以品為話題的作文

以品為話題的作文【篇一：以品為話題】

總是喜歡一個(gè)人默默地躺在窗前，去傾聽(tīng)雨，品味雨的意象，便覺(jué)得人生如一年之雨一般，于是就會(huì)通過(guò)品雨來(lái)品味人生。

春之雨，細(xì)如牛毛，輕快自如地飄灑在空中，可以肆無(wú)忌憚地飛舞，不必在乎一切，當(dāng)落到樹(shù)葉上，飄在石縫中，一絲淡淡地歡快的歌唱便產(chǎn)生了。春天的雨是充滿希望的雨，為大地送來(lái)甘泉，為作物帶來(lái)生長(zhǎng)的訊息，于是一切在春雨后瘋狂地冒出了頭。這時(shí)覺(jué)得春雨像剛出生的嬰兒，為家庭帶來(lái)希望。嬰兒是可以隨心所欲地哭或者笑，不會(huì)在乎別人的目光，沒(méi)有煩惱與憂愁，可以天真地呼喊，雖然口齒不清，但依舊陶醉地喊著，這一切都像春雨般的生活。

夏之雨，猛烈而狂暴，總是會(huì)在晴天時(shí)突然變臉沖來(lái)，瘋狂地潑下，不管是否需要，而這通常是不需要的。夏雨來(lái)得快，去得也快，但過(guò)程卻是難以忘懷。這恰如人生之青壯年，總是風(fēng)風(fēng)火火地的，有太多的主見(jiàn)，希望別人接受自己，希望自己得到了解，卻總是事與愿違，于是便會(huì)突然暴躁地大聲呵斥，雖會(huì)很快平息，并自以為是地認(rèn)為別人可以很快忘記，卻早已在別人的心上留下傷口。這默默承受的通常只有生養(yǎng)我們的父母，我們最堅(jiān)實(shí)的土地。

秋之雨，遭受了北風(fēng)的圍困，帶上了寒氣?？此颇仫h下，不帶任何感情，實(shí)則是自己深處早已冰冷。這便似經(jīng)過(guò)打拼，看盡了太多世間冷暖后的人，受盡了冷落，于是便有了抱怨?jié)M腹，吃盡了苦頭，也就學(xué)會(huì)了冷面對(duì)人。心灰意冷便為表面涂上了最冷的寒氣。

雪是結(jié)冰的雨。雪，一片蒼白，看似寒冰千仞，其實(shí)早已沒(méi)有了銳氣，充斥著平靜的氣息，慢慢飄落在大地上，成了最豐沛的溫床。人之暮年也如此，經(jīng)歷了太多的世事變化，對(duì)一切看得平淡，開(kāi)始去找尋最有價(jià)值卻又被遺棄的親情。不會(huì)再追求名利，只懂得奉獻(xiàn)自己的全部，去溫暖、去護(hù)衛(wèi)他人。當(dāng)自己行將就木，這時(shí)可以等待葉落歸根，去化作更護(hù)花的春泥，為自己實(shí)現(xiàn)最后的價(jià)值。

品雨，從雨中開(kāi)始品味人生。

【篇二：以品為話題】

螞蟻是一種睿智的動(dòng)物，每一只螞蟻都是生活的勝利者。

門(mén)前大樹(shù)下有幾窩小螞蟻，夏天在樹(shù)下乘涼時(shí)，時(shí)常觀察它們，有時(shí)還扔給它們點(diǎn)饅頭渣。時(shí)間一長(zhǎng)，竟從這些小家伙們身上品出了一點(diǎn)人生哲理。

一品：團(tuán)結(jié)就是力量

一只普通的螞蟻可以拖得動(dòng)比自己重若干倍的東西，但單靠每只工蟻運(yùn)回的比自己重幾倍的食物是養(yǎng)活不了龐大的螞蟻家族的。要想生存，必須團(tuán)結(jié)。這就是為什么我們時(shí)?？吹揭蝗何浵佋诎徇\(yùn)食物了。一群螞蟻的力量遠(yuǎn)大于每只螞蟻力量的簡(jiǎn)單相加。正如我們的雙眼，雙眼的視力不是一只眼視力的兩倍，而是六倍！

