新高考適用2023版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第1部分第2編現(xiàn)代中國(guó)板塊2專題縱向貫通專題8求真-近現(xiàn)代中國(guó)思想嬗變與國(guó)家出路的抉擇課件

第一部分兩大板塊縱橫貫通優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)珠聯(lián)璧合第二編中國(guó)近現(xiàn)代史板塊二專題縱向貫通——讓理解更深刻專題八求真——近現(xiàn)代中國(guó)思想嬗變與國(guó)家出路的抉擇習(xí)近平總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持敢闖敢試、敢為人先，以思想破冰引領(lǐng)改革突圍?？倳浀倪@些重要論述，為我們提供了精神養(yǎng)分，我們要更加自覺地解放思想、更加充分地凝聚力量，在新時(shí)代新起點(diǎn)繼續(xù)把全面深化改革推向前進(jìn)。話題一“西學(xué)東漸”——近代前期思想解放潮流1.“西學(xué)東漸”格局的形成(1)概念：指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期期間，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。(2)表現(xiàn)第一次高潮明萬(wàn)歷年間，耶穌會(huì)傳教士傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)皇帝及一些士大夫接受了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，但在思想上基本沒有受到影響第二次高潮19世紀(jì)中葉前后，開始受到兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。洋務(wù)派以“中體西用”的態(tài)度只關(guān)注西方先進(jìn)武器及器械技術(shù)等，而未學(xué)習(xí)制度及思想第三次高潮19世紀(jì)70年代以后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性逐漸暴露，許多有識(shí)之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊纫慌枷爰?。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求變革(3)特點(diǎn)以來(lái)華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介，以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口；西方的人文科學(xué)，自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等大量傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)各領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。(4)影響在“中體西用”思想的指導(dǎo)下，中國(guó)近代化開始起步。前期以學(xué)習(xí)“器物”層面為主，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，出現(xiàn)了倡導(dǎo)政治體制變革的早期維新思想及康梁維新思想，中國(guó)近代化出現(xiàn)了由“器物”層面向“制度”層面過渡的跡象。2.近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)過程中的四次爭(zhēng)論觀念之爭(zhēng)(是否學(xué))主要是頑固派和洋務(wù)派之爭(zhēng)。頑固派主張?jiān)獠粍?dòng)地維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容之爭(zhēng)(學(xué)什么)洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化政體之爭(zhēng)(學(xué)哪種)資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張實(shí)行民主共和制；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派主張實(shí)行俄國(guó)式的社會(huì)主義民主模式之爭(zhēng)(向誰(shuí)學(xué))資產(chǎn)階級(jí)維新派主張學(xué)習(xí)英、日；資產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)美、法；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派主張學(xué)習(xí)俄國(guó)1.(2022·全國(guó)名校高考模擬)1810—1867年，由基督教傳教士翻譯的795部譯著中，宗教類占86%，人文學(xué)科和自然科學(xué)類僅占6%。1850—1899年的567種譯著中，應(yīng)用科學(xué)占40%，自然科學(xué)占30%，歷史、地理占10%，社會(huì)科學(xué)占8%。這一變化反映了當(dāng)時(shí)(

)A．國(guó)人關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)B．“中體西用”已成為全社會(huì)共識(shí)C．思想解放的條件已經(jīng)全部具備D．徹底擺脫“天朝上國(guó)”觀念影響A【解析】根據(jù)材料“1810—1867年，由基督教傳教士翻譯的795部譯著中，宗教類占86%，人文學(xué)科和自然科學(xué)類僅占6%。1850—1899年的567種譯著中，應(yīng)用科學(xué)占40%，自然科學(xué)占30%，歷史、地理占10%，社會(huì)科學(xué)占8%”并結(jié)合所學(xué)可知，宗教類譯著占比下降，科學(xué)、歷史、地理類譯著占比增加，說(shuō)明國(guó)人對(duì)于西方的認(rèn)知更全面，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)及世界形勢(shì)，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法過于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除。2.(2022·廣東省華南師大附中高三綜合測(cè)試)《日本國(guó)志》是近代著名愛國(guó)詩(shī)人黃遵憲所寫的第一部日本通史和明治維新史。該書1890年刊行，但社會(huì)影響不大。1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，此書成為暢銷書，社會(huì)上一時(shí)流行這樣一句話：“此書早日廣為刊行，省歲幣二萬(wàn)萬(wàn)?！边@一現(xiàn)象反映了(

