關(guān)于控制欲望的作文

關(guān)于控制欲望的作文【篇一：控制欲望】

風(fēng)，游遍了世間的角角落落，因?yàn)樗鼰o所牽掛；河，流過了雪山森林，游過了小橋村莊，因?yàn)樵谒睦?，只有蔚藍(lán)的大海。

一位年輕人遁入空門，希望通過修行的方向，將自己引向通達(dá)之境。但是有一天，他與僧人們一同吃飯時(shí)，突然想到：“我為什么不能夠有一個(gè)更加別致的飯碗呢？”于是當(dāng)天夜里，他偷偷溜下山，買了一個(gè)銀制的缽，第二天，果然在自己的師兄師弟面前風(fēng)光了一回。從此，他沉湎于自己無窮的物欲，而再無余力研習(xí)佛經(jīng)禪理。一晃，幾年過去了，的同門師兄均學(xué)有所成，甚至有的成為了高僧，年輕人卻少有長進(jìn)，只是在深山古寺之中蹉跎了歲月，虛擲了年華。

這個(gè)故事里的年輕人，因?yàn)檫^于追求物質(zhì)上的風(fēng)光使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲望從而迷失了自己的方向，讓自己永遠(yuǎn)沉迷于無盡的欲望之中，忘記了自己的人生地意義，忘卻了修行的最終目的，結(jié)果一事無成。

其實(shí)并不是所有人都像他一樣。古往今來，有不少人因?yàn)榻疱X的欲望而去背叛自己的親人，朋友，甚至有的人為了金錢而去賣掉自己的孩子，為了金錢而去殺害那些無辜的小孩，將他們的內(nèi)臟賣掉，這是何等殘忍的事啊。金錢就像綠眼睛的魔鬼，是人類一不小心就進(jìn)了他的埋伏從而失去理智。不過并不是所有人都是如此，曾經(jīng)還是有人在金錢面前控制住了自己，是自己不會迷失，而往往這些人再將來都有了很大的成就。

雖曾聽人說過：“欲望會殺死平凡，最終殺死自己?！钡腋澩闷苼龅囊痪湓挘骸安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵?！笔堑模鋵?shí)并沒有人們想的那么遭，它只是人們內(nèi)心的真實(shí)感受罷了！

那么，我們該如何控制欲望呢？關(guān)鍵還在于你究竟有多大的控制力度。若你不去鍛煉你的理性，那么欲望就成了惡魔，它將吞噬你直至消滅，興許你還未曾發(fā)覺，卻早已墜入惡魔之腹了，悔之晚已！若你經(jīng)常的鍛煉自己的理性，那么你對自己的欲望就控制得越好，而你離成功又近了一步，你會成熟一分，你的修養(yǎng)就會越來越高。

欲望如太陽，有了它就有光，有了光就有熱，有了熱就有生機(jī)。所以，我們需要學(xué)會駕馭自己的欲望，洗凈自己的追求和信仰。

【篇二：控制欲望】

每個(gè)人都是有欲望的，但是倘若欲望過了頭，那么它將對你是百害而無一利的。但是，換個(gè)角度想想，如果一個(gè)人沒有了欲望，那么它的生存還會有什么意義呢？所以我們一定要把欲望控制在一定范圍之內(nèi)。

所謂“欲”，有人曾說過：“自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，寒了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭”。這些都是所謂的欲，由庸俗到高尚，由平凡到偉大，也都是欲在發(fā)揮著作用。但欲是有界限的，打個(gè)比方，煮飯用火，火過頭就煮糊了，或燒了廚房，那就是超限，是越界。所以由上面我們可以看出，有時(shí)候欲望過大，那么它就只會給你造成有害的影響。所以控制欲望是有必要的。

蘇軾曾說過“養(yǎng)生難在去欲”由這可知，人要有欲望是很簡單的，可是不簡單的是控制欲望。去掉哪些？去掉多少？這些都是我們應(yīng)該注意的問題，也要求我們必須好好去把握。因?yàn)橹灰覀兛刂坪昧擞?，才對我們沒有害處。控制欲望，需要我們每個(gè)人的努力；控制欲望，人人有責(zé)。有時(shí)我覺得欲望就像是黑暗中的一盞明燈，可以給我們指引方向；但更多的我覺得欲望是一場猛烈的大火，可以吞噬我們的生命。歸根結(jié)底，我覺得還是人們對欲望的控制能力不強(qiáng)。所以我們就要改正我們不強(qiáng)的地方，一定要控制好欲望。欲望是強(qiáng)大的，但我相信人控制欲望的定力一定會比欲望更強(qiáng)大。