生活中也是如此。要想勝利，捷徑就是團(tuán)結(jié)。沒(méi)有哪個(gè)成功人士是真正單槍匹馬打出來(lái)的，他背后或明處或暗處定有人在與他并肩作戰(zhàn)。因此我們要想取得勝利，不能不屑別人的幫助，亦不能畏懼向別人求教，只有與人團(tuán)結(jié)，擰成一股繩，才能取勝。

記住，團(tuán)結(jié)是勝利的捷徑。

二品：永不言棄

當(dāng)一只螞蟻遇到很多食物時(shí)，在沒(méi)有把食物全部運(yùn)走或吃掉前，它是不會(huì)停下來(lái)的，或用牙齒咬碎，一點(diǎn)一點(diǎn)地搬運(yùn)，或召集更多螞蟻前來(lái)搬運(yùn)。在它們搬運(yùn)之后，絕不會(huì)留下丁點(diǎn)剩余，若有剩余，肯定還會(huì)回來(lái)幾只螞蟻的。

生活亦該如此。若要成功，方法就是永不放棄。古人云：靡不有初，鮮克有終，開(kāi)始的不少，能完成的卻不多，就是因?yàn)樗麄儧](méi)能堅(jiān)持到底。世上無(wú)難事，只怕有心人。

記?。河啦环艞壥浅晒Φ姆椒?。

三品：未雨綢繆

我從未見(jiàn)過(guò)雨水直接淹了螞蟻窩，這是因?yàn)槲浵佋谟昵盎虬岬礁咛?，或在洞口前累積泥沙。大雨來(lái)臨時(shí)，當(dāng)其它動(dòng)物正在四處躲雨時(shí)，螞蟻可能正在窩里睡大覺(jué)呢！

生活也當(dāng)如此。未雨綢繆是成功的法寶。上帝青睞有準(zhǔn)備的人。事先準(zhǔn)備好，處理起緊急情況時(shí)更能得心應(yīng)手。任你突發(fā)事件接二連三，唯我必勝?zèng)Q心紋絲不動(dòng)。

記住，未雨綢繆是成功的法寶。

【篇三：以品為話題作文】

品有多意，但我更傾向于“品味”和“品位”的結(jié)合。

中國(guó)人最會(huì)“品味”，XX年中國(guó)最熱的詞語(yǔ)莫過(guò)于“舌尖”?！吧嗉馍系闹袊?guó)”深受廣大群眾的喜愛(ài)。從南疆到朔北，從西域到東海；從鄉(xiāng)村小店到都市酒樓，它從吃的角度道出了人生百態(tài)，從味的角度說(shuō)出了中華飲食文化的博大精深。何為品味？對(duì)我來(lái)說(shuō)便是吃，而把吃上升到“舌尖上的品味”，對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō)感受不深，讓我感受深的倒是中國(guó)人的“品位”有了問(wèn)題。

如果說(shuō)“舌尖上的中國(guó)”是中華飲食文化的博大精深的體現(xiàn)，那么“舌尖上的浪費(fèi)”就是對(duì)食物褻瀆。據(jù)記者調(diào)查顯示，中國(guó)人每年要浪費(fèi)XX億噸的食物，倒掉的食物相當(dāng)于2億人的口糧，正如那位飯店服務(wù)員看到一條幾乎沒(méi)有動(dòng)過(guò)的魚(yú)被倒掉時(shí)說(shuō)的那樣：“太可惜了，這相當(dāng)于我一周的工資?！彪y道這樣的擺闊和浪費(fèi)就是當(dāng)代人的“品位”嗎？

“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限”，它道出了糧食生產(chǎn)的不易，古人尚懂得“粒粒皆辛苦”的道理，而今人卻早把“憫農(nóng)”拋之腦后，可惜，現(xiàn)代人既不會(huì)品味，又丟失了品位。英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常把一句諺語(yǔ)掛在嘴邊：“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)?！蔽蚁脒@才是真正的“品位”吧。

