云南導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞

云南導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞【篇一：云南導(dǎo)游證口試十大景點(diǎn)導(dǎo)游詞完美打印版】大理崇圣寺三塔各位朋友，歡迎來(lái)到“南詔故都，魅力古城”—大理。大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻(xiàn)名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千數(shù)年前，白族先民就在洱海地區(qū)繁衍生息，漢代設(shè)縣后同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉(zhuǎn)站。大理自古以來(lái)就是云南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這里交匯。唐宋時(shí)期，南詔、大理國(guó)在此建都立國(guó)，大理作為南詔國(guó)、大理國(guó)的都城達(dá)五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺筑塔，刻石立碑，人文興盛；大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要游覽的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，享譽(yù)海內(nèi)外的大理崇圣寺三塔。各位朋友，現(xiàn)在我們即將達(dá)成大理崇圣寺三塔，它是大理乃至云南的標(biāo)志，國(guó)內(nèi)外享有很高的出名度，是大理重要的旅游景點(diǎn)。首先，向各位介紹下崇圣寺，崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應(yīng)樂峰下。普通認(rèn)為是南詔國(guó)第十代王勸豐佑時(shí)所建，時(shí)為南詔后期。崇圣寺規(guī)模宏大，據(jù)文獻(xiàn)資料記載崇圣寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛（hu）”，有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”的規(guī)模。南詔之后的大理國(guó)，佛教更為發(fā)展，有“佛國(guó)”、“妙香國(guó)”之稱，而崇圣寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國(guó)國(guó)王遜位后出家為僧，在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期的佛教活動(dòng)的中心，到了大理國(guó)時(shí)期成為出名的皇家寺院。崇圣寺所崇的圣為：觀音，由于當(dāng)時(shí)大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。只可惜，崇圣寺會(huì)遇明朝正德年間的大理大地震，幸運(yùn)的是三塔猶存。我們今天所見到的崇圣寺，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的。恢復(fù)重建后，整體布局為主次三軸線，分8臺(tái)、9進(jìn)、11層次。在主中軸線上，依次建有蠻王禮佛圖、十六國(guó)王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等，中軸線兩旁和次軸線上錯(cuò)落有致的建有：方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代典型建筑的精髓。整個(gè)建筑群跌宕起伏，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，大氣磅礴。三塔是崇圣寺前的一組建筑群，因此三塔又名三塔寺，也就是我國(guó)明代旅行家徐霞客在《滇游日志》中所寫的三塔寺和當(dāng)代武俠小說(shuō)大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。三塔在《徐霞客游記》中記載：“寺在第十峰之下，唐開元中建，名崇圣。寺前三塔鼎立，而中塔最高，形方，累十二層，故今名為三塔?！背缡ニ氯?，由一大二小構(gòu)成。大塔又叫千尋塔，千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是70米，兩小塔相距97.5米，成鼎足之勢(shì)，布局統(tǒng)一，造型和諧，渾然一體。