漢高祖劉邦因?yàn)橛兄胍蔀榛实鄣挠?，所以才促使他善于用有賢能的人，打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。由此可見，欲望有時(shí)也是好的。秦始皇嬴政因?yàn)橛兄y(tǒng)一天下的欲望，所以他統(tǒng)一了天下，使中央統(tǒng)一，這就更加證明了欲望有時(shí)是好的。但在他執(zhí)政的后期，似乎他的欲望有點(diǎn)過火，他修筑長城，是很多人都死在了修筑長城這個(gè)浩大的過程中，歷史上著名的“孟姜女哭長城”這個(gè)故事就由此而來。此外，他還修筑了秦兵馬俑、阿房宮、驪山陵墓等等一系列建筑，雖然在這其中有些至今還名揚(yáng)天下，如萬里長城、秦兵馬俑……，但是秦始皇殊不知，正是因?yàn)樗倪@些過火的欲望，使多少人流離失所，家破人亡。所以如果在那個(gè)時(shí)候，秦始皇控制好了自己的欲望，我相信他將會被萬世敬仰的。所以控制好欲望真的對我們很重要。

欲望過火的并非只有秦始皇一個(gè)人，還有商紂王、隋煬帝這些更不用說了，他們都是歷史上有名的暴君。至少秦始皇的欲望有相當(dāng)一部分都是好的，可是他們兩個(gè)的欲望真實(shí)太過火了。他們的欲望把他們一步步地推上了滅亡之路，所以欲望太過火是不會有好下場的。

樹長成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。這就告訴我們一定要控制好自己的欲望嗎，因?yàn)橹挥锌刂坪昧擞覀兊娜松艜佑幸饬x！

【篇三：控制欲望作文】

欲望與生俱來，人人都有。它可以催人上進(jìn)，使人奮起，創(chuàng)造輝煌的事業(yè)，也可以使人得隴望蜀，永不滿足，最終陷入痛苦。

欲望如太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱就有了生機(jī)。秦始皇有囊括天下的欲望；孟嘗君有脫離危險(xiǎn)的欲望；達(dá)爾文有發(fā)現(xiàn)欲……有了欲望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。我也有欲望。

欲望并非是好的。

功與欲是人類一種不合情理的欲望，甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意摒棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)。

秦始皇天下六合，迎來天下人的膜拜。但之后呢？他不顧百姓疾苦，執(zhí)意修建富麗堂皇的阿房宮。最終，宮闕萬間都做了土。這是為什么呢？因?yàn)樗挠缓锨槔?。欲望有好有壞，沒有人極力去說欲望怎樣，因?yàn)樗旧砭褪且惑w兩面的，所以我們要把握一個(gè)度。

記得有一句廣告詞“勁酒雖好，可不要貪杯呦！”酒雖好酒，但多了會傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會產(chǎn)生美。

所以我們要掌握欲望。美國作家沃査德曾說：“在這個(gè)世界上，被自己的欲望所控制是最不可饒恕的事情?！?/p>

回首歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣。想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再再而三地與諸葛亮作對，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對自己的欲望，又何必落得如此下場。

過度的欲望是魔鬼，而若我們用心控制住過度的欲望，則會讓我們活得更有動(dòng)力。神秀有言：“身如菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！倍勰苡盅裕骸氨緛頍o一物，何處惹塵埃？”因?yàn)椤靶娜缑麋R臺”，而過度的欲望就像是心上的塵埃。我們?nèi)瞬豢赡軟]有欲望，也做不到慧能所說的“本來無一物”，但我們卻可以做到“時(shí)時(shí)勤拂拭”。這便是用心控制欲望。

用理性控制你的欲望，是你通向成功的必經(jīng)的門檻；用理性控制你的欲望，是你成熟起來的標(biāo)志；用理性控制你的欲望，是你修身養(yǎng)性必要的過程。

欲望是風(fēng)，它可以推你前進(jìn)也可以把你吹向深淵；欲望是水，可以拖著你悠然行駛也可以一個(gè)浪頭把你的小舟打翻；欲望是網(wǎng)，可以網(wǎng)住你的頭腦誘惑你走向歧途，也可以網(wǎng)住你的邪念，讓你改惡從善。任何結(jié)果都是你自己選擇的！

