語言學(xué)概論復(fù)習(xí)總結(jié)

英語語言學(xué)概論期中作業(yè)專業(yè)：學(xué)

〔翻譯〕20131311202姓 名： 湯 汪第七章語言、文化與社會1、語言與文化語言語言有廣義和狹義之分。際和思維的最重要、最常用、最興旺、最嚴密的符號體系。〔伴隨聲音、音樂語言、其他聲響符號、視覺的〔表情、體態(tài)等；圖表、公式等；繪畫語言；舞蹈語言；蒙太奇語言；符號、標識語言；其他視覺符號、觸覺的〔盲文等〕三類。文化物物，以及基于這些方式而形成的心理和行為。器具，服飾，居住、飲食和其他人類行為所需要的物品等等。會制度，以及有關(guān)這些制度的各種理論體系?；椭贫任幕?，心理文化處于更深的層次上。語言與文化的關(guān)系語言與文化相互依靠、相互影響.語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作用.本文對語言的內(nèi)在系統(tǒng),從語言的形式和構(gòu)造上作了分析,并對語言的社會功能和其它外在因素進展了探討。語言在人類的一切活動中都起著格外重要的作用,是人類社會生活不行缺少語言學(xué)流派。歸納起來,現(xiàn)代語言學(xué)主要來源于兩大傳統(tǒng)：語文學(xué)傳統(tǒng)和人類學(xué)傳統(tǒng)。語文學(xué)傳統(tǒng)從比較語言學(xué)和歷史語言學(xué)開頭,依據(jù)文學(xué)作品和書面文獻的爭論對語言進展分析和比較。19世紀語文學(xué)家的工作為現(xiàn)代語言學(xué)的獨立爭論奠定了根底,后來進展到布龍菲爾德的構(gòu)造主義和喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法。這一傳統(tǒng)的繼承者強調(diào)語言的自然屬性,把語言看成是一個封閉的,獨立的系統(tǒng),把20通過從文化的角度來考察語言的交際過程,語言學(xué)家們覺察人們在語言交際過程中不僅涉及語言系統(tǒng),而且涉及同語言系統(tǒng)嚴密關(guān)聯(lián)并賴以生存的文化系統(tǒng)。在語言和文化的爭論方面有兩種提法列關(guān)系.來看,則語言屬于人類總體文化,即大文化的范疇.但它在總體文化中的地位比較特別,與總體文化中的其它成分〔即〕小文化的關(guān)系是相對應(yīng)的。因此可以認為隨著人類的形成而形成,也隨著人類社會的進展而進展、變化而變化。就有了文化。語言是人類區(qū)分與動物的重要標志。從生物學(xué)的角度來看,原始人文化又反過來影響了人類,促使人類走向更大的進步。自古以來人類社會積聚下來的文化遺產(chǎn)給語言留下了深刻的烙印。人類的語言是人類社會文化中的語言,它與人類社會、人類的文化有著很多親熱的關(guān)系。2、語言與社會語言產(chǎn)生于社會能產(chǎn)生語言。語言是一種社會現(xiàn)象，是人類對社會生活的反映。語言隨社會變化進展而進展變化容在語言詞匯中得到直接反映。變化，還有不同民族和文化之間的接觸形成語言之間的相互影響。語言反映并促進社會的進展事物的額進展，從而推動社會的進步與進展。語言與社會自始至終嚴密聯(lián)系在一起。第九章語言與文學(xué)思維和傳遞信息〔比方文學(xué)家們的思想情感〕的工具，是人類保存生疏〔文學(xué)是包括戲劇、詩歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，包含了創(chuàng)作者的思想情感和再現(xiàn)肯定時期、地域的社會風(fēng)貌。1、文學(xué)文體學(xué)是爭論語言與文學(xué)關(guān)系的學(xué)科，其爭論焦點是與文學(xué)文體相關(guān)聯(lián)的語言特征。前景化格外規(guī)用法，掩蓋了語言的全部層面；詞匯、語音、句法、語義，筆跡等。字面語言和比方語言語言中表示比方用法的另一個詞是Trope(修辭、比方)。它是指為了修辭目的形式。aslike作為明確標志。