千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬于典型的唐代建筑風(fēng)格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫穿上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，能夠登上塔頂從瞭望小孔中觀賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺(tái)基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個(gè)蒼勁有力的石刻中文，每個(gè)字高達(dá)1.7米，原為明黔國(guó)公沐英之孫沐世階所寫。1925年大理地震時(shí)，除了“川”外，其它三字被毀壞，現(xiàn)在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補(bǔ)刻的。之因此寫這四個(gè)字，因素有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨(dú)只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患固然也就減少了。另一種說(shuō)法是，明朝時(shí)，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其幅員的一部分，為了充足體現(xiàn)對(duì)這塊幅員的堅(jiān)守之意，在挺立不倒的塔基上“題字刻碑”就再適宜但是了。南北兩座小塔的高度相似，都是42.19米，各有10層，是一對(duì)八角形密檐式磚塔，八層以上為實(shí)心，八層下列則為空心，塔頂各有三只銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)有關(guān)史料推斷，南北小塔的建造晚于千尋塔，是大理國(guó)段正嚴(yán)、段正興時(shí)期?，F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài)，但是各位不用緊張，由于它們就這樣已經(jīng)傾斜了四百數(shù)年了。崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過(guò)30次的強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分坍毀，千尋塔也折裂如破竹，可十天后居然奇跡般的自行復(fù)合如初。1925年的大地震，城鄉(xiāng)房屋坍毀達(dá)99%，科千尋塔只是震落了頂上的寶剎，這對(duì)于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來(lái)說(shuō)無(wú)疑是又一種奇跡。崇圣寺三塔作為中國(guó)南方最古老、最雄偉的建筑之一，是大理白族文化的象征，是云南古代歷史文化的象征。三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，含有古樸的民族風(fēng)格。千余年來(lái)，三塔幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷風(fēng)雨的剝蝕和多次強(qiáng)烈的地震仍然巍然挺立，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，含有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是研究古代建筑和歷史的重要實(shí)物資料。1961年被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被評(píng)為全國(guó)四a級(jí)旅游區(qū)，是歷史文化名城，中國(guó)優(yōu)秀旅游都市大理的標(biāo)志和象征，國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)大理的重要人文景觀。各位朋友，我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門，參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔，繼續(xù)往里走就是鐘樓。南詔建極大鐘鑄于南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。徐霞客曾在《游滇日志》中寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理出名的十六景之一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘，高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。