生命價(jià)值不在于長度，而在于寬度，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，去尋找那份快樂。

【篇四：控制欲望】

人生在世，無所不欲，這就是人心之所欲。

欲望如太陽，有了它就有光，有了光就有熱，有了熱就有生機(jī)。生活中每個(gè)人都有這樣得體會，就有這樣的一個(gè)例子。有一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)后沒有找到工作，自己感覺到來到這世界上沒有意義，在他同伴的勸阻下，他向銀行貸款買了輛二手車，決定開出租，沒想到的是，就在他開出租的這段時(shí)間里，意外出現(xiàn)了。他在車禍中雙腿殘了，重重的打擊了；沉重的打擊了他，這使他更沒有活下去的想法了。他的家人就對他說了一番，讓他不要灰心，就想辦法讓他活下去，就帶他去一所殘人所，在那里，他看到了有比自己更殘的人，那些人很快樂，這使他產(chǎn)生了興趣，這里的所長來到他面前對他說：“你不必為你的悲慘而痛心，你要正視遠(yuǎn)方，要有目標(biāo)，人有兩件寶雙手和大腦你不都有嗎”他聽了之后，好像懂了些什么。就在這之后他有了自己的目標(biāo)，他像張海迪一樣也成就了一番事業(yè)。其實(shí)每個(gè)人都一樣。

欲望能改變?nèi)松?，它能迷惑人的心理。使人走下坡路，落入迷潭之中，不能自拔，現(xiàn)在的人誰會說自己沒有七情六欲。和尚？現(xiàn)在的和尚也有妻子，有情有愛，還有現(xiàn)在的星迷整天跟著明星滿世界跑，這也是他們的欲望，使這些星迷們破財(cái)。就像賭博一樣就這樣改變了他們的人生，越陷越深。

林則徐曾言：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛‘說到容量，亦指氣魄，亦指一個(gè)人在為人處世方面表現(xiàn)出來的度量；而欲望，則是一個(gè)人索取方面的要求以及對一種事物的占有心。容量與欲望彼此之間毫無關(guān)聯(lián)，那為什么林則徐將兩者聯(lián)系起來了呢？根據(jù)我的觀點(diǎn)，我認(rèn)為兩者之間是有關(guān)聯(lián)的，而且關(guān)聯(lián)還很深；一個(gè)有容量的人，能夠正確的對待自己和他人的欲望，一個(gè)有欲望的人也能夠正確了解到他人的容量，從而兩者之間建立一定的關(guān)系，并能夠很好的保持；古往今來，朋友之間的友情關(guān)系的建立都離不開容量與欲望兩個(gè)方面。

俗話說“患難見真情”，當(dāng)朋友能夠在你困難的時(shí)候，幫助你；這樣的朋友是可信的，按我的理解，一個(gè)能夠在患難中應(yīng)與朋友欲望的朋友是能深交的。

容量，欲望在生活的各個(gè)方面交織，以不同的形式表現(xiàn)出來，而我，則僅僅從友情的角度出發(fā)，也許有些片面，但卻讓我獲益良多。對于無容量的朋友，我與他之間只能是“君子之交淡如水”了，對于欲望太多的朋友，我與他之間也只能是“道不同不相為謀‘罷了。

【篇五：控制欲望】

化欲而作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸，夫?qū)⒉挥?。不欲以靜，天下將自正。

——題記

我國古代哲學(xué)家老子認(rèn)為，人心的邪惡在于多欲，治心的過程中常常有欲來干擾清靜，去欲的過程也是自我內(nèi)心斗爭的過程。人的心靈中一旦沒有了欲念，心自然會安靜下來。安靜是調(diào)理精氣、輔養(yǎng)精神的重要條件。

人都有欲望，貧窮的人想變得富有，低賤的人想變得富貴，默默無聞的人想變得舉世聞名，沒有受過贊譽(yù)的人想得到贊譽(yù)，這是無可非議的，但問題在于對欲望的追求必須有一個(gè)限度，尋求欲望與正常生活的和諧。在欲望與正常生活之間發(fā)生嚴(yán)重不協(xié)調(diào)時(shí)，就得懂得抑制欲望的膨脹。

