古代文學(xué)常識(shí)80題

古代文學(xué)常識(shí)練習(xí)80題（一）下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年?！斑M(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正"是褒，周厲王的“厲"是貶。坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐"與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞"的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵"o皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮"O“中宮”“正宮”也就成了皇后的別稱。下列文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）【結(jié)合《孔雀東南飛》、《過(guò)秦論》】“往昔初陽(yáng)歲”中的“初陽(yáng)歲"是指冬至以后，立春以前?！俺跗呒跋戮?中的“初七"是指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧（用針作各種游戲）；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢朝，這天是婦女歡聚的日子。“六合正相應(yīng)”中的“六合”，與《過(guò)秦論》中“履至尊而制六合”中“六合”意思相同，它們都是指天地四方?！包S昏”、“夜半”、“人定”、“雞鳴”、“平旦”五個(gè)詞均為古代表示時(shí)段的名稱，若以時(shí)間先后為序，可排列為“夜半、雞鳴、平旦、黃昏、人定”o下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才"“舉孝廉"一樣，是自上而下選拔官吏的制度。鄉(xiāng)、高在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）遷在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如遷謫指貶官遠(yuǎn)地，遷客指流遷或被貶謫到外地的官。原文宣德二年中的宣德是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼，文中的年號(hào)還有央E明年進(jìn)都督僉事中，明年指第二年，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，明年指今年的后一年，古今意義不同。進(jìn)在文中指晉升提拔任用。文中謚武勇的謚是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （ ）彈劾是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。經(jīng)略是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。世蔭是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。屯田是指中國(guó)歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開(kāi)墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“即歲稔不足支數(shù)日"中“稔"意思是“莊稼成熟"。B“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D“致仕”中“致”意思是“獲得”,“致仕”意思是獲得官職。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大,拜為上卿”o緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來(lái)指官員辭職歸家。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚?！芭R幸”,專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處?！安┦俊?是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士"是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州"。“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)巳故之人的崇敬和不舍?！傲?jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“熊概，字元節(jié)"，古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼?！笆?表示授予官職，“兼"、"領(lǐng)"均表示兼任官職，“行"、"守"均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職?！昂｛}民”“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見(jiàn)的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等?！靶U"，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說(shuō)： “蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”O(jiān)中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”O(jiān)下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱崎山以東的地區(qū)為“山東.?！叭f(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱死，還有“崩"“薨"“卒”“不祿，，等?！绊{”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄?！妒酚洝?，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）刺史：中國(guó)古代官職名?！按獭笔菣z核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。江表：長(zhǎng)江以富地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕⒅稓⑹?、甥殺舅等為“弒”。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“署”有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權(quán)、行等字皆有相似的含義。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年號(hào)?！疤珟煛币宦殲橹艽自O(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無(wú)實(shí)職?！靶形椤笔枪糯婈?duì)編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊(duì)。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。禮部，中國(guó)古代官署，掌管國(guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷： "詣闕，既可指赴朝廷，又可指赴京都。嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。W骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“解褐"指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途?！澳厦妗敝笓?dān)任大臣，因?yàn)楣糯背蠟樽鹞唬蟪汲?jiàn)天子時(shí)立于南面?！肮适?有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度?！洞呵铩肥侨寮业慕?jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“總角"指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代?！安课椤敝傅氖擒婈?duì)的編制單位一部曲行伍，泛指部隊(duì)。“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣“本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子?！安笔枪糯粑环Q呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又無(wú)人贍養(yǎng)的人?！芭_(tái)閣”在東漢時(shí)是尚書省的別稱，因漢尚書臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂。后泛指中央政府機(jī)構(gòu)O“功曹”是古代官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡事務(wù)。桎梏",中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的梏。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“茍合"是一個(gè)古今異義詞，在古代漢語(yǔ)中，它指曲意逢迎。“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母?！皣?guó)家"在古代有國(guó)家和帝王別稱兩個(gè)意思，在本文中是前一種?！耙?指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是六經(jīng)之一。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“蔭補(bǔ)”，舊指因祖先功勛而補(bǔ)官?！笆a”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功而得到封賞或免罪?！爸袊?guó)”，古指中原地區(qū)，古代華夏族建國(guó)于黃河流域一代，以為居天下之中，故稱“中國(guó)"“諫官”，指掌諫凈的官員，即古時(shí)專規(guī)勸天子改正過(guò)失的官。“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，詞語(yǔ)的意思是努力讀書的人。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官?！皧Z情"，指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛(ài)戴，英宗命他留任?！捌蛄簟敝赴傩照?qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿后去留的意見(jiàn)。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留"而提升官級(jí)留任原職?！按笥?jì)"是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)"中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。兵部是古代“六部"之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍，軍械，軍令等事宜。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖，太宗，欽宗。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才取的。謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家最高學(xué)位。知貢舉，主試者稱為“知貢舉"，就是“特命主掌貢舉考試"的意思。經(jīng)筵.是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱。戰(zhàn)國(guó)始有，本文中是指為為君主侍從之官。遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國(guó)世家》中“高祖以吏繇咸陽(yáng)，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五"的“奉錢"即是此意。疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏"原意是疏通的意思，引申為對(duì)問(wèn)題的分析。下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）起居注是我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行，一般不外傳，僅作為撰修國(guó)史的基本材料之一。制誥，皇帝的詔令。知制誥，官名，指承命草擬詔令。南北朝時(shí)已有知詔誥、掌詔誥、典詔誥等名稱出現(xiàn)，到唐代發(fā)展成為知制誥這一專門的職稱。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以表彰其功績(jī)，稱為謚或謚號(hào)。致仕，交還官職，即退休。古代官員正常退休叫作“致仕",古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）太學(xué)是中國(guó)古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國(guó)子監(jiān)，面國(guó)子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國(guó)于監(jiān)。冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟里進(jìn)行，一般由指定的貴賓給行加冠禮的青年加冠。進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第,二等稱進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問(wèn)最淵博的人。憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。其中“黜"指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用，“陟”指對(duì)官吏的降職或罷免?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是帝王宮殿的臺(tái)階之下，后來(lái)引申為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱?！澳纨堶["比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說(shuō)龍喉下有逆鱗徑尺，若人有觸之者則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝或其威嚴(yán)。“徒流"是古代刑法?！巴?是剝奪罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役,“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。黃河在古代被稱為“河"或“河漢",習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河"，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱為“江"。文中所提到的“河北"，指的是黃河以北的廣大地域。宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉的等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）進(jìn)士即科舉時(shí)代稱殿試考取的人，舉進(jìn)士，指