江西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題

江西高二10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)政治考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：部編版必修4第一課至第三課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。”廣大思政課教師要給學(xué)生傳播真理的力量，從而真正成為給學(xué)生心靈埋下真善美種子的新時(shí)代的播育者。這是因?yàn)椋ǎ〢．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．世界觀是關(guān)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法 D．世界觀指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界改造世界2．精氣學(xué)說(shuō)著重探討了物質(zhì)世界的本原，它肯定了世界的物質(zhì)同一性。精氣學(xué)說(shuō)作為一種自然觀，奠定了中醫(yī)學(xué)理論體系的方法論基石，而古代醫(yī)家不斷總結(jié)醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)，又充實(shí)了哲學(xué)的內(nèi)容，這表明（）①哲學(xué)就是具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”②表明科學(xué)研究的進(jìn)步可以推動(dòng)哲學(xué)智慧的發(fā)展③離開(kāi)具體科學(xué)知識(shí)哲學(xué)就會(huì)喪失生機(jī)和活力④哲學(xué)的發(fā)展源于自然科學(xué)知識(shí)的不斷積累A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（）①“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”②“人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出”與“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”③“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與”與“形存神存，形謝神滅”④“水者，萬(wàn)物之本源也，褚生之宗室也”與“王承天意，以成民之性為任也”A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．習(xí)近平總書(shū)記在《更好把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)》這篇重要講話中，以高度凝練的語(yǔ)言精辟指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！边@一論述強(qiáng)調(diào)（）①馬克思主義哲學(xué)是世界各國(guó)人民進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的強(qiáng)大思想武器②馬克思主義是革命的理論，人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大物質(zhì)力量③馬克思主義是開(kāi)放的理論，隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展④馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供有益指導(dǎo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：人類的本質(zhì)是自由自覺(jué)的人類勞動(dòng)。他認(rèn)為個(gè)人的生產(chǎn)技能和能力是人類不可或缺的一部分；工作代表著人類最基礎(chǔ)的能力，通過(guò)這種能力，個(gè)體才能表現(xiàn)出人類物種獨(dú)有的高級(jí)意識(shí)。由此可見(jiàn)（）①勞動(dòng)在人的演化過(guò)程中起了決定性的作用②勞動(dòng)創(chuàng)造了人，促進(jìn)意識(shí)器官的形成③人類通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律④人類社會(huì)是客觀世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．發(fā)酵是利用微生物，在有氧或無(wú)氧條件下，大量生產(chǎn)或積累生物細(xì)胞、酶類和代謝產(chǎn)物，將原料經(jīng)過(guò)特定的代謝途徑，轉(zhuǎn)化為人類所需要的產(chǎn)物的過(guò)程。其初衷是為了使食物保存得更長(zhǎng)久，但這種與時(shí)間“對(duì)抗”的方式，卻給人類味覺(jué)帶來(lái)出乎意料的驚喜。發(fā)酵從哲學(xué)角度講（）①體現(xiàn)了思維是對(duì)客觀存在的正確反映②表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式③發(fā)酵過(guò)程是人類認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的表現(xiàn)④體現(xiàn)了宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體A．①② B．①④ C．②③ D．③④初心是人類之題，是民族之問(wèn)。千百年來(lái)，中華民族一直沒(méi)有停止對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討與思考。據(jù)此回答第7～8題。7．從中國(guó)哲學(xué)角度看，初心代表本心，赤子之心，由此而形成的做事之前的意愿動(dòng)機(jī)或者價(jià)值追求。