世界上美好的東西數(shù)不勝數(shù)，我們總是希望得到盡可能多的東西，其實(shí)欲望太多，反而是一種不好的狀態(tài)。

《漁夫和金魚的故事》講的就是這樣的故事。有一對住在海邊的老夫妻，他們住著一間破舊的房子，以捕魚為生。有一次老漁夫捕到了一條會說話的金魚。他將金魚放回了大海，金魚告訴他可以滿足他任何要求，可以給他任何東西。于是，他回家把這件事告訴了他的老婆。他的老婆是一個(gè)欲望太多的人。她首先要求她的丈夫去要了一個(gè)木盆，欲望又使他第二次開口要了一座新的房子，欲望第三次使她開口要做貴婦人，接著又要做至高無尚的女皇……這些，她都得到了滿足，最后，她竟然提出了要做海上女霸王的要求，這一次她的欲望沒有像之前那樣得到金魚的實(shí)現(xiàn)。最終，她還是那個(gè)老太婆、他們還住的是那間破房子、她用的依舊還是原來的那只破木盆。

人的欲望是無止境的，一個(gè)人如果被欲望所蒙蔽，對自己的欲望無度的追求與滿足，生活就會失去快樂，最終會害了自己。就如漁夫妻子，她的欲望在不斷得到滿足的情況下，逐漸變成了一種邪惡的妄想，最終她還是一無所有。

當(dāng)然，有欲望不全是壞事。在人類發(fā)展的進(jìn)程中，人們正是因?yàn)橛辛饲笾挠?，探索的欲望，才會有那些偉大的科學(xué)發(fā)明，才會有社會的進(jìn)步。例如航天事業(yè)的發(fā)展、核事業(yè)的發(fā)展、袁隆平雜交水稻的研制等等，這些都離不開人們對科學(xué)的探索欲。所以可以說，我們?nèi)缃竦拿篮蒙钆c欲望分不開關(guān)系。但是，生活上，享樂方面的欲望卻是應(yīng)該去控制它的。

其實(shí)，人們心中的任何一種欲望，在最初的時(shí)候都好像一個(gè)乞討者，接著就成了一個(gè)客人，最后就成了心靈的主人了。車夫之所以不放開韁繩，是因?yàn)橄胍R停下來，只拉一下韁繩是不行的，要持續(xù)不斷地拉緊韁繩，馬才會漸漸停住。人對欲望也是如此，只節(jié)制一次是不行的，要持續(xù)不斷地斗爭，那么最終的勝利者就是你，而不是欲望。

【篇六：控制欲望】

人生在世，誰沒有欲望呢？可是又有多少人真正控制住了自己的欲望呢？

欲望猶如一把雙刃劍，它可以使人走上坡路，也可以使人走下坡路；欲望是風(fēng)，它可以把你吹到更高的一層去，也可以把你吹向萬丈深淵；欲望是船，它可以載你漂洋過海，也可以把你翻進(jìn)海中喂魚。所以我們要學(xué)會控制欲望。

控制欲望是一種理智。欲望分為純正的欲望和邪惡的欲望。當(dāng)然我們應(yīng)當(dāng)控制純正的欲望，不要越入邪惡的領(lǐng)域，過渡的欲望會改變?nèi)说谋拘?，使人誤入歧途，例如它使有的人為了舒適，放棄對艱苦奮斗精神的堅(jiān)守，使有的人為了個(gè)人幸福，放棄了對道德陣地的堅(jiān)守；使有的人為了金錢，忘掉了黨性。所以我們要學(xué)會理智地控制欲望。

控制欲望，它是一種愛心，它使揭不開鍋蓋的老人甘愿為貧困的孩子們無私地捐贈(zèng)助學(xué)金；它使疾病纏身的村長為村民們忘我地工作，它使他們縱然一身清苦，終日與病魔斗爭，但也愿怡然自樂，因?yàn)樗麄兯刂频挠侵藶闃返膼坌摹?/p>

控制欲望是一種積極向上的精神。當(dāng)你不小心遭受創(chuàng)傷時(shí)，是它讓你又多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)；當(dāng)你考試失利時(shí)，是它讓你又查漏補(bǔ)缺，充實(shí)自己；當(dāng)你氣餒墮落時(shí)，是它讓你找準(zhǔn)目標(biāo)，并為之不懈努力。

人應(yīng)該有所欲望，但也應(yīng)該有所不欲；不要像有的人為了權(quán)力地位不停地“奮斗”以致貪欲無限；為了金錢物質(zhì)委身于豪門，拋棄自尊；為了保全性命屈于邪惡，出賣人格。