還記得學(xué)校食堂的一句標(biāo)語(yǔ)：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！蔽蚁虢逃闶菍⒅粫?huì)“品味”的人培養(yǎng)成有“品位”的人吧。厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)應(yīng)是這個(gè)時(shí)代人人該有的品位。能品味餐桌上的人才會(huì)有餐桌上的品位。這不僅是吃與不吃的問(wèn)題，更是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

品味與品位的結(jié)合才會(huì)有品行、品德。這“品”的最高境界也便出在此處吧。勤儉節(jié)約自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，能吃盡盤(pán)中餐，才是惜力珍物的絕佳“品位”。

諸葛亮曾說(shuō)：“勤以生智，儉以養(yǎng)德。”當(dāng)代人如何能提升自己的修養(yǎng)和品行，確實(shí)要在這“味”與“位”之間好好品一品了。

品有多義，但我更傾向于“品味”與“品位”的結(jié)合：一味一品，一品一位。

【篇四：以品為話題】

三口相疊為一品，而若要品，卻不能只用口。詩(shī)情畫(huà)意，琴瑟笙簫，乃至世間萬(wàn)物，都須用心去品。

用心品萬(wàn)物，并非程朱理學(xué)所崇尚的格物致知，而是以一種平和的心態(tài)去感受身邊的事物。天邊云涌似海，手捻花開(kāi)半謝。然而花非花，霧非霧，心的品讀自有異處。優(yōu)秀的文學(xué)作品并非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫(xiě)下看到的事，而是用心品閱其中的奧妙。魏晉才女謝道韞一句“未若柳絮因風(fēng)起”使得豆蔻年華的她聞名于世，她兄弟的那句“撒鹽空中差可擬”不知比她遜色了多少。正是因?yàn)橛眯钠纷x，才能寫(xiě)下這舉世無(wú)雙的佳句。

陣風(fēng)吹來(lái)，你看到了什么？是蒲公英前往遠(yuǎn)方一路撒下未來(lái)，是護(hù)花鈴微微搖擺閃爍斑駁痕跡，還是薔薇花架下少女如瀑長(zhǎng)發(fā)掩住容顏？脫離雙目的局限吧，用心去品讀風(fēng)，品讀世界，品讀人生，那么望見(jiàn)的是另一派旖旎景色。余光中先生用心品雨，寫(xiě)下“誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪”的雨聲經(jīng)典；東晉陶潛用心品菊，彈指一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，多少后輩文人望塵莫及；揚(yáng)州杜牧夜泊秦淮，“隔江猶唱后庭花”道盡了亡國(guó)哀思。因?yàn)橛眯钠纷x，他們望見(jiàn)了常人看不到的畫(huà)卷，寫(xiě)下了凡夫俗子不得望其項(xiàng)背的亙古詩(shī)詞。古往今來(lái)萬(wàn)萬(wàn)種，滄海桑田轉(zhuǎn)頭空，可這些以心敘寫(xiě)的文字卻流淌了千百年，至今仍未停歇。

再看今朝，都市繁華，紅塵喧囂，我們很容易便迷失了方向，迷失了自我。仿佛再也找不到空谷幽蘭般的隱逸淡泊，再也找不到策馬奔騰的倥傯時(shí)光。我們之間的距離比時(shí)間還難以跨越，我們的夢(mèng)想正被現(xiàn)實(shí)吞噬，我們賴以生存的家園正被我們自己親手破壞……請(qǐng)不要再用感覺(jué)品讀，敞開(kāi)心懷，用心品萬(wàn)物。人與人之間的關(guān)愛(ài)即使在中華民族最危難的關(guān)頭也從未改變，我們的理想正生根發(fā)芽，是的，暴雨和雷鳴也擋不住它枝繁葉茂的未來(lái)！用心去品讀這個(gè)世界，正如劉禹錫一詩(shī)云“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，枯木之下的希望只有用心品的人才看得到。