隨著實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，初心逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力、實(shí)踐的內(nèi)容，但是隨著外在環(huán)境和認(rèn)知的改變，初心會(huì)逐漸發(fā)生變化。這表明（）①意識(shí)的能動(dòng)作用的發(fā)揮受到客觀條件的影響和制約②初心是人們的主觀精神的產(chǎn)物③初心可以把觀念的東西直接變成現(xiàn)實(shí)的東西④初心可以用來(lái)指導(dǎo)人們的實(shí)踐A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．如果把中國(guó)共產(chǎn)黨歷次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告看成一個(gè)整體的話，它的演進(jìn)歷史其實(shí)就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的砥礪奮斗史。黨的一大到黨的七大：在革命與斗爭(zhēng)中砥礪初心黨的八大到黨的十一大：在社會(huì)主義建設(shè)中砥礪初心黨的十二大到黨的十九大：在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中砥礪初心黨的二十大：在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中砥礪初心歷次黨代會(huì)報(bào)告的演進(jìn)歷史（）①經(jīng)歷肯定到否定的辯證發(fā)展過(guò)程②在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系③是在不斷克服困難和挫折中發(fā)展的④是一部受中國(guó)共產(chǎn)黨人意識(shí)支配下自由變化的發(fā)展史A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．VR技術(shù)（VirtualReality）是一種應(yīng)用計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多元信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)實(shí)景及動(dòng)作仿真技術(shù)，可以給使用者提供沉浸性，多感知性、交互性的互動(dòng)體驗(yàn)，被廣泛應(yīng)用于城市規(guī)劃、教育培訓(xùn)等眾多領(lǐng)域，為其提供切實(shí)可行的解決方案，但虛擬現(xiàn)實(shí)并不能取代人類的實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)這段話的正確理解是（）①客觀的現(xiàn)實(shí)世界與主觀的虛擬世界相互依存②人類可以發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用為人類謀福利③虛擬現(xiàn)實(shí)佐證了人的意識(shí)可能動(dòng)地改造世界④該技術(shù)的應(yīng)用并不能改變世界的物質(zhì)統(tǒng)一性A．①② B．①③ C．②③ D．③④10．世界疫情給世界人民造成了極大的傷害，而法國(guó)一度成為全球確診數(shù)量和死亡數(shù)量較高的國(guó)家。究其原因一方面是因?yàn)槿丝诶淆g化程度高，易感人群基數(shù)大，但更重要的還是法國(guó)難以扭轉(zhuǎn)的宗教習(xí)俗，相信上帝的力量，因此政府初期對(duì)新冠肺炎疫情認(rèn)識(shí)不足和措施不力，加劇了新冠肺炎疫情的擴(kuò)散。由此可見(jiàn)（）①宗教作為唯心主義世界觀的本質(zhì)沒(méi)有改變②思維與存在總是會(huì)相互影響和相互制約的③有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論④意識(shí)影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果A．①② B．②③ C．①④ D．③④11．從主觀能動(dòng)性角度分析，下列與漫畫(huà)《心中的天氣是晴是雨全在自己》寓意一致的說(shuō)法有（）①春暖花開(kāi)自有時(shí)，明天的通途更寬闊②你站在陰影里，卻說(shuō)太陽(yáng)對(duì)你不公平③看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛④同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．在西方國(guó)家逐漸躺平的同時(shí)，我國(guó)政府面對(duì)我國(guó)人口基數(shù)大，老齡化人口多，病毒不斷變異，無(wú)法徹底阻止感染發(fā)生的情況下，堅(jiān)持實(shí)施“動(dòng)態(tài)清零”政策。當(dāng)然，隨著境外疫情高峰回落，政策執(zhí)行上會(huì)有更多的回旋余地。堅(jiān)持守住底線，縮小隔離區(qū)，減少隔離人，縮小管控面的原則。這說(shuō)明（）①我們要在解放思想的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新規(guī)律突破束縛②尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件③人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性④做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一才能有效指導(dǎo)實(shí)踐A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．新冠肺炎疫情是一起突發(fā)的全球公共衛(wèi)生事件，在這樣一個(gè)人類共同的敵人面前，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，必須本著公開(kāi)透明、開(kāi)放合作的原則加強(qiáng)合作，各國(guó)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，才能最終戰(zhàn)勝這個(gè)病魔。