界的劃分笛卡爾在確定的知識的論證中，“上帝必然存在”的作用為什么貝克萊說，承認(rèn)物質(zhì)實(shí)體會導(dǎo)致懷疑論霍布斯如何論述自然狀態(tài)過渡到社會契約的可能和必要性三論述洛克與休謨承認(rèn)有經(jīng)驗(yàn)之外的信仰或命題，如直覺，觀念間的關(guān)系他們是怎樣區(qū)分經(jīng)驗(yàn)與非經(jīng)驗(yàn)的命題？這樣做是否帶來理論困難？康德承認(rèn)物存在，同時認(rèn)為，只能認(rèn)識物的現(xiàn)象，不能認(rèn)識物自身。他的《未來》是如何論述這一點(diǎn)的？現(xiàn)代西方哲學(xué)1999年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、 闡述胡塞爾關(guān)于意向性的學(xué)說。二、 分析海德格爾關(guān)于Dasein的思想。三、 克爾凱廓爾的人生道路三階段。四、 柏格森的時間思想。五、 介紹羅素的摹狀詞理論及后人對它的批評。六、 維特根斯坦關(guān)于私人語言的主要思路。2000年現(xiàn)代西方哲學(xué)部分一、 孔德的“思想發(fā)展三階段論”及其問題。二、 分析維特根斯坦關(guān)于“邏輯形式”的學(xué)說。三、 試析伽達(dá)默爾的解釋學(xué)對海德格爾思想的繼承和發(fā)展。四、 羅蒂對于“基礎(chǔ)主義”的批判。五、 薩特關(guān)于“意識”的學(xué)說。六、 分析柏格森關(guān)于“綿延”的思想。2001現(xiàn)代西方哲學(xué)部分名詞解釋1、 實(shí)證主義2、 唯意志主義3、 詹姆士講的純粹經(jīng)驗(yàn)4、 摹狀詞5、 加謬的“荒謬”6