我們的路還這樣長(zhǎng)，我們要見(jiàn)的事還有很多。用心去品讀世界，品讀萬(wàn)物吧，這樣的品，才能享受自然的奉獻(xiàn)與給予。

【篇五：以品為話題】

人生百年紅塵漫漫，有人碌碌而過(guò)，也有人活得超凡脫俗。究竟如何讓人生變得意義豐富，高潔不俗，在我看來(lái)，最重要的，是讓“品”字常伴一生。

做人，要做一個(gè)“有品”的人。此處的“品”指品位、品質(zhì)和品格。做一個(gè)有品位的人，便可以像屈原一般“蟬蛻于濁世，以浮游塵埃之外”，遠(yuǎn)離塵垢，潔白高尚，志可與日月?tīng)?zhēng)光。做一個(gè)品質(zhì)高潔、品格高尚的人，便可以如嚴(yán)光一般得到珍貴的認(rèn)可和贊美，“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”；便可如顧炎武一般，眼界心境不再狹隘地看著己身，而是放眼到更高的地方，“天下興亡，匹夫有責(zé)?！弊鲆粋€(gè)“有品”的人，旨在提高個(gè)人的品質(zhì)，提高個(gè)人的品格修養(yǎng)，使人格高尚，使生命高尚，使自己具有他人所不及的視野和心境，使自己在眾生的塵埃中如金礫閃光，使人生高端而不俗。

做人，要做一個(gè)“會(huì)品”的人。此處的“品”指品味、品嘗、品評(píng)、品讀。若說(shuō)“有品”可以使人生得到升華，提升高度，那么“會(huì)品”則使人生得到縱向的成長(zhǎng)，使人生更加寬廣。商王發(fā)現(xiàn)廚子做飯有時(shí)極咸，有時(shí)又極淡，他并沒(méi)有責(zé)罰廚子，而是從中悟出治國(guó)不能過(guò)嚴(yán)或者過(guò)苛的道理，這是會(huì)“品嘗”。在伯牙、子期的故事中，琴師演奏而聆聽(tīng)者聽(tīng)出了高山之勢(shì)與流水之意，使兩人結(jié)下了山高水長(zhǎng)的友誼，這是會(huì)“品味”。脂硯齋評(píng)解《紅樓夢(mèng)》，將個(gè)中因緣一一道出，解析人物情節(jié)入木三分，百年來(lái)受到無(wú)數(shù)人追捧，這是會(huì)“品評(píng)”。英國(guó)女作家羅琳的《哈利·波特》系列幾十次投稿失敗，而后被一位書(shū)商相中，其后不僅出版成功且獲得巨大商機(jī)，這是會(huì)“品讀”。做一個(gè)“會(huì)品”的人，旨在于拓寬人生的廣博程度，使人與這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界有更多共同語(yǔ)言，使人去參悟更多的未知，使人品過(guò)這萬(wàn)千繁華。

“有品”與“會(huì)品”看似高深，其實(shí)生活中就可以實(shí)現(xiàn)。在街道上漫步，隨手撿起一塊垃圾，便是一次品格的體現(xiàn)。他人有了成績(jī)，你發(fā)出一句誠(chéng)懇的贊美，便是品到了別人的閃光點(diǎn)，便是一次“會(huì)品”的體現(xiàn)。只要有心，“品”字就常伴身邊。

“有品”提升人生高度，“會(huì)品”拓寬人生廣度。讓“品”字常伴一生，便一生高雅，一生淵博，一生意義豐富。

愿“品”字常伴一生！

【篇六：以品為話題】

學(xué)會(huì)孤獨(dú)，品味寂寞。

寂寞是有群星環(huán)繞的明月，身處繁華卻孤獨(dú)清冷。寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”是詩(shī)仙豪邁的寂寞，“高樓誰(shuí)與上”是詞帝感傷的寂寞，于是有了一句話：自古圣賢皆寂寞。然而寂寞并非圣賢的專利，凡人也會(huì)寂寞。年輕的我總樂(lè)意品味寂寞。