這說(shuō)明（）①事物之間都是相互影響和相互制約的②整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體③把握事物的聯(lián)系才能推動(dòng)事物的發(fā)展④任何事物的存在發(fā)展都是互為因果的A．①② B．②③ C．①④ D．③④14．共享經(jīng)濟(jì)作為一種新經(jīng)濟(jì)模式，在盤(pán)活社會(huì)閑置資源、給人民帶來(lái)共享便利等方面受到廣泛認(rèn)可。但是，由于發(fā)展模式不明確、經(jīng)營(yíng)管理存在諸多漏洞，再加上遭遇疫情巨大沖擊，共享經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了過(guò)山車式的大起大落，許多投身共享經(jīng)濟(jì)的企業(yè)宣告倒閉或停止服務(wù)，淪為創(chuàng)業(yè)陣亡的重災(zāi)區(qū)。這說(shuō)明（）①符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新事物最終會(huì)得到人民擁護(hù)②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善之處③我們應(yīng)包容審慎地對(duì)待新事物并引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)④得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的事物才具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．2023年，中美建交已經(jīng)四十多年，在這些年里中美關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有蜜月期也有冷淡期。我們必須要正確地面對(duì)兩國(guó)關(guān)系的復(fù)雜局面，正確地分析和判斷兩國(guó)間的關(guān)系。雖然摩擦和爭(zhēng)論不斷，但是你中有我，我中有你的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，是任何人為因素所不能左右的，兩國(guó)關(guān)系總會(huì)在經(jīng)歷坎坷之后繼續(xù)前進(jìn)。這反映出（）①矛盾雙方是相互依賴和相互貫通的，具有同一性②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約③矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，對(duì)待中美關(guān)系要在對(duì)立中把握統(tǒng)一④矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．下列選項(xiàng)與右邊漫畫(huà)《一個(gè)快樂(lè)的失敗者本身就是另一個(gè)勝利者》的哲學(xué)寓意最貼切的有（）①破繭成蝶，涅槃重生②兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩③逆風(fēng)翻盤(pán)，向陽(yáng)而生④不入虎穴，焉得虎子A．①② B．②④ C．①③ D．③④二、非選擇題：共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）黨的十八大以來(lái)，作為國(guó)民教育體系的重要組成部分，我國(guó)普高教育再添新景：國(guó)家連續(xù)實(shí)施了普通高中改造計(jì)劃和教育基礎(chǔ)薄弱縣普通高中建設(shè)項(xiàng)目，中央財(cái)政累計(jì)投入711.86億元，帶動(dòng)地方各級(jí)政府進(jìn)一步加大學(xué)校建設(shè)投入，顯著改善學(xué)校辦學(xué)條件。與硬件改善同步的，還有師資質(zhì)量的提升。10多年來(lái)，普通高中專任教師由159.5萬(wàn)人增加到202.83萬(wàn)人，有效緩解了高考綜合改革實(shí)施選課走班面臨的師資緊張問(wèn)題。教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，碩士及以上學(xué)歷教師占比由5%提高到12.4%，增長(zhǎng)近1.5倍。各地不斷加強(qiáng)普通高中課程體系建設(shè)，通過(guò)豐富學(xué)校選修課程、培育學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科，努力打造學(xué)校辦學(xué)特色，推動(dòng)學(xué)校由分層發(fā)展轉(zhuǎn)向分類發(fā)展，更好滿足學(xué)生多元化學(xué)習(xí)需求。10多年來(lái)，圍繞實(shí)現(xiàn)科學(xué)選才和促進(jìn)教育公平，普通高中的考試招生制度不斷得到完善。2021年底，教育部等九部門(mén)印發(fā)《“十四五”縣域普通高中發(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》。目前，“振興縣中”的努力正陸續(xù)落地。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析我國(guó)普高教育再添新景的原因。18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）人間煙火氣，氤氳武漢城，武漢美食人氣旺，“碳水天堂”吸引八方來(lái)客，為打造武漢美食名片，武漢市近日出臺(tái)文件提出，要推進(jìn)美食“老字號(hào)”可持續(xù)發(fā)展，助推打造武漢文旅品牌。武漢市政府陸續(xù)出資千萬(wàn)，對(duì)符合要求的美食品牌進(jìn)行獎(jiǎng)補(bǔ)。武漢還將在對(duì)接線上平臺(tái)，組織美食企業(yè)參展等方面加大力度，推動(dòng)“老字號(hào)”持續(xù)發(fā)展。