)A．近代新思想的萌發(fā)B．民族危機(jī)推動(dòng)思想解放C．“中體西用”思想D．維新變法成為社會(huì)共識(shí)B【解析】根據(jù)“1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后”“此書早日廣為刊行，省歲幣二萬(wàn)萬(wàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后《日本國(guó)志》成為暢銷書，反映了許多人想要認(rèn)識(shí)和了解日本，學(xué)習(xí)日本成功的經(jīng)驗(yàn)，這反映了民族危機(jī)推動(dòng)思想解放，故選B項(xiàng)；A、C與題干時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，排除。中共十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代的潮頭，總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的成果，正確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。中共十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)中國(guó)的政治文明、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、外交政策、社會(huì)治理等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些影響將是高考考查的重點(diǎn)。話題二與時(shí)俱進(jìn)——20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果發(fā)展歷程具體內(nèi)容從三民主義到新三民主義19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)加深，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義，指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行；中華民國(guó)建立后，民族危機(jī)、社會(huì)危機(jī)并未解除，孫中山重新解釋了三民主義，并將其發(fā)展為新三民主義，成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟發(fā)展歷程具體內(nèi)容馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，圍繞什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命等一系列問題進(jìn)行研究，并對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了不懈探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍新時(shí)期的理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是改革開放以來(lái)中國(guó)的重大思想理論成果，是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟，是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)成果，它們是一脈相承的、統(tǒng)一的馬克思主義科學(xué)體系3.(2022·湖南省新高考教研聯(lián)盟高三第二次聯(lián)考)孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出，要使中國(guó)在不很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)趕上西方各發(fā)達(dá)國(guó)家，就必須實(shí)行“開放主義”，“欲使外國(guó)之資本主義，以造成中國(guó)之社會(huì)主義”。他同時(shí)指出，“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。材料表明，孫中山旨在(

)A．利用外國(guó)資本建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)B．通過對(duì)外開放以發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)C．強(qiáng)調(diào)興辦實(shí)業(yè)是國(guó)家獨(dú)立的前提D．實(shí)現(xiàn)振興國(guó)家改善民生的目標(biāo)D【解析】材料表明孫中山主張要使中國(guó)發(fā)展，必須實(shí)行“開放主義”，實(shí)行“社會(huì)主義”，掌握“發(fā)展之權(quán)”，目的是振興國(guó)家改善民生，故D項(xiàng)正確；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)代表，認(rèn)為其主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展社會(huì)主義不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不能完整反映材料，故排除；C項(xiàng)材料體現(xiàn)不出，排除。4.(2022·遂寧市三模)蘇聯(lián)的解體使鄧小平認(rèn)識(shí)到推進(jìn)國(guó)內(nèi)改革是何等重要和迫切。當(dāng)許多人將共產(chǎn)主義遭受的挫折歸因于西方和平演變時(shí)，鄧小平指出國(guó)內(nèi)因素才是根本原因。此后不久，鄧小平(

)A．支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論B．明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義C．科學(xué)闡述了社會(huì)主義本質(zhì)D．創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想C【解析】