是現(xiàn)在中國(guó)第四大鐘，云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國(guó)之日，在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時(shí)候，也有警示之意。各位朋友，我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后，沿著寬敞的通道，登上數(shù)十級(jí)臺(tái)階，就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。雨銅觀音鑄于南詔中興二年，即公元899年。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像，當(dāng)鑄到觀音像的肩部時(shí)，所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡，正在萬(wàn)般無(wú)奈的時(shí)候，正好此時(shí)天降銅雨，滿地銅珠，，用來(lái)鑄像，不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺，與三塔和建極大鐘，共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年文革，如今所看到的雨銅觀音殿是在原址上擴(kuò)大重建的，殿高29.99米，占地面積8100平方米，建筑面積4384平方米，是三塔文物景區(qū)的又一種重要景點(diǎn)，于1999年建成，是云南省迎接世博會(huì)的精品工程?，F(xiàn)在重鑄的觀音像是根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制的，在雨銅觀音與左右兩邊的四位觀音【水月觀音、阿嵯（cuo）耶觀音、男身梵僧觀音、負(fù)石觀音】全都鍛造的栩栩如生，惟妙惟肖。我們登上雨銅觀音殿二樓，呈現(xiàn)在我們面前的是兩幅稀世畫卷，分別是《南詔國(guó)史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》。《南詔國(guó)史圖傳》成畫于公元899年，為南詔國(guó)官員張順和王奉宗所繪，獻(xiàn)給南詔國(guó)最后一種王：舜化貞。原畫為紙本彩繪，長(zhǎng)580.2厘米，寬31.5厘米。畫卷分為三個(gè)部分：巍山起因、祭鐵柱、西餌河記，是研究南詔歷史、宗教、民俗的貴重資料?！稄垊贉禺嬭笙瘛酚址Q為《大理國(guó)梵像卷》。成畫于公元1180年，由大理國(guó)繪工張勝溫所繪，這幅畫卷在云南藝術(shù)史上地位極高，有“北有《清明上河圖》，南有《張勝溫畫梵像卷》”的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)久以來(lái)始終被美譽(yù)為“南北雙驕”。各位朋友，現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽，由于時(shí)間的關(guān)系，我們只是粗略的游覽它的一部分。如果有時(shí)間，各位再次來(lái)到大理旅游，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。謝謝大家~撫仙湖仁者樂山，智者樂水。今天我們將要游覽的就是一種屬于智者的世界—撫仙湖。涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著一處水如渾玉的湖—撫仙湖，有人說(shuō)，撫仙湖的每一滴露水都滲入著畫意，每一縷清風(fēng)都縈繞著詩(shī)情，每一紋清波都涌動(dòng)著一種美麗的傳說(shuō)。各位朋友，請(qǐng)看，我們眼前這碧綠澄清的湖泊就是聞名滇中的撫仙湖。撫仙湖由于大部分水域都在澄江縣境內(nèi)，因此也稱它為澄江海。如果我們從地圖上看，撫仙湖就像個(gè)倒放的葫蘆。面積212平方公里，是我省第三大湖，“那有誰(shuí)懂得我省第一和第二湖呢？”對(duì)了，這位朋友回答的相稱精確，我省的第一和第二大湖，分別是滇池和洱海。盡管撫仙湖為第三大湖，但是卻是我省第一深水湖，最深處有157.8米，平均水深87米。湖水容量達(dá)189億立方米，相稱于12個(gè)滇池的水量，6個(gè)洱海的水量，蓄水量居我省第一。撫仙湖南窄北寬，南北長(zhǎng)31.5公里，東西最寬處11.5公里。最窄處僅有3.2公里，湖岸線總長(zhǎng)90.6公里，屬于半封閉高原湖泊。撫仙湖湖水清澈透明，透明度平均為8米，最大可達(dá)12.5米，是我國(guó)內(nèi)陸淡水湖中水質(zhì)最佳的湖泊之一。此湖為什么叫撫仙湖呢？相傳玉皇大帝派了石、肖二仙來(lái)到人間巡邏。他們來(lái)到滇中，看見一池碧水，兩位仙人被湖光山色所迷倒。忘記了返回天上，變成了兩塊并肩搭手的巨石，永遠(yuǎn)的戰(zhàn)立在湖邊。故名撫仙湖。