對(duì)于“網(wǎng)紅”“流量”美食，優(yōu)化飲食環(huán)境同時(shí)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，狠抓食品安全，鑄牢健康防線，減少“曇花一現(xiàn)”式美食，著力培育“長(zhǎng)青”新品牌。結(jié)合材料，淺談武漢市在培育美食名片過(guò)程中是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）黨的十八大首次提到“美麗中國(guó)”，十九大上再次指出“建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。2050年的奮斗目標(biāo)就是“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”?！懊利愔袊?guó)，我們?cè)谛袆?dòng)”。從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到美麗城市建設(shè)，著眼高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)，打造出了功能便民環(huán)境美、共享樂(lè)民生活美的美麗城鎮(zhèn)，更有良好的社會(huì)風(fēng)尚，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，精神文明與生態(tài)文明在這里全新互動(dòng)。在全域美麗的大格局下，走出了一條推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展的康莊大道。然而，我國(guó)畢竟是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，依然面臨著資源約束趨緊、環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，近年我國(guó)多地連續(xù)遭遇大范圍，持續(xù)異常天氣。碳達(dá)峰目標(biāo)、碳中和愿景所帶來(lái)的是機(jī)遇，但更多的是挑戰(zhàn)。美麗中國(guó)建設(shè)雖是民之所愿，但任重而道遠(yuǎn)，這就需要我們?nèi)裥袆?dòng)，“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也”。我們堅(jiān)信，藍(lán)天白云，繁星閃爍，清水綠岸、魚(yú)翔淺底的“美麗中國(guó)”畫(huà)卷指日可待。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何推動(dòng)“美麗中國(guó)”建設(shè)。20．閱讀材料，完成下列要求。（10分）中華人民共和國(guó)七十三載春華秋實(shí)，櫛風(fēng)沐雨砥礪前行。復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，直面重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題。面向未來(lái)，我們既有難得的發(fā)展機(jī)遇，也面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，把握歷史機(jī)遇、贏得歷史主動(dòng)。中國(guó)的機(jī)遇始終大于挑戰(zhàn)，準(zhǔn)確研判當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，成功應(yīng)對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，增強(qiáng)歷史定力，扛起歷史使命，就會(huì)贏得戰(zhàn)略主動(dòng)、工作主動(dòng)、未來(lái)主動(dòng)，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律說(shuō)明我們?nèi)绾螉^進(jìn)新征程，譜寫(xiě)新華章。21．閱讀材料，完成下列要求。（6分）黨的二十大召開(kāi)，科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針。我們要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央決策部署上來(lái)，緊緊抓住解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，著力補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板，揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更周全的“穩(wěn)”與更高質(zhì)量的“進(jìn)”的良性互動(dòng)，堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。結(jié)合材料，以“著力補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)”為主題撰寫(xiě)一篇哲學(xué)短評(píng)。要求：①運(yùn)用探索世界與把握規(guī)律的有關(guān)知識(shí)；②緊扣主題，論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，合乎邏輯；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④150字左右。江西高二10月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)·政治參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B真善美的種子引導(dǎo)學(xué)生走好人生路，由此可見(jiàn)有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B符合題意。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)與題意無(wú)關(guān)，A不符合題意。世界觀是人們關(guān)于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是世界觀的含義，C不符合題意。