控制欲望，讓它幫你劈波斬浪；控制欲望，讓它把你吹向藍(lán)天；控制欲望，讓它載你一路前行。

【篇七：控制欲望】

世界上每一個(gè)人都有欲望，怎樣對待欲望變成了區(qū)別人的一種方法。能把欲望控制住并化為努力的動(dòng)力的人是強(qiáng)者，反之，控制不了欲望之人便為弱者。所以控制欲望也就顯得十分重要了。

中國歷史上赫赫有名的周幽王是一個(gè)控制不了欲望的典范了。周幽王為了愛妃褒姒一笑，向官員們四處問計(jì)，后來決定烽火戲諸侯，他沒能控制住自己要看美人褒姒一笑的欲望，便多次點(diǎn)燃烽火臺，戲耍了各位諸侯，以至于各位諸侯不再相信他。到了國家生死存亡之際，周幽王再次點(diǎn)燃烽火臺時(shí)，沒有一個(gè)諸侯前來救援。于是周朝滅亡了。周幽王之所以國破家亡的原因便在于他無法控制住欲望，以至于成為亡國之君。他是一名弱者。

相比之下，歷史上最成功的基金經(jīng)理人彼得·林奇就是一個(gè)能夠控制住自己的欲望的人。他從小想做一名金融分析師，于是他控制了自己平時(shí)好玩的欲望，并把握住了自己對于成為一名偉大的金融分析師的欲望，他把自己的欲望化為動(dòng)力。他努力的學(xué)習(xí)。1968年，他畢業(yè)于濱州大學(xué)沃頓商學(xué)院；1977年，他成為麥哲倫基金的經(jīng)理人。他在做經(jīng)理人的十三年間，麥哲倫基金公司平均復(fù)利報(bào)酬高達(dá)百分之二十九點(diǎn)二。然而，他在自己的黃金時(shí)期中發(fā)生的一次股災(zāi)中累得筋疲力盡也沒能為公司帶來利益，于是他在自己最輝煌的時(shí)期控制了自己的想去再冒險(xiǎn)賺錢的欲望，他辭職了。他控制了自己的欲望，他激流勇退了。彼得·林奇是一個(gè)傳奇的人，他的傳奇源于他對于自身欲望的控制，他一直知道自己該做什么，不該做什么。他控制了自己的欲望才取得成功，他也被人們喻為“股圣”他是一名強(qiáng)者。

由此可見，能夠控制自己的欲望是十分重要的，它是成功者必備要素之一?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們中學(xué)生的欲望有很多。關(guān)于看手機(jī)的欲望、關(guān)于好好學(xué)習(xí)的欲望、關(guān)于出去玩的欲望……它們無時(shí)無刻都在考驗(yàn)著我們對于欲望的控制能力。能控制自己的欲望并把欲望轉(zhuǎn)化為自己的動(dòng)力的人會努力學(xué)習(xí)，成為一名成績優(yōu)秀的強(qiáng)者。而控制不了自己的人會成長為一名弱者。

對于好的欲望的追求會促進(jìn)我們的成長。控制住自己的欲望，努力向著更好奮斗吧！

【篇八：控制欲望】

俗話說的好：“無欲則剛?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們多多少少會面臨這樣或那樣的欲望和誘惑，但我們要做的就是去克服欲望和抵抗誘惑。

為什么要克服欲望呢？很多人大概會發(fā)表這樣的言論。正是因?yàn)楫?dāng)我們被欲望蒙蔽了雙眼時(shí)，內(nèi)心便會被仇恨、痛苦及邪惡的利益所充斥，腦子里所想的只不過是無盡的算計(jì)、猜測與懷疑，而不是所謂的關(guān)心與感恩，這導(dǎo)致的后果便是人與人之間關(guān)系的一步步疏遠(yuǎn)，甚至?xí)?dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)和流血事件的發(fā)生，何其殘忍？

但是，回過頭來反思，如果沒有起初的利益熏心，人們沒有被欲望所充斥內(nèi)心，就不會有如此一系列的事情發(fā)生，也就不會產(chǎn)生如此惡劣的影響。所以，要克服欲望。

先談?wù)効朔擞笏a(chǎn)生的積極作用吧。它不僅會“洗潔”我們的內(nèi)心，讓我們變得更加純真和幸福，并且還可以做很多我們自己想要做的事情，更好地充實(shí)自我，從而發(fā)展和完善自身，并且可以，也是最重要的一點(diǎn)，就是融洽人與人之間的關(guān)系，營造一個(gè)良好的社會氛圍，是人與人之間更加互助和友愛。