“蘇聯(lián)的解體”是在1991年，闡述社會(huì)主義本質(zhì)是在1992年的南方談話中，故選C項(xiàng)；支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是1978年，排除A項(xiàng)；明確提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是1982年的十二大，排除B項(xiàng)；提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想是80年代初，排除D項(xiàng)。近代中國(guó)對(duì)西方文明并非一個(gè)簡(jiǎn)單的模仿和機(jī)械照搬的過程，而是在保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上，對(duì)近代西方文明進(jìn)行創(chuàng)造性融合與改造、去糟粕吸精華并主動(dòng)選擇發(fā)展模式的過程。康、梁等維新派在宣傳變法運(yùn)動(dòng)時(shí)，便采取了“援西入儒”的策略；民主革命先行者孫中山“取歐美之民主以為模范，同時(shí)仍取數(shù)千年前舊有文化而融貫之”，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，創(chuàng)造性地改造和發(fā)展了西方的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，話題三道路抉擇——近代中國(guó)人在探索獨(dú)立、強(qiáng)國(guó)之路中走過的三條道路在立法、司法、行政三權(quán)的基礎(chǔ)上，加上考試和監(jiān)察兩權(quán)，形成五權(quán)憲法；以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人則根據(jù)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將馬列主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地改造和發(fā)展了馬克思列寧主義，提出農(nóng)村包圍城市、建立和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的勝利。近代中國(guó)人在探索獨(dú)立、強(qiáng)國(guó)道路過程中走過的三種道路1.走西方人的路：(1)以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張向日本學(xué)習(xí)，通過改良，建立日本式的資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體，結(jié)果失敗。實(shí)踐證明，資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)行不通。(2)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張向美國(guó)學(xué)習(xí)，通過暴力革命的方式，建立以美國(guó)為榜樣的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。結(jié)果，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取。實(shí)踐證明，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路也行不通。2.走俄國(guó)人的路：十月革命后，俄國(guó)社會(huì)主義革命的理論傳入中國(guó)。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨試圖通過學(xué)習(xí)俄國(guó)的“城市中心論”來(lái)奪取政權(quán)。為此，中共一大規(guī)定黨的中心任務(wù)是在城市組織、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，結(jié)果，第一次工人運(yùn)動(dòng)從高潮走向低潮。1927年，中國(guó)共產(chǎn)黨先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等，全部以攻打中心城市為目標(biāo)，結(jié)果也失敗了。事實(shí)證明，俄國(guó)的“城市中心論”不符合中國(guó)國(guó)情。3.走自己的路：1927年的文家市決策后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。中國(guó)人民終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的民主革命道路。5.(2022·北京市東城區(qū)高三二模)建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳中大量使用“勞工神圣”“赤化大地”等口號(hào)；第一次國(guó)共合作后，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳中突出“民族解放”“平民政權(quán)”等口號(hào)；八七會(huì)議后，“打土豪，分田地”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳口號(hào)。這一系列變化表明中國(guó)共產(chǎn)黨(

)A．始終把握中國(guó)社會(huì)的主要矛盾B．打開了中國(guó)革命新局面C．不斷探索符合國(guó)情的革命道路D．堅(jiān)持建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C【解析】中共在不同時(shí)期提出不同的口號(hào)，反映了中共根據(jù)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的變化，制定適合國(guó)情的策略，以適應(yīng)革命的發(fā)展，故選C項(xiàng)；“始終把握”絕對(duì)化，建黨初期的“赤化大地”有些脫離中國(guó)國(guó)情，整個(gè)近代中國(guó)的任務(wù)是反帝反封建，不具備建立共產(chǎn)主義社會(huì)的條件，排除A項(xiàng)；“打開了中國(guó)革命新局面”的是紅軍長(zhǎng)征的勝利，排除B項(xiàng)；與國(guó)民黨第一次合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線存在于1924—1927年，“打土豪，分田地”之時(shí)，國(guó)共為敵對(duì)關(guān)系，排除D項(xiàng)。6.(2022·太原市高三三模)1929年，受共產(chǎn)國(guó)際的影響，中共中央對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)的意義估計(jì)不足。對(duì)此，毛澤東指出：“半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)得不到工人領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒有農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展超過工人勢(shì)力而不利于革命本身的。”據(jù)此可知(

)A．毛澤東立足于國(guó)情探索中國(guó)革命道路

B．農(nóng)民階級(jí)是中國(guó)革命取得勝利的主導(dǎo)C．共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的影響得以消除

D．