《水滸傳》中的蓮藕悲劇

《水滸傳》中的蓮藕悲劇

在著名作品之一《沼澤土匪》中，潘金蓮不是一個(gè)主要的人物，但他有著鮮明的個(gè)性。一提起潘金蓮,大家腦海里浮現(xiàn)出的便是她的美貌和淫蕩。本文作者的目的是在正視潘金蓮漸變的過程之時(shí),深刻剖析造成潘金蓮悲劇的主客觀因素,從而給其一個(gè)客觀公正的評價(jià)。一、關(guān)于治理型的“對象”潘金蓮何許人也,在《水滸傳》第二十四回中,作者施耐庵這樣寫道:“那清河縣里有一個(gè)大戶人家,有個(gè)使女,小名喚作潘金蓮,年方二十余歲,頗有些姿色。因?yàn)槟莻€(gè)大戶要纏她,這使女只是去告主人婆,意下不肯依從。那個(gè)大戶以此恨記于心,卻倒賠些房奩,不要武大一文錢,白白地嫁與他”307。從這里我們可以看到,作者筆下的潘金蓮,有幾個(gè)特征。首先她是大戶人家的使女,地位低下,出身卑微,可謂一名弱女子;其次,長得非常漂亮,天生麗質(zhì),一分姿色使人見人愛,所以頗引主人的垂涎;再次,她認(rèn)真對待自己老爺?shù)募m纏,并不逆來順受,而是利用自己的機(jī)智,借助封建家庭主子之間的矛盾,打消了老爺?shù)臒o恥念頭,維護(hù)了自己不可侵犯的人格尊嚴(yán),表現(xiàn)了她“富貴不能淫,威武不能屈”的正直品格。然而,這名弱女子并未擺脫苦難的境遇,奮力抗?fàn)幍乃齽倲[脫了一個(gè)“魔鬼”,又掉入了一個(gè)“深淵”。老爺為了報(bào)復(fù),把她嫁給了武大郎。武大郎是個(gè)什么形象呢?作者寫道:“身不滿五尺,面目生得猙獰,頭腦可笑,清河縣人見他生得短矮,起他一個(gè)諢名,叫做‘三寸丁谷樹皮’?！?06-307一個(gè)漂亮機(jī)靈,一個(gè)丑陋懦弱,誰都能看出來,這是一個(gè)極不般配的婚姻。這時(shí)的潘金蓮,作者這樣評價(jià)她:“這婆娘倒諸般好,為頭的愛偷漢子?！?07潘金蓮?fù)禌]偷漢子,作者沒有寫明,只是說“清河縣幾個(gè)奸詐的浮浪子弟們,卻來他家里薅惱”307。由此猜測,此時(shí)的潘金蓮還沒有作出什么出格的行動,可以說還是一個(gè)安分守己的家庭婦女形象。然而從書中我們可以看到,武大胞弟武松的到來,打破了她內(nèi)心的平靜。她初見武松,話多語甜,百般殷勤,甚至挑逗,幻想和高大威猛的武松成就美滿姻緣。有了此心,潘金蓮從此邁出了追求武松的步伐:首先是與武松親熱地拉家常,歡天喜地地服侍武松,繼而又一次次堅(jiān)持要武松到家里居住?！把哉Z來撩撥他(武松),直到一個(gè)大雪天,潘金蓮感覺時(shí)機(jī)成熟,終于按捺不住心中的欲火,借飲酒之機(jī)直接向武松求歡……”311。至此,作者讓我們看到一個(gè)被欲火沖昏了頭腦的潘金蓮:為了自己的愛欲,置綱常倫理于不顧,拋開自己有夫之婦的身份,作出了不合常理的舉動。但是,當(dāng)其行為遭斥責(zé)后,她不僅不有所收斂,反而誣陷、辱罵武松,挑撥兩兄弟間的關(guān)系,從中我們可以看出一個(gè)良家女子的蛻變。至此,筆者認(rèn)為,這時(shí)的潘金蓮,不過是不顧封建的倫理道德,在大膽追求自己的所愛,不該受到責(zé)難。然而,我們從《水滸傳》作者對此事件的評價(jià),即在第二十四回的開篇詩和接下來的潘金蓮與武松的故事中插入的七首“有詩為證”中看出,作者是把潘金蓮當(dāng)做一個(gè)“由來美色陷忠良”306的禍水來寫的。所以,就引領(lǐng)后人錯(cuò)誤地認(rèn)為潘金蓮和武松萍水相遇,就賣弄風(fēng)情,并想與武松“同云雨會風(fēng)流”311,其行為是違背人倫的“淫行”、“淫心”。在這里,筆者應(yīng)著重指出的是,一個(gè)良家婦女的蛻變,也存其主觀因素。在《水滸傳》第二十四回對此也有描述,把她定性為“貪淫婦”306,是應(yīng)該被武松殺掉的。對此,筆者認(rèn)為有失公正。當(dāng)然作者的原意不便深究,但若仔細(xì)琢磨,不難看出,封建禮教下的良家婦女任人宰割是再明顯不過了。