各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了撫仙湖南面山間的海門河。這條河僅長(zhǎng)一公里，但是卻吸引了無(wú)數(shù)的游人，這是為什么呢？現(xiàn)在我們來(lái)看一下，海門河隔山連著江川的星云湖，河岸石壁上刻有“魚界石”三字，傳說(shuō)這三個(gè)字是清朝乾隆皇帝親筆。在石壁旁邊的那塊石碑上，刻有“星云日向撫仙湖，獨(dú)禁魚蝦不共游，豈是長(zhǎng)江限天塹，居然尺水割鴻溝?！钡脑?shī)句。棲息在星云湖的大頭魚和棲息在撫仙湖的抗浪魚，每游到此地，就立刻調(diào)頭往回游去，以石為界，互不干擾，不相往來(lái)，為天下一奇。正是這奇觀，吸引了古往今來(lái)的無(wú)數(shù)游人。說(shuō)到這里，我不得不介紹下?lián)嵯珊赜械目估唆~?？估唆~和其它的魚類比較起來(lái)，有許多獨(dú)特之處，歸納起來(lái)有五奇。一奇是它奇特的魚種?？估唆~個(gè)頭不大，只有五六寸長(zhǎng)，和其它魚類比較起來(lái)，它更像苗條淑女。據(jù)調(diào)查理解，全世界全部的海洋湖泊里，除了撫仙湖外，沒有任何地方再有抗浪魚了。二奇是它的生活習(xí)性，每年立春至立秋這段時(shí)間，抗浪魚便從深水中游向岸邊淺灘產(chǎn)卵。此時(shí)湖灘銀光閃閃，極為壯觀。最為奇特的是抗浪魚游向湖岸尚有一種規(guī)律，即在魚訊期，每10天中只有3天游到湖邊，另外7天游回深水里，本地居民把這種景象成為“來(lái)3去7”。三奇，是這兒奇特的打魚方式：即不下湖，不用船，不用魚鉤，不用漁網(wǎng)，在岸邊捕撈。如撫仙湖東岸的漁民用“香把”打魚，撫仙湖西岸的漁民用魚籠打魚。四奇，是這兒奇特的吃法，由于抗浪魚生活在干凈的水中，肚里很干凈，因此吃魚不用清理內(nèi)臟。于是便產(chǎn)生了許多奇特的吃法。這兒有諸多的吃法，至于是什么吃法好吃點(diǎn)呢，還得請(qǐng)各位自己親自品嘗了。五奇的是賣魚的方式，到了撫仙湖，您會(huì)發(fā)現(xiàn)澄江賣抗浪魚的辦法很獨(dú)特—數(shù)雙賣。這是為什么呢？這種獨(dú)特的賣魚方式與抗浪魚的生活習(xí)性有關(guān)，生長(zhǎng)在撫仙湖的抗浪魚可能是由于環(huán)境的清潔，使它們的感情也像撫仙湖水樣純潔誠(chéng)摯，無(wú)論在深水中游玩，還是在淺灘上嬉戲產(chǎn)卵，都是成雙成對(duì)，形影不離，像一對(duì)對(duì)的水底鴛鴦。盡管它們很小，人們也很尊重和愛惜它們這種難分難舍的誠(chéng)摯感情，即使是捕獲后曬成魚干，煮成咸魚，賣時(shí)也是成雙成對(duì)的賣，不忍心將它們分離。聽了以上介紹，想必大家已經(jīng)大飽耳福了，因此，來(lái)到澄江撫仙湖一定要品嘗上等抗浪魚一飽口福呢~吃過(guò)了鮮美的抗浪魚，大家一定還想看些更多的有關(guān)這個(gè)純凈之湖的更多秘密吧？大家隨我來(lái)。請(qǐng)看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這座小島，就是孤山。各位可別小看它哦，此山雖小卻內(nèi)容豐富呢~孤山，原名瀛海山。明代以前瀛海山旁邊有一座更小的小島，被稱為小瀛海山。兩島之間有一座鐵橋相連，可惜的是，明末的一場(chǎng)地震，小瀛海山和鐵橋一同沉沒。唯獨(dú)留下了瀛海山，孤山之名由此而來(lái)。孤山名勝成于宋，盛于明，曾建有八殿五閣三亭一堂一庵一塔。八殿即：大佛殿，大雄殿，接引殿，三清殿，活佛殿，子孫殿，雷祖殿，白衣殿等；五閣即：玉皇閣，斗母閣，雄文閣、呂祖閣、凌霄閣等；三亭即：襟海亭，宛在亭，探璃亭等；尚有十詠堂，水月庵，銅塔。孤山昔日有“巍然形盛冠南洲”之稱，成為滇中名勝之最。1988年11月，江川縣將孤山辟為旅游風(fēng)景區(qū)，進(jìn)行了綠化，相繼修建了亭臺(tái)樓閣。在碼頭建孤山門，往南建七曲橋，建南長(zhǎng)廊。在爛柯坪建爛柯亭，魚樂園建觀魚臺(tái)；在險(xiǎn)峰石建險(xiǎn)峰亭，重建天生橋；在舍身崖建舍身亭。在龜極峰建瀛海樓，振衣崗建史碑亭。孤山頂中部建金山清苑，北部建環(huán)玉山莊，北麓建浩然榭，西北部建情人廊。島上曲徑通幽，林木繁盛，空氣新鮮，樓閣巍峨，形成了集游樂、食宿、沐浴為一體的風(fēng)景區(qū)，再現(xiàn)了“巍然形盛冠南洲”的風(fēng)采。各位朋友，游完孤山，本次我們?cè)趽嵯珊挠斡[活動(dòng)即將結(jié)束，如果各位尚有愛好進(jìn)一步理解這里，歡迎再次來(lái)到這里感受純潔之湖的美麗~謝謝大家~天下第一奇觀—石林各位朋友，大家好！今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪家鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)—世界地質(zhì)公園石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)78公里，有昆石高速公路通達(dá)，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。