所以，我們要努力克服自己的欲望，在生活中做到最“完美”的自我。

舉幾個(gè)例子吧。如果我們不能克服欲望，抵制誘惑，就會像二戰(zhàn)中的法西斯一樣，不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)亂與破壞以滿足自己無底洞的欲望，并且會造成難以估計(jì)的損失與危害；但是，如果我們克服了欲望，完善了自身，就會像孔子口中的理想社會和馬克思、恩格斯所談到的理想科學(xué)社會主義中的人一樣，彼此間友善相待，社會上的人際關(guān)系融洽、友好，沒有利益，沒有戰(zhàn)爭，而是一個(gè)思想、行為都會自由的社會。

說了這么多，相必大家對欲望也有了一定的了解和認(rèn)識，但是，在現(xiàn)實(shí)生活，不會有一個(gè)純潔無瑕的地段，也不會有一個(gè)完全邪惡的地方，而是邪惡與美好并存、善良與惡意并存的社會，所以我們要學(xué)會兼容。

如何做到呢？這就要我們有主次之分，對于自己的主要工作，要認(rèn)真對待，竭誠竭力，切不可慌張、馬虎和戲弄，這就需要我們在恰當(dāng)時(shí)候克服欲望，而對于次要的事情，而他們又是生活中不可或缺的，就需要我們采取兩種態(tài)度：一是散漫；二是做好它。這任意兩種態(tài)度，對生活都會產(chǎn)生或大或小的影響，而究竟采取哪一種，取決于自己。

所以，在日常生活中，我們控制欲望是為了更好的學(xué)習(xí)和工作，為了更好地完成自己所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，所以，克服欲望實(shí)在有它的必要，也是我們所必須做的一件事。

【篇九：控制欲望】

欲望有時(shí)是天使，給你前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣；欲望有時(shí)是魔鬼，將你拽向悔恨的深淵。清代教育家申居鄖說：“縱欲之樂，憂患隨焉?！彼?，在欲望面前保持理性就顯得尤為重要。

欲望與生俱來，不需消除也不可能消除。人有了思想必然會有欲望，食欲、財(cái)欲、色欲等等都是人的一部分，這很正常，但我們應(yīng)該好好把握欲望，不能讓過度膨脹的欲望蒙蔽了我們的雙眼，做出讓自己追悔莫及的事。秦王嬴政，起初他的欲望鑄就了他六合天下的霸業(yè)，可成就一番事業(yè)的他卻不懂得控制欲望，欲望的火焰因此燒遍了大秦的土地。他不顧百姓疾苦，執(zhí)意修建富麗堂皇的阿房宮，后來光輝霸業(yè)毀于一旦。如果他在欲望不斷膨脹之時(shí)稍微加以控制，用理性戰(zhàn)勝欲望，我想秦朝的光芒一定會閃耀的更久，更璀璨。

欲望在自然界中都是普遍存在的。沙丁魚雖體型瘦小但味道鮮美。鯨每次見到它都會為享受美食的欲望而拼命追趕。沙丁魚向海邊逃去，當(dāng)離沙灘越來越近，鯨發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)想要停下時(shí)，卻早已因巨大的慣性擱淺在沙灘上。鯨被膨脹的欲望支配，失去了理性，最終引來殺身之禍。

能力有限，欲海無邊。無論是因權(quán)力之欲和金錢之欲過度膨脹而王國的古代君王或現(xiàn)代的落馬高官，還是因貪食之欲擱淺的鯨，都是由于沒有用理性來控制欲望?？梢?，理性是多么重要。

蕭伯納說：“自我控制是最強(qiáng)者的本能?！睗h高祖劉邦就是這樣一位強(qiáng)者。沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其表志不在小。劉邦在完成事業(yè)時(shí)懂得如何用理性控制欲望，把享樂之事先拋在腦后，理性的控制使他擊敗了對手項(xiàng)羽。正如詹姆斯艾倫所說：“當(dāng)被欲望控制時(shí)，你是渺小的；當(dāng)被熱情激發(fā)時(shí)，你是偉大的?！眲钍莻ゴ蟮?，他控制住了欲望，并將其轉(zhuǎn)化為熱情，他的偉大在于懂得用理性控制欲望。