然而在這里應(yīng)該正視的是,潘金蓮對于武松是熱烈追求的,對于西門慶卻是被動接受的。也許在潘金蓮心里,西門慶是永遠(yuǎn)無法和武松相比的,但與武大相比總要強(qiáng)上千萬倍。所以,欲火攻心的潘金蓮又忘卻了自尊自愛,在西門慶煞費(fèi)心機(jī)的勾引下,兩人很快勾搭成奸。在此過程中,潘金蓮似乎只是得過且過,只是忙著偷情,滿足自己的性欲,并沒有作長遠(yuǎn)的打算?！八玫降哪屈c(diǎn)可憐的滿足,實(shí)際上不過是被男人當(dāng)做一時(shí)的玩物而給予的暫時(shí)的寵幸,一旦時(shí)過境遷更大的悲劇命運(yùn)會重新降臨在她的頭上?！比欢?事事多變,書中載,后來,鄆哥因?yàn)橥跗虐褦埩宋鏖T慶這個(gè)財(cái)源去尋西門慶,被王婆暴打,便唆使武大去捉奸,導(dǎo)致西門慶和潘金蓮的奸情暴露,繼而,潘金蓮與西門慶合謀毒死了武大。至此,一個(gè)為了和奸夫偷情不惜毒死親夫的淫婦潘金蓮的形象被永遠(yuǎn)地定在了歷史的恥辱柱上。由此可見,漸變是正確評價(jià)潘金蓮的唯一結(jié)論。二、潘金蓮的主觀客觀因素(一)測試中的廣深關(guān)系是受封建制下的壓迫,結(jié)果表現(xiàn)出這一共同的婚姻模式潘金蓮從良家婦女墮落到與人偷情,直至走向毀滅他人,最終自己也被別人毀滅的過程,應(yīng)該說是當(dāng)時(shí)的等級制度、封建的道德觀念,以及黑暗的現(xiàn)實(shí)造成的。在中國的封建社會,男尊女卑使女人無論高低貴賤,沒有任何的自主權(quán),“在家從父,出嫁從夫,夫死從子”的封建禮教,緊緊束縛了廣大婦女的手腳。在這樣的道德觀念支配下,婦女只能待在家里,安分守己,相夫教子,操持家務(wù)。女人只是男人的附庸。這就決定出身貧寒的潘金蓮,根本沒有自己選擇好男人和好婚姻的自由。這就是她悲劇形成的社會原因。正像羅素所說的:“在古代,東方至今仍然如此,人們用束縛婦女的方式來保持他們的道德?！痹谌藗兊难壑?她只不過是大戶人家受人擺布的使女。因此,即使她長得如何漂亮,也沒有甚至可以說絕沒有什么人身自由和選擇婚姻的自由。也可能會給大戶做妾,但這是她不愿意的。事實(shí)上,她就是利用自己的聰明擺脫了大戶的糾纏,讓不該發(fā)生的事情沒有發(fā)生。然而,美麗的長相和天生的聰慧并未給她帶來好運(yùn)。她又像物品一樣被送給了武大,有了一樁相當(dāng)不般配的婚姻。潘金蓮和武大的婚姻生活不幸福,武大應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。他不僅長相丑陋,而且生性懦弱,是個(gè)最本分卻不能依賴之人。由于地痞流氓的騷擾,他在清河縣住不下去了,便搬家到陽谷縣來住,遇到困難,逃避現(xiàn)實(shí)。如果搬到了新的地方后,還有人來騷擾,武大郎是不是還會選擇搬家?而武大作為潘金蓮的丈夫,連起碼的安全和平靜的生活都不能給予自己的妻子,怎不令妻子心寒?更令人遺憾的是,作為丈夫,他“不會風(fēng)流”,不能給妻子以性的滿足,這實(shí)在也是武大的悲哀。最令人不可思議的還有,自從潘金蓮嫁給武大之后,武大郎表面上低三下四,但骨子里從沒有真正愛過、關(guān)心過潘金蓮,而是把妻子當(dāng)成了自己的私有物品、當(dāng)成一個(gè)花瓶,牢牢地防護(hù)著;當(dāng)自己沒有能力看護(hù)時(shí),還借助兄弟武松的力量,對付自己的妻子。故而,潘金蓮罵他:“呸!濁物!你是個(gè)男子漢,自不做主,卻聽別人調(diào)遣!”培根在《論婚姻》中說:“美滿的婚姻是難得一遇的。常可見到許多不出色的丈夫,卻有一位漂亮的妻子。這莫非是因?yàn)檫@種丈夫由于具有不多的優(yōu)點(diǎn),反而更值得珍視嗎?也許因?yàn)榘殡S這種丈夫,將可以考驗(yàn)一個(gè)婦女的忍耐精神吧?如果這種婚姻出自一個(gè)女人的自由選擇,那么就讓她自己去品嘗這枚果實(shí)的滋味吧?！?7潘金蓮的婚姻,顯然不是她的自愿選擇的。然而,不管武大怎樣的丑陋、無能甚至自私,潘金蓮一旦嫁給了他,根據(jù)封建的婚姻制度規(guī)定,潘金蓮也沒有出軌的權(quán)利。