各位朋友，在中國(guó)旅游，人們有這樣的說(shuō)法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明。。。。。大家猜猜看什么“頭”呢？對(duì)了，有朋友說(shuō)了：石頭，前面所提的墻頭、墳頭，所指的就不用說(shuō)了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。石林是世界上最大的劍狀喀斯特地貌奇觀，被列為地球“八大自然景觀之一”，與長(zhǎng)江三峽、桂林山水和吉林霧凇并稱為中國(guó)四大自然奇觀。石林正在向世界級(jí)景觀邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)、《阿詩(shī)瑪》敘事長(zhǎng)詩(shī)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大國(guó)際品牌；實(shí)現(xiàn)國(guó)家五a級(jí)景區(qū)，全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)，《阿詩(shī)瑪》敘事長(zhǎng)詩(shī)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三大國(guó)內(nèi)品牌。因此不少游客說(shuō)：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)謎底我們到了石林后就自然就能解開。正因如此，上至國(guó)家元首，下至平民百姓，凡到昆明者必到石林一飽眼?！，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是出名的“石林湖”。它是根據(jù)周恩來(lái)總理建議而修建的。1955年4月，周恩來(lái)總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地只有極少的水，再看看石林的景觀，說(shuō)“有山要有水，有水就不枯燥了?！甭犃酥芸偫淼慕ㄗh，人們把原溶蝕洼地進(jìn)行了人工改造，使原來(lái)的一小小溶蝕水池變成了今天的“石林湖”。各位請(qǐng)看，這安靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景，在這叢叢石峰中游一石酷似傳說(shuō)中的觀音，各位請(qǐng)認(rèn)真找一找。找到了嗎？對(duì)了，就是她，好一尊“出水觀音”，正是由于有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)小池名為“獅子池”。大家看，池子邊的大獅子正在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。這整座山也是一種大獅子，守護(hù)著神奇的石林。各位請(qǐng)隨我上山，先去縱覽下石林的全貌?，F(xiàn)在，我們所在的位置是獅子亭，是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠(yuǎn)眺石林全景最佳的位置之一。各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比含有多個(gè)形態(tài)并存、高大石林集中發(fā)育，保存了高原期和湖盆原始古地形的特點(diǎn)。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨(dú)特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更重要的是，它與民族文化緊密相連，以獨(dú)一無(wú)二的雄姿、神韻、意境和無(wú)法抗拒的魅力，當(dāng)之無(wú)愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。各位觀賞了大石林的概貌，耳聞了石林成因，理解石林的價(jià)值，我想大家造就按捺不住探奇的沖動(dòng)了。好，要識(shí)廬山真面目，各位就請(qǐng)隨我進(jìn)入林中一探終究吧。參觀石林，隨時(shí)間的不同，角度的變化，光線的強(qiáng)弱，會(huì)看到不同的景觀。還要提示大家，游覽石林可一定要發(fā)揮大家的想象力。各位請(qǐng)往這邊看，這是個(gè)小小的池塘，發(fā)現(xiàn)塘里有什么東西了沒？?jī)深^小水牛正在戲水呢，它們的脊背時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這就是石林的一景—青牛戲水?