寂寞猶如月夜獨(dú)自品一杯香茗，皓月當(dāng)空，銀輝滿地，又有輕風(fēng)徐來(lái)，茶香悠遠(yuǎn)，令人賞心悅目，氣爽神怡，于是寂寞時(shí)有一份淡泊。寂寞是一種心境。寂寞時(shí)，即使身邊有萬(wàn)人聚集也宛如無(wú)形，即使耳旁有笑語(yǔ)歡聲也置若罔聞，于是寂寞時(shí)有一種寧?kù)o。寂寞是一種感覺(jué)。寂寞時(shí)，即使珍饈美味在前也無(wú)心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無(wú)味，于是寂寞時(shí)有一絲淡淡的憂愁。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！奔拍卿伨统晒χ返幕?。寂寞的時(shí)候，自己傾聽(tīng)自己，最適于反思，也最適于工作。韓非子的寂寞。造就了《說(shuō)難》、《孤憤》；司馬遷的寂寞，成就了“史家之絕唱”的《史記》；陳景潤(rùn)的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘；艾米莉·狄金森的寂寞，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。所以，當(dāng)被寂寞包圍的時(shí)候，請(qǐng)不要沮喪，也許這正是成功的契機(jī)，請(qǐng)細(xì)細(xì)品味，好好把握。

寂寞使人遠(yuǎn)離世俗，感覺(jué)超脫塵世的一種獨(dú)立與完整，感覺(jué)自己掌握自己的一種實(shí)在與安穩(wěn)。經(jīng)歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對(duì)人生的詮釋，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。太陽(yáng)是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來(lái)，照耀宇宙；曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿乾坤，成為永恒；流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。所以，請(qǐng)品味寂寞，完成心靈的升華。

寂寞代表成熟，代表堅(jiān)韌。寂寞教會(huì)我們樂(lè)觀，教會(huì)我們?yōu)⒚?。在人生最易寂寞的青年時(shí)代，讓我們品味寂寞，并在寂寞中提升生命的價(jià)值！

【篇七：以品為話題】

“一花一木皆是虛妄，青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若?！睍r(shí)間長(zhǎng)河將世間百態(tài)釀成了酒，經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，香味馥郁，細(xì)細(xì)一品，喜怒哀樂(lè)、嗔笑怨罵便盡在其中了。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”面對(duì)殿中昏聵的君王，面對(duì)萬(wàn)千的百姓，屈原可謂嘔心瀝血，死而后已。心中報(bào)國(guó)之志、利民之愿、窮盡一生心血而制的安邦之計(jì)，最終卻無(wú)人認(rèn)可，這些都只有隨大浪東去的宿命。他不甘、他不忍，可回應(yīng)他的卻只有奸佞的陷害、君王的懷疑、百姓的不解……命運(yùn)這杯酒，他品到的是哀。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！北究梢云惨挥缛ベp盡春花絢麗、秋月朦朧的她，卻逃不過(guò)“人比黃花瘦”的命運(yùn)。李清照將思君念君不見(jiàn)君的哀怨，融化在她的詞里，就像碎裂的的冰河在一霎那傾瀉下來(lái)，散落在那一張張薄薄的絹紙上。不知在夜風(fēng)剎起時(shí)，半夜驚醒的她，望著窗外的反射著月光的露珠，是否會(huì)愁上眉頭、淚如雨下呢……命運(yùn)這杯酒，她品到的是愁。

“生命是襲華美的袍，爬滿了虱子?！背錾砻T(mén)之后的張愛(ài)玲，并沒(méi)有被聲望光環(huán)籠罩，反而一生坎坷波折。在當(dāng)時(shí)的上海灘文壇，張愛(ài)玲潛入明星擁捧的那輪皓月，可偏偏刮來(lái)一朵烏云，遮住了空靈皎瑕的月光?？襻载?fù)的胡蘭成的出現(xiàn)，便注定她今后的日子不再安寧。她只是他萬(wàn)千桃花中的一朵，可他卻是她心頭唯一的一顆朱砂痣。她為他傾盡華年，最后她消磨成了一把寒光粼粼的劍，不用拔出便早已冰涼刺骨。等到黃了春葉，白了發(fā)梢，她也明白了“飯?jiān)印焙汀拔米友钡乃岢?，那時(shí)她便早已消失在蒹葭蒼蒼的水岸……命運(yùn)這杯酒，她品到的是恨。