所以,潘金蓮雖然對武大極度不滿意,但必須遵循封建婚姻制度的三從四德,做一個(gè)良家婦女。但人性是不可長久壓抑的。潘金蓮見到武松時(shí),便愛上了武松。我們設(shè)想,如果武松接受了潘金蓮的愛,也不會有以后的悲劇發(fā)生。但在當(dāng)時(shí)的社會背景下,封建倫理制度再次給潘金蓮的愛設(shè)置了障礙;再加上武松是一個(gè)兄弟情誼重于一切的人,是一個(gè)封建倫理制度的忠實(shí)維護(hù)者,也是被作者塑造成一個(gè)不近女色的英雄好漢,他決沒有可能接受潘金蓮的愛;而我們看到的恰恰是他對潘金蓮進(jìn)行了迎頭痛擊和嚴(yán)重警告,這也是導(dǎo)致潘金蓮正常心理崩潰的原因之一。另外,在和西門慶勾搭成奸的過程中,西門慶的熱烈追求和王婆的牽針引線起了重大作用。作者在詳細(xì)描寫了西門慶和王婆的計(jì)策后,還特意用一首詩來表明自己的觀點(diǎn):“西門浪子意猖狂,死下工夫戲女娘。虧殺賣茶王老母,生教巫女就襄王?！?24西門慶是個(gè)外表英俊的小生,內(nèi)心深處卻骯臟無比。這個(gè)情場老手,利用了潘金蓮的空虛寂寞,利用潘金蓮對性欲的渴望,利用潘金蓮對新生活的追求,在王婆的幫助下,無恥地勾引并玩弄了潘金蓮。在潘金蓮謀殺親夫這件事情上,在作者施耐庵的筆下,又有幾個(gè)人是高尚的呢?鄆哥因?yàn)楹屯跗艩帄Z西門慶這個(gè)財(cái)源,才向武大報(bào)信,并要求武大請客吃飯,還要給銀子;在和西門慶的奸情暴露后,武大用武松早晚會回來威脅潘金蓮;何九叔雖然知道真相卻不敢主持正義;武大的四方鄰居也是迫于武松的神威才不得不當(dāng)見證人的;滿街的人看到武松回來后,都等著看笑話,卻無一人出來主持公道。這里作者采用現(xiàn)實(shí)主義的手法,再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的世態(tài)炎涼、人情的冷暖,讓我們對當(dāng)時(shí)的小市民階級有了很直觀的認(rèn)識,這種“事不關(guān)己,高高掛起”的心態(tài),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們受封建倫理道德的毒害之深,同時(shí)也表現(xiàn)了中國小市民階級的劣根性?？傊?筆者認(rèn)為,潘金蓮走向毀滅的每一步,都與封建社會加給她的壓迫有關(guān)。她是被逼的,她的遭遇是令人同情的。(二)封建禮教下的平等叔本華在《愛與生的苦惱》中寫道:“性愛才是這個(gè)世界真正的世襲君主”,“性欲是一種最激烈的情欲,是欲望中的欲望,是一切欲求的匯集?！痹谥袊饨ㄉ鐣?男人可以有三妻四妾,甚至去妓院,而女人只能接受自己的丈夫,即使他是個(gè)性無能。男人不貞,被看做天經(jīng)地義;婦女不貞,丈夫可以任意羞辱她,甚至把她休掉、致死?？傊?在壓制束縛的封建社會之下,在強(qiáng)制的婚姻制度下,女人完全沒有自由,只能嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,這就是封建禮教下的所謂平等。那么,潘金蓮在這種制度下作出了怎樣的選擇呢?潘金蓮自出場時(shí)就是個(gè)不安于平庸現(xiàn)狀的人,是個(gè)有著強(qiáng)烈的生命意志的人。當(dāng)她是個(gè)使女時(shí),她就極力與封建的等級制度作對,不愿乖乖就范于大戶的淫威;等她嫁給丑陋的武大時(shí),滿心都是對武大的唾棄和不滿。但她一直渴求在那個(gè)黑暗的社會里,擁有自己的美滿的婚姻生活,特別是見到武松后,這種情感的洪流沖破了封建社會的傳統(tǒng)的道德觀念,使潘金蓮正常的心理產(chǎn)生了扭曲,虛榮、嫉妒、輕蔑與失望,一股腦兒地表現(xiàn)出來。培根說過:“愛情的代價(jià)就是如此,不能得到回愛,就會得到一個(gè)深藏于心的輕蔑。”48在武松走后,潘金蓮對武大就越來越討厭了,對武松的失望使她轉(zhuǎn)而