世界觀有正誤之分，正確世界觀指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界改造世界，D錯(cuò)誤。2．C精氣學(xué)說(shuō)為中醫(yī)學(xué)理論體系的方法論基石，醫(yī)家又豐富和充實(shí)了哲學(xué)的內(nèi)容，體現(xiàn)了哲學(xué)和具體科學(xué)關(guān)系，②③符合題意。哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，①錯(cuò)誤。哲學(xué)源于社會(huì)，④錯(cuò)誤。3．C“人病則憂懼，憂懼則見(jiàn)鬼出”體現(xiàn)唯物主義觀點(diǎn)，“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”體現(xiàn)主觀唯心主義觀點(diǎn)．②符合題意。“水者，萬(wàn)物之本源也，褚生之宗室也”體現(xiàn)唯物主義觀點(diǎn)，“王承天意，以成民之性為任也”體現(xiàn)客觀唯心主義，④符合題意?！笆喇悇t事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，①不符合題意。“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與”屬于思維與存在是否具有同一性，“形存神存，形謝神滅”體現(xiàn)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，③不符合題意。4．D馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，表明馬克思主義是開(kāi)放的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特的理論品質(zhì)，能夠隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供有益指導(dǎo)，③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義在中國(guó)的作用和理論意義，未涉及世界各國(guó)，①不選。馬克思主義是精神力量，而不是物質(zhì)力量，②錯(cuò)誤。5．A通過(guò)勞動(dòng)這種能力，個(gè)體才能表現(xiàn)出人類物種獨(dú)有的高級(jí)意識(shí)，表明勞動(dòng)在人的演化過(guò)程中起了決定性的作用；勞動(dòng)創(chuàng)造了人，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，①②入選。規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造，③不選；人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，且與題意無(wú)關(guān)，④不選。6．C發(fā)酵，這種與時(shí)間“對(duì)抗”的方式，卻是利用微生物在有氧或無(wú)氧條件下的生命活動(dòng)將原料來(lái)代謝產(chǎn)物的過(guò)程，表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；該過(guò)程是人類認(rèn)識(shí)利用微生物代謝規(guī)律的表現(xiàn)，②③入選。正確思維是對(duì)客觀存在的正確反映，①不選；宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，各種運(yùn)動(dòng)形式都有自己的物質(zhì)載體，④不選。7．B初心是做事之前的意愿動(dòng)機(jī)或者價(jià)值追求，會(huì)隨著外在環(huán)境的改變而逐漸發(fā)生變化，表明意識(shí)的能動(dòng)作用的發(fā)揮受到客觀條件的影響和制約，①入選；隨著實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，初心逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，表明初心可以用來(lái)指導(dǎo)生活和實(shí)踐，④入選。初心源于生活實(shí)踐，②不選；需要通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，③不選。8．C歷次黨代會(huì)報(bào)告的演進(jìn)歷史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心的砥礪奮斗史，在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷克服困難和挫折中發(fā)展的，②③入選；任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，①不選；物質(zhì)決定意識(shí)，④不選。9．C被廣泛應(yīng)用于城市規(guī)劃、教育培訓(xùn)等眾多領(lǐng)域，為其提供切實(shí)可行的解決方案，但虛擬現(xiàn)實(shí)并不能取代人類的實(shí)踐活動(dòng)，這說(shuō)明人類可以發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用為人類謀福利，但該技術(shù)的應(yīng)用并不能改變世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，②④符合題意。不論現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬世界都是客觀的，并且客觀不依賴主觀，①不選。人的意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用，而它本身不能改造世界，③不選。10．D法國(guó)一度成為全球確診數(shù)量和死亡數(shù)量較高的國(guó)家，重要的原因是法國(guó)難以扭轉(zhuǎn)的宗教習(xí)俗，導(dǎo)致政府措施不力，這說(shuō)明有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的方法論，意識(shí)影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的效果，③④符合題意。