，F(xiàn)在各位請(qǐng)看前方，有一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們的視線，這不由得使人想起中國(guó)古典園林中欲揚(yáng)先抑的造景手法，此石恰似天然屏風(fēng)遮掩住了石林的奇景，仿佛不肯讓游人一眼就看到石林的奧妙，因此該石被稱為石屏風(fēng)。穿過(guò)桂花林，無(wú)數(shù)巨石擎天立地，請(qǐng)看最前面一石峰上刻有的八個(gè)大字，“群峰壁立，千嶂疊翠”，這是1962年6月，朱德委員長(zhǎng)到石林游覽時(shí)揮毫題寫的。短短八字，生動(dòng)概括了石林的特色和壯美。各位在觀賞石頭的時(shí)候，別忘了觀賞題刻。各位請(qǐng)看前方，與否有似曾相識(shí)的感覺呢？這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現(xiàn)過(guò)的石林勝境?！笆帧边@兩個(gè)鮮紅的隸書大字，1931年，龍?jiān)埔暡焓謺r(shí)【篇二：云南導(dǎo)游考試建水文廟導(dǎo)游詞】建水文廟各位朋友，大家好。歡迎您來(lái)到國(guó)家級(jí)歷史文化名城建水。今天要游覽的是建水出名的代表性建筑群——建水文廟。中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了幾千年，其中孔子的儒家學(xué)說(shuō)最為深遠(yuǎn)廣大。在古時(shí)候人們都以興建文廟來(lái)傳輸儒家思想和學(xué)說(shuō)。在云南修建較早的就是建水文廟，據(jù)說(shuō)也是全國(guó)乃至全世界第二大文廟，僅次于孔圣故里的山東曲阜孔廟。建水文廟仿照山東曲阜孔廟的風(fēng)格建造，總體布局采用中軸對(duì)稱的宮殿式，坐北朝南，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉壯麗分六進(jìn)空間縱深達(dá)625米，。文廟的重要建筑能夠概括為：一池、一壇、一圃；二殿、二廡、二耳、二堂；三閣；四門；五亭；六祠；八坊，整個(gè)建筑疏密相間，高低錯(cuò)落?，F(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我一同走進(jìn)這“金碧壯麗甲于全滇”的文化藝術(shù)殿堂吧！現(xiàn)在呈現(xiàn)在各位眼前的就是文廟的大門——“太和元?dú)狻狈?，意為“天地浩然正氣”，借以贊美孔子思想得天地之正氣，也闡明了文廟既是祭祀孔子的地方，又是辦學(xué)場(chǎng)合。走進(jìn)“太和元?dú)狻胺唬魑谎矍暗倪@尊孔子銅像，是香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)來(lái)建水參觀考察后捐資鍛造的，于落成。銅像背面便是泮池。古時(shí)曾把學(xué)校稱為泮宮，校內(nèi)的水池叫泮池，但人們習(xí)慣把它稱為學(xué)海，既表達(dá)學(xué)校里的“?！?，又寓意學(xué)無(wú)止境。全國(guó)各地文廟中的泮池都為半圓形，而只有建水文廟的泮池為橢圓形，含有它獨(dú)特的風(fēng)格。泮池中有一小島，島上的亭子稱為“思樂亭”。泮池以“思樂亭”為界，分成上下兩塘。舊時(shí)上塘中紅蓮，下塘中白蓮，取“連連高中”之意。仁義禮智信是孔子儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，其中這個(gè)禮字在文廟之中隨處都能夠呈現(xiàn)出來(lái)。例如說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)入文廟的時(shí)候分東西兩條路，分別禮門”、“義路”坊，是文官武官所走。大家看這塊碑上刻有官員兵名以此下馬，這表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)孔子和儒家思想的尊崇。在孔廟的路中間有一塊高大威武的牌坊，上面書寫四個(gè)大字“洙泗淵源”。“洙泗”指的是孔子家鄉(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，含義是儒家學(xué)說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家請(qǐng)看兩側(cè)紅墻上，書寫著四個(gè)遒勁有力的大字“鳶飛”“魚躍”。這是寓意《詩(shī)經(jīng)》中的“鳶飛戾天，魚躍于淵”。它呢是說(shuō)孔子的儒家思想，上能飛天，下能入深淵。走進(jìn)“洙泗淵源”坊，我們就進(jìn)入文廟的大規(guī)模建筑群落了。固然首先映入眼簾的還是大規(guī)模的牌坊群落。這些牌坊東西南北分兩路十字排開，每一塊牌坊都有著精美的雕工，厚重的歷史“德天配地”，意謂孔子之德高明博厚，“道冠古今”，是贊嘆孔子之道為古今之冠，“圣域由茲”，是意為圣賢之地由此進(jìn)入，而“賢關(guān)進(jìn)仰”則是意為進(jìn)入圣賢之地?