第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 說課課件-2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

選必3第11課

《古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變》說課

目

錄教材分析課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)

課程標(biāo)準(zhǔn)

教材分析課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020修訂）》課標(biāo)要求：

了解歷史上重大的戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞，交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。課程標(biāo)準(zhǔn)

教材分析

課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)

選必三《文化的交流與傳播》，在三四五單元是文化交流與互鑒的途徑，本單元通過戰(zhàn)爭這種獨(dú)特的文化交流傳播方式，按照古代戰(zhàn)爭、近代戰(zhàn)爭和現(xiàn)代戰(zhàn)爭三個(gè)不同歷史時(shí)期的先后順序，展現(xiàn)世界歷史上重要文化產(chǎn)品和文化成就交流傳播的過程，理解戰(zhàn)爭客觀上對(duì)不同時(shí)期，不同地域文化發(fā)展變化所產(chǎn)生的重要影響。

本課屬于本單元的第一課，課題中教學(xué)目標(biāo)也比較明確，就是古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變，包括兩部分內(nèi)容，亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化”時(shí)代與蒙古西征與東西方交流，通過古代兩次戰(zhàn)爭來學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭與文化的關(guān)系，特別是古代戰(zhàn)爭客觀上給地域文化帶來的交流與碰撞。課程標(biāo)準(zhǔn)

教材分析

課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)（1）通過對(duì)亞歷山大東征與希臘化時(shí)代之間關(guān)系的了解，學(xué)會(huì)利用唯物史觀評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭對(duì)文化交流的影響。（2）通過填寫地圖，在自主學(xué)習(xí)亞歷山大遠(yuǎn)征、蒙古西征過程的基礎(chǔ)上樹立正確的時(shí)空觀念。（3）通過探究閱讀史料,理解亞歷山大遠(yuǎn)征以及蒙古西征對(duì)東西方文明交流所產(chǎn)生的影響，強(qiáng)化運(yùn)用史料的能力。（4）通過過本課學(xué)習(xí)，思考戰(zhàn)爭是否是推動(dòng)文化發(fā)展的最優(yōu)選擇，能將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從戰(zhàn)爭對(duì)文化的破壞性角度出發(fā)闡述維護(hù)和平的前提下進(jìn)行文明交流與互鑒的重要意義。課程標(biāo)準(zhǔn)

教材分析

課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)重點(diǎn)：亞歷山大遠(yuǎn)征和蒙古西征對(duì)文化的破壞以及客觀上帶來地域文化的演變。（特別是亞歷山大遠(yuǎn)征）。

難點(diǎn)：

亞歷山大遠(yuǎn)征后“希臘化”

蒙古西征對(duì)地域文化發(fā)展的影響。課程標(biāo)準(zhǔn)

教材分析課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)

由于本課中亞歷山大遠(yuǎn)征屬于世界上古史，距今歷史較為久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)蒙古西征也相對(duì)比較陌生。另外學(xué)生很容易理解戰(zhàn)爭對(duì)文化的破壞性作用，但是卻很難理解殘酷的戰(zhàn)爭又在客觀上加速了文化的碰撞，交流與重構(gòu)。為了便于理解，我設(shè)置兩個(gè)情境來解讀古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變，從城市的破壞與新建來看亞歷山大東征與“希臘化時(shí)代”以及從列班掃馬西行來看蒙古西征與文化交流的，我主要采取概念解讀，填寫地圖，研讀史料、歷史解釋的教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、歷史解釋、家國情懷核心素養(yǎng)。

museummuseion

希臘文：繆斯

博物館為什么以希臘古神繆斯命名的博物館會(huì)建造在埃及的亞歷山大城？課程標(biāo)準(zhǔn)

教材分析課時(shí)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)思路教學(xué)過程板書設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖：通過設(shè)置思維沖突來激發(fā)學(xué)生興趣。（左）根據(jù)雕像數(shù)字復(fù)原的亞歷山大頭像（右）亞歷山大為撲克牌“梅花K”原型①希臘城市底比斯被夷為平地②腓尼基名城推羅大屠殺③波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國被燒毀④在中亞，或被屠殺，或被強(qiáng)制遷移到亞歷山大建立的城中。

一、從城市的破壞與新建看亞歷山大遠(yuǎn)征與”希臘化時(shí)代”設(shè)計(jì)意圖：通過梅花K來拉進(jìn)與學(xué)生的距離，學(xué)生自主學(xué)習(xí)很容易理解戰(zhàn)爭的破壞作用。

何為“希臘化時(shí)代”？

何為“希臘化世界”？BC334年到BC30年①②③④⑤⑥

一、從城市的破壞與新建看亞歷山大遠(yuǎn)征與”希臘化時(shí)代”設(shè)置意圖：通過時(shí)空填寫，通過合作探究希臘化形成的原因：統(tǒng)治者與被征服地區(qū)的人各個(gè)群體都在主動(dòng)融入希臘化，推廣希臘化；通過表格呈現(xiàn)“希臘化的代表性成就，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從表格中提取信息，以增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，強(qiáng)化理解。突破難點(diǎn)探究三：蒙古西征對(duì)不同地域文化產(chǎn)生了哪些影響？

材料一：

成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個(gè)亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當(dāng)?shù)氐墓そ?、科學(xué)家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補(bǔ)短。更重要的是中國的先進(jìn)文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對(duì)中國和世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運(yùn)輸線。海上絲綢之路也在宋元時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當(dāng)時(shí)重要的對(duì)外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口。

——摘編自王雪娜《歷史的跨越——亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征》材料二：

成吉思汗的蒙古汗國政權(quán)把蒙古人像種子一樣撒向了歐亞大陸。在與當(dāng)?shù)孛褡彘L期的交往中，一部分蒙古人融合了當(dāng)?shù)孛褡?，部落文化，逐漸演變形成了新的民族和國家，另一部分蒙古人則融入了當(dāng)?shù)孛褡逯小Ｎ鱽啺⒏缓咕硟?nèi)和印度次大陸的哈扎拉人，中亞的烏茲別克族和哈薩克族，這些是蒙元時(shí)期居中亞，西亞乃至東歐的蒙古族與其他部落和民族融合產(chǎn)生的民族?！坝袛?shù)百萬蒙古人在歷史上融入了其他民族中去了，成為這些民族的成員?！庇捎谑艿揭了固m教的影響，當(dāng)時(shí)的察合臺(tái)國、伊兒汗國、金帳汗國最終都皈依了伊斯蘭教?！撐睦钋扇恪墩撁稍獣r(shí)期中國和西亞的文化交流》

二.從列班?掃馬西行看蒙古西征與東西方交流設(shè)計(jì)意圖：通過學(xué)生合作探究的形式，以學(xué)生為主體，強(qiáng)化學(xué)生的史料閱讀、唯物史觀、歷史解釋的能力。突破難點(diǎn)

我們從不否認(rèn)戰(zhàn)爭促進(jìn)文化交流，但是我們盡量避免戰(zhàn)爭，避免戰(zhàn)爭帶來的危害。作為負(fù)責(zé)任的大國，我們倡導(dǎo)“文明的交流與互鑒”，在維護(hù)世界和平的前提下促進(jìn)文明間的和諧共生?！?xí)近平《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α吩O(shè)計(jì)意圖：通過習(xí)主席的講話，更深刻地理解世界文明的多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。課程標(biāo)準(zhǔn)教材分析

課時(shí)目