宗教作為唯心主義世界觀的本質(zhì)沒(méi)有改變，說(shuō)法正確但與材料沒(méi)有直接聯(lián)系，①不符合題意。思維受存在的制約，②說(shuō)法錯(cuò)誤。11．C“心中的天氣是晴是雨全在自己”，說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性?！澳阏驹陉幱袄?，卻說(shuō)太陽(yáng)對(duì)你不公平”與“同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土”說(shuō)明人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響，主體的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，②④符合題意?！按号ㄩ_(kāi)自有時(shí)，明天的通途更寬闊”，寓意事物的發(fā)展有其客觀規(guī)律?！翱此茖こＷ钇閸?，成如容易卻艱辛”寓意成功的背后包含著無(wú)盡的艱辛，體現(xiàn)矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，①③不符合題意。12．D我們堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針，但隨著國(guó)外疫情高峰回落，政策執(zhí)行上會(huì)有更多的回旋余地，這說(shuō)明人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一能有效指導(dǎo)實(shí)踐，③④符合題意。規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造或改變，①不選。規(guī)律是客觀的，并不是因?yàn)槿藗冏鹬乜陀^規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，②錯(cuò)誤。13．B沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身，加強(qiáng)合作，各國(guó)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，才能最終戰(zhàn)勝這個(gè)病魔。這說(shuō)明整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，把握事物的聯(lián)系才能推動(dòng)事物的發(fā)展，②③符合題意。事物之間都是相互影響、相互制約的，否認(rèn)了聯(lián)系的條件性，①不選。聯(lián)系具有多樣性，任何事物的存在和發(fā)展不一定都構(gòu)成因果聯(lián)系，④說(shuō)法太絕對(duì)，不選。14．C共享經(jīng)濟(jì)盤(pán)活了社會(huì)閑置資源、給人民帶來(lái)共享便利，但是在發(fā)展模式和經(jīng)營(yíng)管理存在諸多漏洞，淪為創(chuàng)業(yè)陣亡的重災(zāi)區(qū)，這說(shuō)明新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善之處，我們應(yīng)包容審慎地對(duì)待新事物并引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)，②③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展道路的曲折性，不體現(xiàn)新事物最終會(huì)得到人民群眾的支持和擁護(hù)，①與題意不符。符合事物發(fā)展規(guī)律，符合最廣大人民根本利益的事物才具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途，④不選。15．B根據(jù)材料，近些年中美之間的摩擦和爭(zhēng)論雖然不斷，但是你中有我，我中有你的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，這反映出矛盾雙方是相互依賴、相互貫通的，①符合題意。摩擦和爭(zhēng)論雖然不斷，但是兩國(guó)關(guān)系總會(huì)在經(jīng)歷坎坷之后繼續(xù)前進(jìn)，這反映出對(duì)待中美關(guān)系要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，③符合題意。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，②不選。矛盾雙方可以在一定條件下轉(zhuǎn)化，而同一性和斗爭(zhēng)性不能在一定條件下轉(zhuǎn)化，④不選。16．C漫畫(huà)《一個(gè)快樂(lè)的失敗者本身就是另一個(gè)勝利者》表達(dá)了一個(gè)快樂(lè)的人被石頭絆倒了，趴在地上發(fā)現(xiàn)了嫩芽這個(gè)新生命。這說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！捌评O成蝶”用來(lái)比喻重獲新生，走出困境；逆風(fēng)翻盤(pán)，向陽(yáng)而生的意思是居于劣勢(shì)、不被看好的一方最后反而強(qiáng)勢(shì)地反敗為勝，①③符合題意。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩體現(xiàn)具體問(wèn)題，具體分析，②不符合題意。不入虎穴，焉得虎子體現(xiàn)矛盾的同一性，不符合漫畫(huà)主旨，④不選。17．①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）我國(guó)普高教育存在部分縣域辦學(xué)條件不完善，師資力量薄弱等問(wèn)題，故需要加強(qiáng)普高教育體系建設(shè)。（3分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（3分）我國(guó)普高教育在擴(kuò)大教育資源，提升育人質(zhì)量等方面重點(diǎn)發(fā)力，不斷調(diào)整和完善政策，促