，F(xiàn)在正對(duì)各位的是欞星門，是天上的文星，主管文人才事的選用。祭欞星體現(xiàn)了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。有無(wú)誰(shuí)發(fā)現(xiàn)此門有什么獨(dú)特之處呢？此門四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，叫通天柱，這驗(yàn)證了朱熹所說(shuō)的儒家思想上能通天。上面罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩。欞星門左右兩邊分別是東西碑廊。穿過(guò)欞星門，是為三進(jìn)，有一典雅小園。園林東西兩面分別是魁星閣和文昌閣，魁星主管文章；文昌帝君主宰功名利祿。各位請(qǐng)看這造型別致的臺(tái)閣叫做“杏壇”，相傳是孔子講學(xué)的場(chǎng)合。為什么叫杏壇呢，相傳孔子每招收一種學(xué)生，學(xué)生就會(huì)在他講學(xué)的地方種一顆杏樹，等到學(xué)成，孔子便桃李滿天下了，因此把孔子講學(xué)的地方叫做杏壇。外面看到在整個(gè)杏壇中有諸多柱子，紅色的有四顆，代表四季。這些青龍盤要的石柱呢有12顆代表一年十二個(gè)月。大家一定對(duì)孔子當(dāng)年講學(xué)的情景很感愛好吧。請(qǐng)看杏壇中間有一塊明代的“孔圣弦頌圖”畫像碑。圖內(nèi)孔子席地而坐，撫琴授課，四個(gè)弟子肅立恭聽；說(shuō)話間，我們已來(lái)到文廟的“大成門”。它的含義是集大成之門，為三開間兩進(jìn)深単檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面。大成門臺(tái)基為白石須彌座?？邕M(jìn)大成門首先呈現(xiàn)在大家眼前的是一廣闊庭院。再往前走，廣闊的拜臺(tái)正中，有清代乾隆五十七年制造的古銅大鼎。四周數(shù)十條游龍回旋，栩栩如生，下部四肢腳是由四頭云南吉祥物——大象的象頭和長(zhǎng)鼻子構(gòu)成。這精巧的銅鼎，從其構(gòu)造上來(lái)看，可謂是邊地文化與中原文化相融合的復(fù)合載體。銅鼎后就是文廟的主體建筑——先師廟。先師廟又稱“大成殿”，是祭孔的正殿。先師廟為五開間三進(jìn)深単檐歇山頂五假抬梁式建筑。大成殿正面，有22扇雕花石屏門，左右檐角有兩根石龍抱柱，技藝登峰造極，可謂南國(guó)無(wú)雙。步入大殿，迎面便是孔子圣像的圣龕，龕座下部為桌式，是用石雕琢而成，上部是用高檔木材鏤出精美圖案的木閣，孔子圣像坐于龕中。大殿內(nèi)外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬(wàn)世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協(xié)時(shí)中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”、光緒“斯文在茲”。先師殿的左右兩邊分別是東、西碑亭，背面則是崇圣祠為五進(jìn)，是祭祀孔子父母的祭壇。文廟的最后一進(jìn)士尊經(jīng)閣，是滇南最早的藏經(jīng)樓，可惜早已被毀，只剩余百余棵古柏樹了。各位朋友跟隨我邊走邊聽，想必意猶未盡。下面就請(qǐng)各位自由參觀半個(gè)小時(shí)，再次去感受文廟中的隆重景象吧。【篇三：云南省導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞整頓——石林】石林各位朋友，譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪家鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林，位于昆明市東南78公里的石林彝族自治縣境內(nèi)，面積1100平方公里，保護(hù)區(qū)350平方公里，是世界上唯一地處亞熱帶高原地區(qū)的喀斯特地質(zhì)地貌奇觀，石林景區(qū)涉及“二林、二湖、二洞、一瀑、一園”八個(gè)片區(qū)，分別是大、小石林，乃古石林；長(zhǎng)湖、月湖；奇風(fēng)洞、芝云洞；大疊水瀑布；圭山國(guó)家森林公園。石林風(fēng)景名勝區(qū)于1931年建園，通過(guò)數(shù)年的建設(shè)發(fā)展，云南石林已與重慶武隆、貴州荔波組合申報(bào)成為了“中國(guó)南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)，同時(shí)它也成為首批世界地質(zhì)公園、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、5a級(jí)景區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園。