人不能沒有欲望，若沒有了欲望，人將會庸懶散慢：而過度的欲望會使人誤入歧途。所以我們要學(xué)會用理性控制欲望，做一個(gè)蕭伯納所說的“最強(qiáng)者”！

【篇十：控制欲望，知足常樂】

任何一個(gè)事物都是有利有弊，事物之間沒有明確劃分利弊。好壞的界線。就像欲望，它是支撐人向前發(fā)展的動(dòng)力，能夠指引方向，引領(lǐng)人們走向成功，這是它們的積極作用。如果人的欲望太大，超越了自身的界限，就會使人崩潰或喪命，只有好好控制欲望，把握適度原則，知足者常樂。

居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳之后，沒有被金錢和地位驅(qū)使，把鐳的提煉方法公之于眾，把握了自己內(nèi)心的欲望，得到真正的快樂，她的知足，不僅給自己帶來快樂，也為人類創(chuàng)造了財(cái)富。

古往今來，有太多的人因?yàn)闆]有控制自己的欲望走上了不歸路，毀了自己的一生。薩迪說：“貪婪的人，他在世界各地奔走，他在追逐金錢，死亡卻跟在他背后?！睆膭⑶嗌?。張子善到胡長清。成克杰，這些因?yàn)樨澙范乖谂_上的血淋淋的事實(shí)告訴我們，只有控制好欲望，理性地辨別欲望的好壞，快樂不一定非要簡歷了巨大的物質(zhì)基礎(chǔ)上，唯有知足者，才能獲得真正的快樂。

欲望就像海水，飲得越多，渴得越厲害，它導(dǎo)致的痛苦，究其原因是因?yàn)橛肋h(yuǎn)無法完全滿足。終究木頭面條，也填不滿火坑；江河萬條，也流不出大海。

“欲而不知止，失其所有欲；有而不知足，失其所有有”知足是一種難得的智慧和修養(yǎng)，當(dāng)貧富順逆都嫩處之有道，成敗輸贏皆可泰然自若之時(shí)，也就是同時(shí)品嘗到了快樂和幸福的滋味。

【篇十一：控制欲望回歸本心】

人是一種復(fù)雜的生物，每個(gè)人都有自己的欲望，每個(gè)人對欲望的控制力都是不同。有些人能自主控制欲望，控制誘惑而有的人在欲望驅(qū)使下做傷天害理的事。我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會控制欲望。

人生是有欲的。

自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，冷了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭。

由庸俗到高尚，由平凡到偉大，都是內(nèi)心的欲望在揮發(fā)著作用。但欲是有界限的，煮飯用火，火過頭了就會煮糊了，或燒了廚房，那就是超限，是越界。

蘇軾有一句名言“養(yǎng)生難在去欲”。樹長成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。

人去欲是難的，去掉哪些？該去多少？雖然不好把握，但卻要求我們好好地去把握，因?yàn)橹灰盐蘸昧恕坝?，才能讓人生活得更有意義。

人都有七情大欲，例如：貪、嗔、癡、恨、愛等。人有欲試沒錯(cuò)的，但錯(cuò)就錯(cuò)在不可因?yàn)橛杀坞p眼而去做那些傷天害理之事。

古今往來，凡是那些能成大事者，無不例外地都是能控制心中欲望的人，他們高瞻遠(yuǎn)矚，目光長遠(yuǎn)，不為眼前蠅頭小利而動(dòng)心，不會利欲熏心地去做良知的事。

他們心中清楚地知道欲望就是一劑毒藥，如果喝下它，那將萬劫不復(fù)；如果遠(yuǎn)離它，則會凈化心靈。

欲望就像美麗的蘑菇，看似光彩照人，鮮艷美麗，令人忍不住想要吃一口。實(shí)則它全身是毒，一旦吃下一點(diǎn)兒，則會全身中毒，無可救藥。

古往今來又有多少人甘愿做欲望的奴隸，寧愿被欲望驅(qū)使去做違背良知的事，背叛自己的國家與民族。

南宋時(shí)的秦檜，私通全賊，謀害忠良岳飛，以“莫須有”的罪名處死岳飛?；实圳w構(gòu)昏庸，擔(dān)心岳飛功高震主，威脅自己的統(tǒng)治，于是下令將岳飛處死。

可憐一代名將，沒死在沙場，卻死在小人之手，實(shí)在