隱含的而不是直接表達的。法。提喻：提喻是用事物的一局部名稱來指代整個事物，反之亦然。2、詩歌語言語音模式押韻尾韻：每行結(jié)尾的押韻。不同形式的語音模式頭韻：在頭韻里，句首的輔音是全都的。準押韻：準押韻通過一個共同的元音來描述音節(jié)。輔音韻：以一樣輔音結(jié)尾的音節(jié)反韻：指音節(jié)擁有共同的元音和首輔音，而不是元音和末輔音押韻。押副韻：當兩個音節(jié)具有一樣的首輔音和尾輔音。反復(fù)：音節(jié)的重復(fù)。韻律模式韻律單位叫做音步。pentameter(五音步詩行)是指詩句里有五個音步。傳統(tǒng)的韻律模式與語音模式對句：對句為兩行詩句，一般由押韻聯(lián)系在一起。四行詩：即四行為一節(jié)的詩，是英語詩歌中很常見的形式。C.無韻詩：無韻詩是由不押韻的抑揚格五音步詩組成的。d.十四行詩、自由體詩、打油詩等。語音和韻律在詩歌中的功能追求審美趣味；適應(yīng)傳統(tǒng)／風(fēng)格／詩歌形式；表情達意或者革一種形式；展現(xiàn)專業(yè)技巧，尋求精神滿足感；突出強調(diào)或比照；擬聲現(xiàn)象。如何分析詩歌例如抒情詩、戲劇詩、敘事性十四行詩、挖苦詩等。語音模式的其他形式。3、小說中的語言小說與視角第一人稱表達者在這種情形下，評論家們稱表達者為“第一人稱表達者”或“I(I第三人稱表達者圖示語言這和他們的不同視角有關(guān)系。舊信息與信息人所不知道的信息。指稱方面的特點，其意義因而相對那個情景而言。言語和思維表達言語表達引號。了更多的背景信息。思維表達直接思維：直接思維傾向于被用來表達有意識的、縝密的思維。特征。意識流寫作意識流寫作被用來描述思維中印象和觀念的自由聯(lián)系。句子構(gòu)造高度省略。③散文風(fēng)格作者風(fēng)格作品區(qū)分于其他作者的作品。文本風(fēng)格文本風(fēng)格嚴密關(guān)注的是，語言選擇如何幫助建構(gòu)文本意義。如何分析小說的語言詞匯模式(詞匯量)；語法組織模式；文本組織模式；前景化特征，包括修辭手法；是否能觀看到任何風(fēng)格變化的模式；各種類型的話語模式，如話輪模式和推論模式；視角處理的模式，包括言語和思維的表達。4、戲劇語言如何分析戲劇像分析詩歌一樣分析戲?。杭热徽Z音和韻律在劇本里與在詩歌里一樣，用于戲劇分析。上看作小說。它強調(diào)語言的溝通，以及通過會話來建立和進展人們之間相互關(guān)系的方式。分析戲劇性語言話輪數(shù)量和長度。頻率更高。交際序列：戲劇對話的溝通方式。d.合作原則。通過語言標記地位：上面爭論的很多語言的特性，都可以用來標記人物位的全都性。術(shù)語。談中，男人比女人往往談得更多。5、從認知角度分析文學(xué)圖形和背景意象圖式意向圖式大致可描述為我們?nèi)粘５母兄煌蜕眢w閱歷的反復(fù)呈現(xiàn)模式。認知隱喻把源域的特征投射到目標域上。第十一章語言學(xué)與外語教學(xué)1、語言學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系徑和方法。2、語言學(xué)與語言學(xué)習(xí)用。語法與語言學(xué)習(xí)輸入和語言學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)者與母語者、教師或者是其他學(xué)習(xí)者的對話)，或者消滅一個沒有交互的語真實性輸入可理解的輸入中介語和語言學(xué)習(xí)不斷地從初級水平向地道的母語水平進展。3、語言學(xué)與語言教學(xué)的解釋他們所教語言學(xué)問的細節(jié)。基于語篇的語言教學(xué)以語篇為根底的語言觀認為，語言范式存在于語篇之中。以語篇為根底基于語篇的語言教學(xué)強調(diào)培育學(xué)習(xí)者的語篇力量，這是與眾所周知的交和答復(fù)不同類型的言語行為和社會習(xí)俗，以及怎樣恰當?shù)皿w地運用語言?；谡Z篇的語言教學(xué)觀還有很多缺乏之處，因此受到人們的批判。