今天我們要游覽的石林景區(qū)位于整個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)的中心位置，我們重要游覽的是大、小石林兩個(gè)片區(qū)，面積11.92平方公里，行程約6公里，需要游覽兩個(gè)半小時(shí)。石林湖各位請(qǐng)看鐫刻在石柱上的世界地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)徽標(biāo)。2月13日，石林被評(píng)比為首批世界地質(zhì)公園，6月27日，被列為世界自然遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是出名的“石林湖”。它是根據(jù)周恩來(lái)總理建議而修建的。1955年4月，周恩來(lái)總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地里只有極少的水，再看看石林的景觀，說(shuō)“有山要有水，有水就不枯燥了！”各位請(qǐng)看，在這叢叢石峰中有一石酷似傳說(shuō)中的觀音，因此也有人把此湖稱為“觀音湖”。獅子亭現(xiàn)在各位請(qǐng)隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1768.9米，是遠(yuǎn)眺石林全景最佳的位置之一。登上獅子亭，滄茫浩瀚的大石林便奔來(lái)眼底。我們眼前這些巖石是如何形成的呢？早在兩億七千萬(wàn)年前，石林一帶處在滇黔古海的海底，當(dāng)時(shí)的氣候炎熱多雨，海洋中的珊瑚、孔蟲等腕足類動(dòng)物大量繁殖，它們死亡之后的骨骼與泥沙一起沉淀，形成了厚達(dá)兩千米的石灰?guī)r，由于地殼運(yùn)動(dòng)，石林經(jīng)歷了抬升沉陸、陷落為湖、再次抬升成陸的過(guò)程。在此期間，石林還經(jīng)歷了火山噴發(fā)，玄武巖覆蓋的過(guò)程，由于雨水、陽(yáng)光、生物以及地殼運(yùn)動(dòng)等外力作用，形成了我們現(xiàn)在所看到的鬼斧神工的石林。它的形成距今已有二百萬(wàn)年的歷史，它不愧于“天下第一奇觀”的美稱！總之，石林的形成是地質(zhì)、氣候、水文共同作用的成果。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨(dú)特，類型之齊全，云南石林首屈一指。青牛戲水各位請(qǐng)看，這是個(gè)小小的池塘，兩頭小水牛正在嬉戲，一派田園情趣，這是石林一景——青牛戲水。穿過(guò)桂花林，無(wú)數(shù)巨石擘天立地，請(qǐng)看最前面石峰刻有八個(gè)大字“群峰壁立，千峰疊翠”，這是1962年6月，朱德委員長(zhǎng)到石林游覽時(shí)揮毫題寫的。短短八個(gè)字，卻生動(dòng)地概括了石林的特色和壯美。石林勝境各位請(qǐng)看前方，與否有似曾相識(shí)的感覺？這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現(xiàn)過(guò)的石林勝景。“石林”這兩個(gè)鮮紅的隸書大字，選自古代碑帖。1931年國(guó)民黨云南省政府主席龍?jiān)埔暡焓謺r(shí)最初所題的“石林”二字，由隨行的云南通志館館長(zhǎng)周鐘岳書，“文化大革命”期間被鏟除。而“龍?jiān)祁}”三字則是龍?jiān)频膬鹤育埨K文，于1985年9月22日來(lái)石林親筆書寫后刻上去的?，F(xiàn)在我們來(lái)到石峰之下，各位請(qǐng)看：“南天砥柱”、“天下弟一奇觀”請(qǐng)看這“弟”是“兄弟”的“弟”，這是古漢語(yǔ)中“第”的通假字。千鈞一發(fā)各位請(qǐng)駐足，昂首看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發(fā)”來(lái)形容最貼切但是了。過(guò)一石洞，峰回路轉(zhuǎn)，我們來(lái)到了一小憩之地——且住為佳。轉(zhuǎn)過(guò)身再看剛剛我們所過(guò)石洞上方四個(gè)大字“無(wú)欲則剛”。這四個(gè)字出自林則徐的堂聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”。這首詩(shī)的寓意是大海之因此浩瀚，是由于它包容了千百條河流，就像矗立在我們眼前的山峰同樣，無(wú)私才干無(wú)畏，這是景區(qū)的一種造景辦法，通過(guò)無(wú)欲則剛想體現(xiàn)的是壁立千仞。劍鋒池小劍峰池是大石林中最幽深的景觀，池水來(lái)自地下，旱季不枯，雨季不漲。池中一石峰酷似寶劍，劍柄沒入水中，劍身上書“劍鋒”二字，池名即由此而來(lái)。游罷劍峰池，我們來(lái)到“極狹通人”。此景名取自陶淵明《桃花源記》中“初極狹，才通人”的典故。若從劍鋒池繼續(xù)往前游覽，此處是必經(jīng)之道，通過(guò)了