我不明白，為什么善始卻換不來(lái)善終？難道時(shí)間是個(gè)魔爪、是個(gè)咒語(yǔ)？它可以將一切美好化為灰燼、將一切燦爛化為腐朽？

其實(shí)不然，命運(yùn)這杯酒你需要用心去品。在一切結(jié)束時(shí)，仔細(xì)回味，留下的不僅僅是結(jié)果這么簡(jiǎn)單。比結(jié)果更重要的，永遠(yuǎn)都是過(guò)程。在奮力抗?fàn)帟r(shí)，屈原不僅品到最后的哀，還品到了夢(mèng)想的可貴和生命的價(jià)值；在輾轉(zhuǎn)懷念時(shí)，李清照不僅品到了心中的愁，還品到與丈夫曾經(jīng)的恩愛(ài)與甜蜜；在嗟呀哀怨時(shí)，張愛(ài)玲不僅品到了被遺忘的凄慘、被拋棄的痛恨，還品到了情感的沉淀、心靈的升華……

花開(kāi)花落，云卷云舒。生命不是民國(guó)時(shí)期的黑白默片、不是單純的日升與日落，而是在用無(wú)聲的方式訴說(shuō)著日升的絢麗、日落的纏綿……命運(yùn)這杯酒，你不僅可以品到它的甘甜或苦澀，還可以品到它在釀成中心血的獨(dú)一無(wú)二。

【篇八：以品為話題】

隱士將生活品成清泉，淡卻爽口。

我們想象得出陶淵明荷鋤采菊，悠然南山下，是何等的愜意！清官將生活品成苦茶，澀卻提神，我們想象得到包拯危坐升堂，日月懸于頭上，是何等的威嚴(yán)！壯士將生活品成烈酒，辣卻令人意氣風(fēng)發(fā)，我們想象得出“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的訣別，是何等的悲壯！

我羨慕用心品味的人，他們都品出了生活的真諦，給世間的生活增添了味道，給后人的生活留下了回味。

隱士品味到了世態(tài)炎涼，于是，心灰于仕，退居于林，給后人留下絲縷遺憾與一串愜意的遐想；清官品味到了人世的昏庸黑暗，于是手執(zhí)權(quán)杖，鎮(zhèn)壓罪惡囂張的氣焰，給后人留下光輝的榜樣；壯士品味到了人世的滄桑無(wú)奈，于是他選擇用生命維護(hù)正義，用熱血澆鑄信仰，給后人留下了一曲血與火的交響。

通過(guò)監(jiān)獄的窗，你是選擇看向泥巴，品味愁苦，還是選擇星光，品味希望，塵世確如一支萬(wàn)花筒，又像一口大染缸，見(jiàn)仁見(jiàn)智已不足以形容世人對(duì)人世的看法。選擇會(huì)令人痛苦，但執(zhí)著地用心品味應(yīng)該會(huì)有正確的抉擇。

當(dāng)你將人世品味成泥漿，將生活品味成苦水，說(shuō)明你已喪失了活下去的資格，你已丟失了品味真實(shí)的味蕾。所以，將它們品味成蜂蜜吧，甘冽而甜蜜，凝聚了勞動(dòng)人民的血汗，期待你去繼續(xù)創(chuàng)造更多的蜜，留給你的后人品味。

這是一種品味，更是一種感悟，感悟后有收獲，品味也是如此。

【篇九：以品為話題】

“品茶”，“品酒”等等，這些跟“品”有關(guān)的，都能和嘴掛上鉤。單從字形上講，“品”就是一疊摞在一起的“口”。之所以選擇三個(gè)“口”，大概是太少了不足以表意，太多了又寫(xiě)著麻煩，只有三個(gè)“口”恰到好處地指出“品”不是一張嘴就能干得了的事。

嘴生來(lái)便被賦予吃飯和說(shuō)話兩個(gè)最重要的功能。單從這一點(diǎn)講，“品”就有兩層意味：一與吃飯有關(guān)的品某樣食品，二與說(shuō)話有關(guān)的品某件事、品某個(gè)人。

品某樣食品通常是個(gè)人的行為，大多時(shí)候體現(xiàn)為人的一種本能，而品某件事、品某個(gè)人則是大眾是媒體的事了。“品人”、“品事”是由很