它過言習(xí)得的一些普遍規(guī)律。普遍語法與語言教學(xué)普遍語法要答復(fù)的一個主要問題是為什么第一語言習(xí)得可以基于很少的輸入。依據(jù)喬姆斯基的觀點，每一個母語者都具有一種語言力量。孩子誕生時個簡潔的習(xí)慣形成過程，而是一個不斷地建立和驗證假設(shè)的過程?；谄毡檎Z法的語言教學(xué)理論也受到了人們的批判。普遍語法是特地為三，語言最重要的功能在于交際，但是這一點被普遍語法無視掉了。普遍語法在解釋中介語的進展和母語的影響等方面做出了重要的奉獻。在語言教師(或教育語言學(xué)家)如何開展進展詞匯教學(xué)和語法教學(xué)這個問題上，的存在。4、教學(xué)大綱設(shè)計排教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)大綱和課程打算教學(xué)大綱用來指教室中具體發(fā)生的活動，通常包括教學(xué)的目標和內(nèi)容，從某種意義上說，教學(xué)大綱是實施課程打算的一局部。則指為某國家或地區(qū)的語言課程所設(shè)計的具體文件。教學(xué)大綱設(shè)計的理論背景個步驟：個的過程應(yīng)當在語言的全部層次上進展，例如語音、語法、詞匯、語境(語義或文化的)。教學(xué)大綱類型構(gòu)造教學(xué)大綱情景教學(xué)大綱交際教學(xué)大綱任務(wù)型教學(xué)大綱教學(xué)大綱設(shè)計的現(xiàn)行趨勢舊并存強調(diào)學(xué)習(xí)過程大綱中包含非語言目標多元大綱的消滅第十二章現(xiàn)代語言學(xué)理論與流派1、布拉格學(xué)派布拉格學(xué)派的形成可以追溯到馬泰休斯領(lǐng)導(dǎo)召開的該學(xué)派的第一次會議。主要觀點及奉獻布拉格學(xué)派的爭論有三大重點：強調(diào)共時爭論的合理性，由于它可以供給完整且易掌控的爭論材料。人滿足的分析及評估。換句話說，語言單位處于功能比照、對立之中。它將語言看作是在所屬語言群體中發(fā)揮一系列功能的工具。功能句子觀本。其根本原則就是一句話中各局部起的作用取決于它對全句意義的奉獻。一些捷克語言學(xué)家嘗試從功能的角度來分析句子。他們信任一個句子包含話述位的運動提醒了大腦本身的運動。功能句子觀旨在爭論話語中(未知)、舊信息的分布問題。信句子中主語一謂語的分布不總是與主位一述位的分布全都。交際力量子成分對交際進展所起的作用。局部承載的交際力最低，然后逐步增加，直到交際力最大的成分。2、倫敦學(xué)派介紹倫敦學(xué)派也被稱為系統(tǒng)語言學(xué)和功能語言學(xué)。馬林諾夫斯基的理論語言是一種行為模式，而不是什么與思想相對應(yīng)的東西。義之間的關(guān)系。弗斯的理論受馬林諾夫斯基的影響，弗斯認為語言是種社會過程，而非僅僅一套商定手段，是一種行為和生活手段。文本本身的內(nèi)部關(guān)系和語言情景的內(nèi)部關(guān)系。韓禮德與系統(tǒng)一功能語法有社會學(xué)傾向的功能語言學(xué)方法，是二十世紀最具影響力的語言學(xué)理論之一。系統(tǒng)一功能語法的建立基于以下兩個事實：實現(xiàn)不同的語義功能；的實際運用作為爭論的對象。系統(tǒng)語法和功能語法系統(tǒng)語法系統(tǒng)就是存在于語法中的一系列選擇。的可供人們不斷選擇的假設(shè)干子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。功能語法成分不行避開的由它們所供給的作用和功能所打算。探究、想象和信息功能。語篇功能。美國構(gòu)造主義簡介美國構(gòu)造主義是共時語言學(xué)的一個分支，獨立地誕生于二十世紀初的美國，言的構(gòu)造不應(yīng)當依據(jù)時態(tài)、語態(tài)及詞性等所謂的通用標準來描述。三個進展階段美國構(gòu)造主義的進展大致可以分為下面三個階段：(2)布龍菲爾德時期(3)后布龍菲爾德時期3、轉(zhuǎn)換一生成語法介紹喬姆斯